這個世界上有些人通過努力，他們能夠達到很高的成就�？墒怯行┤司捅容^讓人氣憤，他們僅僅憑借著天分，就能無師自通，達到普通人即使再怎么努力也無法企及的高度。

謝靈運稱贊曹植會寫文章，說天下有才一石，曹植占了八斗，我不才，只能分一斗，還剩下了一斗天底下其他人去分。曹植的很多名篇，傳頌至今，像凌波微步、翩若驚鴻都是《洛神賦》里的用詞。其他文人學士，像左思一樣，雖然號稱洛陽紙貴，但是一篇賦就花掉了十年來寫，這與曹植揮筆立就，刻成名篇的差距有多大？！

（才高八斗的曹植）

歷史上還有很多兵家天才，都搞不清他們師承何派，出山就是王炸。張良好歹還有個神話色彩濃厚的《黃石公兵法》，韓信出場就是一個20多歲混的慘兮兮的小伙子，也不知道他有什么本事�？墒撬�就是那個時代的將帥之星，不由得不服。

更有一個厲害的，是具備了立功立德立言三不朽之事的圣人王陽明。他也只是一心只讀圣賢書，沒有學過什么兵法�？墒撬麖凝垐鑫虻乐�后，感覺人生就像開掛一樣，原來不懂的事突然明白了，連不明白的兵事也給弄懂了。他領著南京兵部的一些文吏，帶著招募來的農民鄉(xiāng)勇，竟然就能把數萬的盜匪打的丟盔棄甲，死傷無數。你就是讓當時朝廷最牛的將軍領軍，他們也未必能完成這樣的高難度任務。王陽明之后，文官集團終于一掃多年晦氣，可以正眼看人了：誰說文臣不能掌兵？

（王陽明開悟得道）

楊秀清也是如此，他是一個燒炭工出身，大字不識一個，竟然做起軍政事務如魚得水。他不僅通過“天父下凡”掌控政治走向，還能通過一些手段讓人覺得他神鬼莫測，不敢欺瞞。他也是太平天國諸王中率先認識到要與知識分子建立同盟關系的人，也因此與天國神權系統(tǒng)的人發(fā)生了沖突，他最終也是因此而死。

最可奇的事，他不識地理，不曉兵事，卻能在道州會議上提出假舟船之利分擾南北的作戰(zhàn)路線，給太平天國提供了最好軍事指導。這種戰(zhàn)略遠見，以及無師自通的本領，著實讓人嘖嘖稱奇。

楊秀清如何能做到這樣呢？可能從他24歲那年為了挺身而出，以“天父下凡”的姿態(tài)穩(wěn)住了天國大業(yè)那時起，楊秀清就開始有了區(qū)別于常人的膽識和擔當。因為這擔當，楊秀清開始干預最高決策機制（誰讓他是天父神權系統(tǒng)的人呢），他用自覺的、嚴格的持續(xù)性的心性修練，像王陽明一樣，修煉他的心學功夫，最終悟到了訣竅，能應用貫穿于一切事，隨機應變，而兩者結合，就此產生了軍事能力。

（楊秀清也算是天縱英才）

陰陽相輔相成，辯證的看待問題，能得真因果。軍事能力也是陰陽，楊秀清日琢夜磨，逐漸心性開悟，圓融通達一切，在軍事能力上得以開竅。開悟后的人生，一通百通，如詩詞歌賦，琴棋書畫，無所不能，不是思考可得，基本就是靈犀一點，就能明辨是非，能準確判斷人事機謀，自然就能有備算無備，無往而不利了。

軍政能力可以參悟得到，可是他還沒有體悟到人性的復雜多變�；蛘咚�也能意識到，卻自我膨脹，疏于防備，以至于被政敵陷害設計，東王府老幼二萬余人，多數都是老廣西的精銳，沒有犧牲在北伐、西征的戰(zhàn)場，卻倒在了自家人的屠刀下。

