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這個中,也是我們的河洛、太極、儒家文化,下面說說個人的理解,供參考。




從上面的洛書可以看到,5為中,與它相交的直線,不管怎樣橫拉斜扯,得出的數(shù)字均為10,10是河圖數(shù)(先天數(shù)),也就是萬物渾然一體,道家的無極,就省略不說了,只要知道10是一個圓滿數(shù),包含了一切。

拿人與社會來做表達就是,人要有天使的一面,當然也要有魔鬼的一面,文武兼修,德藝兼?zhèn)洹鹊,才是圓滿,這也是“仁”的概念,“仁”就是陰陽同體,也就是太極,一陰一陽之謂道,所以說仁者無敵,這是“體”。

體用體用,有體就有“用”,在“用”的方面,要以中庸之道為旨,5即為中點,用文字表達即是以不變應(yīng)萬變,有進有退,以求陰陽兩端合二為一,成為一個圓滿的太極數(shù)。所以古人自稱“吾”,即有守中之意。





順便說說太極中庸吧,太極,有三個特點,陰陽對立、互化、統(tǒng)一,世界所有事物都包含陰陽兩個對立面,但對立了,要互化、互補,陰中有陽,陽中有陰,陰向著陽,陽向著陰,才能互化,才能相互吸取、融洽,最終成為一個圓融和合的太極,才能生生不息,這是太極圖的智慧含義,也是儒家的中庸之道。

如果陰陽對立,不是走向互化,那就成了矛盾了,從而走向矛盾互斗,互斗的結(jié)果不是東風壓倒西風,就是西風壓倒東風,從而分了,這與太極是背道而馳的,因為矛盾看的不是圓滿這一個參照物,它看的參照物飄忽不定,顯然,黑格爾是沒看懂中國文化,給鼓搗出一個矛盾出來。

其實還有很多內(nèi)涵,比如太極文化的包容、同化,包中,不是折中等等,就不一一細說了,如覺得對你有幫助,請點點贊或者下面留言互動,感謝閱讀!

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中國為什么叫中國?作為一個中國人,對這樣的問題是應(yīng)該必須了解和知道的。

中國為什么叫中國?我曾經(jīng)走過許多地方,在天南地北的人們中,常常都會問到這個問題。但是本人一直都適宜大概率的情況下給予說明,但是對于真正的答案,我個人依然是無言以對。這樣在我的心目之中成為了一個非常大的結(jié),其實也希望自己能夠早日清楚地知道,為什么中國叫中國?對于不能夠回答這樣的問題,我自己覺得非常的狼狽,也覺得非常的遺憾,對此我特意的了解了一下,為什么中國叫中國呢?

據(jù)說中國叫中國的原因,首先是以洛陽為中心,在中國的商朝的時候,兵發(fā)于洛陽之東,后來建立了中國的第二個朝代,商朝。就此之后,又在滅亡商朝之戰(zhàn)中,建立周朝的時候,兵出于洛陽之西,就此之后,由于兩個朝代出兵都在于洛陽為中必的地點,所以形成以洛陽為核心的國家建設(shè)的國家。那樣洛陽就成為了建立國家的中心,這個中心國家就成為了中心之國,也有叫國中之國的,這樣這里就成了中國的前身。

隨著時代的變遷,隨著時代的發(fā)展,中國這個名字就逐步成為了中國的現(xiàn)在,中國的代名詞。而真正中國成為被稱為中國的時間,卻是在民國之后才成為中國的,而在以前朝代的國家建設(shè)之中,都沒有中國這個名字,都是一個字朝代的名字成的國名。例如,漢朝稱為大漢,唐朝成為大唐,明朝稱為大明,清朝稱為大清,各個朝代都有自己的名字,作為國家的名字。只有在清朝垮臺了之后,建立了新的中華民國,才被稱作中國這個稱號,并且源用至今。

正因為這有諸多的原因,其實中國這個稱號并不是很悠久的歷史,而真正把中國作為中國國民的稱號,是從民國時候才開始的。以前各個朝代都是以自己朝代的名字命名的。

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“中國”一詞的由來,可以追溯到很早很早以前一個王朝~~商朝?

