劉備剿黃巾軍,是受命于朝廷。他是官,黃巾軍是匪,剿滅匪徒是官員的職責。
況且張角利用符水治病,本來就是蠱惑人心之徒。他為了自己的野心迷惑群眾,這是很明顯的邪教組織。
張角的起義現(xiàn)在說是農(nóng)民起義,我認為不正確。他是屬于邪教起義。這樣的起義不具有正義性。他和赤眉起義,陳勝吳廣起義是不一樣的。
張角的起義就像韓山童的明教起義一樣,都是教團組織起義。
當年劉伯溫勸朱元璋脫離明教,就是因為邪教組織起義根本沒有正義性和正統(tǒng)性。
這樣的組織一旦起義,必須剿滅!
劉備剿黃巾軍,是受命于朝廷。他是官,黃巾軍是匪,剿滅匪徒是官員的職責。
況且張角利用符水治病,本來就是蠱惑人心之徒。他為了自己的野心迷惑群眾,這是很明顯的邪教組織。
張角的起義現(xiàn)在說是農(nóng)民起義,我認為不正確。他是屬于邪教起義。這樣的起義不具有正義性。他和赤眉起義,陳勝吳廣起義是不一樣的。
張角的起義就像韓山童的明教起義一樣,都是教團組織起義。
當年劉伯溫勸朱元璋脫離明教,就是因為邪教組織起義根本沒有正義性和正統(tǒng)性。
這樣的組織一旦起義,必須剿滅!
讀史就應該用歷史的視角來看待問題,不能僅站在我們現(xiàn)代人的立場來評判古人的是非曲直,而是應該融入當時的社會背景、群體生存狀況等大環(huán)境,這樣才客觀公正。如果不是這樣,我可以斷言,古代沒有一個人是沒有黑點的。
舉幾個例子吧。
比如說蘇軾吧,我們現(xiàn)在看來他確乎是個完人。可是他和司馬光那一群人為何堅決反對王安石變法,還不是因為“方田均稅法”等措施嚴重損害了士大夫集團的利益。也就是說官員和老百姓一樣要繳納賦稅,而官員與老百姓怎么能一樣啊。階級等級在那里嘛,所謂“勞力者治于人,勞心者治人”,士大夫是“牧”,而老百姓是“羊”,所以治理一方又叫“牧民”,“牧羊人”與“羊”怎么能一樣呢?
以今人的眼光來看,王侯將相寧有種乎,人人不是生而平等嘛?這算是蘇軾的黑點了吧?
再來一個更狠的,比如說李白吧,“詩仙”李白在我們這些后人眼中那可不是仙氣飄飄,繡口一吐就是半個盛唐嘛?伤私o后人留下幾百首詩以外,他做過些什么利國利民流芳后世的實事嗎?以今天的道德標準來說,他可不就是個“不事稼薔”的酒鬼與流浪漢?
其他的例子就不舉了。
總之,看待歷史人物就應該把人物放在其所處的時代背景下,這樣才能客觀公正。以我們現(xiàn)在的階級觀點來說,劉備剿黃巾其實質就是統(tǒng)治階級在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義,當然是黑點。如果只是把他當作漢朝末年的一個普通的有志青年,那這又不算什么了。
當然,如果題主的意思僅是說劉備在剿黃巾中沒多大建樹,那當然可以說是他的一大黑點。
他是個屢敗之將,前半輩子幾乎沒打好過幾次仗,屢戰(zhàn)屢敗。究其原因,是因為力量太小,一方面缺錢少糧;另一方面是出身低無謀臣良將愿意追隨。但劉備還是夠努力的,比如說高唐一役,劉備一行數(shù)百人遽然遭遇幾千黃巾軍,劉關張三人很快被沖散,劉備力斗之下身受重傷,“假死”得脫。所謂“假死”,許多人認為是裝死,其實就是重傷昏厥了,最后還是關張趕來相救,將他裝在牛車上才得以逃脫。
劉備有一股韌勁,史家認為是“屢戰(zhàn)屢敗,屢敗屢戰(zhàn),折而不撓”,正是因為這樣,他最后才能與曹、孫三足鼎立,而不是早早地倒在了創(chuàng)業(yè)的路上。