在古羅馬，對(duì)奴隸主來說，奴隸只是和牲畜，勞動(dòng)工具一樣的農(nóng)具，唯一不同的是奴隸更高級(jí)一點(diǎn)，是\"會(huì)說話的工具\(yùn)

這個(gè)得分男奴隸跟女奴隸。不同性別的奴隸被對(duì)待方式不同，待遇什么的也不同，而活下去是所有奴隸最卑微的志向，他們就是一群掙扎著活著的人。

當(dāng)時(shí)的奴隸屬于奴隸主的私人財(cái)產(chǎn)，奴隸主可以掌握對(duì)奴隸的生殺大權(quán)以及其他所有權(quán)，一般來說奴隸主控制男奴隸的方法主要會(huì)有三種，糧食，鞭子和性生活。奴隸主會(huì)通過不給飯吃以及鞭子來懲罰那些不聽話或者做錯(cuò)事的奴隸，然后也會(huì)通過糧食以及與女奴隸發(fā)生性生活來獎(jiǎng)勵(lì)那些聽話賣命的奴隸，一般來說是每十天可以享受一次性生活，而如果犯錯(cuò)的話，除了挨鞭子以及不給飯吃（1天~5天不等）之外，性生活也會(huì)被取消，而取消的次數(shù)也得視情節(jié)而定。對(duì)于當(dāng)時(shí)的奴隸來說，其實(shí)嘗過性生活后又被禁止才是最大的懲戒，往往比禁食抽鞭子更有殺傷力，也是奴隸主真正能控制奴隸的辦法，所以古代學(xué)者才會(huì)因此而感慨食物跟性生活才是人的本性。

奴隸主對(duì)待女奴隸的方式則是看人分類處理。主要看長相，一般來說長得漂亮的會(huì)被收納為妾室或者送給其他達(dá)官貴人作為禮物，這部分人生活得還可以；其次則是侍女，這主要是做一些相對(duì)比較輕松的活，但是這些侍女往往要客串妓女給男奴隸提供性生活，奴隸主對(duì)她們的控制只有一個(gè)，讓她們給自己喜歡的男奴隸（固定的）提供性生活還是給一群人提供性生活，這后者往往比較讓人恐懼；最后就是女漢子奴隸了，這類人往往被當(dāng)成男奴隸來對(duì)待，她們得干跟男人一樣重的活，但是這類人比較少，因?yàn)樵倥疂h子也不如男奴隸更能干活。

謝邀在古羅馬奴隸過的是豬狗不如的生活，

奴隸在羅馬以及各行省毫無權(quán)力可言，不受法律的保護(hù)，性命沒有保障，還必須承擔(dān)各種臟活、累活，過的是連牲畜都不如的生活。為什么這么說呢下面我會(huì)為大家解答。

首先不管你是男奴還是女奴第一件事就是，當(dāng)你成為奴隸的那一刻起，你就完全沒有了人權(quán)，誰叫你是奴隸呢？

在奴隸主和羅馬人的眼中你和動(dòng)物的區(qū)別就是“奴隸的地位比狗和豬都不如，唯一多的一點(diǎn)就是你會(huì)干活，所以所有的臟活、累活努力都要干，如果你干得不好或者偷懶，迎來的就是一頓暴打，甚至惹怒奴隸主，奴隸主看不上了想殺就殺了，這在古羅馬都是合法的存在，如果奴隸生病了或者受傷了沒有了價(jià)值，一般來說立馬就會(huì)被奴隸主拋棄，因?yàn)閷?duì)他們來說這個(gè)奴隸已經(jīng)沒有價(jià)值了，那這個(gè)時(shí)候這個(gè)奴隸就會(huì)活活被病死或者活活餓死了，因?yàn)閷?duì)奴隸主來說奴隸們僅僅只是個(gè)商品只是個(gè)連豬狗都不如的干活的工具而已。

