當(dāng)時(shí)，尊漢室正統(tǒng)的思想深入人心，曹操被認(rèn)定為是匡扶漢室的人。大漢統(tǒng)治天下四百年，不知道有多少忠于漢室之人。鎮(zhèn)壓“黃巾起義”、天下云集響應(yīng)“十八路諸侯伐董卓”，等等，無(wú)不說明天下人心依舊在漢，無(wú)數(shù)人想要建功立業(yè)。在董卓被打倒后，各路諸侯起了私心，個(gè)個(gè)不愿尊奉天子，想要獨(dú)食勝利果實(shí)。值此風(fēng)云變幻之際，曹操聽取了謀臣的建議，果斷迎奉“天子”于許昌，理所當(dāng)然的占據(jù)了“天下大義”。于是，想要“匡扶漢室”的各路人才紛紛來(lái)投。

曹操的領(lǐng)袖魅力，吸引了大批的追隨者。曹操求賢若渴，禮賢下士，渴望“周公吐哺，天下歸心”的盛景。“英雄不問出處”唯才是舉，深得民心，許多英才爭(zhēng)相為其效力。知人善用，突出了曹操的領(lǐng)袖魅力，這也是他身邊聚集了那么多人才的根本原因。

追隨曹操，有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)建功立業(yè)、封侯拜相，跟在其后的人肯定有很多。曹操“挾天子以令諸侯”，顯示了一個(gè)戰(zhàn)略家的眼光，有真才實(shí)學(xué)的人自然明白其后所代表的意義。不管是曹操坐實(shí)“匡扶漢室”之名，還是取而代之，都有大把建功立業(yè)的機(jī)會(huì)。因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)這兩者當(dāng)中的任一目標(biāo)，前提條件都是要先統(tǒng)一天下，結(jié)束亂世。在這過程當(dāng)中，自然需要文臣武將的輔佐。

總之，曹操“挾天子以令諸侯”有好有壞。好的一方面，占據(jù)“天下大義”，吸引更多的人才前來(lái)效命，以討不臣。壞的一方面，就是背上了“名為漢相，實(shí)為漢賊”的罵名，為天下人所不齒。

我是白龍赤子，很高興回答你的問題。

眾所周知，曹操是三國(guó)時(shí)期最杰出的CEO。他卓越的才能不僅僅表現(xiàn)在其高超的政治軍事方面，還體現(xiàn)在其對(duì)人才的尊重上，他“唯才是舉”的人才觀吸引了一大批仁人志士為他效勞。同時(shí)，他也是一個(gè)惜才愛才的政治家，比如聽見許攸來(lái)投奔他了，他不穿鞋子急忙接見就是一例。正是他對(duì)人才的不拘一格，所以讓他成為了三國(guó)時(shí)期最強(qiáng)最大公司的老板，這是當(dāng)之無(wú)愧的。

“挾天子以令諸侯”的提出

“挾天子以令諸侯”的方略最初應(yīng)用于晉文公對(duì)于周襄王的歷史當(dāng)中，為晉文公成就他的霸業(yè)起了重要的作用。曹操“挾天子以令諸侯”是毛玠提出來(lái)的，說只要漢獻(xiàn)帝在我們的手中，就不怕拿不下那些未歸順的人，曹操同意了毛玠的看法。從這兒可以看出來(lái)，曹操“挾天子以令諸侯”的始作俑者是毛玠。在我看來(lái)曹操“挾天子以令諸侯”的措施是由毛玠一手促成的，所以跟從曹操的人不會(huì)怪他把天子怎么了，即便是有人怪“挾天子以令諸侯”，也會(huì)怪在毛玠身上。

曹操的“人才觀”。

曹操作為三國(guó)時(shí)期最杰出的政治家是有很多把刷子的。他于建安十五年（210）發(fā)布了著名的《求賢令》，提出了“唯才是舉，勿有所遺”的觀點(diǎn)，也就是說只要這個(gè)人有可以為我所用的地方，不管他有什么樣的缺點(diǎn)都可以。這樣一來(lái)，天下有才之人都爭(zhēng)相的向曹操靠近。別人不說，就拿郭嘉和許攸來(lái)說，這兩個(gè)謀略奇才以前都是袁紹的人，經(jīng)過曹操政策的吸引，再加上別人的推薦，曹操不用吹灰之力就將三國(guó)時(shí)期謀略的第一流人才收入麾下了。

