看到題目，我哭了，我想起了令我痛心疾首的一句話，我國最后悔的就是發(fā)明了足球，而英國人最后悔的就是發(fā)明了乒乓球。

足球運動是一項古老的體育活動，源遠流長，最早起源于我國古代的一種球類游戲“蹴鞠”。早在戰(zhàn)國時期漢族民間就流行娛樂性的蹴鞠游戲，而從漢代開始又成為兵家練兵之法，宋代又出現(xiàn)了蹴鞠組織與蹴鞠藝人，清代開始流行冰上蹙鞠。

元明時期的足球比賽示意圖

南宋時期，蹴鞠藝人還組織了自己的團體，叫做齊云社，又稱圓社。這可能是世界上最早的足球俱樂部。明朝建立后，朱八聯(lián)系自身經(jīng)歷和宋朝的滅亡，嚴禁軍人蹴鞠，并下旨蹴鞠者砍腳。但朱元璋也只是禁止軍人，沒有禁止民間的蹴鞠活動。而清兵入關后，將明朝軍中的禁鞠政策擴大到民間。順治、乾隆二帝都曾明令禁止蹴鞠活動。民間的蹴鞠活動因此受到極大限制。在清朝統(tǒng)治的多年間，在我國發(fā)展了兩千多年的蹴鞠活動走向了衰微并最后消亡，蹴鞠二字成為歷史名詞。如果蹴鞠能代代相傳下來，或許我們有望成為世界強隊，可如今，男足連沖出亞洲都成了奢望。

當然現(xiàn)代足球起源地是在英國，是來源于12世紀前后他們和丹麥發(fā)生了一場戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭結(jié)束后英國人看到地上有丹麥士兵的人頭，由于英國對丹麥士兵非常痛恨，便踢起了那人頭T T。一群小孩見了便也來踢，不過他們發(fā)現(xiàn)頭骨踢起來腳疼疼的，于是用牛膀胱吹氣來代替它，這就是現(xiàn)代足球的誕生。

既然大球玩不過他們，咱們小球可是很給力的。全宇宙人民都知道我們的乒乓球?qū)嵙τ卸嗝吹目植�。乒乓球運動于19世紀末起源于英國。據(jù)說，當時有兩個英國網(wǎng)球發(fā)燒友，有一次在室外進行網(wǎng)球較量，難分難解時逢天公不作美，下起大雨，逼使兩名血氣方剛的青年人只好躲進了學校的食堂里，由于勝負未分，后來倆人一商量，“咱們在桌子上再打吧？”于是倆人就把桌子拼了起來，中間用幾塊磚頭隔開，之后兩人就用網(wǎng)球拍打了起來，這一弄可不得了，開創(chuàng)了乒乓球運動的鼻祖。

后來旁觀者覺得有點意思，所以紛紛效仿著玩，這一玩法也突然席卷歐洲。但此前，在英語中還未出現(xiàn)過“PING PANG BALL”一詞，直到1900年左右，一位名叫詹姆斯·吉布的英格蘭人到美國旅行時，偶然發(fā)現(xiàn)了一種用賽璐珞制成的空心玩具球，彈性很強。于是，他就將這種球稍加改進后，代替了軟木球和橡膠球，逐步在英國和世界各地推廣起來。由于用拍擊球和球碰桌面時發(fā)出的是“乒”“乓”的聲音，所以“乒乓”的名字也就由此產(chǎn)生了。最初乒乓球是一種宮廷游戲，歐洲貴族間的一種娛樂活動。后來逐漸流入民間，等到全世界風靡時，也是我們的大魔王出世之時。

當然乒乓球的規(guī)則，球的重量大小，拍子的尺寸甚至膠水都在改，但依舊無法撼動中國隊的統(tǒng)治！

我覺得最慘的是中國四大發(fā)明的火藥和指南針。

先說說火藥，13世紀，游牧民族帶著從中國中原地區(qū)學會制造的火藥火器席卷歐洲。到16世紀，中國人已經(jīng)開始接受從歐洲回流的火器制造技術，并遺憾的是，中國未能在技術上實現(xiàn)更高的超越。不但如此，中國的火器制造技術如這個古老帝國一樣開始變得停滯、甚至衰落。倒是火藥和火器在改變歐洲戰(zhàn)場的同時，成了國外被瘋狂追捧的技術，同時也改變了歐洲大陸長久以來受游牧民族威脅的歷史，進而開始讓他們帶著被自己日益完善的火器，開始了對整個世界的入侵和征服。這個暴力的過程改變了歐洲本身，同樣也改變了整個世界的進程。唉！發(fā)明火藥的中國反而遺忘了火藥。