相對(duì)男奴來說女奴更加悲慘，女奴們不僅僅要做男奴的那些工作（女性先天不如男性的體能好且確要承擔(dān)和男奴一樣的工作）如果女奴長得好看就更慘了，她們會(huì)被奴隸主當(dāng)來泄欲的工具，而且已不允許你懷上奴隸主的孩子，在奴隸主的眼里自己高貴的血統(tǒng)不能被一個(gè)奴隸玷污了，變成鳳凰飛上枝頭是不可能的。如果這個(gè)女奴隸真的懷上了奴隸主的孩子，孩子也只會(huì)被視為雜種，最后也只是一個(gè)小奴隸，那天奴隸主看不上這個(gè)奴隸了最后還會(huì)買到妓院之類的地方給奴隸主帶來一筆不菲的收入。

我們應(yīng)該慶幸的是我們生活在這個(gè)年代慶幸我們生活在這個(gè)幸福的國度，吃穿不愁，出行無憂，慶幸沒有遇上古羅馬沒有奴隸制，歷史是給我們?nèi)ヌ剿鞯�，眼前的生活是最重要的�?/p>

如果對(duì)我的回答覺得滿意記得點(diǎn)贊和關(guān)注我哦~讓我們一起探索歷史的迷霧，謝謝大家哦~~

古羅馬是一個(gè)奴隸制社會(huì)，當(dāng)然，當(dāng)時(shí)的整個(gè)世界幾乎都處于奴隸制，即便是在同時(shí)代的西漢帝國，也依然有少量的奴隸制殘留。曾北擊匈奴的大將軍衛(wèi)青就曾經(jīng)是平陽公主的騎奴，與平陽公主屬于人身依附關(guān)系，沒有什么自主權(quán)利。

但相比的古羅馬，大規(guī)模的奴隸現(xiàn)象在西漢已經(jīng)消失了，而且西漢地主和貴族也不能隨意殺死奴婢，這是非法的，起碼在理論上是非法的。西漢末代權(quán)臣王莽的兒子王獲就因?yàn)闅⑺酪粋�(gè)奴婢，而被王莽下令自殺（王莽的目的是為籠絡(luò)人心）。而到王莽上臺(tái)之后，奴隸制度則被直接禁止，此后蓄奴行為在中國逐漸走向沒落。

對(duì)比西漢帝國，古羅馬帝國的奴隸制度要?dú)埲淘S多。當(dāng)時(shí)的羅馬社會(huì)有三個(gè)階層組成，分別是：貴族、平民、奴隸。其中奴隸是毫無人權(quán)的，對(duì)于奴隸主而言，奴隸就是牲口，就是一件物品，奴隸被稱之為“會(huì)說話的工具”，可以隨意交易買賣，甚至可以隨意殺死奴隸。

羅馬帝國的奴隸主要來源于戰(zhàn)俘，這些戰(zhàn)俘的來源則是五花八門。

羅馬最初只是一個(gè)位于意大利亞平寧半島的小城邦，后來經(jīng)過幾百年的對(duì)外征戰(zhàn)，逐漸成長為一個(gè)世界級(jí)的大帝國，在此期間大量戰(zhàn)俘和敵國平民淪為羅馬戰(zhàn)俘，成為羅馬人奴隸的主要來源。

例如在征服希臘期間，羅馬人就俘虜了大批的希臘戰(zhàn)俘。但是由于比較仰慕希臘文化，羅馬人赦免了大量的希臘戰(zhàn)俘，并授予希臘人以羅馬公民權(quán)。例如羅馬人就曾赦免了一些會(huì)釀酒的希臘人，讓他們教授羅馬人種植葡萄和制作葡萄酒。

但是有些羅馬的敵人就沒有那么幸運(yùn)了。在第三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)中，羅馬人打敗了老對(duì)手迦太基，并攻陷迦太基城，城內(nèi)所有的居民不是被屠殺，就是淪為羅馬人的奴隸。還有在羅馬人征戰(zhàn)高盧時(shí)期，高盧人被羅馬視為蠻族，因此大量高盧戰(zhàn)俘淪為奴隸。