楊秀清出生于廣西紫金山一個貧民家庭，小時候父母雙亡，由伯父撫養(yǎng)長大，沒有上過學，識字不多。長大后在深山燒炭賣炭為生，接觸到很多窮苦的燒炭工，也在附近的城市賣炭，見到一些世面。楊秀清雖然沒有讀過書，但是他確實是一個在戰(zhàn)爭實踐中自學成才的優(yōu)秀軍事人才。

楊秀清隨機應變的領袖才能

1847年，洪秀全派馮云山來到廣西紫荊山宣揚拜上帝教，楊秀清加入了拜上帝會。有一次官府抓捕信眾，把馮云山抓了去。剛成立的拜上帝會眼看就要樹倒猢猻散，危急之中，楊秀清拿出了他的看家本領，跳大神，披頭散發(fā)念念有詞，號稱自己是上帝附體。嚇的一幫無知信眾信以為真，跪倒磕頭，化解了拜上帝會崩潰的危機。馮云山出來后，和洪秀全就覺的，楊秀清是個人才啊，開始重用他。1850年年底，金田起義時，楊秀清出力很大，遇到不容易解決的問題，他就跳大神、跳上帝。楊秀清通過扮演上帝，在一定程度上超過了扮演上帝二兒子的洪秀全，這體現了楊秀清的領袖才能，也為以后太平天國的內亂埋下了楔子。

楊秀清有高遠而靈活的戰(zhàn)略眼光

楊秀清有避實就虛的軍事戰(zhàn)略。在金田受到清兵圍剿時，楊秀清率軍突圍，最后到達湖南。長期圍攻長沙不下，楊秀清想柿子要專挑軟的捏，靈活地撤離，去攻打武昌，順長江而下直奔南京，為太平天國的規(guī)模立下了基礎。當時清兵最怕的是太平天國直接北伐，在北部設立重兵堵截。而長江一線防備相對較弱，南京一帶的江南富足，可以為太平天國提供足夠的糧草。楊秀清本人的戰(zhàn)術一般，但他善用手下的大將，并且治軍嚴格。

楊秀清起兵時治軍嚴格

1856年2月，太平天國的秦日綱破江北大營，連月征戰(zhàn)下，部隊已十分疲勞。秦日綱想率兵回天京休整，楊秀清考慮到江南大營已經孤立，必須一鼓作氣將其攻下，于是嚴令秦日綱繼續(xù)進攻江南大營。陳玉成、李秀成也來說明困難，也沒能動搖楊秀清的決心。1856年6月，太平軍攻破江南大營，威脅天京長達3年的江南、江北兩座大營終被摧毀。

楊秀清的軍制創(chuàng)新

楊秀清大約聽過說趙匡胤的評書。他在趙匡胤的基礎上更進一步，設立治軍的軍帥，但軍帥主要負責訓練并不領兵作戰(zhàn)，行軍作戰(zhàn)時另由統(tǒng)帥指派將領指揮。這個制度防止了山頭主義，能夠在統(tǒng)一調度下協調一致，防止了軍帥持兵自重，可以大規(guī)模調集兵力。

另外，設立圣庫制度，規(guī)定軍人不得私藏財物，從圣庫領取開支，上下平等，這使的軍隊不會成為軍帥的私軍。

本人是沂藍書院趙月光，主要研究宋史和近現代史。

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有網友問為什么太平軍那么多優(yōu)秀將領，東王楊秀清一個燒炭工，更是具備很強的軍事才能？這些軍事才能和領導力都是從哪里來的？

這就要從清朝時期的土客大械斗開始說了，客家先民遷移過程中，為了對付遷移途中強盜，土匪及不歡迎他們的土著，客家人的家族均是半軍事化的組織。女的均是大腳婆，包攬家務活和農活，男的都是半軍事化的戰(zhàn)士，具有極具強略的攻擊性。

