雖然被叫做“尼赫魯-甘地家族”，但實際上，尼赫魯與圣雄甘地之間，并無任何血親關(guān)系。
作為國大黨的掌門人，三代甘地人其實都屬于印度開國總理，賈瓦哈拉爾·尼赫魯?shù)闹毕岛笕�，血緣上，跟以“絕食”和“非暴力不合作”享譽世界的莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地，沒有半毛錢關(guān)系。
不過，無論是尼赫魯還是甘地，都屬于印度教種姓的NO.1——婆羅門貴族系列。
而且，兩人事業(yè)上有重要交集，尼赫魯向來非崇敬甘地，把他視為戰(zhàn)友、導師和老前輩。
那么，可能有人會認為，雙方家族都屬于高種姓，一個圣雄、一個國父，是不是進行了聯(lián)姻，以“通婚“的形式，強強聯(lián)合了呢？
講真，“尼赫魯-甘地家族”的源起，還真跟一樁婚姻有關(guān)。
但話又說回來，正如開頭講的那樣，尼赫魯和甘地兩家人之間，是沒有任何血緣或者姻親關(guān)系的。
要追溯為什么尼赫魯?shù)暮蟠男樟恕案实亍�，很大程度上，竟然是“因為愛情”�?/p>
上世紀四十年代初，尼赫魯與妻子卡瑪拉的獨生女英迪拉·尼赫魯在牛津大學深造時，邂逅了年長自己五歲的印度男生費羅茲。
（旅英期間的英迪拉·尼赫魯，著眼睛大的有點嚇人）
胖乎乎的費羅茲出身中產(chǎn)之家，樂觀風趣，萌萌的很討人喜歡，遇到事兒時，更有一股天不怕地不怕的氣勢。于是，在風氣開放的英倫，兩人成了開始花前月下的小情侶。
然而，在印度的傳統(tǒng)觀念里，兩人搞得可算是“禁忌之戀”。
雖說女方家族勢力強大，知名度和影響力完全碾壓男方。但這些“世俗”的條件，并不構(gòu)主要阻力。
最讓人沒法接受的是，費羅茲并非印度教徒，而屬于印度的小眾教派——拜火教家庭出身。
在印度教種姓制度里，除了四個種姓外，還有一個更低的賤民階層，其中就包括了種姓上女高男低的結(jié)合，還有就是跨宗教婚姻家庭和他們的后代。
顯然，按照這個規(guī)定，一旦嫁給了“異教徒”，英迪拉·尼赫魯和他的子女們將喪失高貴的身份。
（尼赫魯父女）
對于獨生女英迪拉的擇偶選擇，從英國哈羅公學開始，一路接受西方教育的尼赫魯，并非那種“老頑固”的封建專制家長；但另一面，考慮到，在印度教徒占比超過了83%，宗教和種姓占據(jù)了人們生活方方面面的南亞，你作為獨立運動領(lǐng)袖的女兒，總得順應(yīng)時代民情吧，不能做的太高于生活。
此時，面對一籌莫展的尼赫魯，圣雄拿出了一個“兩全其美”的解決方案。把自己的姓氏給了這對自由戀愛的夫婦。
在印度，鑒于圣雄無與倫比的崇高地位，“甘地”這個姓氏，跟神賜的感覺都差不多了，比婆羅門還值得人們羨慕和敬仰。
（新婚的甘地夫婦）
而正如剛才說的那樣，尼赫魯兩口子，膝下僅育有一女就是英吉拉，所以，從出生起，英吉拉就是被當成接班人來培養(yǎng)的。
事實證明，新婚的“甘地”夫婦成了尼赫魯?shù)牡昧χ�，在印度獨立運動和印巴分治，還有印度建國后的“土改”與“削藩”（取消邦國及其王公們的特權(quán)，都改做行省——邦），貢獻巨大。
然而，隨著印度獨立后走上正軌，英吉拉與費羅茲在國大黨的“黨爭”中，多次產(chǎn)生分歧，險些感情破裂，還曾經(jīng)長期分居。
費羅茲曾經(jīng)公開發(fā)表支持印度共產(chǎn)黨的言論，還揭發(fā)自己岳父部下的貪腐內(nèi)幕，讓尼赫魯非常惱火，而英迪拉則一直在堅定的站隊自己的老爸。
這讓費羅茲很是受打壓，日漸消沉，最終病倒，提前離開了政壇。在費羅茲回歸家庭休養(yǎng)的幾年里，甘地夫婦又重歸和諧。
但是好景不長，1960年9月，正當英迪拉陪伴父親出國訪問之際，費羅茲因心臟病突然辭世。
1964年，尼赫魯去世后，另一位圣雄甘地的“門徒”夏斯特里擔任了總理，英迪拉成為了其重要內(nèi)閣大臣。
隨后不久，南方的泰米爾邦因為不滿印度政府強行推廣“印地語”（該地居民的母語為泰米爾語），爆發(fā)了局部騷亂和武裝沖突。
緊要關(guān)頭，英吉拉被派到泰米爾納德邦的首府金奈坐鎮(zhèn)，干凈利落的平息了騷亂；次年，第二次印巴戰(zhàn)爭開始，英迪拉特意選擇了去克什米爾首府斯利那加度假，極大的鼓舞軍民士氣。
當時的大眾曾經(jīng)形容英迪拉為——“一群婦人內(nèi)閣中唯一的男子漢”。要知道，這可發(fā)生在男尊女卑觀念深入骨髓的印度。
