在中國五千多年的歷史上，諸葛亮稱得上是位知名度最高、形象最好的傳奇性人物。智、勇、忠、誠等美德集于一身，尤其在《三國演義》的渲染下，諸葛亮不但成了未卜先知的預言家、奇謀巧計的策略家、口若懸河的外交家、高瞻遠矚的政治家、神出鬼沒的兵法家，而且還是位能夠呼風喚雨、腳踏七星的方士道家和超能力奇人。

陳壽在《三國志·諸葛亮傳》中表示：“亮性長于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演兵法，作八陣圖，咸得其要云�！被蛟S是受到早年自己耕種經(jīng)驗的影響，諸葛亮非常喜歡自己動手制作，創(chuàng)造發(fā)明的能力不錯，損益連弩是改良的兵器，木牛流馬則是新發(fā)明的運輸工具�！段菏洗呵铩酚涊d，諸葛亮襲殺名將張郃的連弩，又稱為“元戎”，“以鐵為矢，矢長八寸，一弩十矢俱發(fā)”，的確是殺傷力頗強的武器。

木牛、流馬是新發(fā)明的運輸工具，由于蜀國畜力不足，山地運輸?shù)缆菲D險，大的畜類不易通過，因此諸葛亮發(fā)明人力運輸以克服此困難。木牛是一腳四足，流馬是前后兩腳。依據(jù)史料記載，流馬似乎是木牛的改良品，用于第五次北伐，效果頗佳�！澳_”即是輪子，木牛只有一個輪子，所以車下要有四根小木桿作支撐（四足）。流馬前后各一個輪子，比較能保持平衡。清朝人張澍編纂的《諸葛武侯故事》中記載：“蜀中有小車獨推，載八石，前如牛頭，又有大車，用四人推，載十石，蓋木牛流馬 也�！�

也有不少人認為，獨輪小推車在諸葛亮之前，早已流行于蜀中，所以木牛應是改良已有的工具，流馬則是改良木牛的新產(chǎn)品。在眾多發(fā)明中，讓后人感到最神奇的應是“八陣圖”。經(jīng)由羅貫中《三國演義》的渲染，“八陣圖”有如借東風一般，都屬于奇門遁甲的超能力法術。唐朝“詩圣”杜甫在觀賞“八陣圖”的遺址后，情不自禁地寫下了贊賞的詩句：功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。

當年秭歸戰(zhàn)役，陸遜追劉備敗兵入蜀境，在國境旁受困于諸葛亮預設的石頭陣，該陣以亂石堆成，依奇門遁甲安排，依休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，每日每時，變化無窮，可比十萬精兵。陸遜大軍受困陣中，一籌莫展，后賴諸葛亮岳父黃承彥援助才得脫困。這當然是不懂軍事的小說家應用想象力的杜撰。但史跡中，既然有“八陣圖”的存在，這石頭陣的作用又是什么呢？史書記載最多的“八陣圖”遺跡位于重慶市奉節(jié)縣白帝城下長江江邊，目前已看不出原狀，《太平寰宇記》中記載：八陣圖，周圍四百八十丈，由石頭匯集而成，高五尺，幅十圍，整齊有如棋碁，夏天水位高，淹沒水中，冬天則突出地面。

其實“八陣圖”不只設于此，目前陜西漢中諸葛亮的北征路線上，也有遺跡。它的作用何在？真如小說中所言，是作防御用的堡壘嗎？依照《諸葛氏集》中記載，“八陣圖”應為洞當、中黃、龍騰、鳥飛、虎翼、折銜、連橫、握機八陣，由其名稱可看出是營陣之布局。每個八陣圖甚至只是一個小兵團，而不屬于作戰(zhàn)軍團部署用的，因此和長蛇陣、魚鱗陣、鳥行陣等具有作戰(zhàn)威力的陣形不同，它似乎只是一種駐扎的方陣而已，是便于組織、指揮用的行營，而不是用來攻擊或防守的。

漢代學者鄭玄書中，便記載有孫武的八陣和孫臏的八陣、十陣，竇憲征伐匈奴時，也有利用八陣的記錄�？梢姲岁囋谥T葛亮以前便有了，只是諸葛亮加以演變，作為行軍和宿營的基本方法。史稱諸葛亮所到之處，有營壘、井灶、圊溷（廁所）、藩籬、障塞，皆應繩墨，一點兒也不馬虎。五丈原撤軍后，司馬懿在察看蜀軍退兵后留下的營壘及工事后，不禁贊嘆道：“真天下奇才也�！毕嘈胚@便是諸葛亮改革的“八陣圖”營區(qū)。至于目前“八陣圖”的石頭遺跡，應是諸葛亮練兵用的沙盤推演模具，并非奇門遁甲超能力的“石頭陣”。