而太平軍幾乎所有的主要將領都是客家人，土客械斗在最激烈的時候，客家人都是清朝官府支持的民團鄉(xiāng)勇，配備整齊的刀槍鳥銃，而當地的廣府人甚至購買洋槍，雇傭外地人，還有英國，法國雇傭兵參戰(zhàn)。

戰(zhàn)斗最激烈的時候，持續(xù)械斗十幾年，殺死上百萬人�？图胰私M成的鄉(xiāng)勇非常勇悍，后來清軍都要來鎮(zhèn)壓他們，還敢在面對數千清軍的時候，客家人組成幾十個人一個突擊隊，直接就沖進官軍陣營，橫沖直撞。

廣府人因為有大后方，所以土寨被破之后，能逃的人都可以得到其族人的蔭佑�？腿说恼�子如果被破，能逃離的人，因為沒有后方，就只能拼死打仗。

早期太平天國拜上帝會活動集中的桂中、桂東一帶，則以清代康熙、乾隆期間從廣東嘉應州等地遷來、源出福建寧化石壁洞的客家族為主。廣西同樣是個“神仙遍地”、巫術儺術十分流行的地方，桂中、桂東一帶，在清代可謂雜廟遍地�！巴寥恕背３＜榔稹吧裣尚g”，借助“神靈附體”等手段，將客家人理直氣壯地排斥在本土神明崇拜體系之外。

結果，客家人搞出了一個結合了當地神仙附體，外加一本傳教小冊子融合而成的拜上帝會。而楊秀清這些人，其實都是從小接受軍事訓練，過著半軍事化生活，也都有著非常豐富的大規(guī)模械斗的經驗。