獨(dú)特的人格魅力

另外，曹操撫慰手下有一套獨(dú)特的方式，他總是能用一些不經(jīng)意間的舉動(dòng)，讓人甘心情愿地為他效勞，這就是曹操的高明之處。郭嘉剛到曹操帳下時(shí)，并不被人所看重，但是奇才就是奇才�。」�嘉提出征烏丸的計(jì)劃后，就像打了勝仗的趙政委一樣，在群眾眼中的地位一下就上去了，這就是能力的重要性啊。自此以后，郭嘉被曹操更加看重。有一次，郭嘉病了，用一般人的思維來(lái)看，手下病了最多給他捎點(diǎn)東西過去就很不錯(cuò)了�？墒遣懿倬筒灰粯�，郭嘉病了之后他作為單位的一把手看了好幾次郭嘉。別人聽了都感動(dòng)，別說郭嘉了。不效勞這樣的領(lǐng)導(dǎo)去效勞誰(shuí)？有這樣好的領(lǐng)導(dǎo)誰(shuí)不愿意為他賣命�。�

結(jié)語(yǔ)

“挾天子以令諸侯”的政策是由毛玠提出來(lái)的，曹操巧妙地避開了所有仇恨點(diǎn)，這是具有偶然性的。另外，曹操的“唯才是舉”的人才觀也決定了會(huì)有很多人來(lái)投靠曹操，這是毋庸置疑的。最后，曹操總是能用一些不經(jīng)意間的小動(dòng)作讓屬下全心全意地服務(wù)于他，這種人格魅力不是三國(guó)時(shí)期所有領(lǐng)導(dǎo)人所具有的。

首先，曹操陣營(yíng)的人，從來(lái)也沒有說過“挾天子以令諸侯”，說曹操“挾天子以令諸侯”的人全部都是來(lái)自敵對(duì)陣營(yíng)的人，比如諸葛亮在隆中對(duì)說曹操“挾天子而令諸侯”，另外還有周瑜曾說曹操：名為漢相，實(shí)為漢賊。

所以曹操挾天子以令諸侯是政敵給曹操戴的帽子而已，曹操只是做了把漢獻(xiàn)帝迎立到許都，非常恭敬地對(duì)待皇帝，并把自己祖上由皇帝御賜的生活用品全部拿出來(lái)給漢獻(xiàn)帝使用，然后為漢獻(xiàn)帝提供一個(gè)皇帝應(yīng)該有的尊嚴(yán)和起碼的生活品質(zhì)，把漢獻(xiàn)帝供奉在許都。

曹操對(duì)待漢獻(xiàn)帝的做法與董卓、李傕、郭汜等人是完全不同的，曹操以一個(gè)臣子應(yīng)該的禮節(jié)來(lái)對(duì)待皇帝，至少在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)是這樣，雖然這個(gè)時(shí)候不可否認(rèn)的是曹操有野心，但曹操能夠控制自己的野心，對(duì)外表現(xiàn)出恭敬的態(tài)度。

有人說衣帶詔不是漢獻(xiàn)帝明目張膽地反抗曹操的手段嗎？

其實(shí)衣帶詔在歷史上是否存在還是有爭(zhēng)議的，有些史書上記載了衣帶詔，有些史書上說衣帶詔其實(shí)是董承與曹操的權(quán)力之爭(zhēng)，以漢獻(xiàn)帝一生為傀儡的態(tài)度來(lái)看，他明明就知道反抗意味著什么，不太可能出這么一個(gè)不可能成功的計(jì)劃。

曹操與漢獻(xiàn)帝

那么投靠曹操的有哪些人呢？

第一類人：是能看出天下政治形勢(shì)的人，是眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)和深謀遠(yuǎn)慮的人，有荀彧、郭嘉等人。

荀彧投靠曹操是離開了當(dāng)時(shí)算強(qiáng)大的袁紹，而來(lái)投靠曹操的，原因就是荀彧認(rèn)為袁紹不能成大事，所以投靠了曹操，這個(gè)是很需要勇氣，棄強(qiáng)投弱更是如此，而郭嘉也說過類似的話，郭嘉最先投靠的是袁紹，同樣認(rèn)為袁紹不能成大事，所以投靠曹操。

