有這個感覺很正常。讀西晉、南朝、南宋的史料,的確會讓人吐血。但事實(shí)上,古代北伐成功的例子也不少。
之所以有這個感覺,跟俗諺“兵不往上打,書不往下傳”有關(guān)。似乎中原人尤其南方人就會整些詩畫、讀些孔孟,而游牧民族快馬彎刀,兩者不在一個重量級。其實(shí)這只是表象,我們先說北伐成功的例子。
春秋時(shí)期,主旋律是楚國與齊、晉爭霸,從江漢干到了黃河,以申、息為門,將潁汝、陳蔡、淮泗收入囊中,宋、鄭、魯馬首是瞻。楚成王熬死了齊桓公、晉文公,楚莊王、楚恭王、楚靈王、楚昭王都堪稱霸主。秦末,項(xiàng)羽、劉邦率楚地子弟一路北上,最終定鼎大漢。漢末王莽篡權(quán),劉秀率舂陵子弟和綠林軍殺入河北,入關(guān)中,再續(xù)漢祚。朱元璋立足建康,“高筑墻,廣積糧,緩稱王”,最終揮軍北上,逐元順帝遠(yuǎn)遁漠外。中國大一統(tǒng)王朝屈指可數(shù),兩漢一明足以說明北伐很少成功不符合史實(shí)。
新中國十大開國元帥,僅徐帥是北方人,余者四川、湖南、湖北、廣東人,講南方人不善打仗肯定是說不通的。即使在東晉,也有謝石、謝玄以8萬對決符堅(jiān)87萬,取得淝水大捷;劉裕統(tǒng)10萬雄兵由荊襄直取長安。最慫的南宋,也有鄂王岳飛能“直搗黃龍”。因此,北伐成功的前提是看政治,所以孫子把“道”列為五事、七計(jì)之首:“道者,令民與上同意也,故可以與之死,可以與之生,而不畏!(《孫子兵法?計(jì)篇》)。
中原王朝在明主當(dāng)國、軍備不廢、選將得人的情況下,北方游牧民族通常不敢作妖。反過來說,北方游牧民族南下,通常是中原王朝內(nèi)部出了問題,有可乘之機(jī)。總地來看,北方草原民族迭興南下,成為中原隱患的主要原因有三個:
①氣候惡化,被迫南下求生存,所以草原民族是為存亡而戰(zhàn)。儒學(xué)襄助漢唐盛世,孔門五經(jīng)滋養(yǎng)代代英雄,那時(shí)的讀書人文能著史、武能定邊以求封侯。而宋朝冗官理政,重文斥武,崇尚空談、四書,納歲幣媾和于遼、金、夏,實(shí)乃中原讀書人之恥。
②馬術(shù)和刀術(shù)是戰(zhàn)術(shù)機(jī)動的主要手段,自中原失去燕云十六州后,既無險(xiǎn)無守,也無馬匹可征;以龐大的步兵、重甲、車陣被動防御,耗費(fèi)巨大,已處于戰(zhàn)略被動地位。
③宋朝為杜絕地方割據(jù),事實(shí)已閹割了中國讀書人的尚武傳統(tǒng)。孔門精華在《春秋》大義,《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》終為小乘。很多朋友黑儒家,其實(shí)是不公正的?追蜃訆A谷之會,以武制齊;率領(lǐng)弟子仗劍、架車周游天下,屢有自衛(wèi)之舉,是不廢武的。只是后人強(qiáng)調(diào)其文德而已。
中國還有一句話:胡無百年之運(yùn)。中華古代歷史的主旋律就是內(nèi)華夏與外四夷的沖突,因而賦予了中華文化自信、兼容的內(nèi)核。海水灌頂之時(shí),恰是中華吸收外來文化有益成分,即將爆發(fā)的前夜。大明雖然天子守國門,一洗漢家懦弱之恥,但中末期壓制東南工商業(yè)、通海,中華文化自閉于世界工業(yè)革命的大潮之外。
一個有趣的現(xiàn)象是,草原民族占領(lǐng)中原腹地之后,無不尊崇孔圣人,以“中國”自居,甚至斥南宋為“蠻夷”,從而歸化為漢人。蒙元、滿清入關(guān),雖是中華文化的大倒退,卻也奠定了現(xiàn)代中國的國土格局。
中華文化本身就是世界文化的一部分,只要不妄自尊大、固步自封,而堅(jiān)持開放、兼收并蓄,中國崛起是不可逆的。而近些年網(wǎng)上狹隘的民粹情緒泛濫,也的確令人憂慮。