在《電的利弊》一文中，魯迅曾寫下這樣一段著名的句子:“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神;外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水;外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿來當飯吃。”魯迅的本意，大概是諷刺封建社會末期的中國面對先進的發(fā)明，許多往往未能用于推動社會進步和民生福祉。但這段文字此后卻被廣為引用，用以抨擊國人對祖先發(fā)明和科技利用上的邊緣化�；鹚庍@個被恩格斯形容是“改變了歐洲歷史”的中國四大發(fā)明之一，在中國歷史上的地位似乎因此而被消解。最后列強用中國人發(fā)明的火藥打開了中國的國門。

至于指南針，鄭和用它作宣揚國威的航海，而西方列強卻用它指揮軍艦殖民全球。

光這二項中國的發(fā)明在中國不受重視，結(jié)果卻讓列強改變了世界，更讓西方把它變成堅船利炮入侵中國，讓中國陷入近代百年屈辱。

首先是四大發(fā)明中的兩樣：火藥人家拿來做武器稱霸世界，我們拿來做鞭炮慶辦紅白喜事，指南針，人家拿來航海運輸，我們拿來看風水糊弄人。再說易經(jīng)，我們用來占卜和風水，人家利用來研究醫(yī)學，天氣，計算機等等。

謝邀。

這樣的例子有很多，悅史君簡單舉兩個。

其一，茶葉。

茶葉在我國的歷史悠久，飲茶也是文人雅士的一大樂事，當然，對老百姓來說，也是稀松平常的事情。

然而，茶葉傳到海外之后，卻成了比現(xiàn)在的可口可樂、王老吉都高級的飲品，受到外國王室和貴族的瘋狂追捧，“東方神水”成為一種時尚。

其二，大熊貓。

大熊貓是我們的國寶，但在100多年前，那時候的官民對它的態(tài)度，很平淡很一般。

反而是外國傳教士和探險家偶爾發(fā)現(xiàn)大熊貓后，開始瘋狂追捧，最終引起了我國政府的重視，成了現(xiàn)在大家都喜歡的滾滾和外交明星。

啊，悅史君也是很喜歡！

太多了，隨口就來。我們發(fā)明了火藥，但是也就是當做慶祝的煙花，讓夜晚更美麗一些而已。沒想到，到了歐洲國家，他們十分喜歡這種東西，認為爆炸起來威力無比，于是被廣泛用于戰(zhàn)爭。當我們還在研究火藥爆破的時候，人家已經(jīng)開始玩槍了。

羅盤，一開始用來干嘛呢？開山卸嶺，挖墓倒斗，這種判斷方位的神器，古代的術士人手一個，而歐洲人把它用到航海上，發(fā)現(xiàn)了新大陸，這是一種怎樣的諷刺呢？當時雖然也用于指導方向，但用的并不多。

還有我們發(fā)明的紙，一開始是用于擦屁股的。這些偉大的發(fā)明，在我國古代并沒有找到他們的真實方向。

最離譜的一個是，清代思想家魏源的《海國圖志》，當時寫出來在本國毫無銷量。其實這本書是魏源和林則徐的偉大夢想，里面記載了大量世界各地的風土人情，林則徐后來戰(zhàn)事不利去世了，魏源發(fā)表后，在國內(nèi)沒有掀起任何波瀾。但是到了日本，人們對這本書如獲至寶，日本高級知識分子，人手一本。

這本書被日本人稱為，改變?nèi)毡景l(fā)展軌跡的奇書。就是這本書，讓日本認識了世界，打開了走向世界的大門。直到中日戰(zhàn)爭的時候，伊藤博文還說，要打贏中國，靠的是《海國圖志》。可見，這本書的影響力有多大。

中國vs西方：火藥在不同歷史中的行進。

火藥發(fā)明大概是經(jīng)歷了這樣一個過程，春秋戰(zhàn)國起就有方士追求長生，求仙煉藥，在不斷地經(jīng)歷材料的變換，過程中產(chǎn)生了炸爐事件，一些道士也在煉丹過程中“得道成仙”（離開人世）。一些人就開始思考“得道成仙”的原因，后來發(fā)現(xiàn)硝石、硫黃、草木灰混合煉藥容易發(fā)生爆炸，火藥開始被認識，逐漸應用于生活，軍事。在《千金要方》、《天工開物》等古籍我們都能看到相關記載。在宋朝得到了廣泛應用，但是沒有得以延續(xù)，后來被西方學去發(fā)揮了重要作用。我們來看兩個故事：

