“魏晉南北朝”中的“魏”，指得是“曹魏”。也就是三國時期的魏國。

晉之后的魏，指得是“北魏”。北魏已經包含在南北朝的北朝里面了。

其實“魏晉南北朝”還有一個說法，叫“三國兩晉南北朝”。這兩種說法都代指公元220年至公元589年之間的歷史。

至于為什么曹魏能與兩晉南北朝并立，是因為在相當長的歷史里，曹魏政權都被后世王朝奉為“正統(tǒng)王朝”，而蜀漢和東吳則只被視為割據性質的政權。

東吳被視為割據政權的原因有兩方面。

一方面，東吳割據江南，且不思北伐，本來就是割據性質的政權。

另一方面，東吳皇室出身草根，將其列為正統(tǒng)王朝的法理性不足。

用通俗的話說就是：東吳太草根，后世皇帝都不愿意攀這門親戚。

相比于東吳，蜀漢的情況復雜一點。

蜀漢不被承認為正統(tǒng)王朝也是兩個原因。

首先，劉備繼承漢朝正統(tǒng)的法理不足。

雖然歷史上的東晉、南宋也是偏安政權，但晉元帝司馬睿是西晉的瑯琊王兼丞相，他在長安城被攻破，晉懷帝遇難后，于江南稱皇帝，具備承繼西晉正統(tǒng)的合法性。

宋高宗趙構本來就是宋徽宗的皇子，是康王兼天下兵馬大元帥，當宋徽宗、宋欽宗連同其他所有皇子親王都被金軍俘虜后，他承繼北宋的正統(tǒng)，當然也具有合法性。

相對來說，劉備就不行了。他與東漢皇室的關系過于疏遠，而且他在東漢朝廷內，也不是關鍵人物。

第二點原因是“成王敗寇”。

蜀漢政權偏居益州之地四十三年，始終未能統(tǒng)一天下，實現光復漢室的理想。雖說東漢光武帝劉秀也是遠支宗室出身，他的法理性也不比劉備強多少。但是劉秀最終統(tǒng)一了全國，這就使得東漢王朝的正統(tǒng)性變得毫無疑義。而蜀漢未能統(tǒng)一，這就導致蜀漢在繼承東漢法理性上變得不那么有理。

另外公元229年，孫權稱帝，諸葛亮承認了孫權帝位的合法性，搞“二帝并尊”，這也嚴重打擊了蜀漢自稱正統(tǒng)的合法性。因為天子只有一個，沒有哪個正統(tǒng)王朝會承認這個世界上還有另一個皇帝的存在。諸葛亮承認孫權的法理，等于自廢武功。（諸葛亮也知道承認孫權正統(tǒng)性的后果，所以他在晚年破釜沉舟式的發(fā)動了第四次和第五次北伐）

基于以上幾點原因，所以從西晉到北宋，曹魏政權一直都被奉為中原正統(tǒng)王朝，得以與兩晉南北朝并列。

不過在南宋的時候，情況發(fā)生了變化。

宋高宗趙構是宋徽宗的兒子，他繼位有很強的法理性。但是，趙構恬不知恥的奉金國皇帝為正朔（南宋皇帝早期只能以江南國主自居，以臣禮侍奉金帝），自廢武功的否定了自己法理性，所以南宋不甘于理虧的儒家士大夫就推翻了流傳了將近一千多年的“曹魏正統(tǒng)論”，提出了“蜀漢正統(tǒng)論”。

比如當時的朱熹就說，曹魏不是正統(tǒng)，即便曹丕的皇位是從漢獻帝那里禪讓來的，也不是正統(tǒng)。而蜀漢雖然沒有正統(tǒng)法理性，但蜀漢皇帝姓劉，這就夠了，所以蜀漢應該才是當時的正統(tǒng)。（暗指金國代取北宋不具備正統(tǒng)性，趙構因為姓趙，所以他和南宋就具有天然正統(tǒng)性）

當時的南宋老百姓對朱熹這一觀點是比較認同的，畢竟皇帝恬不知恥，不給力，居然奉金國為正朔，老百姓也只能自己求心理安慰了。于是在南宋時期，民間文人就創(chuàng)作出了各種“尊劉抑曹”的三國題材的戲劇、平話。