曾經(jīng)參加過斯巴達(dá)克斯起義的奴隸軍將領(lǐng)克利克薩斯就是一名高盧人，他在被羅馬俘虜之后不堪奴役，參與了著名的“斯巴達(dá)克斯起義”。但是該起義最終被羅馬政府鎮(zhèn)壓下去，斯巴克斯戰(zhàn)死，克利克薩斯則被釘死在了十字架上。（斯巴達(dá)克斯）

在被俘的奴隸中，男性奴隸主要是從事一些體力勞動(dòng)，比如在奴隸主的莊園內(nèi)種地，或者去開礦，因?yàn)楫?dāng)時(shí)羅馬已進(jìn)入鐵器社會(huì)，需要有人開采鐵礦。奴隸們的待遇通常都非常差，飲食和醫(yī)療都得不到保障，一旦生病或受傷，奴隸主根本不會(huì)為他們提供救助，等待他們的只有死亡。

除此以外，健壯的男性奴隸則會(huì)被挑選出來，用來參加格斗表演，他們被稱之為“角斗士”，例如古羅馬時(shí)代著名的奴隸軍起義軍領(lǐng)袖斯巴達(dá)克斯就曾經(jīng)是一名出色的角斗士。

角斗士的生存環(huán)境非常惡劣，他們的對(duì)手有可能是人，也有可能是猛獸，勝利者雖然可以獲得賞賜，而失敗者卻常常是當(dāng)場(chǎng)喪命。

而至于女性奴隸的下場(chǎng)則更加悲慘。女性奴隸基本都是敵國的被俘平民，在本國戰(zhàn)敗之后被羅馬士兵搶掠。（法國畫家尼古拉斯·普桑的名畫《搶劫薩賓婦女》，描述的就是羅馬人搶奪薩賓城的婦女）

這些敵國婦女在遭受蹂躪之后便被賣往羅馬為奴，其中是那些年輕貌美的女奴會(huì)淪為羅馬貴族的玩物，供奴隸主任意驅(qū)使，充當(dāng)性奴，或者是被賣往妓院，而在年老色衰之后她們就會(huì)被隨意拋棄。

（女性奴隸被任意拍賣）

并且女奴們也不允許懷有奴隸主的孩子，而女奴與男奴生育的孩子也永遠(yuǎn)是奴隸，不會(huì)有翻身的機(jī)會(huì)。

總體而言，羅馬奴隸的境遇是比較悲慘的。雖然隨著文明的發(fā)展，羅馬也會(huì)經(jīng)常對(duì)奴隸進(jìn)行大赦，賦予一些奴隸公民權(quán)，并且到公元2世紀(jì)是，羅馬政府開始出臺(tái)了一系列保護(hù)奴隸的法律，這些進(jìn)步的行為在一定程度上緩解了奴隸和奴隸主之間的矛盾。但奴隸制度一直伴隨著羅馬帝國從誕生到滅亡，期間從未中斷，羅馬政府也沒有試圖去廢除這種毫無人性的制度，這與其創(chuàng)造的輝煌文明格格不入。

在羅馬時(shí)期，等級(jí)制度是非常嚴(yán)格的，只要一個(gè)人是奴隸那么他（她）一輩子也只能是奴隸了。那么主人買來的女奴隸是怎么處置的呢？

在羅馬時(shí)代，女奴隸的市場(chǎng)比男奴隸的市場(chǎng)要好的多了，有人覺得不應(yīng)該是這樣啊，男奴隸力氣大能干活，怎么市場(chǎng)上不如女奴隸呢？這其中的原因就是女奴隸比較好控制，男奴隸比較容易逃跑。那這些女奴隸每天都要做什么事呢？

羅馬人對(duì)本土的公民是比較友善的，但是對(duì)奴隸就不怎么樣了，也許在他們心里，看待奴隸就像我們看待畜牲一樣，也沒什么好心疼的。他（她）們身為奴隸就意味著這一生中就要經(jīng)歷各種屈辱和恥辱，沒有什么權(quán)利，也沒有法律保護(hù)他（她）們，在那里過著非人類一樣的生活。