公元1149年，金兀術死去第二年，海陵王完顏亮發(fā)動宮延政變，成為金第四位皇帝。完顏亮受漢文化影響很深，自登記后，就打算著有朝一日南侵江南，進而一統(tǒng)海內(nèi)，做一個名副其實主宰全國的皇帝。為了統(tǒng)一他不惜竭盡民力，遷都南京，招兵買馬積極備戰(zhàn)。

公元1161年，認為時機成熟的海陵王完顏亮兵分四路， 60萬大軍浩浩蕩蕩準備渡江，實現(xiàn)天下一統(tǒng)。敵軍來勢洶洶，南宋朝廷有無人可用，中書舍人虞允文，一介文官，主動請纓以軍事參謀身份到前線犒勞軍事。雖然是犒勞將士，但是虞允文雖然只是一名書生，卻滿腔熱血，“犒勞之物，都在這里就靠你們有功之人來取了�！彼�更是親自督戰(zhàn)，有人說：“你只是個犒勞將士的，怎么還來指揮。”他怒發(fā)沖冠呵斥道：“危機國家社稷，我怎能獨善其身。”將士們深受鼓舞。

虞允文一萬軍隊于采石渡（安徽馬鞍山長江南岸）打敗海陵王幾十萬大軍，聽來不可置信，雖然海陵王完顏亮軍隊人心渙散（整頓兵力早已使人民怨聲載道，南下途中將士紛紛逃亡），宋軍將士齊心，但是實力對比懸殊，海陵王仍然失敗，其中起到重要作用的就是“霹靂炮、火箭、火球”這些火藥兵器。霹靂炮作用就是裂開以后放出煙霧迷住敵人眼睛，火箭、火球則是具有點火功效，火燒金軍大船。一代武將海陵王就這樣敗于一介文官手下，讓人唏噓。

而在西方來，阿拉伯人作了文化傳播的代言人，13世紀早期阿拉伯人盤踞在伊比利亞半島，攻占西班牙城市，用到火炮。初見火炮的西班牙人不認識，只能靠著神父胸前畫個十字架，祈禱圣母瑪利亞來抵抗來自東方的“妖術”，可想而知最終失敗了。但是善于思考，實驗的西方人很快就接受了火藥這一新型武器，很快火槍，火炮出現(xiàn)在陸軍、戰(zhàn)船的配置中，耀武揚威，金光鐵甲的歐洲封建主軍隊也在冷熱兵器的對抗中敗陣下來。火藥為“無敵艦隊”的揚名四海和歐洲資產(chǎn)階級革命中發(fā)揮了至關重要的作用。我們傳出去的文明卻在百年后成為我們被列強撬開國門的羞恥。

火藥在宋朝就已經(jīng)在軍事上廣泛運用，并取得輝煌成就，但是這并沒有得到長足的發(fā)展，在明朝的的記錄中我們甚至可以看到火藥源自西夷這樣讓人心痛的說法。袁崇煥守寧遠時所用火炮已經(jīng)被叫成了“紅夷大炮”（西方人碧眼紅毛，皮膚泛紅被明朝人稱為紅夷），火藥已成為來自西方的武器。清代戴梓棄筆從戎，隨軍出征。他向上獻出自己發(fā)明的“連珠銃”�！斑B珠銃”又稱“連珠火銃”，一次裝填之后能貯存彈丸28發(fā)。卻被統(tǒng)治者以大清騎射得天下為理由拒絕，沒有得到很好的推廣，就這樣被譽為“世界第一種機關槍”的連珠銃，只能在歷史的想象中見到其光

國家不興火藥，民間興。爆竹代替了軍事火爆成為火藥在中國的輝煌，“爆竹聲中一歲除”成為真實的反映，每年春節(jié)和多年以來奧運會、世博會一次次驚艷于世界的煙花，真是不得不讓人感慨，傳承已久的爆竹手藝確實十分地道。

因為火藥不被政府重視，有些人甚至質(zhì)疑火藥有中國首先發(fā)明的合理性，我們應該堅定這一具有光輝的歷史意義的火藥。現(xiàn)在已經(jīng)毫無疑義地證實了，火藥是從中國經(jīng)過印度傳給阿拉伯人，又由阿拉伯人和火藥武器一道經(jīng)過西班牙傳入歐洲。

首先看了一下其他的答案，都提到了明代宋應星的《天工開物》，把這本書在國外的意義無限拔高，簡直是達到了瞎扯的境界。所以，我這里在提出我的答案之前，先對其他答案關于《天工開物》的意義破一番冷水。