曹操與漢獻(xiàn)帝

這一類是直接投靠曹操的，而不是投靠漢朝或者漢獻(xiàn)帝。雖然荀彧是個(gè)例外，但是荀彧投靠曹操卻是靠的曹操的為人處事和謀略過人，只是后來(lái)兩人的政治分歧越來(lái)越大。

這一類人跟隨曹操的原因就是因?yàn)椴懿偈莻�(gè)明君，亂世之中，只有明君才能帶領(lǐng)整個(gè)集團(tuán)走向強(qiáng)大，至少在當(dāng)時(shí)，只有曹操能夠認(rèn)識(shí)到如何解救天下蒼生，如何挽救大漢王朝，至于曹操野心變大想要篡位，那是后來(lái)權(quán)力越來(lái)越大，地位越來(lái)越高之后無(wú)可奈何地走上了篡位之路。

第二類人：是前來(lái)投靠東漢朝廷的人。

漢獻(xiàn)帝是東漢皇帝，在封建時(shí)代，皇帝既是國(guó)家象征，又是精神支柱，起碼在當(dāng)時(shí)，還有不少民心是向漢的，是支持漢朝的，這些人要投靠的不是曹操，而是大漢朝廷，這些人有一部分人在后來(lái)識(shí)實(shí)務(wù)投靠了曹操，也有一部分人仍然忠于漢獻(xiàn)帝。

曹操與荀彧

皇帝就是金字招牌，是不需要打廣告，就會(huì)有大量的人才前來(lái)投靠的人，是絕對(duì)的政治正確，是出師有名的旗號(hào)，這些人被曹操打著國(guó)家的旗號(hào)，行私人之實(shí)，而在私下里收編了，少部分為了忠于理想與大漢，而在晚期被曹操殺死，或者改朝換代后投靠魏朝。

這一類人投靠的其實(shí)是東漢朝廷，因?yàn)闁|漢雖然名存實(shí)亡，但是仍然有存在的意義，和眾多百姓的懷念，他們是投靠政府的人，這也合情合理，但這些投靠東漢朝廷的人后來(lái)發(fā)現(xiàn)朝廷其實(shí)是被曹操操控了，一部分接著投靠了曹操，另一部分因?yàn)橹矣跐h朝或者被殺，或者被貶。

第三類人：是曹操在南征北戰(zhàn)中收編的人。

當(dāng)時(shí)是亂世，亂世之中就是混戰(zhàn)，誰(shuí)的實(shí)力強(qiáng)、誰(shuí)的拳頭硬，誰(shuí)就是老大，也就能得到大多數(shù)人的投靠，畢竟人人都知道趨強(qiáng)避弱，曹操在四戰(zhàn)之地先后殺死了呂布、趕走了劉備、收編了張繡、逼死了袁術(shù)，并且還在官渡之戰(zhàn)中打敗了袁紹。

曹操與郭嘉

曹操在官渡之戰(zhàn)后不久就成為天下勢(shì)力最大的諸侯，雄據(jù)北方八州，曹操在當(dāng)時(shí)不僅僅代表了實(shí)力強(qiáng)大的諸侯，同時(shí)又代表了大漢正宗朝廷，這樣的勢(shì)力，幾乎值得當(dāng)時(shí)99%的人前來(lái)投靠。

前來(lái)投靠曹操的主要有哪些人？

前來(lái)投靠曹操的人中主要有兩類人：一類是士族豪強(qiáng)，另一類是窮苦百姓。

士族豪強(qiáng)是東漢時(shí)期的世代做官的地主豪強(qiáng)階級(jí)，之所以要投靠曹操是為了將來(lái)的政治前途，雖然是各個(gè)地方上的軍閥割據(jù)，但在整個(gè)東漢末的影響力是相當(dāng)驚人的，為了維持他們家族的地位，選擇前來(lái)投靠曹操，比如有陳群、陳登等人。