而且有些主人還會(huì)對(duì)自己的奴隸伸出魔爪，不是所有的奴隸都臟兮兮的，其中也有長相很漂亮的女奴隸，就是因?yàn)樗齻兊拈L相漂亮，所以讓她們陷入了更深的深淵，而主人們對(duì)這樣女奴隸也不會(huì)有什么憐憫之心，對(duì)主人們來說，奴隸只是工具，而奴隸永遠(yuǎn)是奴隸。這些女奴隸遭到主人的悔辱后可能會(huì)懷孕，主人是不會(huì)在意這個(gè)孩子和他的母親的，因?yàn)榕�隸的用處有很多，他（她）為主人做著各種各樣的活，主人買他（她）們回家就要完成主人生活上的各種各樣的要求。

這些要求不管合不合理，好一些的話就是在家中做些常有的家務(wù)。但有一些主人買來就是讓他們做最為勞累的工作，住最破爛的房子，吃最糟糕的飯，但要做最累最苦的活，他們不知道活著的意義是什么，也不知道死亡的來臨是什么時(shí)候，可能是明天，也許是后天。

這就是羅馬時(shí)期的奴隸，他（她）們就是主人的私有財(cái)產(chǎn)，逃不掉就是死亡，那時(shí)羅馬的等級(jí)制度實(shí)在是可怕啊。

戰(zhàn)敗的士兵、被征服國家的子民，往往被送回羅馬，在市場(chǎng)上作為奴隸被出售。那些被遺棄的孩子，被人養(yǎng)大后，也放到奴隸市場(chǎng)上。還有的壞人，專門干綁架人賣到奴隸市場(chǎng)的生意。羅馬法律還規(guī)定，父親如果需要錢，也可以售賣他年長的孩子為奴。

奴隸被出售時(shí)，全身赤裸，脖子上掛著價(jià)牌。如果有人爭(zhēng)著要同一個(gè)奴隸，販賣者會(huì)隨機(jī)加價(jià)。一般說來，年輕的奴隸售價(jià)要高些。來自希臘的奴隸，受教育程度較好，市場(chǎng)價(jià)格也自然也不錯(cuò)。而那些有專業(yè)技能的人，特別是廚師，售價(jià)則十分昂貴。

所以這一類奴隸，還有那些深得主人寵愛的奴隸，其社會(huì)待遇和生活水準(zhǔn)，往往比許多自由民還要好很多。因?yàn)樵诠帕_馬，上流社會(huì)十分講究用美味的烹調(diào)招待客人。擁有好的廚子，如同擁有私家的菜譜秘方一樣，也是貴族們值得炫耀的資本。

此外，擁有奴隸數(shù)量的多少，是古羅馬貴族社會(huì)地位的標(biāo)志之一。而那些沒有一技之長、不會(huì)做生意，只能在礦上和種植園里工作的奴隸，命運(yùn)是最悲慘的。奴隸一旦成為奴隸，就終身是奴隸，他生的孩子，也是奴隸。

要想脫離奴隸身份，除非他攢夠了錢為自己贖身。對(duì)奴隸而言，這筆錢基本上是天文數(shù)字。所以，很難得有奴隸為自己贖身的。也有些幸運(yùn)的奴隸，蒙主人恩典，賜給他自由民身份，這種情況也極為少見。

奴隸是古羅馬社會(huì)生活中的重要組成部分。據(jù)研究，古羅馬社會(huì)中，超過30%的社會(huì)總?cè)丝谑桥�隸。一個(gè)富裕的羅馬家庭，可能有500個(gè)奴隸，而皇帝的奴隸數(shù)量，可超過2萬名�？梢哉f，沒有奴隸，羅馬不能運(yùn)轉(zhuǎn)，富人們也過不上他們想要的生活。

好一些的奴隸主認(rèn)為，如果對(duì)自己的奴隸好些，奴隸們也會(huì)認(rèn)真對(duì)待自己的工作，為自己創(chuàng)造更大的價(jià)值。當(dāng)然即便是好的主人，可能不會(huì)對(duì)自己的奴隸過于嚴(yán)苛，如動(dòng)輒打罵、加刑他們，會(huì)讓他們吃飽穿暖，但也不會(huì)給他們特別好的食物和衣服。

