月黑風高夜，殺人放火時。
看到“深夜”這個詞，你就知道，清廷的屠戮充滿詭異的惡毒伎倆。它使我聯(lián)想到，滿酋敗亡26后的1937年12月5日，日本法西斯在南京城制造了震驚中外的“南京大屠殺”這一獸性事件，屠殺軍民達到驚人的30萬。一時間白骨盈野，血流漂杵，南京，再次成為血腥之城，悲哀之城。
骨子里的投降主義害了30萬人他們自己，如果人人操刀，不計生死，結(jié)局或許不至于如此讓人遺憾而痛苦吧？！
事實上，清酋在南京犯的罪，是反人類罪，是他們又一次的獸血沸騰。不同的是，李鴻章這個聞名于世的賣國賊，充當了清酋走狗的角色，成為這場屠殺運動的罪首。
1864年7月19日,太平天國將士堅守四個月之久的南京城，在城無錢糧、民有瘦色、外無援軍等諸多險難之下，被全副武裝的清軍攻陷，同時宣告歷時長達14年、活動18個省的太平天國革命運動最終還是以失敗告終。
我們簡單回顧一下他們失敗的歷程。在革命起義初期，在洶涌澎湃的革命義氣感召之下，無數(shù)衣不蔽體食不果腹的農(nóng)民揭竿而起，跟著洪秀全向沒落腐敗的清廷發(fā)起挑戰(zhàn)。戰(zhàn)爭初期，天下形勢是倒向太平天國革命軍的，很快他們就占據(jù)了中國的半壁江山。
然而后來，在他們?nèi)〉贸醪降膭倮蛣萘χ螅∞r(nóng)意識里的鄙陋和淺見，蠱惑他們的初心，權力利益紛爭，在他們內(nèi)部滋生，并很快成為這支革命軍的阿喀琉斯之踵。
先是“天京事變”，東王楊秀清、北王韋昌輝先后死于彼此爭權奪利之后的仇殺，后翼王石達開帶領十萬能征慣戰(zhàn)的大軍負氣出走，在大渡河畔全軍覆沒。天國革命前期的元老、善將，在這場巨大的內(nèi)訌之中消耗殆盡，太平軍將領陷入青黃不接之時，天國的軍事實力幾乎腰斬。
1863年，深宮之中享樂不盡胸無長計的洪秀全命令后起之秀李秀成帶兵攻打湖北。不料行軍途中，遭到清軍重創(chuàng)，又一次元氣大傷。陰險狡詐的李鴻章看準機會，立馬帶領清軍從上海出發(fā)向西推進。
9月，清軍包圍了蘇州城。此時，清軍雖然只有兩萬多人，但是李鴻章勾結(jié)洋人，不但得到英法兩國提供的大量先進火炮，甚至還有洋軍士支援；而天國革命軍則在青年俊杰李秀成的帶領下，以10萬之眾堅守蘇州。雙方在蘇州城相向僵持。
十月末，又一股清軍攻打天京，倉皇無計的天王洪秀全急召李秀成帶兵回援。這就犯了兵法大忌。要知道，此時的天國革命軍，良將寥落。倘使洪秀全在軍事謀略上頗有長進，天京憑他一己之力能夠固守，則李秀成不必撤走。要知道，蘇州同樣重要。李秀成，實際上是蘇州軍民的主心骨，戰(zhàn)略核心。李秀成一走，留守蘇州的各小王便對權威心生覬覦，各自打起如意算盤。
郜永寬、汪定鈞等后面被封賞的“八王”見天國革命士氣日衰快，決定投靠清軍，獻出蘇州城。在李鴻章率軍猛烈攻打蘇州城的炮火掩護之下，見風使舵的八王發(fā)動了叛變，誅殺了譚紹光等堅定的革命主戰(zhàn)派，并屠殺了其手下大約1萬名名的天國將士，投靠了清軍。
清廷最忠實的奴才李鴻章隨后以“犒勞”這八位降將為名，在營地里大擺宴席。酒酣耳熱之際，這八位叛徒被李鴻章以迅雷不及掩耳之勢當即逮捕，并被當場腰斬。這就是叛徒的下場。
誅殺完這八個“賊首”之后，李鴻章派淮軍將領程學啟進入城中，向城中的天國革命軍宣告了自己的旨意：
“八王詐降被誅，與城內(nèi)降眾無關，反抗者殺無赦，愿解散者給路票回籍。”
