只說自己的觀點(diǎn)，喜歡的捧個(gè)場，不喜歡的請指教。

就這個(gè)問題來說，我想大多數(shù)人的答案和我應(yīng)該是差不多的，二者根本就不是一個(gè)級別的人。

諸葛亮，吳總怎么能放在一起比較呢？

第一，軍事能力方面來說，諸葛亮完全碾壓吳用。

未出茅廬而三分天下，這種大局觀吳用是沒有的。

細(xì)細(xì)來說，三國中，諸葛亮在軍事方面的各種表現(xiàn)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過吳用在水滸中軍事能力的表現(xiàn)。

吳用《智取生辰綱》用的是什么？蒙汗藥。而諸葛亮《七擒孟獲》用的是什么？攻城為下，攻心為上。高低立現(xiàn)。

吳用《智賺盧俊義》用的是什么？口舌之快。而諸葛亮《舌戰(zhàn)群雄》的口舌能力是吳用可以相提并論的嗎？更不要說和諸葛亮罵死王朗來相比了。

第二，高管的管理能力。

諸葛亮在蜀國是軍政一把抓，在諸葛亮的治理下蜀國雖然占地面積小，但小日子過的也算是蒸蒸日上。

吳用呢？雖然也懂得平衡梁山兄弟派系之爭，可是做卻不是很完美，就兄弟之間的排行這一事就看出吳用考慮的多不認(rèn)真仔細(xì)了。為什么孫立的排名還沒有解珍解寶高呢？要知道每個(gè)派系的老大都排在天罡里了，為什么作為登州派老大的孫立卻沒有排在天罡里？

在說吳用幾次的計(jì)謀，都不是很完美，取生辰綱就沒有想到白勝是個(gè)賭徒嗎？他能控制住自己不去賭坊？讓戴宗送假信的時(shí)候印章都能搞不清楚？

大家想想，如果讓這樣的一個(gè)人去接手諸葛亮，誰能放心啊，能夠把蜀國管理的很好嗎？答案肯定是不能的。

蜀國雖小，但也不是一個(gè)梁山泊能比的，連梁山泊都不能夠管理的很好，男去接手諸葛亮留下的蜀國。后果不堪設(shè)想。

當(dāng)然了，這只是我個(gè)人的觀點(diǎn)，也許考慮的不夠全面。如果有不對的地方，還請不吝賜教。多謝！

喜歡的可以點(diǎn)點(diǎn)關(guān)注，點(diǎn)個(gè)贊，送人玫瑰，手有余香。

有俗語說：“亂世出英雄”“時(shí)勢造英雄”。用現(xiàn)在的白話來說就是：創(chuàng)業(yè)也需要有一個(gè)好的平臺(tái)做鋪墊，才能獲得成功。有多大的平臺(tái)，才能成就多大的事業(yè)。

當(dāng)然，天時(shí)，地利，人和，也是不可缺少的條件，也為“謀事在人，成事在天”，這句話找到了依據(jù)。

也就是說人的能力也很重要，最起碼要懂得這一方面的知識(shí)，能正確運(yùn)用它。不然怎么能夠做到“經(jīng)天緯地”和“運(yùn)籌帷幄”呢？那么我們就把他們的具體情況，分別從三個(gè)方面來作個(gè)分析比較再作結(jié)論。

第一：

我們先來比較一下他們倆人當(dāng)時(shí)的歷史背景。

先說諸葛亮，

東漢末年，天下大亂，群雄并起，諸葛亮在劉備的再三邀請下出山，這時(shí)勢正是有識(shí)之士，智者，英雄人物出來建功立業(yè)的大好時(shí)機(jī)，劉備在諸葛亮的幫助下，認(rèn)清形勢，聯(lián)孫抗曹，最終促成三國鼎足的局面，雖然未能一統(tǒng)中原，但魏，蜀，吳，之間的搏弈是國與國之間的搏弈。這個(gè)格局本身就很大。

再說吳用，

北宋末年，皇帝軟弱，民不聊生，大臣貪腐，奸臣當(dāng)?shù)溃瑖�力衰弱，官逼民反。又有遼國的虎視耽耽，內(nèi)憂外患，被逼的各路英雄豪杰毫無出路，只能扯起義旗，占山為王。吳用當(dāng)上了山大王的軍師，這個(gè)形勢和格局是沒有辦法和諸葛亮相提并論的。

第二：

再說能夠體現(xiàn)他們各自智慧和才能的事例。

先說諸葛亮，

諸葛亮留下耳熟能詳?shù)氖吕�有：《借東風(fēng)》，《火燒赤壁》，《三氣周喻》，《草船借箭》，《火燒望博》《水淹七軍》，《七擒孟獲》六出祁山等等事例。特別是《空城計(jì)》，《草船借箭》，《七擒孟獲》是何等的氣魄，把他的能力智慧體現(xiàn)得淋漓盡致，簡直是智慧的化身。

