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很高興參與探討這個問題;《水滸傳》深刻揭露了北宋王朝官場的腐敗與社會風(fēng)氣不正。同時(shí)極度抹黑反抗朝庭統(tǒng)冶的造反行為,把孝忠朝庭的人物加以大力美化與稱頌。

《水滸傳》描寫的是北宋宣和年間,貌似平靜繁華的社會,卻隱藏著內(nèi)憂外患不可調(diào)合的矛盾。官場從上至下的腐敗,帶動了整個社會的風(fēng)氣墮落不堪。

大宋朝的官場從上至下貪污腐敗成風(fēng),貪臟枉風(fēng)己成風(fēng)氣,從當(dāng)朝皇上到地方小吏無不上行下效,層層揩油中飽私囊,弄的民不聊生,怨聲載道。

一國之君的宋徽宗,治國能力低下,縱使高俅,蔡京等一伙奸臣行使朝政禍國殃民。宋徽宗擁有三宮六院佳麗無數(shù),仍然難填欲望,還喑修地道去經(jīng)常偷會京城名伎李師師。下屬則上行下效,身為殿帥府太尉高宮的高俅竟縱容干兒子高衙內(nèi),調(diào)戲欲霸占八十萬禁軍敎頭林沖的妻子,致使林沖家破人亡而逼上梁山。

皇帝喜歡拈花惹草,大臣們?yōu)樾Ь椿噬,。每年都需花費(fèi)大量財(cái)力人力到江南去搜集名花異草,供皇帝賞玩名為“花石綱”,以討得天子歡心。下屬則也巧立明目討好上司,以求得升遷賞識,去民間到處搜刮奇珍異寶,名為“生辰綱”,弄的天怨民怒。

官場腐敗已深入膏肓,連最低層的吏卒也陷入其中,入牢營犯人使上銀子可免打100殺威棒,否則打你個半死。押解犯人的公差得到好處可隨意在路上把犯人作掉,而心安理得,沾沾自喜。

市霸,村霸欺行霸市橫行鄉(xiāng)里,如入無人之境。鄭關(guān)西,蔣門神,西門慶等等市儈潑皮恣意欺壓平民而無人過問。

北宋宣和年間,黑暗罩地已到了官逼民反,民不得不反的地步。而真正造反與朝庭分庭抗禮的只有江南方臘,以宋江為首的梁山則不能稱為造反,他的旗號是“替天行道”只是換了個角度為皇帝作事而已,接受招安被奉為“忠義”是理所當(dāng)然的事。

而真的造反派方臘,田虎,王慶這“逆賊”無不都被“忠義”者剿滅落得千刀萬剮,名聲掃地。

《水滸傳》的中心思想宣揚(yáng)的“忠與義”,不管什么人忠于皇帝就有好果子吃,反之則叫你死無葬身之地。書中揭露的種種黑暗是反不得的。

反了,皇帝的龍椅就翻個了。所以《水滸》的宗旨不是造反,而是順從。

最佳貢獻(xiàn)者
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與其說是造反,不如說是逆反,同時(shí)逆反于大宋朝野的昏暗與腐敗。

  • 雖然在歷史上朱元璋和乾隆都曾下令剿禁過《水滸傳》,但后來我們知道,《水滸傳》不是什么反書,雖然其原著中充斥著暴力血腥甚至出現(xiàn)大規(guī)模反抗運(yùn)動,但最終目的還是為了歸順大宋帝國的正規(guī)體質(zhì)。
  • 宋江帶領(lǐng)的梁山,在發(fā)展過程中所做的所有暴力舉動都是有明確目的,那就是頻繁制造事端,而且要一次比一次熱鬧,一次比一次轟動,一次比一次驚心動魄世人皆知。只有這樣,朝廷才會真正重視梁山這幫強(qiáng)盜,才會真正用合理的姿態(tài)面對這伙強(qiáng)人,同時(shí)聆聽他們的心聲。
  • 梁山不同于方臘、田虎、王慶這些地方反動割據(jù),因?yàn)檫@些割據(jù)勢力是真正為了獨(dú)霸一方而建立屬于自己的政權(quán)。而宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山則是一心一意的把大宋皇帝擺在一個至高無上的神圣位置,他們打壓和反對的是皇帝周圍那些整日揮灑煙霧彈,胡亂把持朝綱的亂臣賊子們。
  • 梁山對奸臣,就相當(dāng)于被壓迫者對于壓迫者的極力反抗,他們大敗潼貫、三敗高俅,其目的就是在打擊貪官污吏的同時(shí)證明自己的實(shí)力,證明梁山集團(tuán)是可以用自己的實(shí)力與正規(guī)軍對抗,同時(shí)也可以作為正規(guī)軍為國家上陣殺敵,精忠報(bào)國!

