這是一個很有意思的問題，見獵心喜，不請自來。

近二十年的網(wǎng)絡時代，因為知識普及程度提高，民眾發(fā)聲渠道增多，普通人也能在網(wǎng)上發(fā)出自己的見解。這里面有很多非常有道理的觀點，但也有很多人云亦云，或者別有用心的觀點。總之，無論對錯，網(wǎng)絡時代，已經(jīng)顛覆了眾多早已蓋棺定論的歷史人物，而且不出意外還將繼續(xù)顛覆下去。

我將現(xiàn)代以來被洗白的歷史人物分成兩種類型，一種是確實應該洗白的，他們因歷史觀念的進步被洗白（紂王、秦始皇、曹操、武則天等），另一種則是不該洗白卻因為某些文章、段子被強行洗白的人。

先說說紂王。紂王的罪惡中國人耳熟能詳，但這些所謂罪惡，大多數(shù)是后人強行加上去的。顧頡剛先生《紂惡七十事的發(fā)生次第》講的非常詳細，在周初對商宣戰(zhàn)的檄文《牧誓》中，紂王的罪名僅有酗酒，聽信婦人，輕貴戚，重小人，對祭祀不上心等幾條，春秋戰(zhàn)國開始逐漸加碼，到西晉時，人世間一切罪惡幾乎都被加到了紂王頭上。

從牧誓里宣布的紂王罪行看，輕貴戚，重小人，對祭祀不上心這幾條非但不是罪名，反而是紂王削弱族權、神權，加強王權的明證。在如此古老的時代，能意識到這個問題，紂王不僅不是昏君，甚至可以稱之為一代雄主。然而因為過于激進的改革，使其失去了貴族與部落支持，無奈的在商周爭霸中失去了統(tǒng)治地位。

再說說個人認為不該洗白卻被強行洗白的幾位吧，首先要說的就是在網(wǎng)上被吹成再造中華，拯救漢民族于水火的武悼天王冉閔。

自東晉以來，歷朝歷代，包括有極其濃厚漢民族主義色彩的宋明，冉閔的名聲一直不怎么樣，反復無常與暴虐嗜殺，是歷代史家對其的基本評價。

“若劉淵、聰、粲、曜，石勒、虎、閔，苻生，赫連勃勃等，其兇徒逆儔，淫酷屠戮，無復人理，禍亦不旋踵矣�！薄�—宋謝采伯《密齋筆記》

“冉閔盡滅羯胡，而曰：“吾屬故晉人，請各稱牧守，奉迎天子。”雖非果有效順之誠，然慮趙人之不忘中國而不戴己，未敢遽僭也。有胡睦者，稱閔功德，謂晉人遠竄江左而不足戴，然后閔無所復忌而僭以成。嗚呼！”——明王夫之《讀通鑒論》

“冉閔乘石氏之敝，起滅石氏，掃盡羯胡，僭帝號，復原姓，說者謂其志不忘晉，臨江呼助，設晉果招而用之，亦一段匹磾之流亞。吾意不然。段匹磾之害劉琨，吾猶恨其昧公徇私，不能以厭次數(shù)言，遂為之恕。彼閔蒙乃父之余廕，受石氏之豢養(yǎng)，予以高官，給以厚祿，大馬猶知報主，閔猶人耳，何竟不顧私恩，對寵我榮我者而反噬之？況羯雖異族，遠系從同，必欲盡殲無遺，設心何毒？是可忍孰不可忍？而謂其能顧祖國，必無是理”——民國蔡東藩《歷代通俗演義》

在歷代史學家眼中，冉閔要么是篡權僭越的小人，要么是殘忍嗜殺的屠夫，除了對其軍事能力正面評價，其它方面幾乎沒有好話。

冉閔被洗白是在網(wǎng)絡時代，因為一些不可說的現(xiàn)實原因，網(wǎng)絡上“某漢”思維開始泛濫，某些有這種思維的作者，從故紙堆中挖出冉閔，對其進行大肆包裝，將其裝扮成漢民族千古第一民族英雄。通過這種手段來達到以古諷今，借史言志的目的。

這種做法的對錯我們不做討論，但對我這種歷史愛好者來說，我希望歷史就是歷史，不應該是一個“任人打扮的小姑娘”，更不應該將其當做一塊抹布，哪里需要就往哪里擦。

如果說冉閔被洗白還情有可原，畢竟他客觀上還有些功績，但下面這位在網(wǎng)絡時代被洗白就是徹徹底底的莫名其妙，讓人一臉懵逼了。

隋煬帝楊廣，人類歷史上第一敗家子，昏君加暴君的代表，僅僅用十年時間就把一個糧食多到吃不完，絲綢可以奢侈到放在樹上當裝飾的盛世王朝敗成餓殍遍地，民變四起的神奇老鐵。就這么一位歷代史學家徹底將其釘死在恥辱柱上的爺，愣是在網(wǎng)絡時代被好事者給他洗白了。不得不讓人感嘆，互聯(lián)網(wǎng)果然是強效漂白劑，烏鴉都能給你漂成白鳳。