再說吳用，

吳用《智取生辰岡》，《智賺盧俊義》，是他的杰作不假，但第一個(gè)是用了蒙汗藥，第二個(gè)是扮算命先生巧舌如簧。其余的計(jì)謀都是借打手勢，或是用耳語來表達(dá)的，手勢呢筆者看不懂，耳語筆者也更沒聽見，所以寫不出來，有人說那還有三打祝家莊什么的，那只能夠說他參與了，不起多大作用。連排座次也很難做到客觀公正的擺平，背后使用狡滑，欺騙的小手段黑箱操作。說他單獨(dú)上得了臺(tái)面的事例，恐怕就就只有這兩樣，都是使用下三濫的手段，實(shí)在是讓人不敢恭維。

第三：

再從道義上比較一下：

諸葛亮在《帝城托孤》時(shí)顯得何等忠心，忠誠，那么的大義凜然。而吳用卻在《智取生辰岡》和《智賺盧俊義》時(shí)，把楊志逼上梁山，害得盧俊義家破人亡。

如果說諸葛亮的能力稱得上“經(jīng)天緯地，運(yùn)籌帷幄”的話，那吳用頂多能算得上“文韜武略，足智多謀”。他們的能力智慧根本不在同一個(gè)檔次上。一個(gè)是天上的鳳凰，一個(gè)是地上的山雞。

綜上所述，如果把諸葛亮的接力棒交給吳用的話，那結(jié)局會(huì)有兩個(gè)，一個(gè)是吳用根本沒有那個(gè)實(shí)力來應(yīng)付當(dāng)時(shí)的局面，他會(huì)被逼的瘋掉，再一個(gè)就是用他的方法去作為，只會(huì)讓蜀國敗亡的更快。就更不要說所謂興復(fù)漢室了。

別說諸葛亮的接班人是吳用，就是把梁山一百零八好漢都請到蜀漢，他們也興復(fù)不了漢室，更不能還于舊都。

有些東西，是從根上壞的，不是個(gè)別人能左右的。

諸葛亮的接班人姜維，其能力比吳用強(qiáng)多了好嗎？人家不僅繼承了諸葛亮的兵法，武藝方面也屬于超級猛將的范疇，投降后還能玩反間計(jì)把仇人殺掉，簡直是全才中戰(zhàn)斗機(jī)。

但他最終還是敗了，蜀漢面對遠(yuǎn)勝于自己的曹魏軍團(tuán)，能自保30年已經(jīng)非常優(yōu)秀，想要興漢，簡直難如登天。

世人都說蜀漢最后難以興盛，是因?yàn)楹罄^無人，“蜀中無大將，廖化作先鋒”。然而有大將就能掀起風(fēng)浪了嗎？

“兵熊熊一個(gè)將熊熊一窩，若是主公熊了，又將何如”？

那時(shí)候鄧艾殺進(jìn)蜀漢的中心城市，兵力是非常少的，最多是殺他們個(gè)出其不意攻其不備，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒達(dá)到必須投降的程度。

如果主公能振奮人心，堅(jiān)決抗戰(zhàn)，組織兵力積極應(yīng)戰(zhàn)，說不定鄧艾就栽在那了！然而劉禪開心的率眾投降了。

當(dāng)時(shí)姜維在組織兵力阻擊曹魏的主力大軍，以弱勢的兵力壓的對方抬不起來頭。

《水滸傳》里面吳用的存在感并不高，他采用的計(jì)謀最多是黑道的打家劫舍，下個(gè)蒙汗藥，賺某個(gè)英雄上山，但他獨(dú)立指揮打仗的水平有待商酌。

而姜維可是多次與曹魏的一流軍官交鋒，臨戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)不錯(cuò)�？上Ы�維的計(jì)謀也被鄧艾看破，姜維十分無奈的給對方送軍功和人頭。

吳用和姜維的能力還要差點(diǎn)，更是送人頭的命了。

吳用肯定不能復(fù)興漢室，吳用和諸葛亮之間差了豈止十萬八千里。

①論志向，諸葛亮胸懷蒼生，“興復(fù)漢室，恢復(fù)中原”一直是諸葛亮孜孜以求的目標(biāo)，所以他才鞠躬盡瘁死而后已。而吳用的志向呢，似乎只是和一幫梁山好漢“大口吃肉，大碗喝酒，大秤分金銀”。境界決定眼界，也決定了自己能夠取得成就的大小。所以，諸葛亮可以幫助劉備三分天下有其一，而吳用的境界，使得他只能帶領(lǐng)好漢們在梁山打轉(zhuǎn)。

