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傳唱的關(guān)于歷史的詩歌這東西其實(shí)比較落后,史詩。說明傳播該歷史的文明沒有文字或者文字載體,只能以歌曲戲曲的方式記憶傳播。

以為落后的東西高明,需要多補(bǔ)課。

最佳貢獻(xiàn)者
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因?yàn)楣糯袊沒落后到那個(gè)程度。這種傳說性質(zhì)的東西可以參考我國的上古傳說,夸父逐日,神農(nóng)百草等。

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真的很奇怪問這樣無腦的問題,中國為什么要出現(xiàn)西方的荷馬史詩?他們因?yàn)闅v史講不清楚所以需要虛構(gòu)太多東西,而中國歷史發(fā)達(dá)根本不需要虛構(gòu)。中國有二十四史西方有嗎?我們的歷史不曾中斷有史可查他們有嗎?

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所謂史詩,荷馬史詩,說白了就是巫頌,祭壇跳大神用的,

中國古代很早熟,直接跳過西方史詩這種類似巫頌的階段了,在春秋時(shí)期就有詩經(jīng)形成,在唐朝時(shí)期中國古詩達(dá)到了藝術(shù)巔峰。

從漢語世界的角度來看,西方史詩是低級(jí),并不高雅的。唐詩宋詞追求的意境,根本不是西方史詩這種在中國古人看來還在低幼年齡牙牙學(xué)語的歌詞能比的。

當(dāng)然,文化環(huán)境不一樣,在你這里美的在別人那里說不定是丑的。

說到底,史詩這種詩歌體裁其實(shí)是相當(dāng)落后的。跳大神一樣的東西


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因?yàn)槲覀冇惺窌 。。為毛還要靠唱戲來記錄歷史?舉個(gè)例子你就知道了。。。

你看看三國演義寫的多不靠譜(* ̄m ̄)


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《荷馬史詩》是中世紀(jì)歐洲民間藝人說唱傳承的。來源是阿拉伯的民間故事。阿拉伯人根據(jù)同十字軍的作戰(zhàn)中的俘虜慢慢知道原來古羅馬前還有個(gè)古希臘。。。而中國的《山海經(jīng)》《周易》《春秋》可是正而八經(jīng)地底下挖出過原籍版本的。

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我一道士朋友說得好:“史詩=民間故事!

事實(shí)上這是個(gè)大咖學(xué)者的最新觀點(diǎn),只是我記不清他名字了。

我們是怎么判斷這是不是史詩呢?宏大的有神話情節(jié),相關(guān)本民族起源的故事?充滿大量嘆詠調(diào)的長詩?你有沒有感覺這些標(biāo)準(zhǔn)有問題?是的,這些標(biāo)準(zhǔn)完全就是以《荷馬史詩》為標(biāo)準(zhǔn)的。其實(shí)說“中國為什么沒有史詩”就和說一個(gè)中國人“為什么沒有金色頭發(fā)藍(lán)色眼睛”差不多。

當(dāng)然,有符合這些標(biāo)準(zhǔn)的其他民族的史詩。如印度,如北歐,但中國人還不是有金發(fā)碧眼的“俄羅斯族”?所以評(píng)價(jià)是否有史詩動(dòng)輒以《荷馬史詩》為標(biāo)準(zhǔn)本來就是錯(cuò)的。

其二,中國難道就沒有詩嗎?持這種觀點(diǎn)的人置《詩經(jīng)》、《楚辭》于何地?詩經(jīng)中的周頌,商頌難道不是描述本民族起源的神話?你可以說它沒荷馬史詩精美,你可以說它沒荷馬史詩原始,但這不是否定中國文學(xué),說它沒有史詩的理由。

以前提出這種觀點(diǎn)是在否定中國文化的民國時(shí)代,現(xiàn)在還是這種觀點(diǎn)就讓人無語了。

固然很多士大夫以扼殺,掩蓋神話為能事。如后稷是無父而孕的,傳統(tǒng)觀念硬要把他說成黃帝之后。但現(xiàn)代的學(xué)者在這一點(diǎn)上也不遑多讓,屈原在《離騷》中以第一人稱塑造了一個(gè)暗戀至上神的女神形象,然后解讀就說人家是同性戀。