曹操

窮苦百姓前來(lái)投靠曹操的，則是根本就不管政治的人，而是只想填飽肚子而已，比如曹操在兗州擊敗并收編了近百萬(wàn)青州黃巾軍力量，還收編了其中的精銳人員編成青州兵，這些青州兵都是有家屬的，這些人有一百多萬(wàn)人，全部投靠了曹操，而且只有曹操才能指揮得到他們，在曹操去世之后，這幫青州兵誰(shuí)的話都不聽，最終曹丕解散了他們，善終而歸。

第三類人投靠曹操，無(wú)非就是想在亂世中求個(gè)自保，士族豪強(qiáng)想保著自己的家族和財(cái)富，平民百姓想保住自己的性命和家庭，如此而已，畢竟亂世中活中就是最大的幸福。

為什么曹操挾天子以令諸侯，還有那么多人跟他？

其實(shí)“挾天子以令諸侯”這句話是袁紹的謀士沮授說的，而毛玠給曹操提出的叫“奉天子以令不臣”。一“挾”一“奉”，可見雙方態(tài)度的不同。至于后來(lái)把“挾天子以令諸侯”用到曹操身上，主要還是敵對(duì)勢(shì)力的輿論戰(zhàn)。在那個(gè)亂世，坦白講，曹操對(duì)漢獻(xiàn)帝也算不錯(cuò)了，稱得上一個(gè)“奉”字。不過曹操手下人才濟(jì)濟(jì)，只靠一個(gè)“奉天子”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，其吸引人才的主要原因可以歸納為三點(diǎn)。

一，曹操惜才如命，追隨他有保障

曹操是一個(gè)了不起的政治家，他深知要實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，沒有人才絕對(duì)不行。為了籠絡(luò)天下人才，他惜才如命。

賈詡、徐晃、張遼、張郃等，都是從敵方陣營(yíng)納降而來(lái)的肱骨之臣。辱罵曹操的陳琳，叛逃的魏種，曹操不計(jì)前嫌，都重用了他們。

曹操更是打破門閥士族，三次頒布《求賢令》，表達(dá)他求賢若渴的態(tài)度�！吧讲粎捀�，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”是他的肺腑之言，有這樣的好領(lǐng)導(dǎo)，有識(shí)之士怎能不心向往之？

二，曹操雄才大略，追隨他有奔頭

一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)光愛惜人才是不夠的，你得能打勝仗，而曹操正是這樣的人。

董卓禍亂天下，群雄并起。當(dāng)時(shí)的曹操在眾多諸侯之中，并沒有很大的影響力。袁紹、袁術(shù)、張邈等都比他更有號(hào)召力。更何況他還是“贅閹遺丑”，宦官之后，這更讓他處境尷尬。

然而運(yùn)籌帷幄，先跟張邈，后隨袁紹。立足東郡，一步步打敗陶謙、呂布、袁術(shù)、劉備，成為僅次于袁紹的北方第二大勢(shì)力，其才能有目共睹。

在官渡之戰(zhàn)中他更是以少勝多，擊敗袁紹，成為當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的一股勢(shì)力。聰明的人的曉得，只有跟著這樣雄才大略的領(lǐng)導(dǎo)，大家才有奔頭。

三，“奉天子以令不臣”，追隨他更有正當(dāng)性

東漢末年的政治極為腐敗，但很多人受封建觀念的影響，尊君思想還是很重的。他們恨宦官，恨外戚，不見得那么恨皇帝。對(duì)東漢王朝，對(duì)劉姓正統(tǒng)，他們是有感情，有寄托的。

曹操“奉天子以令不臣”，豎起東漢劉家的大旗，在當(dāng)時(shí)肯定有它的號(hào)召力。我相信沒有人認(rèn)為漢獻(xiàn)帝在屠夫董卓那里會(huì)比在曹操這里過得好。所以當(dāng)時(shí)尊崇東漢劉姓的人一定對(duì)曹操更有好感，追隨他也就在情理之中了。

比如荀彧，作為曹操極為重要的謀士，他追隨曹操跟“奉天子”肯定是有關(guān)系的，這點(diǎn)從他后來(lái)和曹操關(guān)系不融洽，可以略知一二。而《三國(guó)演義》對(duì)曹操污蔑頗多，它只是小說，我們不能把他當(dāng)歷史來(lái)看。