②論道德，吳用更不可和諸葛亮相提并論，諸葛亮一生鞠躬盡瘁死而后已，幾乎沒有道德瑕疵。而吳用呢，把他和諸葛亮相比，簡直就是侮辱諸葛亮，吳用似乎是人們的道德下限，他始終是個(gè)土匪黑社會(huì)，辦事為達(dá)目的不擇手段，心狠手辣。為了拉盧俊義下水，害得盧俊義家破人亡。為了賺朱仝上山，命令李逵劈死了4歲的小衙內(nèi)。對自己兄弟尚且如此，對普通百姓更不要說。所以吳用很難長久凝聚人心。

③論智謀，吳用更是和諸葛亮相差甚遠(yuǎn)�！度龂�演義》神化諸葛亮，但是歷史上，隆中對，吳蜀盟，擒孟獲，伐中原，卻是諸葛亮實(shí)實(shí)在在的智慧結(jié)晶。反觀吳用的智慧，簡直漏洞百出。吳用的智取生辰綱是他的成名作，可是如果當(dāng)時(shí)的楊志命令手下不準(zhǔn)喝酒，或者是其他人喝，楊志沒喝，這計(jì)謀就失敗了。即使最后得逞了，吳用也考慮不周祥，害得白勝最后被抓而暴露。宋江江州題反詩，吳用想解救宋江，就找人冒充蔡京的筆跡給江州知府寫信，結(jié)果最后疏忽，反而搭進(jìn)去了戴宗。有吳用在，最后沒有保全宋江，盧俊義等人，而反觀諸葛亮在世時(shí)，蜀國雖然弱小，但一直都是在戰(zhàn)略中采取主動(dòng)地位。

因此，吳用替代諸葛亮，絕對不能興復(fù)漢室，統(tǒng)一天下。

諸葛亮的接班人是姜維，姜維不會(huì)比吳用差。如果吳用做了諸葛亮的接班人，如果劉禪重用吳用，起碼可以守住蜀漢，想復(fù)興漢室，這一定是一條非常長遠(yuǎn)的路。

《水滸傳》中，吳用能夠成為軍師，一方面是他的智謀突出，另一方面無論晁蓋還是宋江都十分倚重吳用，吳用的計(jì)謀一出，晁蓋和宋江都不怎么反對，大多數(shù)時(shí)候都是完全贊同，立刻執(zhí)行。同時(shí)，梁山好漢個(gè)個(gè)神勇。

如果吳用接替諸葛亮，劉禪如果不寵信宦官，能給他充分的信任，守住蜀漢絕對不是問題，復(fù)興漢室，需要國力強(qiáng)盛作為支撐。

三國時(shí)期，蜀漢最弱，劉備在夷陵之戰(zhàn)打了敗仗，需要幾年才能恢復(fù)。諸葛亮六出祁山，病死五丈原，蜀國的國力消耗也非常大。蜀漢國小，經(jīng)濟(jì)上很難支持龐大的軍隊(duì)，加上軍隊(duì)后續(xù)人才的匱乏，在姜維時(shí)代，這些都是制約姜維北伐成功的重要因素。連曾經(jīng)的關(guān)羽的副將老將廖化都要上戰(zhàn)場，曹魏投奔過來的夏侯霸成為跟隨姜維北伐的重要將領(lǐng)。如果是吳用接班，他也同樣要面對這些問題。

相比梁山好漢，一大群如狼似虎的猛將，作者用豐富多樣的手法，寫他們的彪悍，寫他們的蓋世武功，寫他們根本不是一般人，而是還沒有成神，準(zhǔn)備成神的天罡地煞下凡。

蜀漢如果有這么多的神仙級別的將領(lǐng)，還愁不能復(fù)興漢室？

吳用如果是諸葛亮的接班人，但沒有了像梁山好漢那樣如狼似虎的神仙級別的將領(lǐng)，同樣等于巧婦難為無米之炊。

如果劉禪仍然被曹魏的反間計(jì)利用，吳用同樣會(huì)面臨姜維一樣的困境。

智多星吳用何許人也，原著《水滸傳》中，吳用字學(xué)究，號(hào)加亮先生。出場時(shí)，曾交待吳用在財(cái)主家任門館教授，以此為生。

吳用

這說明吳用頭上沒有功名，應(yīng)該還是個(gè)布衣白身，窮酸秀才。吳用雖是軍師，但排兵布陣的業(yè)務(wù)能力，反而不如副手神機(jī)軍師朱武。跟運(yùn)籌帷幄決勝千里之外的張良相比。吳用則是類似于陳平，滿肚子都是陰謀詭計(jì)，而且盧俊義、林沖都被他話術(shù)引導(dǎo)。

諸葛亮

吳用格局沒有諸葛亮高，諸葛亮躬耕于南陽，卻能提出“隆中決策，三分天下”的戰(zhàn)略構(gòu)想。而吳用沒有審時(shí)度勢的能力，一直附和宋江接受朝廷招安，缺乏戰(zhàn)略思維。