其三,《荷馬史詩》不是有些人想象那么古老神圣,一樣經(jīng)過后人的整理,“荷馬”是否實(shí)有其人都有爭議,我們現(xiàn)在看到的《荷馬史詩》根本不可能是古希臘時(shí)代的作品。就算古希臘時(shí)代真有《荷馬史詩》流傳,和今天看到的也絕對(duì)不是一回事。因?yàn)槊恳淮无D(zhuǎn)譯都是一種豐富過程。就以《詩經(jīng)》為例吧,F(xiàn)在出土的“安大簡”和傳世本就有很多不一樣的地方。而把詩經(jīng)里的文字轉(zhuǎn)譯成現(xiàn)代文,就算能不添加任何修飾詞,一樣會(huì)擴(kuò)大好幾倍。比如“天命玄鳥,降而生商”,翻譯就是“上天命令那燕子,降落誕生大商國”,最簡單的敘述,已經(jīng)增加了百分之七十的字?jǐn)?shù)。還沒有詳細(xì)介紹有娀氏高臺(tái)二女的故事,把這些羅列出來,少說也有四五十字吧?再像《荷馬史詩》那樣啰嗦一下,比如歌頌二女的美貌,燕子的外貌,上百字能打。

荷馬史詩本來也上在民間藝人口中師徒相傳的,誰能說清那段是荷馬原文?但被捧上廟堂之高就高大上了,以不知哪個(gè)時(shí)代整理出來的“現(xiàn)代文句”為當(dāng)年荷馬原文,以此來在直接閱讀近三千年前原典的我們中國人面前炫耀,可不可笑?

要在中國遵照類似《荷馬史詩》的作品,根本就不應(yīng)該在書本里找,而是要去最偏遠(yuǎn)的村落,在巫婆神漢的口中去找,事實(shí)上先人已經(jīng)收獲頗豐,《黑暗傳》,《格薩爾王》就是這樣的作品。你可以說它不夠高大上?沒關(guān)系,多在書本上流傳幾百年,在幾個(gè)文學(xué)大咖手中提升一下逼格,一樣精美。

總之,說“中國沒有史詩”本來就是種錯(cuò)誤的觀點(diǎn),早就應(yīng)該被駁斥。

為了更進(jìn)一步地回答這個(gè)問題,又百度了一下,現(xiàn)在荷馬史詩的可以找到的最古老版本約創(chuàng)作于公元十世紀(jì),自述其源自公元前二到三世紀(jì)的修訂本,這當(dāng)然是找不到了的。但有現(xiàn)代學(xué)者輯錄有其他著作中的引文,時(shí)代約在公元前四到五世紀(jì),差不多就是《詩經(jīng)》成書的時(shí)代。問題這被作用于證明荷馬史詩真實(shí)性著作的自身真?zhèn)文苷f清嗎?同樣的缺乏實(shí)證。據(jù)說荷馬的原文采用愛奧尼亞方言完成。即使存在的話,也不過是個(gè)說唱的底本。據(jù)說其內(nèi)容“很黃很暴力”,是中國士大夫最厭惡的那種文字。這種“不健康”的東西肯定是流傳不下來的。例如司馬遷,他在《史記自述》中就說明自己刪去了大量“不雅訓(xùn)”的內(nèi)容。如果他能把這些記錄下來,我想也不會(huì)比荷馬史詩遜色的。就算是這樣,《史記》中還有大量神話內(nèi)容,如劉邦之母夢(mèng)遇龍,還有漢武帝獲麟。里面甚至收錄了司馬相如的賦。這么多充滿瑰麗的神話想象的作品,又有幾個(gè)人注意?不是當(dāng)做“迷信”閹割,就是束之高閣,不介紹給一般讀者。就不說神話,就是《史記》中有關(guān)歷史最精華的部分,即“十表八書”,有幾個(gè)普通讀者知道?對(duì)這種情況我只能說“太可惜了”。