元末明初時期，儒家士大夫承襲了朱熹提出的蜀漢正統(tǒng)論觀點，羅貫中以此為題材寫出了著名的《三國演義》，流傳甚廣，對明清兩朝老百姓造成了巨大影響，于是“曹魏正統(tǒng)論”就被淡化，“蜀漢正統(tǒng)論”成為了當時社會的共識。（清朝皇帝也支持蜀漢為正統(tǒng)）

由于有了民意基礎，“魏晉南北朝”就有了一個新的稱呼，也就是前面提到的“三國兩晉南北朝”。

把“魏”換成“三國”，其用意就是削弱“曹魏正統(tǒng)論”，強調曹魏不是正統(tǒng)王朝，魏國只是與蜀漢和東吳平起平坐的割據政權。

不過由于“蜀漢正統(tǒng)論”有理論缺陷，比如朱熹完全否認曹魏正統(tǒng)性，把曹魏視為和王莽的新朝、武則天的周朝一樣的僭偽政權，認為晉朝的正統(tǒng)是通過滅亡蜀漢得來的，而這一觀點無法修改蜀漢是被曹魏滅亡，劉禪是向魏國投降的事實；還比如朱熹認為蜀漢自稱漢朝延續(xù)，尊奉兩漢諸帝，理應為正統(tǒng)，但他又無法解釋匈奴漢國的劉淵也尊奉漢朝諸帝，卻不被認為是正統(tǒng)王朝，不被認為是漢朝的延續(xù)。

所以近現代的很多學者普遍認為，誰是正統(tǒng)純粹就是打嘴炮而已，沒有強辯的意義。

在我的記憶里面，這個順序應該是沒有錯的。一般意義上的理解這個應該是曹操的兒子曹丕建立的魏朝，這個政權是東漢末年天下大亂后曹操的兒子曹丕建立的地方政權。在三國之中，曹氏的魏朝最為強大，后來魏朝消滅了蜀漢政權。但在魏朝的延續(xù)過程中，司馬氏逐漸掌握了權力，最早的是司馬懿，司馬懿去世后，最終由司馬炎在公元265年廢魏自立，國號晉，史稱西晉，曹魏亡。西晉于公元280年發(fā)動晉滅吳之戰(zhàn)，滅亡孫吳，統(tǒng)一中國。至此三國時期結束，進入晉朝，史稱西晉。

但西晉國運很衰，僅僅存續(xù)51年就滅亡了，公元316年，司馬氏南渡建立東晉，東晉存續(xù)時間較長，于公元420年滅亡，魏晉南北朝的說法中晉包括有西晉和東晉。東晉滅亡后中國進入南北朝時代。

南北朝時期是中國歷史上的一段大分裂時期，上承東晉十六國下接隋朝，由公元420年劉裕代東晉建立劉宋始，至公元589年隋滅陳而終。南朝（420年—589年）有劉宋、南齊、南梁、南陳四朝。北朝（439年—581年）則包含北魏、東魏、西魏、北齊和北周五朝。南北兩方雖各有朝代更迭，但長期維持對峙形勢，故稱為南北朝。

謝邀。

“魏晉南北朝”感覺明明晉在前魏在后，為什么要表述成魏在前晉在后？具體如何？

這是個歷史問題，但正好和我這段時間感興趣的魏晉南北朝詩歌史有關，就斗膽回答一下。

實際上這個問題不常見，只要是個國人，就應該對三國后期曹魏的地位是清楚的。無論是從歷史地位，還是文學史、詩歌史來說，三國曹魏時期的輝煌都是要遠高于晉之后的魏朝，我們?yōu)榱藚^(qū)分這兩個政權，稱后來者為“北魏”，再到后期分裂成為“西魏”、“東魏”，然后又合并成齊，因為在北方，稱“北齊”，齊滅建立了周，歷史上稱為“北周”。

