美國總統(tǒng)羅斯福說過：“日本是有史以來，我見過的最卑鄙、最無恥的民族。”
法國總統(tǒng)戴高樂評價：“日本是個陰險(xiǎn)與狡詐的殘忍民族，這個民族非常勢利，其瘋狂嗜血程度類似于歐洲中世紀(jì)的吸血鬼德庫拉，你一旦被他看到弱點(diǎn)，喉管立即被它咬破，毫無生還可能�！�
法國思想家孟德斯鳩評價：“日本人的性格是非常變態(tài)的，在歐洲人看來，日本是一個血腥變態(tài)嗜殺成性的民族。日本人頑固不化、任性作為、剛愎自用、愚昧無知，對上級奴顏卑膝，對下級兇狠殘暴。日本人動不動就殺人，動不動就自殺，不把自己的生命放在心上，更不把別人的生命放在心上。所以，日本充滿了混亂和仇殺�！�
多年來，有些中國人在談到中日關(guān)系時，總要重復(fù)一下中日友好的調(diào)子。然而歷史與現(xiàn)實(shí)非常明確地顯示，中日友好的提法是缺乏事實(shí)根據(jù)的。綜觀中日兩千年的交往，兩國之間、兩國人民之間從來沒有過平等友好的關(guān)系。
宋期以前，日本稱臣于中國，而中國人毫無保留地傳授文化與技術(shù)，特別是在唐朝，日本多次派人到中國留學(xué)。從明朝開始，則是日本人對中國不斷侵略、破壞，不斷殘殺中國人的歷史。中國強(qiáng)盛時，日本人是中國人的門生，而中國人奉日本人為上賓；中國衰弱時，中國人卻淪為日本人的刀下鬼。中日之間過去沒有友好過，現(xiàn)在也沒有，將來會不會有？言之過早。中日友好，充其量只是一個虛幻的愿望，中國發(fā)展對日關(guān)系時，必須以史為鑒，而不能以虛幻的愿望為基礎(chǔ)。日本對中國的狼子野心早在盛唐時即已顯露無疑，表面上對中國尊重，不過是他們崇拜強(qiáng)權(quán)的特性的表現(xiàn)，向唐朝稱臣，無非是要通過引進(jìn)文化來改善他們的蒙昩落后的狀態(tài)。當(dāng)時的日皇即告誡其使者“言語必和，禮意必篤。毋生嫌疑，毋為詭計(jì)。”史稱“東夷貌柔順”，沒有識別倭人的偽裝。
二戰(zhàn)后，日本對美國千依百順，連天皇也每天早起就去給麥克阿瑟鞠躬行禮，獲得了美國的信任，以從中國和亞洲掠得的資金，購買設(shè)備和先進(jìn)的技術(shù)。一旦感到羽翼豐滿，就開始看不起美國人，把美國的工程技術(shù)和管理水平說得一無是處的《日本敢于說不》，就是個例子。而現(xiàn)在，這個日本人在藐視中國人之余，又對美國人畢恭畢敬了，連聲說他們不反美國，最偑服美國人。在日本人這種對強(qiáng)者的恭敬面前，善良的中國人看不到日本人的目的。中國是重情義的民族，但日本是如何回報(bào)中國人的善良與幫助？以唐朝之強(qiáng)勢，日本自然不敢明目張膽地侵犯，表面對中國非常恭敬，不時派人朝貢，領(lǐng)取賞賜。但一旦中國弱勢，日本立刻變了態(tài)，宋朝抑兵太甚，版圖收縮，國力疲弱，于是日本便不再朝見中國天子，而向北方勢力日盛的遼國稱臣。明朝時，更有日本民眾自發(fā)組團(tuán)到中國沿海行殺人越貨之事，規(guī)模越來越大，搶劫財(cái)產(chǎn)難以計(jì)數(shù)，屠殺中國居民十多萬，使中國因此元?dú)獯髠瑥拇艘院箝_始輕視中國。明萬歷年間，企圖滅亡中國，用心之險(xiǎn)惡，計(jì)劃之周密，中國人嚇出一身冷汗。缺乏危機(jī)感的中國人，卻似乎未把小日本的威脅放在心上，使一直在暗中窺視等待機(jī)會的日本人終于找到機(jī)會，剛從西洋學(xué)會了制造槍炮，便立刻拿中國人開刀，不宣而戰(zhàn)，攻城掠地，奸淫殺戮……由此可見，說中日人民有友好的歷史，不符合事實(shí)。日本對中國懷有根深蒂固的惡意，以惡意對待中國人，不是因?yàn)槲覀冏隽巳魏螌Σ黄鹑毡镜氖�，而是因�(yàn)槲覀兘虝巳毡救颂嗟臇|西。日本人要想稱霸世界，必須首先徹底打垮它的啟蒙老師_中國，以摒除它固有的自卑心理。一旦消滅了中國，日本就可以把自己標(biāo)榜為世界文明的一支成為世界的領(lǐng)導(dǎo)力量。這種心理，和那些武俠故事中的不肖弟子藝成之后要?dú)⒑Χ鲙熓峭瑯拥摹?br/>
每一個民族都有它持有的個性，我們應(yīng)當(dāng)從他們的行為總結(jié)出他們的習(xí)性，研究他們思維和行為的規(guī)律。一千多年來，日本人使用的種種手段可以說得老一套，可我們總是上當(dāng)，原因就是因?yàn)闆]有根據(jù)日本人的特點(diǎn)，來揣測他們的用心�？谷掌陂g，日本為了消磨中國人的斗志，鼓吹東亞共榮圈政策，一邊大肆屠殺，一邊大談中日親善，欺騙了不少人�，F(xiàn)在我們自己談中日友好，自己捏著鼻子哄自己，不僅淡化了日本罪行的嚴(yán)重性，還麻痹了我們應(yīng)有的警覺，實(shí)為不智之舉。既然日本不會承認(rèn)侵略罪行，它就會考慮怎樣對付堅(jiān)持要討回公道的中國人，中日友好既沒有歷史的根據(jù)，也沒有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。歷史的教訓(xùn)，使我們必須以最現(xiàn)實(shí)的方法揣測日本的用心。中國人民爭取正義的事業(yè)和日本軍國主義之間不可調(diào)和的矛盾，才是中日關(guān)系的主流與實(shí)質(zhì)。