我們來看看隋煬帝的所謂功績。大運河是一個從春秋戰(zhàn)國時期就開始挖掘的千年工程，歷朝歷代，甚至一些割據(jù)的軍閥都一直在挖，隋朝不過是其中之一。當然，挖通后搞幾十萬人的儀仗隊浩浩蕩蕩沿著運河去浪，順便累死拉船的民夫數(shù)萬，這種混賬事隋煬帝確實是獨一份，誰也不敢比。

科舉制度雛形誕生在南北朝時期的梁朝，將其制度化的是隋煬帝他爹楊堅，完善科舉制的是唐太宗李世民和武則天，科舉制真正成為人才選拔的主要渠道是宋朝，有楊廣啥事？某些網(wǎng)絡大神愣是把科舉制的功勞栽到楊廣身上真是讓人服氣。

冉閔被洗白有民族主義背景，這個可以理解，但楊廣被洗白就真讓人想不通了。難道是通過對楊廣驕奢淫逸，不顧人民死活的洗白來拍某些同樣有此特征的“X二代”的馬屁？

還有一些人給石敬瑭、秦檜、吳三桂、汪精衛(wèi)等人洗白，這種就屬于徹頭徹尾的別有用心了，不值一駁。

首先需要說明的，現(xiàn)代，隨著大量考古資料發(fā)現(xiàn)，更多的古籍善本的重新整理，確實有更多的資料作為佐證，可以讓我們得以更深入了解歷史上的人物。這也使得在更多資料的情況之下，我們有可能對以往的人物有一些新的看法，這本不足為奇。

奇就奇在當前的環(huán)境中，伴隨著各種思潮的出現(xiàn)，各種觀念的涌現(xiàn)，出現(xiàn)了各種莫名其妙的言論，而且這些言論都是以所謂真相等名義出現(xiàn)，實質(zhì)上混淆了真實的歷史。由此也出現(xiàn)了不少莫名其妙的洗白。

比如李鴻章，李鴻章離現(xiàn)在也就一百余年，當年的文獻資料其實是很多的，足以說明李鴻章不作為和賣國本質(zhì)�？善�偏現(xiàn)在有不少人說李鴻章是多么的偉大，莫名其妙。再比如說袁世凱，其本質(zhì)就是一個軍閥，毫無進步可言，卻在當前的言論下被塑造成為創(chuàng)立民國的偉人？

至于古代史中，這樣的洗白就更多了，如冉閔，如秦檜，如魏忠賢，這些就不必多說了！

王安石啊。

在近代之前，傳統(tǒng)歷史學家對于王安石變法的評論，一直是非常負面的。

如，朱熹就曾議論：“以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟為己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有為，庶幾復見二帝三王之盛。而安石乃汲汲以財利兵革為先務，引用兇邪，排擯忠直，躁迫強戾，使天下之人，囂然喪其樂生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇寧、宣和之際，而禍亂極矣。”

如王夫之的《宋論》中，對王安石的評價是：“是安石之法，未足以致宣、政之禍，唯其雜引呂惠卿、鄧綰、章惇、曾布之群小，以授賊賢罔上之秘計于（蔡）京，則安石之所貽敗亡于宋者此爾�！�

這是基本上把王安石當成北宋滅亡的罪魁禍首，認為如果不是王安石變法，就不會招致后世的新舊黨爭，后世也就不會如此不可收拾。

而近代尤其是新中國以來，對于王安石的評價基本上掉個了個，變得非常正面。

這其中，梁啟超因為也是要變法，所以借著平反王安石為自己的政治理念張目，他寫作《王荊公》，認為：“《宋史》記熙豐富實者成于南渡以后史官之手，而元人因襲之，皆反對黨之言，不可征信。今于其污篾荊公處皆一一詳辯之，別為考異若干條�！�

后來，國朝建立之后，對于王安石的評價因襲列寧，認為他是11世紀偉大的改革家，現(xiàn)如今的歷史教科書上對于王安石的評價也是非常正面。

李鴻章，李鴻章算得上是晚清政權遺老遺少的首席代表，晚清是中國最后一個家天下政權，慈禧太后統(tǒng)治長達半個世紀，金一南教授說過，在當時的人眼里，天下是清朝的天下，不是人民的天下。無論從哪方面說，李鴻章都和民族英雄不沾邊，更加談不上為國為民的大英雄。