最終成就了楊堅的天下，隋朝結束了南北對峙的狀態(tài)，使得東漢末年開始的天下分崩離析的狀態(tài)終于結束。在這整個亂世期間，晉朝曾經統(tǒng)一了天下，所以又叫“三分歸晉”。

而我們歷史記載，是跟隨著政權中心移動的。中國人干什么都講究個正統(tǒng)，雖然在這亂世中，以下叛上、巧取豪奪是司空見慣，但越是缺乏的東西，這些人越是希望找點東西來證明自己政權的合理性和合法性。

那么，魏晉南北朝這一段亂世，到底哪個政權才有資格稱自己為正統(tǒng)的中華文明呢？

首先自然是曹魏。我們知道曹操是漢室丞相，到了曹丕才廢漢立魏。而曹丕的行為甚至還遭到了曹植的質疑，因為當時雖然勢力在大家族手中，但是文人和老百姓心中還是認漢朝皇帝的。曹植就認為咱們曹家世代漢臣，廢漢自立不合適，這兩兄弟的梁子也是到這個時候才真正結下的。

劉備在成都稱帝，也號稱是漢室正統(tǒng)。雖然小說寫得好像天下歸心，但是當時的老百姓可未必這么看，至少中原的老百姓是承認曹魏才是從漢朝皇帝手上接的班。實際上整個北方才稱得上正宗的中原文化，中華文明的正統(tǒng)傳承，自然是在曹魏朝廷。

就算是司馬懿、司馬師、司馬昭做的事情再不地道，也只是上層皇權的轉化，對老百姓來說并沒有多大的的影響，無非就是換了個皇帝。影響最大的還是文人士子階層，為漢守節(jié)吧，被曹魏殺，為曹魏守節(jié)吧，被司馬晉殺，不守節(jié)吧，又被罵作“三姓家奴”。所以這個時期才會出現那么多“瘋子”文人、“酒鬼”文人，你以為他們是神仙做派，其實都是形勢逼人，不得已而為之。

不過在老百姓和文人心中，司馬家的晉朝雖然得之不正，但是朝堂還是東漢——曹魏一脈相傳下來的正統(tǒng)。

然后是八王之亂、五胡亂華、永嘉之亂，晉最開始首都在河南洛陽，后來遷到了南京，歷史上稱之為“衣冠東渡”。北方的、西邊的河南洛陽為中心的文人、士大夫都投奔了在南京稱帝的司馬睿。這些人到了南京之后，和當地的文化人和在一處，把南朝的文化、東晉的文化發(fā)展起來了。北方則進入了少數民族統(tǒng)治時期。這其中鮮卑有個拓跋氏，在北方建立了魏朝，即北魏。

少數民族雖然前期對北方漢人進行了毀滅性打擊（五胡亂華），但是在建立北魏之后，逐漸意識到自己文化方面的不足，特別是衣冠東渡，整個中國的政治文化中心都遷到了南京。所以北方后來特別注重經學，講究儒家學識，這也是后來發(fā)展到隋朝出現王通這類大儒的基礎。

不論天下形勢是如何你攻我守，此消彼長，由于衣冠東渡，文化人和天下百姓都認為皇權正統(tǒng)已經遷移到了南京的東晉。

而北魏，即使再強大，也沒有資格在中國朝代史上占據一個字的類別。后期朝代不斷更替，東晉滅亡，劉裕建立劉宋，他完了之后，就是“南齊”替代。齊又被梁替代，然后是陳。南北朝的南方經歷了宋、齊、梁、陳、四代，然后被隋所滅。