最讓我受不了的，是有個答案說，《天工開物》“對歐洲十八世紀的工業(yè)革命產(chǎn)生了深遠影響”，如果這句話是事實的話，那么歷史簡直要重寫了；如果這是事實的話，那么中國的歷史課本早就會大書特書了。

可惜，這句話雖然很振奮，但完全是胡說八道。

《天工開物》是一本明朝產(chǎn)生的，匯集了很多手工業(yè)技術的書籍，就像是一個手工業(yè)技術的手冊，介紹了很多技術工具。

要注意，這里有兩點：第一，這是手工業(yè)，不是工業(yè)。手工業(yè)是在先有工業(yè)理論的基礎上，對一些技巧、流程的優(yōu)化和完善，而工業(yè)則代表著先進的理論、新造的工具、新發(fā)現(xiàn)的動力。所以，《天工開物》根本沒有什么先進的工業(yè)科學，只有一些技術性的發(fā)明創(chuàng)作。根本不可能推動西方的工業(yè)革命。馬克思曾說過，“用機器制造機器，標志著工業(yè)革命的開始”，《天工開物》里的機器都是人力的，根本達不到用機器生產(chǎn)機器的水平。

第二，《天工開物》在1837年，才首次被介紹到西方，而且只翻譯了其中一些關于養(yǎng)蠶的部分，無非就是一些養(yǎng)蠶的時間、喂養(yǎng)等經(jīng)驗知識。而眾所周知，西方的工業(yè)革命從18世紀后期，也就是1750年就開始了，怎么可能推動西方工業(yè)革命的進步？要知道，1837年的時候，英國已經(jīng)開始在中國進行罪惡的鴉片貿(mào)易了，整個印度都被英國納入工業(yè)革命所造成的軍事優(yōu)勢之下的。進一步說，《天工開物》里固然介紹了很多關于采礦、人力機械等的技術，但是，這些根本沒有介紹到西方，因為直到1966年，美國才有一個華裔學者，名字叫做任以都的，翻譯了第一個英文全譯本，更到1981年，一個臺灣人李喬蘋才在臺北出版了第二個英譯本。中國大陸都改革開放了，西方世界可能都沒多少人看過《天工開物》的全譯本，從何談起還推動了西方的工業(yè)革命？

總之，我們應該對中國的祖先保持敬意，應該無限擁護中國的偉大歷史和傳統(tǒng)，但是這不等于要對歷史進行造假。特別是那些拿”西方人怎樣怎樣“來論證中國怎么牛逼的，這反而是不自信的表現(xiàn)。試想，如果本身就很牛逼，何必還要拉出西方人來說事兒呢？更何況，這些所謂的西方人如何如何的故事，還是假的，這豈不是更加讓中國人恥笑？豈不是更加墮入”歷史虛無主義“嗎？

好了，我覺得，關于中國一些在國內(nèi)不是很重視，但在國外很重視的，應該多看一些人文的、藝術的東西，這些人文藝術，反而是真的放之四海而皆準，沒有什么先進、落后之分的領域。

比如，白居易，在日本的地位就不用多說了。凡是讀過《源氏物語》的都能發(fā)現(xiàn)，這本書里，凡是引用詩歌的地方，基本上都是白居易的詩。這是因為，從晚唐開始，直到宋朝和明朝，白居易的詩歌在日本的地位，就跟李白在中國的地位差不多，可以說在日本白居易是第一，就沒有第二吧。

再比如，唐代的一個不入流的詩人，寒山，因為日本作為中傳手的緣故，寒山的詩歌在美國的50-60年代非常流行，而且極為受到尊崇。

這事兒說起來很有意思。美國在50年代開始，出現(xiàn)了一種文藝思潮，包括垮掉的一代，包括嬉皮士等等，用禪宗、瑜伽等神秘主義來對抗當時美國的麥肯錫主義、朝鮮戰(zhàn)爭和后來的越南戰(zhàn)爭。很多年輕人都拋棄掉主流的生活，轉(zhuǎn)而去追求一種超越的、富有禪意的境界。

于是，作為一個白話的、極富個性的詩人，寒山的作品經(jīng)由日本傳入美國。1954年首次被選譯出版，遂及受到廣大美國年輕人的追捧，甚至可以說，受到了一代美國年輕人的喜愛吧。成為了當時美國思想和社會運動的重要標志。

這種東西方偶然的文化交流，是十分有趣的。因為直到本世紀初，有一部風靡一時的美國電影《冷山》，就反映了這種思潮。事實上，當時翻譯這部電影的中國人比較缺乏對寒山的了解，因為《冷山》的翻譯是不準確的，應該是寒山，對，就是唐代的詩人寒山。