1966年，在蘇聯(lián)剛簽署完印巴停戰(zhàn)協(xié)議的夏斯特里猝死。隨后的總理競選中，已經(jīng)在印度全境享有盛名英迪拉以絕對優(yōu)勢，成功當選為了印度第三任總理。
英迪拉又被叫做“印度鐵娘子”，這個稱呼，那可不是吹的。
強硬、雷厲風行，用力猛，是英迪拉的行事風格。她曾經(jīng)成功讓東巴基斯坦“變成”了孟加拉國，把錫金國“變成”了錫金邦、對內(nèi)推行強制計劃生育政策、讓印度成了擁核國家等等。
就說計劃生育這方面，1970年代，英迪拉已經(jīng)很有預見性的察覺到了國內(nèi)的人口壓力，開始以法令的形式，推廣“強制絕育”政策。
開始的時候，印度政府把絕育手術(shù)的對象放在逆來順受的婦女身上，沒成想，因為手法過于粗糙，技術(shù)也跟不上，經(jīng)常搞出人命來。
于是，英迪拉政府開始大規(guī)模推廣針對男性的輸精管結(jié)扎手術(shù)。
這些強制性政策包括——領(lǐng)取政府補貼、獲取農(nóng)業(yè)信貸之前必須出示絕育手術(shù)證明、第三胎以上的孩子無法入學、兩胎以上的男人沒有絕育手術(shù)證明無法申請營業(yè)執(zhí)照、囚犯在絕育前不能假赦，當公務(wù)員也得有絕育手術(shù)的備案才行，否則，直接辭退！
然而，印度沿用的是類似英國議會制的選舉模式——公民投票選議員，獲得半數(shù)以上議席的黨派就是執(zhí)政黨，其黨首自動成為國家一把手。
很明顯，英迪拉的計劃生育政令，惹惱了熱衷于“人口生產(chǎn)”，且重男輕女思想根深蒂固的基層印度選民。
這導致，1978年，人民黨利用水漲船高的民怨，成功扳倒了從未失手過的印度國大黨。
吸取教訓后，在上世紀八十年代初，英迪拉再次帶領(lǐng)國大黨贏得選舉，出任印度總理。
這次，她被貼身警衛(wèi)暗殺于任上。
1984年10月，旁遮普邦發(fā)生了錫克人暴亂，英迪拉派兵進行了無情的武裝鎮(zhèn)壓。一時間，錫克人怒了，一下子點燃了戰(zhàn)斗精神，德里收到了眾多來自錫克人的死亡威脅。
此時，很多人勸說她要防范于未然，趕緊將錫克族的警衛(wèi)員們?nèi)繐Q掉。
然而，英迪拉過于自信，她認為，錫克人最突出的優(yōu)點就是效忠，而這些錫克警衛(wèi)員們已經(jīng)忠心耿耿的跟隨自己十多年了，“這個時候，如果砸了他們的飯碗，他們會很傷心的，而我也會更危險�！�
事實是，英迪拉用生命證明了自己判斷的失誤。
英迪拉去世的當晚，親兒子拉吉夫·甘地宣誓就職成為印度總理。
然而，他也沒得善終。1991年，在印度南部的一次集會活動中，斯里蘭卡“猛虎組織”的一名女性恐怖分子，在對拉吉夫·甘地行“摸足禮”的一剎那，以自殺式襲擊的形式，送他提前見了“濕婆大神”。
因此，“尼赫魯-甘地家族”，又堪稱印度版的“肯尼迪家族”，像受了詛咒一樣，成員接二連三的遇刺或死于非命，很難活到終老。
目前，咱們在新聞中看到的甘地夫人，是英迪拉的兒媳婦，純正意大利血統(tǒng)的索尼婭·甘地。
（英迪拉與兒子兒媳）
在拉吉夫遇難后，沒有了尼赫魯·甘地家族成員支撐的國大黨，就如同船只在大海航行中沒有了舵手，于是，國大黨人把希望寄托在了索尼婭身上。
在沉寂了一段時間后，考慮到尼赫魯家族的千秋基業(yè)，索尼婭終于出山，擔任印度國大黨議會黨團領(lǐng)袖和黨主席。一身純印度的裝扮，到處演講、訪貧問苦，加上印度民間素有崇尚“白皮”的傳統(tǒng)，索尼婭成功的幫助國大黨重振士氣、贏得了部分民心。
但鑒于她的外國血統(tǒng)和入籍時間不夠的考慮，盡管索尼婭·甘地能連任國大黨主席，但卻沒有資格競選印度總理。所以，目前，“尼赫魯-甘地家族”的未來，主要還是指望索尼婭那個高智商的美麗女兒——普里揚卡·甘地（下圖）。
作為第三代”甘地“——普里揚卡只要一出現(xiàn)，就是萬眾矚目的焦點，據(jù)說，一些農(nóng)民甚至會長途跋涉去參加集會，只為一睹這位甘地家族傳人的風采。
不過，相對于國大黨的門閥政治，目前看，莫迪所在的人民黨，在底層選民中，貌似更具人氣。國大黨能否依靠第三代“甘地”重塑舊日輝煌，尚不明朗。
說了這么多，大家是不是感覺到了，印度真是個神奇的國度，整體女性地位極低，但又孕育出了世界第二位女總理和諸多女性高官。
而“尼赫魯-甘地家族”這種父女之間、婆媳、母女之間的“女性傳承”，更是跟印度男尊女卑的傳統(tǒng)文化大相徑庭。這其中又是什么緣由，實在叫人困惑，希望大家能在評論中指教一下。