不過“奉天子以令不臣”更多是錦上添花，沒有實(shí)力，它終歸是個(gè)口號(hào)，買賬的人有限。

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總結(jié)，曹操陣營(yíng)人才濟(jì)濟(jì)，其主要原因在于前兩點(diǎn)，即曹操對(duì)人才的重視和他杰出的才能。而所謂“奉天子以令不臣”，則更多是錦上添花，不應(yīng)過分夸大它的作用。明眼人都看得出，“奉天子”也好，“挾天子”也罷，沒有一個(gè)人會(huì)為此，束手就擒，實(shí)力永遠(yuǎn)是第一位的。

自古都是人往高處走，水往低處流，在權(quán)臣曹操和傀儡皇帝漢獻(xiàn)帝中選擇跟誰(shuí)，人們普遍會(huì)選擇一代梟雄曹操，為什么呢，這是因?yàn)槿硕际抢�益�?qū)使的動(dòng)物，跟隨曹操，才能獲得最大的好處，比如升官發(fā)財(cái)，享受榮華富貴什么的，這些曹操都能分分鐘鐘給予，反觀選擇忠于漢獻(xiàn)帝，可能生存都會(huì)是問題，他徒有一個(gè)皇帝的虛名，一切軍政大權(quán)都在曹操那里，跟隨漢獻(xiàn)帝很引起曹操猜忌，搞不好小命不保。因此在利益和忠孝之間選擇，很多人會(huì)選擇追隨曹操獲取最大利益化。

曹操作為一代梟雄，引得無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰，是因?yàn)樗�作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，有魄力，有遠(yuǎn)見，當(dāng)漢獻(xiàn)帝落魄時(shí)，很多諸侯都避之恐不及，唯有曹操走不一樣的路。

公元192年，時(shí)任兗州刺史的曹操，在擊敗青州黃巾軍后，俘獲兵士30多萬(wàn)，男女100多萬(wàn)口，隨后組建青州兵，開始發(fā)跡，有了逐鹿中原的資本。但是當(dāng)時(shí)群雄紛爭(zhēng)之際，曹操的政治地位并不高，要想提高自身政治地位，他把目光盯向了漢獻(xiàn)帝。

兗州治中從事毛玠向曹操提出建議，宜奉天子以令不臣，如此則霸王之業(yè)可成也，曹操對(duì)此建議大為贊賞，雖然漢皇室已經(jīng)衰微，但是畢竟大漢統(tǒng)治中國(guó)已有幾百年，劉姓皇室仍然有巨大的號(hào)召力，控制漢獻(xiàn)帝，那就會(huì)在未來(lái)的政治斗爭(zhēng)中占據(jù)有利地位，建安元年（196年），曹操迎接劉協(xié)入駐洛陽(yáng)，隨即取得了“挾天子以令諸侯”的地位。不久將劉協(xié)挾持到許昌，并遷都于此，從此漢獻(xiàn)帝完全落入了曹操的掌控之中。

正因?yàn)椴懿俚倪h(yuǎn)見，做事果斷，將天子牢牢控制，才有了后來(lái)曹操稱霸天下的資本，曹操的霸業(yè)越做越大，自然也吸引了無(wú)數(shù)的人才投奔他。而當(dāng)時(shí)曹操已經(jīng)位極人臣，掌握著天下一切生殺予奪的大權(quán)，跟著曹操干，才能保證仕途順暢，人盡其才。而當(dāng)時(shí)的漢獻(xiàn)帝已是泥菩薩過江，自身難保，跟著漢獻(xiàn)帝，只能是死路一條。

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清山雅舍，暢談歷史。

前言

東漢末年，董卓亂政，群雄割據(jù)，漢室衰微，眼看著這個(gè)傳承了四百余年的大漢王朝即將土崩瓦解。當(dāng)此時(shí)，曹操迎天子還許都，后又挾天子以令諸侯，一手遮天，獨(dú)攬朝政，其篡漢自立之心昭然若揭�？善婀值氖�，曹操如此對(duì)大漢皇室不敬，野心昭然，卻有那么多人愿意追隨于他，這是為何呢？