一些兇惡的奴隸主，稍有不滿，就會(huì)鞭打他們的奴隸。如果奴隸敢于逃跑，被抓回后，奴隸主為了殺一儆百，往往會(huì)將他們折磨致死，如讓惡狗追咬，在太陽底下鞭打暴曬數(shù)日不給水喝不給飯吃等等。

奴隸們必須在天破曉之前起床，開始一天的勞作。他們按照主人的要求，有的去田野、煤礦或牲畜棚工作，有的則留在家里照顧主人的起居。生活在寒冷地區(qū)的奴隸，起床后的第一件事，就是為主人生好溫暖的火爐。

主人醒來后，奴隸先是送去一杯熱熱的飲料，幫助主人穿衣服、吃飯。然后，他們送孩子去學(xué)校、打掃房間清潔、洗衣服、為花園除草澆水等等。在廚房工作的奴隸，則開始為主人準(zhǔn)備一天的飲食。在田間和煤礦工作的奴隸最是悲慘，往往勞作致死。

不管是在羅馬還是其他奴隸制國家，奴隸始終過著豬狗不如的生活。

在西方世界，人們最推崇的地方有兩個(gè)，一個(gè)是雅典、一個(gè)是羅馬，因?yàn)樗渍Z有云“雅典民主羅馬法”，雅典和羅馬給整個(gè)西方世界帶來了民主和法制，這是西方人最自豪的事情，但是仔細(xì)深究一下的話，羅馬用健全的法律制度，奴役這羅馬的主要建設(shè)者——奴隸。

羅馬法最主要的淵源《十二銅表法》，最主要的內(nèi)容是維護(hù)奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和人生安全不受侵犯。我們今天要說的奴隸，就屬于奴隸主的主要財(cái)產(chǎn)之一。

古羅馬是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)社會(huì)國家，因此奴隸主的主要財(cái)產(chǎn)有兩類，一類是土地，很多奴隸主土地面積達(dá)到2000畝，為此羅馬法專門規(guī)定單個(gè)家庭的耕地面積不得超過2000畝。第二類財(cái)產(chǎn)叫做農(nóng)具。羅馬人的農(nóng)具分為三種：

• 第一種：能說話的農(nóng)具，就是奴隸；
  

• 第二種：能出聲的農(nóng)具，就是牛馬羊等牲畜；
  

• 第三種，不能出聲的農(nóng)具，就是筐子、扁擔(dān)、鋤頭等器具。
  

在羅馬法的保護(hù)下，羅馬出現(xiàn)了很多大地主，為了管理這些土地，不得不買到很多的奴隸才行。比如一個(gè)60公頃的大農(nóng)場(chǎng)，就需要13個(gè)奴隸，3頭耕牛，4頭驢，還要養(yǎng)100只羊以便肥田。這些奴隸起得比雞早，睡得比狗晚， 吃得比豬差，干得比牛多，還時(shí)不時(shí)受到主人的打罵。

• 如果你是一個(gè)優(yōu)秀的男奴隸，主人有可能為了籠絡(luò)你，給你許配一個(gè)女奴隸作為妻子。當(dāng)然，如果男主人想給你戴綠帽，最好別反抗，要不然會(huì)死的很慘的。
• 如果你是一個(gè)美貌的女奴隸，主人有可能把你當(dāng)做發(fā)泄欲望的工具，有可能是滾床單，也可能是讓你上刀山。

隨著奴隸制的發(fā)展，奴隸主們使用和管理奴隸的水平越來越高。再比羅馬早一些的時(shí)代，古希臘哲人亞里士多德就寫下了《家政學(xué)》，這就是管理奴隸、經(jīng)營農(nóng)場(chǎng)、解決經(jīng)濟(jì)糾紛的書，后來成了經(jīng)濟(jì)學(xué)的淵源。所以，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)一開始就是圍繞如何使用奴隸開展的。