國人的軟骨頭病真是由來已久,對(duì)于外國的作品拼命吹捧,對(duì)于自己家的寶貝視而不見,努力找錯(cuò)貶低,非自今日始。

事實(shí)上希臘的文獻(xiàn)在缺乏紙張這樣的載體的條件下能夠保存到現(xiàn)代,本身就是一個(gè)奇跡。不說現(xiàn)在的“希臘偽史”觀點(diǎn)了。就拿中國流傳的幾部少數(shù)民族史詩的流傳來看,很大程度上已經(jīng)可以歸為“玄學(xué)”了。也可以參考佛經(jīng),按照佛教界認(rèn)可的《真經(jīng)》標(biāo)準(zhǔn),哪怕釋迦摩尼從出生到死,不吃飯不睡覺,每一分鐘每一秒鐘都在講經(jīng)到死也講不完,而且人家也有古貝葉經(jīng)為證。相比之下,荷馬史詩還要玄幻很多。西方人也很精通文物造假。例如上世紀(jì)有個(gè)畫家叫“德.霍利“,他一生偽造了無數(shù)名人的作品,如達(dá).芬奇的,畢加索的。這些很多經(jīng)過了比較權(quán)威的機(jī)構(gòu)檢測(cè),而直到德.霍利自殺身亡,本人也成為著名畫家之一。他的偽造品還是沒有被完全發(fā)現(xiàn),很多博物館珍而重之收藏的名畫其實(shí)都是他的作品。

其實(shí)中國古代也有盲詩人,不過早就被王朝收編,游走四方,手持木鐸,宣揚(yáng)政令,孔子雖然沒瞎,但也被稱為“天之木鐸”,受到的尊重是可憐的荷馬根本比不上的。如果孔子像荷馬一樣雙目失明,終身流浪,可能也會(huì)搞一部“史詩”出來吧?這方面古今的詩人命運(yùn)是相通的。“家國不幸詩家幸”,如屈原,如杜甫,如李煜。所以《荷馬史詩》的成就無需羨慕,那些高唱《荷馬史詩》如何精妙的人又有幾個(gè)認(rèn)真看過詩經(jīng)楚辭?

所謂“中國神話不如希臘神話”的觀點(diǎn)的真相不是因?yàn)橄ED神話太好了,而是因?yàn)橹袊罅。各種神話都有流傳,《詩經(jīng)》,《楚辭》神話都不同體系,題主提到的“黃帝戰(zhàn)蚩尤”,“大禹治水”神話卻屬于《山海經(jīng)》,《淮南子》體系,后人卻出于各種原因,把他們整合成統(tǒng)一的神話,因此感覺統(tǒng)一性不強(qiáng),其實(shí)希臘文明是早就滅亡了的,他的神話史詩已經(jīng)成了標(biāo)本了,就算繼續(xù)發(fā)展,變化也很有限,遠(yuǎn)沒有中國神話生機(jī)勃勃,而歌頌希臘神話的人一般就是吹噓其悠久嚴(yán)謹(jǐn),所謂“悠久”的真相前面已經(jīng)說了。對(duì)“嚴(yán)謹(jǐn)”感興趣的朋友向你們推薦一本書《歷代神仙通鑒》,明朝的作品,網(wǎng)上就有,它是把整個(gè)中國五千年的神話整合了的,所以沒比希臘神話有名恐怕是因?yàn)樗鼪]被翻譯成外語吧?其實(shí)如果按照歌頌希臘神話的套路包裝一下,我們可以很容易得出這書誕生于上古,是名人張三豐的作品的成果的。因?yàn)閹讉(gè)月后我就要這么做了。

如果嫌這本書不是那么有名的話,可以看看《史記》,記住,一定要看原版,完整版,看看里面十表八書的結(jié)構(gòu)。當(dāng)然,前提是你古文知識(shí)還能過得去。否則,看著當(dāng)然沒有用現(xiàn)代漢語寫的希臘神話輕松。