由于商朝的國都位于它的東、南、西、北各方諸侯之中,所以人們稱這塊土地為“中國”,即居住于中間的王國,它同時又是政治、經(jīng)濟中心?

在古代,“中國”沒有作為正式的國名出現(xiàn),因為那時的王朝或政權(quán),只有國號,而沒有國名?

他們所說的“中國”,是指地域、文化上的概念?

國家是一個近代的名詞,中國古代只有王朝的概念,而沒有國家的概念?

真正以“中國”作為正式國名簡稱,是從一場近代十分著名的革命~~辛亥革命以后,建立的中華民國開始的?

從這時起,“中國”才成為具有國家意義的正式名稱?

今天,“中國”已是中華民族各族人民共同組成的國家了,全稱是“中華人民共和國”?

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商朝,原都在上東曹縣,現(xiàn)在安徽曹縣。簡稱為亳!后遷都到河南安陽,簡稱為殷!所以才有大商朝,殷朝,殷商朝之說。由于河南安陽歷屬中原,而且以陽字命名之多,加之殷商朝強大!物產(chǎn)豐旺,文化燦爛!周邊外圍國家,年節(jié)都給大殷商送禮,主要是牛羊馬匹等。年復(fù)一年,都稱是給中國送的。就延續(xù)下來了中國這一偉大的國名。如果說是滅商以后那就大錯特錯了!歡迎朋友與我辨論。

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中國為什么叫中國?應(yīng)該說是和我國的悠久歷史和博大精深的華夏文化有緊密相關(guān)。雖然是簡簡單單的一個中字,但中字包含太多太多。中,中心。大氣凜然,



氣蓋山河,陽光普照,潤澤萬物。干百年來有多少英雄豪杰在中華大地上書寫歷史,創(chuàng)造出震驚世界的篇章。

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????‘’中國‘’作為一個正式國名的簡稱,應(yīng)始于辛亥革命以后,1912年元旦,中華民國成立;至此,"中國"一詞才成為具有近代國家慨念的正式名稱。

但"中國"一詞的來源,有二種說法:

一:可以追溯到公元前的一個王朝一一商朝;由于商朝的國都位于它的東,南,西,北四方諸侯之中,所以稱此國都之地為"中國",即居住于中間的王國,它同時也是政治,經(jīng)濟中心。

二:古時候,黃河流域一帶的先民自稱"華夏",或簡稱"華","夏";華夏最早出自《左傳》襄公二十六年(公元前547年):"楚失華夏"。唐孔穎達疏:"華夏為中國也"。華:有美麗的含義;夏:有盛大的含義;兩字一組合起來,的確是個美好的詞了!"華夏"所指即為中原諸侯,也是漢族前身的稱謂,所以"華夏"至今仍為中國的別稱!"中國"一詞之本義為:華夏族人稱其四境民族為蠻,夷,戎,狄,而自稱為"中國"!事實上,"中國"一名雖有三千年文字記載的歷史,但它僅僅是一種地域觀念;從夏,商,周始,直至清朝末期,從來沒有一個王朝或政權(quán)曾以"中國"作為正式國名表述過,它們只有國號的稱謂。19世紀中葉以來,"中國"則成了專指我們國家全部領(lǐng)土的專用名詞。

1949年10月1日新中國成立(她涵蓋了中國領(lǐng)土內(nèi)所有的五十六個民族),國號全稱為:"中華人民共和國",簡稱"中國????"!由此,"中國"不僅僅是一個單純的地理慨念,更是一個民族與文化的概念!

謝謝關(guān)注!

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不請自來。


感覺這個問題很有一探究竟的價值,畢竟,自新中國成立以來,經(jīng)過半個多世紀的發(fā)展,古老的中華民族再一次傲然于世界民族之林,一句“我是中國人”,足以引起我們的民族認同感和自豪感。但是,或許我們早已習慣了“中國”二字,便不由自主的忽略了我們之所以稱為“中國”的原因,這是不合理的。只有明白了我們從哪里來,才能更加清晰的認識我們自己,更加明確的知道,我們將要去往何方。


中國——從“地理美稱”到“國家稱謂”