總之，要去追求那些”墻內(nèi)開花墻外香“的事件，還是從文化里找比較好，科技的還是算了。中國啊，相信未來和實力，還要加油�。�

明末清初中國已經(jīng)研究出機槍的雛型了，但是研究者卻被判了終身監(jiān)禁，要不中國什么樣，相信大家都清楚

那必須是初教六，半個多世紀前經(jīng)典老國貨，美帝訓練飛行員必飛的機型！

出世即巔峰：六十年前的神來之筆

在60多年前的建國初期，新中國的航空事業(yè)剛剛起步。急需教練機來訓練飛行學員，向蘇聯(lián)老大哥買，太貴了，根本沒法大規(guī)模列裝。

要是自己造吧，新中國的航空隊伍完全沒有實戰(zhàn)經(jīng)驗，只能從仿制入手。當時中國沈陽飛機第一設計院的各路大神們，以徐舜壽和林家驊為代表，設計過程當中奉行了一條鐵律:

抄可以，但是我們要兼容并蓄的抄，取長補短的抄，互相促進的抄。

徐舜壽（1917年8月21日—1968年1月6日），中國第一代飛機設計大神，曾組織或親自設計的飛機了殲教-1、初教-6、強-5、殲-6、轟-6、運-7等。

在航空設計界有一個不成文的事實，設計飛機在本質(zhì)上說就是：

一種取舍或者平衡，你采用了這種設計，那必不可免的就會有各種各樣的副作用，而如果你采用彌補這種設計的其他方式，那就會有另外的坑來等待著你。

但是在在初教六的研制過程中，由于上述大神們的神級操作，既吸收了前蘇聯(lián)飛機的皮實耐操的特點又吸收了美國飛機的細膩優(yōu)美的特點，

結(jié)果就是誕生了這位幾乎沒有任何缺點的飛機，

如果說有缺點的話，那就是沒有升級的潛力，因為初教六從誕生的60多年來，從未更改過任何初始設計（換發(fā)動機不算）。

出世即巔峰！

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“真香”初教六：早在60年前就實現(xiàn)了“無人操控的自主飛行”

• 從沒出過事的初教六：只要你放手，我就能恢復正常。

在曾經(jīng)空軍的初教六教學過程當中，解放軍的飛行師生們發(fā)現(xiàn)了一個神奇的特點：

那就是無論學員做出了怎樣出格的操作你哪怕是你倒著飛（頭朝下），只要你放開飛行的操操作桿，初教六會自動改為平飛。

所以在空軍的訓練當中，經(jīng)常聽到的就是：

放手！讓飛機自己飛，快放手！讓飛機自己飛

初教六：所以我是自動駕駛飛機？

超高的穩(wěn)定性導致對于初教六的飛這款飛機來說，飛行事故什么的不存在的。

空中停車了，沒事，我就可以靠著滑翔就將降落。

飛行員瞎操作，沒問題，只要你放手，老子自己飛。

找不到機場，沒問題，找片平整點的農(nóng)田也行。

由于初教六的超高穩(wěn)定性，特別適合新手飛行員作為首飛的機型。所以目前為止，解放軍所有的空軍飛行員，包括航母的飛行員，甚至是航天員，他們的處女飛行的機型幾乎都是初教六。

就連美國人也進口了數(shù)量不菲的初教六，現(xiàn)在美國的空軍飛行員每個人至少都飛過二到五個小時的初教六。至于原因嘛，可能是因為怕哪天落在中國，逃跑的時候不熟悉初教六連飛都飛不走。

• 英雄從不落幕：至今仍在生產(chǎn)

而且初教六非常便宜，你大概只需要花30多萬塊，就能夠買到一架，不到一輛寶馬的價格，你就能飛上天

初教六從1962年開始生產(chǎn)至今，總共生產(chǎn)了3000多架。而且仍未停產(chǎn)，仍還在為世界各國的航空愛好者貢獻了自己的力量。

除在國內(nèi)使用外，初教六還出口十多個國家，深受用戶好評。你都想象不到初教六最受歡迎的海外市場竟然是美國！

對，你沒看錯，就是那個“懂王”的美國。

美帝人民認為開著初教六，有種p51野馬戰(zhàn)斗機的感覺，被航空愛好者當作可選擇的最佳飛機，真是令人咋舌。

這才叫“本國不受重視，傳到國外卻被瘋狂追捧”的真國貨之光！

我是浪史君，有浪、有姿勢的歷史在起飛。

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