諸葛亮

原著《三國演義》中的諸葛亮，不僅會(huì)排兵布陣，舌戰(zhàn)群儒，而且還會(huì)法術(shù)。水滸中的吳用、公孫勝、朱武三個(gè)綁在一塊，也沒有諸葛亮的道行，更別提吳用一人了。

諸葛亮

按照吳用的眼光和格局，如果穿越到三國接替諸葛亮擔(dān)任丞相，決策失誤只能加速季漢的衰亡。

諸葛亮所在的是屬國，屬國的人口及國土面積都不及曹魏的三分之一，曹魏人才濟(jì)濟(jì)，司馬懿更是可以比肩諸葛亮的帥才。戰(zhàn)爭拼的是綜合國力，更不是一二個(gè)人物能改變國運(yùn)的 ，所以諸葛亮接班人不管是誰都不能興復(fù)漢室。

五丈原寨里，諸葛亮昏然而倒，眾將正慌亂間，忽尚書至，曰：奉天子命，問丞相百年之后，誰可任大事者？須臾，諸葛亮復(fù)醒，令人扶出帳外，時(shí)秋風(fēng)吹面，徹骨生寒。諸葛亮仰觀北斗，遙指一星曰：此吾之將星也。眾視之，見其色昏暗，搖搖欲墜。諸葛亮以劍指之，口中念咒：此天機(jī)星也！咒畢急回帳時(shí)，不醒人事。

天機(jī)星吳用，韻度同諸葛，運(yùn)籌帷幄，殫竭忠誠，道號(hào)加亮先生，完美接班諸葛亮，接任蜀漢平北大都督、丞相、武鄉(xiāng)侯、領(lǐng)益州牧、知內(nèi)外事。

單說魏主遣使赍書，曰：俺大魏國久聞吳軍師大名，爭耐山遙水遠(yuǎn)，無由拜見威顏。軍師縱使赤心報(bào)國，建大功勛，可有奸黨黃權(quán)，饞佞僥幸，嫉賢妒能，賞罰不明。總有大功于國，空被沉埋。特遣使前來，預(yù)請軍師將軍，招安眾將，同意歸順。

吳用尋思起來：端的是有理，我等六出祁山，遠(yuǎn)涉艱難，勞思費(fèi)神，靡費(fèi)錢糧，民不負(fù)苦。從其大魏一統(tǒng)天下，豈不甚如窩居蜀山之中。遂長嘆一聲，肚里沉吟：吾兵權(quán)執(zhí)掌，盡在手中，等我調(diào)和端正，眾所同心。卻慢慢回了話。

魏主大喜，下旨：敕封吳用為魏邦鎮(zhèn)國大將軍，總領(lǐng)兵馬大元帥。贈(zèng)金一提，銀一秤，彩緞一百八匹，名馬一百八騎。便要抄錄一百八位頭領(lǐng)姓名赴國，照名欽授官爵。

這吳用真是：謀略敢欺諸葛亮，確實(shí)智多星。

歷史的車輪滾滾向前，順之者昌，逆之者亡！是神仙也阻擋不了大一統(tǒng)的中國！

東漢末年，黃巾起義，朝中有何進(jìn)，董卓之亂，人民生活在水深火熱之中，“秦失其鹿，天下人共逐之”的軍閥們混戰(zhàn)不已。據(jù)曹操記載:江南一帶出現(xiàn)了千里路上無人煙，豺狼橫行，野草叢生，人民十之僅存一二的慘狀！這就是當(dāng)時(shí)中華之慘狀！曹操的數(shù)萬大軍竟無處尋找著軍糧，吃人蛆以充軍糧！若非曹孟德良心之作記載頗詳，今天的人怎么會(huì)知道當(dāng)年的真實(shí)慘景。

混戰(zhàn)二十多年，先后建立了魏蜀吳之三個(gè)分裂的小國家，還是不收手，你想吞了我我想吃掉你，長期混戰(zhàn)，死傷不計(jì)期數(shù)。

赤壁之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)、孔明六伐中原以及姜維十二次北伐曹魏均遭失��！孔明雖然足智多謀，有經(jīng)天緯地之才，然魏國是大國，實(shí)力雄厚，司馬懿也非等閑之輩，曹爽也有將才，孔明先生只能空留遺恨，病逝五丈原了。

假如老孔明諸葛先生換作是后來北宋時(shí)梁山泊義軍的吳用，能否北伐中原滅曹魏踏平東吳？我看不可能，吳用雖號(hào)智多星，比起俺們的諸葛孔明差十條街都不止，怎么能完成高難度的統(tǒng)一大業(yè)呢，只能是笑話而已。