嚴格來說,古代“中國”是一個形容詞,而不是一個專有名詞,最早是指天下的“中心”——黃河流域黃河中下游的中原河洛地帶,帶有“天下之中”的地理美稱的含義;隨后,經(jīng)過演變,“中國”逐漸帶有王朝統(tǒng)治正統(tǒng)性的意義,但我國古代各個王朝都沒有把“中國”作為正式國名,而主要發(fā)揮其地域特稱功能;直到中華民國建立后,才把“中國”作為“中華民國”的簡稱;全國解放以后,也把“中國”作為了“中華人民共和國”的簡稱,從而形成了現(xiàn)在的“國家稱謂”含義!爸袊倍謴摹疤煜轮小,到正式成為國家稱謂,是具有極深歷史淵源的。


上古時期——“地理美稱”


據(jù)《辭源》記載:“上古時代,我國華夏族建國于黃河流域一帶,以為居天下之中,故稱中國,而把周圍我國其他地區(qū)稱為四方!薄对娊(jīng) 小雅 六月序》稱:“小雅盡廢則四夷交侵,中國微矣”。當時華夏族多在黃河南北建都并不斷擴大活動,故而稱黃河中下游為“中國”,與“中土”、“中華”、“中州”、“中夏”、“中原”等含義。


商稱自己為中商,有中商四方,這時“中”是贊美類的形容詞;周提出華夷之辨,以提高周國的地位高于列國,這時中國一詞已經(jīng)出現(xiàn)。尚書有:“皇天既付中國民越厥疆土于先王”。可見,最初中國只是一種美稱,意思是世界各國中地位最尊崇的地方。


“中國”名稱的由來,與“中”字有很大關(guān)系!爸小,素為中國古圣人所推崇。儒學《中庸》開宗明義指出“不偏之謂中,不易之謂庸;中者,天下之正道,庸者,天下之定理!薄爸小钡囊馑际翘煜碌恼,“庸”就是天下不易的法則,即定理!爸杏埂保褪且笕藗?yōu)槿颂幨朗冀K保持不偏不倚,永遠執(zhí)中協(xié)同,這是必須堅持不能改變的法則。


我國古代,“國”字的主要含義是“城”或“邦”!墩f文》有言:國,邦也!爸袊本褪恰爸醒胫恰被颉爸醒胫睢。這種稱呼,不但顯示了上古先民自以為居于“天下之中”的地理位置優(yōu)越感和地理美稱,更包含了上古先民對“中”所代表的“天之正道”的隱喻。


周及歷代王朝——地域代稱


“中國”一詞最早出現(xiàn)是在周代《詩經(jīng)》等相關(guān)文獻中。此時的“中國”,除了含有居于“天下之中”隱喻“天之正道”的美稱之外,更多開始體現(xiàn)出地域特征,周朝“中國”一詞主要有一下不同含義:


1.京師,即首都。《詩經(jīng) 大雅 民勞》曰:“惠此中國,以綏四方”。意思是先愛護京都的百姓,進而安撫四方。


2.天子直接統(tǒng)治著的王國;《集解》言:“劉熙曰:帝王所都為中,故曰中國”。


3.中原地區(qū);《禮記?王制》有云:"中國夷戎,五方之民,皆有性也……中國、蠻、夷、戎、狄,皆有安!笔置黠@,此時的"中國”一詞,是與蠻、夷、戎、狄對舉而使用的,所謂“中國”,即指后世“中原”。


周朝以后,歷代王朝承襲了“中國”的叫法,但此時的含義,則基本進化到地域特稱的含義了,特指王朝統(tǒng)治下的地域。比如秦朝:史記記載 “以兵滅六王,并中國”,此處“中國”指的是秦朝統(tǒng)治的三十六郡。西漢: 南越王說”我居中國,何遽不若漢?” 這里中國指漢朝所處的地理區(qū)域。明朝:朱元璋即位告天文“惟我中國人民之君,自宋運告終,帝命真人于沙漠入中國為天下主”,這里中國指的是中國這塊土地的名稱,而非政權(quán)的名稱。到清代,處于清政府管轄下的全部領(lǐng)土,都以中國為它的代名稱。在19世紀中葉以后,“中國”專指國家的全部領(lǐng)土,不做他用。