我以為原因無(wú)外乎兩點(diǎn)——氣運(yùn)和人心。

一、氣運(yùn)終有盡，王朝代更迭

通常我們都說，每一個(gè)王朝都有著他的氣運(yùn)，氣運(yùn)耗盡了，這個(gè)王朝這就要亡了。這里所說的氣運(yùn)，其實(shí)就是王朝存亡的歷史規(guī)律——封建王朝的主要矛盾是地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)的矛盾，當(dāng)這一矛盾激化到無(wú)法調(diào)和的時(shí)候，它就會(huì)爆發(fā)出毀滅整個(gè)王朝得驚人力量。漢朝也不例外，在東漢末期，皇帝昏庸，宦官勢(shì)力橫行跋扈，兇淫官吏魚肉百姓，民生疾苦到了極點(diǎn)。于是，天下農(nóng)民起義抗?fàn)幉粩啵�朝廷腐敗�?zhèn)壓不力，不得不令各州郡自主籌軍平叛，由是造成了最終的割據(jù)局面，大漢朝廷被架空。

在這樣一種末世情形下，越是有本事有才學(xué)的人，越能夠盡早地看透漢室的衰落將亡，早早地便開始綢繆自己的退路。而不管曹操是否挾天子以令諸侯，大漢滅亡的結(jié)局都不會(huì)改變，所以除非是極其講究禮法的名士大儒，稍微靈活機(jī)變一些的人，都不會(huì)覺得曹操這樣做時(shí)十惡不赦的，是需要拼命反對(duì)的。

二、人心思賢，趨利避害

人心向背決定了一個(gè)王朝的存續(xù)。曾經(jīng)的大漢子民以大漢為榮，但是當(dāng)漢末百姓被任意剝削荼毒，當(dāng)朝廷的昏君奸臣把百姓視為草芥時(shí)，人心便不在漢室這邊了。百姓充滿仇恨，士人充滿失望，豪強(qiáng)傭兵自保，軍閥割據(jù)天下。人心雖然看不見，摸不著，但是它能聚攏天下運(yùn)勢(shì)。當(dāng)人人都拋棄漢朝的時(shí)候，那么誰(shuí)還會(huì)去管曹操挾天子以令諸侯呢？說不定曹操這種壓制欺凌皇室的做法，讓很多人感到暢快解恨也說不定。

在大漢暗弱無(wú)能之際，有曹操這樣頗具潛力的英主存在，豪杰俊才們又怎么會(huì)因?yàn)榇鬂h朝廷的不愉快，就放棄未來(lái)可以預(yù)見的功業(yè)榮華呢？

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，曹操挾天子以令諸侯，卻仍有諸多人才追隨，主要是因?yàn)闈h朝已經(jīng)名存實(shí)亡，且人心已經(jīng)不在漢朝這邊，良禽擇木而棲，諸多人才沒理由不追隨曹操這樣的英主，以掙取自己的功業(yè)前程。

挾天子令諸侯這個(gè)說法可都是曹操的對(duì)手所說，是袁紹、劉備等人所說，雖然曹操是這么做的，但是曹操集團(tuán)內(nèi)部可并不是這么認(rèn)為。

最早勸曹操迎漢獻(xiàn)帝至許昌的人是荀彧，而荀彧一生以漢臣自居，他雖為曹操出謀劃策，但是他一直以漢臣自居，在曹操晚期稱王之時(shí)，荀彧以死力諫曹操稱王，說明了荀彧一生其實(shí)只是想和曹操共同輔佐漢室。

所以曹操在最初迎漢獻(xiàn)帝時(shí)，他手底下人不管是忠于漢室還是忠于曹操的人，都是非常贊同這一計(jì)劃。

接下來(lái)在分析曹操挾天子令諸侯之后能得到如此多的擁護(hù)者原因：

一、忠君思想

不管曹操是挾天子令諸侯也好，還是在漢室衰微之際讓漢獻(xiàn)帝免于顛沛流離，從思想上來(lái)說不管曹操是出于什么目的都好，漢獻(xiàn)帝確確實(shí)實(shí)在曹操這一邊，在那個(gè)漢朝忠君的時(shí)代，不管是臣子還是庶民，大家都要看漢獻(xiàn)帝的走勢(shì)，所以漢獻(xiàn)帝在曹操這，那么人和心就要向著曹操這一方。