而北方經歷了西、東魏、北齊、北周、隋，最終一統(tǒng)天下。

那么，當隋朝一統(tǒng)天下了，自然就是天下正朔了，然后就是大中華最引以為傲的盛唐，其實李淵也是胡人，但是誰敢說唐朝不是漢文化？

很明顯，這個文化正統(tǒng)因為天下的統(tǒng)一又沒有了爭議。

但是不管是誰，在討論南北朝紛擾亂變的天下形勢之時，都認為中華正統(tǒng)在南朝更替。華夷之辨，一直就在歷代史官、歷代百姓，包括我們今天人的心中存在。

所以，“魏晉南北朝”，實際上指的是“曹魏、司馬晉、南北朝對峙”這三個階段。拓跋氏建立的“北魏”，在時間和層次上，就混在“南北朝”這三個字里面了。

這個階段在歷史上混亂紛雜，但是在文化史、詩歌史上非常重要，為盛唐飛歌的到來做好了音律和形式方面的準備，為整個中國詩歌史最燦爛時期打下了最堅硬的奠基石。

一家之言，歡迎指正評論。

喜歡請點贊并關注，謝謝。

東漢和隋朝之間有四個以“魏”為國號的政權：

1，三國時期的曹魏，由曹操奠基，曹丕所建立。

2，結束十六國時期，一統(tǒng)北方的拓跋魏，為了與曹魏區(qū)分，又稱北魏，或者后魏。

3，拓跋魏在六鎮(zhèn)之亂后分裂為東西兩部分，即東魏和西魏。

東魏，后來演變?yōu)楸饼R；

西魏，后來演變成北周。

之后，北周滅北齊，重新一統(tǒng)北方。

最后，楊堅篡位，取代北周建立了隋朝。

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因此，魏晉南北朝的“魏”顯然指的是曹魏，而不是拓跋鮮卑的北魏。

之所以稱“魏晉南北朝”，就是以“曹魏”為正統(tǒng)之意。

問題很滑稽。

“魏晉南北朝”中的“魏”是三國時期的曹魏，而不是南北朝時期的北魏。

具體來說是這樣。

東漢末年分三國，分別是曹魏、蜀漢和東吳，這里有一個“魏”。然后呢，三國歸于晉，史稱西晉。西晉滅亡后，北方進入十六國亂世，晉皇室遷往東南，建立東晉王朝。之后，北方經過戰(zhàn)亂，北魏王朝統(tǒng)一了整個北方，這又是一個“魏”，然后南方東晉王朝被劉宋取代，進入南朝時代。

所以，魏晉南北朝的說法是對的，即曹魏（三國）、兩晉、南北朝。

中國歷史很漫長，朝代也多，國號往往會重復使用。于是，歷史學家為了記錄方便，會在國號前加個修飾，以做區(qū)分。比如這道題里所說的“曹魏”和“北魏”，再比如“西漢”、“東漢”和“蜀漢”，等等。

但其實如果我們換一個說法，你可能就不會有這樣的疑問了，那就是：三國兩晉南北朝。

為什么偏偏有人說“魏晉南北朝”呢？

這是因為曹魏作為三國中的一個勢力，在中國歷史上很長一段時間內是擁有正統(tǒng)性的。

那么，怎么看一個朝代是否擁有正統(tǒng)性呢？

簡單來說就是，要看你的朝代繼承自誰，你的權力來自于誰。如果是來自于上一個大一統(tǒng)王朝，無論是武力攻取，還是和平禪讓，這都屬于具備正統(tǒng)性。

具體到曹魏來看，因為曹丕的皇位來源于漢獻帝的禪讓，所以在當時和今后很長一段時間的歷史記載中，曹魏都被視為繼承自東漢。而且曹魏還繼承了東漢的整個官僚集團，整個北方的政治中心長安、洛陽也在曹魏手中，而且論國力也是三國中最強的，所以曹魏被視作具備正統(tǒng)性的政權。

但三國中還有另外兩個政權蜀漢和東吳。東吳自不必說，毫無正統(tǒng)性可言，而蜀漢開國君主劉備號稱自己是漢室宗親，又處處以“漢”為國號，號稱漢賊不兩立，其實說到底也是想占據正統(tǒng)性，以獲得輿論上的優(yōu)勢。

但當時和后世都不認為蜀漢擁有正統(tǒng)性，一方面是因為蜀漢政權偏安西蜀，沒有占據當時作為政治中心的北方，另一方面也是因為劉備的漢室宗親名號在當時已經并不可考，只是他自稱的。最關鍵的是，最后蜀漢政權并沒有統(tǒng)一中國，所以即便劉備真的是漢室宗親，蜀漢也絕不可能作為正統(tǒng)出現在歷史上。