民國及新中國——國家稱謂


“中國”一名,在外交文獻上出現(xiàn),始于1842年的《南京條約》。真正以"中國"做為正式國名簡稱,是從辛亥革命以后,建立的中華民國開始的。辛亥革命后,1912年成立民國,當時合漢、滿、蒙、回、藏五個大族為一家,定名為中華,全稱為“中華民國”簡稱“中國”,這個稱謂才正式成為其有近代國家概念的政治名詞,才成為具有國家意義的正式名稱。


1949年中華人民共和國成立后,新中國政權(quán)簡稱“中國”。這個"中國",是中華民族各族人民共同組成的國家,是具有文化、政治、地域等豐富內(nèi)容的正式的國家稱謂,更是代表了具有5000年輝煌歷史、數(shù)百萬遼闊疆域、千萬億炎黃子孫的華夏民族統(tǒng)一的命運共同體!


“中國”二字所包含的內(nèi)容,非三言兩語能夠道盡。其實,懷古論今,“中國”體現(xiàn)了我國居得天獨厚地理位置的優(yōu)越、體現(xiàn)了民族上下五千年薪火相傳的悠久歷史、體現(xiàn)了兼容并包的華夏文明的源遠流長,讓“中國”融入更加豐富的含義,為“中國”書寫更加輝煌的未來,是我們探究“中國”因何稱之為“中國”的終極目的,也是我輩“中國人”需要為之終身奮斗的使命!

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    “中國”,是中華人民共和國的簡稱,中國二字有著深厚的歷史源淵。

    在我國古代把“中”的含意定為,中心、中原、中央之域、中央之邦;“國”是區(qū)域,邦土等,因此合起來就是“中國”。在當時的華夷觀念下,中國二字是獲得合法統(tǒng)一的標志。

    (一),“中國”一詞最早出自周代,《詩經(jīng)》中《大雅,民勞》稱:“惠此中國”。戰(zhàn)國《莊子田子方》載:“中國之君,明乎禮義而陋干知人心”。那時的中國二字就是代表首都、中原地區(qū)、朝代統(tǒng)治地區(qū)、內(nèi)地、漢民族集聚地所建立的國家叫“中國”。

    (二),帝王之術(shù)注重“中”字,早在4600年前,中國上古先王堯、舜便創(chuàng)造了“中華心法”即:“人心惟危,道心惟徽,惟精惟一,允執(zhí)厥中”十六字。要求繼位者以“中”為”核心,F(xiàn)在“允執(zhí)厥中”四字就掛在故宮中和殿的龍椅上,可見中字在帝王心的地位。中謂四方之中。

    (三)然而,在元代以前,“中國”二字并不是一個王朝的國號。也不是指朝代統(tǒng)治的地域,而是指漢民族文化先進,文明程度比較高的中原地區(qū),有“中央之國”的意思。

    (四)古中國到底在哪里,據(jù)據(jù)考古的歷史記載,古中國在黃河流域,今天的山西晉南一帶,這里是堯、舜、禹建都的地方一一“山西運城!

    (五),再如《詩經(jīng)》提到:“民亦勞止,汔可小康,惠此中國,以綏四方!边@里也是指中國是周朝統(tǒng)治的核心區(qū)域。

    (六),嚴格的講,古代”中國”是一個形容詞,而不是專用詞。不等于今天的“中國”范疇。直到辛亥革命才把中國作為“中華民國”,解放后便把中國作為了“中華人民共和國”的簡稱!
    偉大的中國!!!,

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    中國,是我們祖國的名稱,各組人民為生活在這樣一個偉大的國度而感到自豪和驕傲,但是做為一個中國人應(yīng)該了解“中國”這個名字的內(nèi)涵,更要知道歷史演變的過程。

    “中國”最早出現(xiàn)在公元11世紀西周早期成王時代的青銅器何尊銘文中、記載了成王繼承武王遺志、營建東都成周的史實、涉及“中國”部分銘文為“隹武王即克大邑商,則廷告于天曰:”余其宅茲中國,自茲乂民。

    何尊,西周早期,這是一件用來盛酒的青銅器,花紋非常漂亮。

    但其最有價值的地方,普通觀眾根本看不見!這是因為最大的亮點藏在酒尊里面:內(nèi)底有122字銘文。

    其中最耀眼的就是四個字:宅茲中國!