二、善于用人

有了漢獻(xiàn)帝作為重要道具吸引人才，但是也要善于用人才行，不然董卓當(dāng)初先廢漢少帝又冊(cè)立漢獻(xiàn)帝，不也正是挾天子令諸侯，但是董卓卻最終身死。

曹操和董卓區(qū)別就在于，董卓不得人心，而曹操深得人心。這主要在于曹操善于用人，曹操選拔人才向來(lái)是唯才而用，曹操用人從來(lái)不看出身門第，他愛惜人才，招攬人才，而且也善于使用人才。

所以曹操大多部下都是出身低微，卻能憑個(gè)人本領(lǐng)獲得重用，這也讓他們對(duì)曹操深懷知遇之恩，也是曹操的魅力所在。

三、實(shí)力雄厚

曹操借助漢獻(xiàn)帝這面金字招牌，不管是招攬人才，還是在經(jīng)濟(jì)、軍事等各個(gè)方面都要比劉備和孫權(quán)更加容易，曹操通過漢獻(xiàn)帝的名義在各方面辦起事來(lái)都要比孫權(quán)和劉備更加方便快捷，因此曹操實(shí)力積攢很快，實(shí)力雄厚自然能留住更多的人，所以這也是為什么很多人愿意跟隨曹操的原因。

四、統(tǒng)一北方

如果說在袁紹雄踞河北之時(shí)，北方局勢(shì)并未明了，曹操即使擁有漢獻(xiàn)帝這塊金字招牌也不一定能留得住人，但是當(dāng)曹操官渡之戰(zhàn)大勝袁紹，統(tǒng)一北方之后，那么很多人就都不愿意在離開曹操了。

曹操統(tǒng)一北方，這時(shí)北方社會(huì)穩(wěn)定和諧，百姓安居樂業(yè)，大家的日子都過得很安穩(wěn)，那么誰(shuí)還愿意離開這里去南方投奔孫權(quán)和劉備呢？

畢竟北方安穩(wěn)下來(lái)，南方隨時(shí)能再度成為戰(zhàn)火焦點(diǎn)，所以不管是百姓也好，還是士族也好，大家都愿意安穩(wěn)的過日子，而不愿意天天面對(duì)戰(zhàn)火，因此當(dāng)曹操統(tǒng)一北方之后，基本就不會(huì)再有人想離開曹操的地盤了。

五、依法治國(guó)

曹操能在北方得到民心，還在于他依法治理，曹操的軍隊(duì)，依法治軍，軍紀(jì)嚴(yán)明，與百姓秋毫無(wú)犯，所以北地群眾也都支持曹操的軍隊(duì)。

同時(shí)在歷經(jīng)東漢末年軍閥混戰(zhàn)，社會(huì)毫無(wú)法紀(jì)可言，法紀(jì)松弛現(xiàn)象，曹操在統(tǒng)一北方之后進(jìn)行一系列的依法治理整頓，讓社會(huì)風(fēng)氣逐漸好轉(zhuǎn)，所以曹操的法治也深得北方的群眾擁護(hù)。

寫在最后

通過這些原因分析不難看出，先不說曹魏內(nèi)部是不承認(rèn)挾天子令諸侯，即使真的是挾天子令諸侯，在曹操這些舉措治理之下，不管是普通百姓還是豪門士族，誰(shuí)還愿意離開曹操而去投靠孫權(quán)和劉備。

所以在當(dāng)時(shí)的局勢(shì)來(lái)看，不管是人才還是豪門士族還是普通百姓，曹操都是曹劉孫三大集團(tuán)中最強(qiáng)盛的，孫權(quán)和劉備的實(shí)力相比曹操還是差了太多。

小島知風(fēng)拙見

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曹操挾天子以令諸侯其實(shí)正是那么多人跟隨曹操的主要原因，此外曹操的唯才是舉也是許多人愿意跟隨曹操的原因。

一、奉天在以令不臣

挾天子以令諸侯的觀點(diǎn)其實(shí)最早出自袁紹的陣營(yíng)，因?yàn)橄啾炔懿�，袁紹四世三公更有機(jī)會(huì)挾天子以令諸侯，而曹操這邊程昱的建議是“奉天子以令不臣�！�

之所以眾多謀士都提出了類似的觀點(diǎn)，是因?yàn)闁|漢末年，士族的心里還是尊重皇權(quán)的，這也主要受了儒家忠君思想的影響，但凡師出有名，必須是中央政府的指令，哪怕各路諸侯想要封個(gè)什么官，也都說啟奏天子表君為什么什么的，其實(shí)也就是自己寫奉奏折，就算表了，但是流程總要走的。

這個(gè)流程的重要性就在于，正統(tǒng)的思想是根深蒂固在曹操，劉備那一輩人心里的，有個(gè)做非分之想的袁術(shù)，結(jié)局那叫一個(gè)悲催，這樣的錯(cuò)誤曹操這樣的聰明人肯定不會(huì)犯的，但是隨著這代人老去，生于戰(zhàn)火紛飛，軍閥混戰(zhàn)年代的這批人就不會(huì)這么想了，曹丕代漢和司馬代魏就是這個(gè)套路。

二、唯才是舉曹孟德

東漢的當(dāng)官選任是看個(gè)人品德的，可是到了東漢末年，品德再高也沒什么用呀，人民流離失所，全國(guó)一片混亂，品德好已經(jīng)沒有什么用了。

于是曹操提出了唯才是舉的招人方案，后來(lái)這個(gè)方案在他兒子曹丕那被定型為九品中正制，這項(xiàng)選拔人才的制度一直持續(xù)了三百多年，魏晉南北朝到隋唐時(shí)期才結(jié)束。

這項(xiàng)舉措的好處就在于，你有什么本事，想法，直接通過“清談”的方式說出來(lái)，說白了就是你能干啥？只要有才，品德什么的先放一邊，這也讓曹操籠絡(luò)了一大批人才。

總結(jié)：曹操通過奉天子以令不臣，占據(jù)了道德的至高點(diǎn)，不少有忠君思想的士家大族人才都爭(zhēng)相來(lái)投，又是第一個(gè)提出唯才是舉的人，亂世之中不拘泥于形式，讓不少有才能的人有了用武之地，最終讓曹魏陣營(yíng)成為三國(guó)之中，文臣武將最集中的政權(quán)。

大家都知道曹操是奸雄，他曾經(jīng)說過寧愿自己負(fù)天下人，也不會(huì)讓天下人負(fù)他。曹操在歷史上是一個(gè)比較受爭(zhēng)議的人，有的人會(huì)夸他有軍事才能，因?yàn)樗�統(tǒng)一了北方，把這些諸侯都消滅了。也有人罵他，說他不應(yīng)該挾天子以令諸侯，做出大逆不道的事情其實(shí)，曹操是一個(gè)非常有原則的人，他做了很多別人不敢做的事 ，比如說謀害董卓，他當(dāng)時(shí)為了朝廷著想冒著生命危險(xiǎn)去刺殺董卓。既然曹操做了很多被人唾棄的事情，還挾持天子，為什么還有那么多人死心塌地要追隨他呢？難道不知道他干了很多的壞事嗎?其實(shí)，從古至今，不管是正義的一方還是邪惡的一方，手下都有人追隨，說白了就是各為其主，各司其職罷了。每個(gè)人都有選擇的權(quán)利，既然跟著曹操可以得到很多好處，為什么不追隨他呢？還有就是曹操其實(shí)家庭顯赫，甚至可以說是出身于名門望族，在當(dāng)時(shí)很多人都是依附于這些名門望族，所以曹操手下是從來(lái)都不會(huì)缺人的。雖然曹操脅迫天子，卻沒有傷害皇帝的性命，當(dāng)時(shí)兵荒馬亂，很多人都丟掉了性命，哪里顧得上你是不是在脅迫天子呢？只要曹操有好處給別人，就會(huì)有人跟著他。而且曹操是一個(gè)對(duì)人才非常渴求的人，只要你可以幫助他實(shí)現(xiàn)霸業(yè)，他就會(huì)給你好處，讓你享受榮華富貴。他不會(huì)在意你的出身，只要是人才他就會(huì)讓你升官發(fā)財(cái)。