生產(chǎn)力越來越進(jìn)步的情況下，優(yōu)秀的奴隸有可能獲得出人頭地的機(jī)會(huì)。主人有可能解除你的奴隸身份，讓你成為一名被釋奴或者授產(chǎn)奴，說白了就是高級(jí)奴隸！作為一名高級(jí)奴隸，你可以打罵奴役其他奴隸，幫助主人管理產(chǎn)業(yè)。如果普通奴隸是白領(lǐng)和藍(lán)領(lǐng)的話，授產(chǎn)奴就是CEO。

如果有一天，你穿越到了羅馬，最需要做的事，就是避免自己成為奴隸，可能需要做這樣幾件事：

1，盡量投胎到羅馬，因?yàn)楸涣_馬征服的大部分地區(qū)的原住民，都成了奴隸。

2，盡量少花錢多攢錢，因?yàn)橐坏┰庥鼍W(wǎng)貸陷阱（羅馬的高利貸者，和今天的網(wǎng)貸陷阱十分相似），有可能直接就成了奴隸。

3，祈禱自己的父母不少生太多孩子，養(yǎng)不起，就會(huì)被賣成奴隸。

在羅馬，除了少數(shù)的達(dá)官貴人大地主，絕大多數(shù)人有一萬種理由淪為奴隸，但是，幾乎沒有解救自己的可能性。

一旦成為奴隸，那你的人生就徹底毀了，沒有人身權(quán)、沒有婚姻權(quán)、沒有家庭權(quán)、沒有財(cái)產(chǎn)權(quán)�？傊�，奴隸就不是人，只是會(huì)說話的牲口而已。

也正是如此，奴隸只能奮起反抗，因?yàn)樗�失去的只是鎖鏈，得到的卻有可能是一個(gè)完整的人生！

我們通過歷史課本和美劇了解到的奴隸領(lǐng)袖斯巴達(dá)克，就是一個(gè)敢于反抗奴隸主的英雄。作為一名角斗士奴隸，斯巴達(dá)克說：“寧為自由戰(zhàn)死在沙場(chǎng)，不為貴族老爺們?nèi)�樂而死于角斗�?chǎng)�！彼拱瓦_(dá)了戰(zhàn)死在了戰(zhàn)場(chǎng)上，斯巴達(dá)克有6000名戰(zhàn)士成為俘虜，再次為奴的機(jī)會(huì)都被剝奪，他們被釘死在從羅馬城到加普亞一路的十字架上。

感謝邀請(qǐng)，老二來答。作為奴隸制社會(huì)的羅馬，其奴隸是社會(huì)的產(chǎn)物，也是社會(huì)的犧牲品，對(duì)他們來說那個(gè)時(shí)代就是最黑暗的時(shí)代，是十八層地獄，是無盡的深淵。成為奴隸也就成為了一種工具，一種會(huì)說話的工具，一種有思想的工具。與家畜一般無二，任奴隸主宰割，想殺便殺，不用負(fù)責(zé)，且可以相互交換買賣，如同物品一般，可謂沒有絲毫人權(quán)。古羅馬的奴隸大多來自其擴(kuò)張時(shí)期的戰(zhàn)俘，少部分源自西方地區(qū)。當(dāng)他們戴著手銬在奴隸市場(chǎng)被羅馬公民買下的那刻起，就失去了所有的權(quán)利和自由，而他們的生活也將完全由奴隸主支配。換句話說，他們與牛、騾沒什么區(qū)別，不過是能用語言交流的高級(jí)牲畜。

羅馬人對(duì)本土的公民是比較友善的，但是對(duì)奴隸就不怎么樣了，也許在他們心里，看待奴隸就像我們看待畜牲一樣，也沒什么好心疼的。他（她）們身為奴隸就意味著這一生中就要經(jīng)歷各種屈辱和恥辱，沒有什么權(quán)利，也沒有法律保護(hù)他（她）們，在那里過著非人類一樣的生活。 而且有些主人還會(huì)對(duì)自己的奴隸伸出魔爪，不是所有的奴隸都臟兮兮的，其中也有長相很漂亮的女奴隸，就是因?yàn)樗齻兊拈L相漂亮，所以讓她們陷入了更深的深淵，而主人們對(duì)這樣女奴隸也不會(huì)有什么憐憫之心，對(duì)主人們來說，奴隸只是工具，而奴隸永遠(yuǎn)是奴隸。 基本上在古羅馬的時(shí)候，奴隸主手上都會(huì)有很多的奴隸，他們?yōu)榕�隸主干活，而且古羅馬土地私有制盛行，這些奴隸每天也很累，他們生活吃飯也只能靠奴隸主了，古羅馬奴隸是必須為奴隸主干活的，而且無報(bào)酬，無人身自由。