既然曹魏擁有正統(tǒng)性，那么后世史家便把曹魏與兩晉并列，也就有了“魏晉南北朝”的提法。

這個問題沒那么復雜，看著大段的回答不知說什么好。我簡明扼要來回答這個問題。

這個問題原因，是沒理解對魏晉南北朝的含義，漏掉了一個時期。

魏晉南北朝是指東漢亡國到隋朝統(tǒng)一中國這一歷史時期，細化又可分為三國、兩晉、南北朝時代。

這段歷史中分裂、民族交流、外來文化的傳播，導致段歷史即使政治上的大混亂，民族上的大融合，中華文化上的大發(fā)展階段，因此歷史上習慣將其放在一起研究，因此才會有這個概念。

而魏晉南北朝因此又被稱為三國兩晉南北朝時期。

因為上面太長，又簡化為魏晉南北朝。

而這個魏是指三國時期的曹魏，他代表這三國時期的這段歷史。晉國以后的北魏屬于南北朝時期。

兩種標準表述，一種是魏晉南北朝，另一種是三國兩晉南北朝，所以此“魏”指的不是北魏，也不是東魏西魏，是三國曹魏。

這個問題是把歷史上的魏國與晉國、北魏等混淆了，魏晉南北朝，指的是曹魏和司馬晉朝。劉裕篡晉建南朝宋，就出現從事實到法統(tǒng)上的南北分治。后世為了陳述或研究起見，就以魏晉南北朝稱呼這一特殊時期。除了西晉，經歷過短暫的一統(tǒng)天下外，無論曹魏還是南北朝時期，都算分裂狀態(tài)。直到隋朝取代北周，楊堅雄才大略，因勢利導，遂統(tǒng)一南北，結束中華大地幾百年的分裂局面。

歷史上以“魏”為國號的有幾個，在春秋是三家分晉之一出現韓趙魏，魏國文侯算第一代國君，為秦始皇所滅。接下來有代漢的曹魏，曹丕是其第一任皇帝，被司馬晉取代。再到南北朝，有異族入主中原，出現鮮卑拓跋魏，就是歷史上稱為“北魏”的朝代，在此前還有冉閔建立的冉魏，曇花一現，不為史家所重。北魏對中華大地影響甚大，無論從政治文化，還是民族融合，都有舉足輕重的作用。后來分裂成東西魏，都各自稱魏，東與西是后人冠名以作區(qū)別。拓跋魏的漢化和后來反復有胡化，雖然殺戮相隨，但糅合了北方大地方方面面，使其具備完成統(tǒng)一天下的能力。

以“晉”為國號的，上推可以追到春秋時的晉國，一部春秋半部晉國史，可見影響之大，晉國是姬發(fā)兒子叔虞所建，原國號為唐，后改為晉。盛極一時，春秋五霸無論誰興盛，都無法無視晉國的存在，維護華夏文化不受外來民族異化，晉國功不可沒，后來六卿勢大，變生肘腋，三家分晉，龐然大物的剩渣，還夠韓趙魏三家啃了很久老本。之后比較出名的就是西晉東晉了，司馬家的余暉，就是魏晉南北朝所指的晉。如果從春秋戰(zhàn)國這段時間論，確實是晉國在魏國之前，沒有晉就沒有魏，題主應該以為魏晉南北朝前兩個朝代就是說戰(zhàn)國魏和春秋晉，才產生誤會。

這段歷史時期，有個更通俗的稱呼，就是朝代歌里的“三分魏蜀吳，兩晉前后延。南北朝并立，隋唐五代傳”。和“春秋秦漢又三國。兩晉南北隋唐起”等表述。這樣表述就不容易誤解。魏晉南北朝的稱呼，是以曹魏為正統(tǒng)而論，三國誰才是正統(tǒng)歷代都有爭鋒，曹丕占法統(tǒng)，劉備占血緣，二家都有可以說理的地方，都有一定理由。從程序看，曹丕繼漢走完合法程序，后來禪代的王朝多了，為了自身起見，維護統(tǒng)治，自然目曹魏為正統(tǒng)。另外，司馬晉來源于曹魏，曹魏正統(tǒng)連帶出它也正統(tǒng)，所以以曹魏為正統(tǒng)一直占主流地位。以蜀漢劉備為正統(tǒng)的聲音偏弱。這也就出現一種習慣以魏晉稱呼三國和晉朝這段時期。