要知道當時的兩廣土客械斗經常都是幾千人幾萬人參加的大戰(zhàn)役。經過百年械斗，早就形成了完整的戰(zhàn)術，編制，還有軍事經驗。

王侯將相寧有種乎？既然朱元璋也能當皇帝，也就說明出身不一定決定其日后的成就。

在西方中世紀曾經流傳一個故事，那就是黑死病是上帝用來優(yōu)化人口的，也就是留下那些優(yōu)秀者，淘汰掉那些弱者。

所以說一個人的天賦其實就是與生俱來，這是不可以否認的存在，即便是這個人沒有接觸過優(yōu)等教育，其也有可能在學習能力和分析能力這些方面異于常人。

而楊秀清顯然就是一個這樣的人，像這種起義軍，其實就是最大的篩子，短時間內就讓那些天賦異稟的人爬上高位。

因為在起義軍這樣的構成中，只有那種天賦異稟的人才能在層層歷練中留下來。

就如同達爾文的進化論一般，起義動亂不斷的年代，往往就是一個英雄輩出的時代，因為這種外部的競爭促使這些能力超群者上位。

雖然楊秀清只是一個燒炭工，但是不可否認楊秀清是一個野心勃勃，見識卓越之人。

而且最主要的就是楊秀清會籠絡人心，可以理解為楊秀清這個人情商高。

在歷次戰(zhàn)斗中，楊秀清作為初期跟隨者，其參加戰(zhàn)斗的機會更多，所以更加能夠在戰(zhàn)爭中學習戰(zhàn)爭。

楊秀清還培養(yǎng)了一大批在軍事方面有見識的將領，這些將領同樣是草莽出身，但是正因為他們在某一方面具有的卓越見識，使得他們可以成為將帥。

就如同當初的張飛和關羽只是一介草民一般，日后同樣成為了將帥，劉備也不過是一個織席販履之徒。

所以說不要拿出身來評價英雄，即便是在西方，也不能說每一個卓越的將領就是念過軍校之人。

太平天國在短短數個月的時間里，可以將清朝的半壁江山搞得一塌糊涂。期間也有不少漢人統(tǒng)領投降太平軍，還有不少讀書人投靠。

楊秀清這個人此時的高明之處就體現出來了，他就像劉邦一般，可以妥善的知人善任。

識人的能力可以說是培養(yǎng)不來的，只能是這個人的慧眼�？梢哉f太平天國假如是由楊秀清一直當政，絕對可以推翻腐朽的清政府。

楊秀清的失敗，說到底就是因為太平天國制度存在的問題。洪秀全既不想管事，又忌憚于會管事的楊秀清。

當楊秀清野心勃勃想要稱萬歲的時候，洪秀全利用了各個封王之間本就存在的權力斗爭，剿滅了楊秀清。

時也！命也！假如楊秀清性格上能夠多一絲隱忍，歷史改寫也是可能的！

劉邦是一個小混混，劉備是織席販屢之徒，李自成是個小驛卒，朱元璋是個放牛娃出身的要飯和尚，他們的軍事才能是從哪兒來的？

成就帝王之業(yè)的，未必就有很大的軍事才能，連韓信不都告訴劉邦了嘛：我韓信帶兵那是多多益善，你劉邦帶兵，最多十萬。

其實韓信明顯是在無底線的吹捧劉邦，劉邦他很可能根本帶不了十萬兵馬。

但韓信也知道，劉邦何須有什么帶兵能力？他能控制住你們能夠帶兵的幾個人就足夠了。

玩兒心眼比帶兵累多了，人家劉邦玩兒人那是天縱奇才，就靠籠絡住一批核心力量，就能取得天下，你們能帶兵的韓信、英布、彭越這些聽起來很牛皮哄哄，最終不還是被玩兒人的高手劉邦給玩弄于股掌之下？

出身燒炭工的楊秀清又哪里有什么狗屁的軍事才能，他最成功之處，無非也仍然是玩兒人。

永安之后，楊秀清掌握兵權，攻戰(zhàn)桂林不勝，打全州遇伏，再攻長沙仍是不克，雖然打了幾場伏擊戰(zhàn)，同時也被對手伏擊多回，沒看出有什么軍事奇才的任何特征。但楊秀清之所以能夠牢牢的把軍政大權抓在手中，靠的唯一大招就是玩兒人。

何止玩兒人，他連上帝都一起玩兒了。

楊秀清用的最666的那一招叫做“天父附體”，就是靠的這個，他奠定了天父代言人的地位，這一招絕對走到了洪秀全的前頭，你洪秀全不是天父丟在人間的老二么？我直接動不動就化身成你爹！為什么洪秀全后來不怎么愛出頭露面，您倒是想啊，誰愿意一出門就遇一爹，完了還天天教訓不是？

進入南京之后，楊秀清更是不帶兵打仗了，外圍各個方向的戰(zhàn)斗任務都是委托石達開、秦日綱、陳玉成、李秀成他們。

總體說來，楊秀清在前期的確是領兵打仗的一把好手，據對手將領反映，這個家伙雖然不學無術，但天性狡猾機警，善于根據地理形勢排兵布陣，根據太平天國的將領回憶，東王愿意聽取他人意見，綜合考慮后做出正確應對，尤擅鼓舞士氣，籠絡部屬。

還是那句話，玩兒人這一套才是標準的帝王之才，要是與滿嘴跑火車的洪秀全合二為一，或者干脆把洪秀全干掉，更加務實一些的楊秀清還真說不定能飛得更高、走的更遠。

楊秀清作為大字不識幾個的底層草根，卻具備卓越的軍事才能統(tǒng)領太平天國的全部軍事力量，不得不說他是個不學有術的天才。

清朝年間的廣西紫荊山區(qū)，田少人多、土地貧瘠，客家人與壯族、瑤族土著之間矛盾糾紛不斷，經年累月的爭斗造就了當地彪悍的民風。從小混跡于山區(qū)的楊秀清繼承了父輩進山燒炭的老本行，由于他講義氣、有擔當，很快在燒炭工中培養(yǎng)起了大哥的地位，成為他們的領頭人。除此之外，楊秀清還兼著“仙公仙婆”的職業(yè)，通過平時廣闊的社交面，他往往能夠大體知曉當地山民的家庭情況，再加之配上一些模棱兩可的話語，前來尋醫(yī)問藥的山民漸漸對這位“楊仙公”有了一種深信不疑的虔誠，久而久之也就成了楊秀清號召民眾的本錢。