有人說，李鴻章所做的一切，都是慈禧的命令，他作為臣子不得不聽，這話是不錯，但很扯淡，這就和很多人洗白秦檜一樣，不過是皇帝的命令，他不是罪人一個道理，劊子手亦是幫兇，簽字代表也是民族罪人。因為他代表了清朝，作為晚清重要的一份子，他就要分擔這份罪，不是一句“時代如此”或者“聽命而為”就能避開的。

秦檜，秦檜也被洗白了，理由兩點，第一是“聽命而為”，真正的幕后手是皇帝。第二，岳飛自己作死，他為什么要和皇帝作對，他死他活該。居于以上兩點，秦檜被半洗白，岳飛人設面臨崩塌，變成了情商低，自己作死的典型代表，我的理由也是一樣的，聽命而為不是他脫罪的理由。

網(wǎng)絡上這樣的文章比比皆是，每當你要反駁，他們總會找兩個完美的借口：歷史是任人打扮的小姑娘，歷史是勝利者書寫的，兩個完美的借口，是在無法反駁。把歷史的英雄寫成罪人，好的說成壞的，如此，才能獲得足夠的點擊率和閱讀量，這是不負責的行為。

他從不號稱清廉，但是“清流”比清廉更加可怕，有的的人詬病他為什么打不過外國人，我可以告訴你 ，“戰(zhàn)爭期間，清政府臨時征兵60余萬，全國各地陸軍合計962463人，與日軍總兵員數(shù)240616人比較，總量超日軍3倍。但是清軍大部分分散在全國各地，戰(zhàn)時從內(nèi)地調(diào)遣出關作戰(zhàn)的部隊，兵員搬運及后勤支援存在諸多困難。因此只有十余萬人，作戰(zhàn)時實際兵力劣于日軍－《清日戰(zhàn)爭》”。淮軍全盛時不過30000余人，刨去駐守炮臺的兵力，能用于野戰(zhàn)的不過20000人，而這些精銳在平壤之戰(zhàn)時全軍覆沒，詳看@軍武次位面 第四季有關視頻，再一李鴻章所主導的“不敗而敗”在@軍武次位面 中亦有講述，鄙人不做復述。

我說這些并不能說明李鴻章就是所謂的完人，李鴻章貪污不假，李鴻章任人唯親不假，可是這不能成為全面抹殺李鴻章貢獻的理由 ，只是不希望一些別有用心的作者用他那一點知識量來評價一個歷史人物。用他那井底之蛙的見識來看歷史的漫漫長空。用鼠目寸光的眼光和片面性展示來攻擊和抹黑一個有血有肉的人。

冉閔跟楊廣不止洗白了還吹上天了

東晉十六國的時候一個北方軍閥被吹成了拯救漢民族的英雄，不知道冉吹們哪來的勇氣敢在南方晉朝還在的時候說北方一個小軍閥救了包括晉朝在內(nèi)的所有漢人

楊廣接手的開皇之治翻遍史書也排得上號，然后這么一個還在上升期的盛世帝國被玩的二世而亡，盛世變亂世搞的人口幾百年恢復不了，就這么一個蠢貨被吹成拳打秦皇腳踢漢武順便一口氣吹死唐太宗的萬古一帝

廢人爛人罪人剩人被洗白涂金是種罪惡

人類社會，物質(zhì)文明的標志是社會成員人均財富享有多少，和差異程度；先進與落后文明的標志是科學技術高低發(fā)達運用程度；精神文明程度，是國民求知求真求進信念與人類共同價值交溶程度。

華夏文明史上，向來不缺功蓋華夏，彪炳千秋巨人，一步一步標志性的推動歷史的巨輪向前。

商代最后一位君主帝辛，革新制漸去人殉，開疆拓土，發(fā)展商貿(mào)，建立松散型管理的大統(tǒng)一國家雛形，在人類文明史上，比世界古代文明發(fā)源地的古希臘城邦國家更早。秦始皇以利于平民建功立業(yè)法律治國，統(tǒng)一六國，統(tǒng)一文字、馳道、度量衡，其功與建立條條大道通羅馬的古羅馬凱撒大帝比，更輝煌；曹操以雄才大略避免戰(zhàn)亂整合割據(jù)不杇于史，拯救民族，再造漢人的冉閔，千古一共主袁始凱，都是開創(chuàng)性延續(xù)性發(fā)展華夏文明的歷史巨人。但這些人都被黑不白，為什么？

相反，自古就有真正毀文明，拉倒車，愚民、禍民、屠民、罪不可赦的偽君、偽人、閹奴、偽剩人卻屢屢被造神，被供奉崇拜，說明什么：原始、落后、愚昧、野蠻、失人性，先天缺失人道人德真文明。

在現(xiàn)代人類一體化文明進程中，人類共同的文明價值觀，人類共同的文明尺度下人妖顛倒，功罪混淆的時代早已過去，黑的洗不白，永遠是黑的，白的再抹煞，歷史的時光一洗，永遠還是白的。