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宋朝官埸腐敗,陸陸續(xù)續(xù)逼使一桿子人,走向江湖,拜把結(jié)義,舉旗造反。嚴(yán)格意義上看,是反抗還不算造反。小說而已,但題材源于腐宋現(xiàn)實(shí)。

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在古代文字獄方面,管理是很嚴(yán)格的,皇家的特權(quán)不容挑戰(zhàn),《水滸傳》即使歷史小說,也符合勞苦大眾的喜好,每一個人上梁山都是被迫的,大部分都不是因?yàn)槌⒅贫壬狭荷降,都是因(yàn)槠群,所以還算不上是造反。

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古代的書籍其實(shí)很難脫離儒家思想的影響,看起來離經(jīng)叛道,最后都是仁義禮智信的核心。《水滸傳》也不例外,看起來是造反,其實(shí)是忠君愛國。

宋江上梁山落草,其目的就是詔安。大多數(shù)好漢上梁山,都會提到:朝中奸佞當(dāng)?shù)溃杀问ヂ。也就是朝中奸臣多,以致皇上不了解真情,這是古代小說中非常重要的一個思想,哪怕是《封神榜》紂王也是被狐貍精所誘惑。晁蓋時(shí)期,沒有想詔安,和王倫的想法差不了多少,小富即安。宋江不同,和武松談詔安,后來想著就是大赦,兄弟們能各回各家。自己做了大頭領(lǐng),改組山寨,一步步走向詔安。

眾多好漢信奉的就是儒家的那一套。不管是兄弟情,還是錢財(cái)觀,政治觀,并沒有脫離當(dāng)時(shí)的環(huán)境影響。聽大哥的話,與朝廷聽皇帝的話沒有什么差別,所以宋江推動詔安有一些阻攔,但阻力并不大,都想著報(bào)效朝廷,只是報(bào)效的方式是經(jīng)詔安而來。到最后,明知是送死,還是聽朝廷的聽大哥的,這就是非常傳統(tǒng)的一種尊卑思想。

在封建社會時(shí)期,各個朝代其實(shí)都沒有更好的思想選擇,哪怕是唐朝把道家放在首位,但實(shí)際上還是儒家那一套。元、清外族統(tǒng)治時(shí)期,也要把儒家思想作為統(tǒng)治之思想根基。這與當(dāng)時(shí)環(huán)境的封閉有極大的關(guān)系,不愿意接納認(rèn)可外來文化,總以為自己的文化是最強(qiáng)大的,在政治思想思上也是如此,千年后還以《論語》治天下。這種思想的長期影響下,很難脫離影響。

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兩者兼有。沒朝庭官場的腐敗和民不聊生,怎么來的“官逼民反”的成語。

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謝謝頭條的誠摯邀請;關(guān)于《水許》的宗旨什么?造反,還是筆者以揭穿宋江出賣兄弟的種種劣根,致勢于民不顧讓民不聊生的社會狀態(tài),引起民間各路英雄們的揭干而起的,以殺貪官濟(jì)佰性的直接又簡單的口號,聚聚了社會民間看不慣朝政鷹犬們利用各種殘忍手欺壓百姓的種種行為,包括種種不受朝庭待見的義仕,不順眼武壯元,形成一股讓朝庭深感不安,受到威脅的一股力量,在形勢的發(fā)展中把宋江寫成一個意志不堅(jiān)定的人物,出買梁山兄弟為投靠朝庭的投名狀,作品以不滿一個封建的那個年代為背景的作家,在潛意識上以批判封建主義而用小說的方式來表達(dá)自己對封建社會的仇恨。宗旨有二個,一.批判宋江出賣兄弟投靠朝庭求榮的文人本質(zhì),二,頌揚(yáng)水泊梁山好漢們打以抱不平俠肝義膽的壯舉的俠客豪氣,敢于朝庭對著干的英雄氣概。

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是社會的腐敗和墜落,以致官逼民反人。民為了生存抱定寧愿拚死也不餓死,歷史就是這樣,漢高祖成功了當(dāng)上皇帝,明太祖成功了當(dāng)上皇帝。李自成成功了轉(zhuǎn)而又失敗了,毛澤東接受李自成的教訓(xùn)。使我們強(qiáng)大起來,我們要堅(jiān)決反腐,不走回頭路。

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水滸主要是揭露朝庭宦場的腐敗,因腐敗日盛導(dǎo)自民怨更深令染山英雄造反。

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