一般而言，有知識(shí)或有技能的奴隸生活待遇還是不錯(cuò)的。他們往往會(huì)被分配一個(gè)屬于自己的房間，要是將奴隸主服務(wù)好了還會(huì)有額外的獎(jiǎng)勵(lì)。有些奴隸主甚至還會(huì)幫他們安排配偶，讓他們生兒育女。而且還有專門伺候奴隸主日常生活的奴隸。他們的工作強(qiáng)度雖然不是特別高，但每天要處理的事情十分繁雜，而且方方面面都被管得死死的。

如果奴隸生病了或者受了嚴(yán)重的傷，那就更慘了，奴隸主會(huì)立馬就將奴隸拋棄，對(duì)他們來說沒有價(jià)值的奴隸連個(gè)動(dòng)物都不如，養(yǎng)著還浪費(fèi)糧食，可憐的奴隸這個(gè)時(shí)候一般不是病死就是餓死了。 最最凄慘的莫過于女奴了，因?yàn)樯聿膵尚。�膽子也小，容易控制，還有些特殊用處，價(jià)格比男奴要高的多，徜若長得漂亮，身材好，價(jià)格更貴。雖然相對(duì)男奴來說，可能最累最臟最苦的活輪不到她們，看似很幸運(yùn)，實(shí)則不然。女奴和我們現(xiàn)在的保姆差不多，洗衣服，做飯，喂豬，養(yǎng)羊等等這些都是她們每天的日常工作�？吹酱�，我們是不是都很慶幸自己生活在這個(gè)年代？

《羅馬法》中定義奴隸，稱之為不具人格之人，蓋尤斯在《羅馬法》“人”篇研究奴隸，那是處于錯(cuò)誤的同情心；奴隸應(yīng)屬于法律的“物”篇。

這一句話，就將羅馬時(shí)代的奴隸暗無天日的悲慘命運(yùn)全部概括了出來。

從古希臘到古羅馬的二千年里，這些奴隸是怎么過日子的呢？

奴隸的生命安全

羅馬著名的法學(xué)家蓋尤斯在《論習(xí)俗》中說：“奴隸由其主人支配；在任何一個(gè)國家，主人都對(duì)奴隸擁有生殺大權(quán)。”

當(dāng)然羅馬奴隸的命運(yùn)還要分不同時(shí)期來看，在諸王統(tǒng)治，也就是羅馬還沒有極具擴(kuò)張時(shí)期，奴隸人數(shù)少而身價(jià)很高，因此被當(dāng)做極其有價(jià)值的家庭成員看待，那時(shí)候像奴隸這么值錢的財(cái)產(chǎn)是不會(huì)受到無休止的虐待和拷打的。

而羅馬奴隸的命運(yùn)是隨著羅馬的擴(kuò)張而逐漸淪落的。隨著帝國征服意大利向地中海世界擴(kuò)張，大量的戰(zhàn)俘被源源不斷地送回羅馬而賣為奴隸。僅在公元前177年，當(dāng)羅馬人占領(lǐng)薩丁尼亞島時(shí)，就有6萬5千撒丁人投入了奴隸市場(chǎng)。當(dāng)時(shí)的羅馬還流行著這樣一句

諺語：

見到不值錢的東西，就說它“便宜得跟撒丁人一樣”。

“在共和法律下，不管有無理由，主人對(duì)奴隸可以任意毆打、監(jiān)禁、投入獸圈令野獸捕殺，或令其饑餓而死，或?qū)⑵浯蛩溃�奴隸逃亡而被捕回者，加以烙印或?qū)⑵溽斔?......”