    “中國”正式做為國名,始于1912年中華民國之建立,國際上通稱Republic.of.China.簡稱China(中國)。至此,我“中國”一名才成為具有近代國家概念的正式名稱。

    1949年中華人民共和國成立,國際上通稱The.Peoples.Republic.of.China,乃簡稱為(中國),“中國”之名更令世人刮目相看。

    做為中國人,我們?yōu)橹湴,我們更希望我們的祖國繁榮昌盛,人民安居樂業(yè)。

    大家好,我是為我試用,請關(guān)注我,耐心閱讀、轉(zhuǎn)發(fā)、評論,期待您的交流。

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    自上幼兒園開始,老師就會教我們兩個字:中國。
    甚至更早的時候,我們就知道我們是中國人。

    但是越是熟悉的東西,我們越是容易忽略它的真實歷史與內(nèi)涵。

    “中國”到底是什么時候產(chǎn)生的,其內(nèi)涵又是如何變化的?

    這些都是我們需要思考的問題。

    一、歷史上最早的“中國”

    1963年,陜西寶雞賈村的一個村民,在自家后院里發(fā)現(xiàn)了一個被暴雨沖出來的青銅器,之后就把這玩意當廢銅爛鐵,30塊賣到廢品收購店了。幸好被明眼人看中,趕忙聯(lián)系博物館的人來高價收走。

    國寶何尊外形

    在這個西周初年的青銅酒器中,專家發(fā)現(xiàn)了一段銘文,記載了周成王時期,在洛陽營建都城的事情,其中有四個字“宅茲中國”。這是“中國”這個詞最早出現(xiàn)于歷史文獻中,還是出土文獻。


    何尊銘文拓片——紅圈所示即為“宅茲中國”四個金文字

    這里的“宅茲中國”就是建國都于國中的意思,國中具體指當時的洛邑(今洛陽)

    《詩經(jīng)》、《尚書》中也多次出現(xiàn)“中國”的記載。

    “內(nèi)奰于中國,覃及鬼房”(《詩經(jīng)》)——“中國”相對于“鬼方”等外族。
    “皇天既付中國民 ,越厥疆土,于先王肆!《尚書》)—— “中國”指統(tǒng)治的疆域與人民。

    中國這一專稱,起源于西周初期,狹義指當時的京師,廣義就是指統(tǒng)治的區(qū)域,尤其是黃河中下游區(qū)域。

    二、歷史上“中國內(nèi)涵的變遷。

    司馬遷在《史記》中稱:“秦遂以其兵滅六國,并中國!
    《史記 東越列傳》云:“東甌請舉國徒中國”。

    這里的中國,就是廣義的中國,統(tǒng)一六國,合為一中國的意思。周邊少數(shù)民族如東甌,向往的也是一個統(tǒng)一的中國。

    三國時期,魏、蜀漢、孫吳三國并立,此間曹魏自稱中國,而其他兩國均未這樣說過自己。

    諸葛亮曾對吳主孫權(quán)云:“若能以吳越之眾與中國抗衡,不如早與之絕”。

    這里的中國,指的是中原地區(qū),特別是黃河中下游地區(qū)這個特殊的地理范圍。

    在相當長的歷史時期內(nèi),中國的具體含義都是有廣義和狹義兩種,廣義指統(tǒng)治所達區(qū)域,狹義就是指中原地區(qū)。

    并且需要注意的是,秦漢以降,直至隋唐之后,中央王朝所管轄區(qū)域是在不斷變化的,大體趨勢是不斷外擴。

    三、近現(xiàn)代意義上“中國”含義的出現(xiàn)與認同。

    康熙二十八年(1689),清朝在打敗俄國在黑龍江地區(qū)的武裝入侵后,與之訂立的清朝的第一的條約,也是一個和平條約——中俄《尼布楚條約》。清朝的首席代表索額圖的自稱是:“中國大圣皇帝欽差分界大臣議政大臣領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣”

    這是國際條約上第一次出現(xiàn)“中國”的稱號,也是近代意義上的國家稱號。

    之后的中華民國,被簡稱為“中國”。

    中華民族共和國,同樣被稱為“中國”。

    “中國”這個詞就是這樣深入人心,并逐漸得到世界范圍的認可的。

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