相比于讀過書、參加過科舉，多少帶著一點書生氣的洪秀全，楊秀清是一個很懂得社會人情事故的“市井混混”。有這么一件事情可以區(qū)別兩人不同的性情和社會經驗，拜上帝教在紫荊山區(qū)如火如荼得傳教時，清廷突然抓了傳教的骨干分子馮云山，書生意氣的洪秀全打算上書請求官府兌現傳教自由的承諾、釋放馮云山，這種天真的想法自然是無果而終。在拜上帝教教徒眼里，洪秀全、馮云山在遇到困境時都沒能施展出所謂的拜上帝教神力，對教會的信任危機也隨之產生，但此時的楊秀清果斷發(fā)揮自己的影響力，在燒炭工們中間籌集錢財賄賂官府，成功營救出了馮云山，使得萌芽狀態(tài)中的拜上帝教度過了一大危機。隨后，楊秀清又摸到了控制教眾的一大門道，他開始假借“天父下凡”的名義發(fā)號施令，牢固控制著教徒們的思想行動，并且也使他登臨了太平天國的最高領導層。

在接下去的軍事生涯中，楊秀清憑借自己在紫荊山區(qū)的領導經驗，以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，攻永安、下安慶、占南京、奪武昌、西征北伐、破江南大營……在實戰(zhàn)中不斷提升自身的軍事能力，最終造就了一個軍事奇才。

大清咸豐三年，太平軍攻克南京。在定都南京之前，太平軍都是流竄型作戰(zhàn)，部隊的紀律很渙散。當時楊秀清為了加速太平軍的正規(guī)化轉型，曾經找人編過一本名為《行軍總要》的小冊子，并且還頒布發(fā)行了。

這本《行軍總要》，是楊秀清對自己從金田起義后，所有戰(zhàn)爭經驗教訓的總結。除了軍法之外，還有九種行軍號令，包括陸路號令、水陸號令、點兵號令、傳官號令、查察號令、防敵要道、禁止號令、體惜號令和試兵號令。這些號令，其實就是楊秀清的成功秘籍。

說的詳細一點，就是一些很基本的東西。比如水師和陸軍部隊的行軍扎營、警戒巡邏、指揮集合的規(guī)范化；迎敵時應該如何防備敵軍搞破壞，進攻時應該如何利用地形，過橋過河時應該如何掩護斷后。這些東西都是經驗，都是在戰(zhàn)爭中總結出來的。

由此可見，楊秀清最早其實并不會打仗，他的軍事才能都是在實踐中總結出來的。并且楊秀清的長處也不是戰(zhàn)術方面，他的戰(zhàn)略能力和軍事動員能力才是強項。所以他并不是將才，而是帥才；并不是戰(zhàn)術大師，而是戰(zhàn)略大師。

楊秀清的出身很貧苦，他五歲喪父，九歲時又喪母，是由伯父楊慶善撫養(yǎng)成人的。楊秀清成年后，由于沒有田地耕種，他只能以種山燒炭為業(yè)，經常要翻山越嶺去賣煤炭，承受著商人的剝削，換回一升半斗米，過著饑寒交迫的生活。正是因為這樣的出身環(huán)境，才讓楊秀清成為一個深諳世故、善于交游的人。雖然沒有上過學、識字也不多，但是他的腦筋活，比讀死書的人學習能力強。（人生經歷有一點像明太祖朱元璋）

金田起義后，當時清廷還不是很重視，覺得就是一般的流寇。直到太平軍攻下永安，并且在永安封王建制后，廣西巡撫這才恍然大悟，原來這不是一群流寇啊！而是頗有凝聚力的武裝力量。于是清軍布置了大量的兵力，對太平軍所在的永安進行層層合圍，力圖全殲之。