不過，法律歸法律，現(xiàn)實(shí)生活中奴隸無辜被殺的事件還是極其少見的。因?yàn)榱鱾飨聛淼膶?duì)奴隸駭人聽聞的殘暴事例就那么幾個(gè)，這些事例被古代現(xiàn)代關(guān)于羅馬史的書籍重復(fù)引用過很多次。

羅馬共和時(shí)代的最后二百年，是羅馬奴隸數(shù)量最多的時(shí)候，也是對(duì)奴隸最“殘酷”的時(shí)期，但就這個(gè)時(shí)期而言，流傳下來隨意殺害奴隸的資料也并不是很多，說明在現(xiàn)實(shí)生活中，隨意殺害奴隸的現(xiàn)象比較少見，考慮到大多數(shù)奴隸主擁有的奴隸僅那么幾個(gè)，大奴隸主畢竟也是少數(shù)人，同時(shí)考慮到主人買奴隸是為了侍奉自己、或是為了出租獲利這個(gè)事實(shí)，筆者認(rèn)為作為“財(cái)產(chǎn)”存在的奴隸，其被隨意“銷毀”的可能性其實(shí)蠻低的。

那么奴隸勞動(dòng)有沒有薪水呢？

一直以來有這樣一個(gè)論斷，就是奴隸作為奴隸主的財(cái)產(chǎn)和工具，是沒有報(bào)酬可言的，奴隸主給他們吃穿只是為了維持勞動(dòng)力，讓他們交合只是為了創(chuàng)造勞動(dòng)力......

但實(shí)際上，羅馬時(shí)代的奴隸不僅有錢賺，而且也是有獲得自由的機(jī)會(huì)的。受過訓(xùn)練的城市奴隸，為地主們提供了理想的管理階層。奴隸和前奴隸還充任出租房屋的日常管理員，收取租金，確保房屋處于良好狀態(tài)。其他人則根據(jù)安排經(jīng)濟(jì)商店，這種安排使得主人和奴隸或前奴隸可以分享利潤。

有時(shí)，奴隸們管理主人的財(cái)產(chǎn)、業(yè)務(wù)和基金；有時(shí)他們也會(huì)成為教師、作家、演員、工匠、勞動(dòng)、商人或者藝術(shù)家，以自己收入的一部分付給主人。

肯定有人會(huì)問我，這種判斷的依據(jù)是什么？呃........關(guān)于以上判斷，主要來源自美國學(xué)者維爾?杜蘭的《凱撒和基督》，以及英國書籍《劍橋插圖羅馬史》這兩本書。

顯然，奴隸并非完全沒有“人格”，也并非完全依賴于主人，其實(shí)他們中的許多人都有著獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)，他們的主人得靠他們?nèi)ベ嶅X。他們的薪水不僅使他們像自由人一樣生活，而且還能給他們帶來活下去的希望。

奴隸存在婚姻么？

《羅馬法》規(guī)定，“奴隸婚姻無法律地位，所生子女為私生子，女奴的丈夫雖為自由人，但所生子女仍為奴隸。”

法律是不允許奴隸婚姻存在的，奴隸生下來的孩子，就跟牲畜繁衍的后代一樣，同樣屬于奴隸主的財(cái)產(chǎn)，那么奴隸之間不存在婚姻，是不是說他們就可以“亂交”了？

“亂交”是不可能的，因?yàn)閬y交會(huì)導(dǎo)致男性奴隸為爭(zhēng)奪異姓而經(jīng)常性地發(fā)生打斗，這不利于社會(huì)秩序，大概除了礦山奴隸和大莊園主上的奴隸是過著集體生活外，絕大部分奴隸還是成雙成對(duì)地結(jié)伴過日子的。

只是奴隸的結(jié)合不被法律所承認(rèn)，更不受法律所保護(hù)。其實(shí)在兩性關(guān)系中，最悲慘的是女奴，他們常常是主人們性侵犯的對(duì)象，而最令奴隸痛苦的是，和主人生下孩子后，主人們往往選擇殺死孩子，因?yàn)榕�隸主不愿意看到自己的子女將來做奴隸。