魏晉南北朝，時間順序就是這樣的啊，指的是曹魏、西晉、東晉、南北朝這一段時期，直到隋朝統(tǒng)一，經歷了三百多年的戰(zhàn)亂割據，三十多個大小王朝更替，對中國歷史和文化的影響非常大。

有人說魏是南北朝時期的北魏，實在不知道腦子里想的什么，這里吐個槽，無其他意思。

魏晉

魏，實際上就是漢末之后的三國時期，曹操崛起于北方，他的統(tǒng)治思想、整治措施以及文化，都影響了整個三國時代，曹操死后，曹丕篡漢，建立魏朝，故稱魏。

晉朝分東晉和西晉。

公元266年司馬炎稱帝，建立晉朝，史稱西晉。280年，晉滅吳統(tǒng)一全國，三國歷史告一段落，這是漢末以來第一次大統(tǒng)一，但好景不長，晉武帝死后發(fā)生了八王之亂，而曹魏時期進入中原的游牧民族也趁機當起了攪屎棍，剛剛統(tǒng)一的晉朝再次陷入分裂。

公元317年，司馬睿南遷重建晉朝，史稱東晉，此時的晉朝已經不是大統(tǒng)一王朝了，只是偏安一隅。

公元420年，劉裕代晉，經歷了15帝，156年的晉朝滅亡。

南朝

南北朝是一段亂得不能再亂的歷史了，很難梳理清晰。

南朝分宋、齊、梁、陳四代，宋就是劉裕代晉后所建立的政權，史稱劉宋。在南朝四個政權中，劉宋是疆域最大的政權，劉裕確實是雄才大略的雄主，只可惜后代不給力，疆土逐漸被北魏蠶食，辛棄疾詞《永遇樂·京口北固亭懷古》中，提到的寄奴、佛貍就是講的這段歷史。

蕭道成搞定劉宋之后，建立了齊，這是北方政權也有個齊國，所以為了區(qū)分，史稱南齊，或蕭齊。

南齊好日子沒過幾年，蕭衍橫空出世，取而代之，建立梁，史稱蕭梁。

56年后，陳霸先又取代梁，建立了陳，是南朝4政權中版圖最小的，被為隋所滅，享國33年。

北朝

北朝比南朝還要復雜，主要有北魏、東魏、西魏、北齊、北周、隋朝幾個政權。

北魏是鮮卑族拓跋部建立，淝水之戰(zhàn)后拓跋珪建國，國號魏，史稱北魏。北魏實力強大，長期與南朝劉宋對峙，并成功打得劉義隆滿地找牙�？上Ш髞硪驗槲幕�運動，引起了內部斗爭，北魏王朝迅速瓦解。

北魏解體后，以黃河為界，分東魏、西魏。后又分別被北齊、北周替代。捎帶提一嘴，東魏權臣高歡他們家如同起名，歡樂無比，一家子神經病，有興趣的同學可以去看下那段歷史，這里就不贅述了。

高歡的兒子高洋取代了東魏，建立齊國，史稱北齊或高齊，在他的神經病統(tǒng)治下，北齊很快被北周所滅。

北周是西魏大將宇文泰之子宇文覺篡位后所建立，史稱北周，也稱宇文周。

隋朝

公元581年，北周大臣楊堅受禪稱帝，建立大隋，隨后厲兵秣馬，南下滅陳，陳后主陳叔寶在《玉樹后庭花》的曲調中，迎來了滅亡。

至此，漢末以來數百年的亂世（晉朝真正意義上的統(tǒng)一太短暫）終于結束了，在無數飽受戰(zhàn)亂折磨的百姓的歡呼聲中，國家終于再度統(tǒng)一。

大家都累了，誰也不想再打下去，休養(yǎng)生息吧，眼看一個盛世即將來臨，只可惜，隋朝看不到了，很快唐朝就會到來，真正的盛世也會到來。

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