這個時候的楊秀清，能力其實還很一般，還沒有開竅。他在組織太平軍從永安突圍后，仍然是在廣西境內橫沖直撞，一直被逼到湖南后才恍然大悟。自古金陵才是江南的龍興之地！在南方起義造反，出路只有一條，就是必須拿下南京，動搖清朝的財富根本。在兩廣和湖南流竄，就是死路一條……

盡管楊秀清沒讀過書，是個文盲，但是歷史上的成功經驗他應該還是知道到。當年陳霸先從兩廣北上，直取南京，建立了南陳政權。楊秀清也是有樣學樣，力排眾議，認準了要打下江南定都南京。并且后來還真讓他給辦成了！太平軍攻下武昌，沿長江順流而下，并最終定都南京。

當然，后來太平天國失敗了，并且也有很多人認為定都南京是個錯誤的選擇。但是不管怎么說，以太平天國領導人的知識水平，楊秀清這種水平還算好的了。至少他在天京主持的三年里面，太平天國的發(fā)展總體上還是向上的。他被殺之后，太平天國真可謂是王小二過年，一年不如一年。李秀成和陳玉成頂多就是石達開這種將才，跟楊秀清比還是差了點。

總的來說，楊秀清出生于貧苦人家，見慣了世態(tài)炎涼，對社會有比較深的認識。因此磨煉出了他的機智和狡詐，這一點和明太祖朱元璋很像。并且他還能夠根據自己的經驗教訓，總結并編成兵法教材，這一點尤為難能可貴。但是他并非天生的將才，他對戰(zhàn)術方面不擅長，戰(zhàn)略層面才是他的優(yōu)勢。只可惜，他不是太平天國的一號人物，終生都活在洪秀全的陰影之中。只能靠“天父下凡”這種跳大神的小把戲尋找優(yōu)越感。最終被韋昌輝所殺，太平天國也由此一蹶不振。

我是薩沙，我來回答。

軍事這種東西，三分靠學習，七分靠實戰(zhàn)。

以解放軍為例，十大元帥中有好幾個就基本沒上過軍校。比如著名的彭德懷元帥，只上過速成軍校，他的軍事能力完全是在實戰(zhàn)中培養(yǎng)的。

在說林彪，他在黃埔的學習其實只有大半年而已。

楊秀清有天生的軍事才能，同時從廣西殺到江蘇，這一路血雨腥風的實戰(zhàn)，就是最好的戰(zhàn)爭大學。

而楊秀清身邊，也頗有一些職業(yè)軍人出生的幕僚。當時的廣西，民風剽悍，從軍的人非常多，軍人遍地都是。

在這些職業(yè)軍人的教導下，楊秀清很快學習了軍事的基本知識。所謂師傅領進門，修行在個人。隨后就看楊秀清自己的的才能的。

其實，曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞這四大名臣，之前也通通不是軍人，也沒系統(tǒng)學過軍事。

曾國藩、李鴻章、張之洞都是書生文官，左宗棠是師爺、幕僚，卻都稱為名將。

說白了，他們也都是自學成才。

這里薩沙想到希特勒的一句名言：我從沒有上過軍校，但我征服了歐洲。

謝友邀答:

英雄莫問出身!王侯將相寧有種乎?

天國二把手、東王楊秀清，他的軍事才能是打出來的!從金田起事到天京建都，他是實際的總司令，洪天王就一精神領袖，天天東隱西藏，裝神秘不管事。

這跟劉邦丶朱元璋類似，燒碳工楊秀清打的仗多了，不會打到會，會打到妙打，就這么來的!至于裝神弄鬼說是天父神授，那是騙吃瓜大眾的鬼話。

后來，驕橫跋扈的東王，把傀儡洪天王欺負到家了。例如稱自已是天父咐身，硬逼天子洪天王跪拜，九千歲太小讓洪封他為萬歲。洪揚內哄，使天國元氣大傷，從頂峰步入下降通道。