受困日久又缺乏首領管帶的天國革命軍，此時早已斗志渙散。當他們看到李鴻章的旨意時，過高地估計了清酋的人性之善。他們喜出望外，滿心以為自己能夠得到赦免，完全放下了軍士應有的警覺和戒備，在清軍的組織之下，成群結(jié)隊地出了城，奔向他們怎么都想不到的冤屈的死亡。
出乎他們意料，清軍早已在城外筑好攻勢，見手無寸鐵的太平軍降卒悉數(shù)走出了城，立刻發(fā)動非人性的暴力攻擊。
李鴻章以他的卑鄙無恥、背信棄義、暴戾兇殘，成就了蘇州城一場罪惡的血腥屠殺。
似乎在頃刻之間，蘇州城就成了人間煉獄。堆積如山的尸體無人收拾，不久之后，就成為野狗、渡鴉和禿鷲口中的美餐。而原本清澈見底的河水也被染成了烏黑色，土地也浸滿了鮮血，零落的殘肢和肉筋在腐朽之后散發(fā)出陣陣惡臭，死亡的味道填滿城市的每一個角落。
據(jù)統(tǒng)計，這場血腥屠殺造成大約20萬人的喪生，除了7萬降卒以外，其余絕大多數(shù)都是他們的家眷和逃難涌入的四方難民。
李鴻章手段之卑鄙，心態(tài)之狠毒，讓清政府的戰(zhàn)略盟友英國人都看不下了，表達了強烈譴責之意，洋槍隊領袖戈登更是直接向李鴻章本人表達了自己的不滿。
本是同根生，相煎何太急。同為漢人的李鴻章，在屠戮起自己的同胞來，震撼地展示了野獸才有的嗜血和殘忍，實在于禽獸無異。
那么問題來了，守城軍民，二十萬之眾，為何會甘心任三萬不到的清軍隨意宰割呢？
在我看來，大約有以下四個主要原因：
第一，輕信盲從，他們著實低估了清軍的獸性和在關鍵時刻流露出來的卑鄙齷齪。
李鴻章作為清廷的奴才走狗，他的卑鄙和血腥讓天國將士們始料未及。也怪他們認識不足。八王叛徒在鴻門宴上被腰斬，就應該引起他們的戒備和警示�？伤麄儧]有，他們認為，這個飽讀詩書深受儒家仁義道德熏陶的朝廷大員-李中堂，斷不會出爾反爾，失信于人�？墒撬麄冨e了，儒家的仁義道德，只培養(yǎng)了他對清廷奴才般的忠誠，沒有教會他對個體生命的尊重。在他眼中，他們的頭顱可以證明他對清廷的忠心。他們的一顆顆頭顱，鋪平了他邁向權力頂峰的血色道路。
第二，領袖人物的缺失，讓天國革命軍喪失了團結(jié)在一起的決心和向心力。
李秀成出走以后，八大王被斬，天國革命軍失去了方向。像船失去了勇敢的舵手，任何一方向的都能成為他們流散的誘因。他們戰(zhàn)斗的決心渙散了，他們的意志消沉了�！读羷Α分欣钤讫堅俺觥蔼M路相逢勇者勝”。此時的他們，正缺乏李云龍這樣帶點脾氣和痞氣的領袖群倫的人物，所謂鳥無頭不飛。
第三，天國軍的出身及文化學習的淺薄，讓他們對封建帝王統(tǒng)治的本質(zhì)沒有什么深刻的了解。
當他們手無寸鐵走出建城的剎那，他們以為真的可以改過從新，統(tǒng)治者就會既往不咎。所謂放下屠刀立地成佛。在那一刻，他們認為，人心向善。只要放下屠刀，他們，以及統(tǒng)治者，都會成佛。他們大錯特錯，他們的革命運動，深刻地動搖了統(tǒng)治者的根基。一旦他們成功，統(tǒng)治者高高在上的那份威嚴以及牢牢把握在手里的權勢和財富，就會掉下來，落在他們身上。那時，他們的身份就會改變。這是統(tǒng)治者萬萬不能容忍的。從石達開到李秀成，他們被俘之后的凌遲處死，一方面說明清酋的殘忍和暴戾，另一方面說明清酋的頑固和自私是深入骨髓的。天國革命軍的性命，在他們看來，一文不值。
第四點，天國革命軍的戰(zhàn)斗意志薄弱以及他們的革命情懷的偶然性，這讓他們在面對重大歷史事件上往往充滿妥協(xié)和隱忍。
天國革命軍大多數(shù)都是農(nóng)民出身，讀書少，認識淺。幾千年的封建制度輪回之下，他們心中最向往的，不是什么功成名就、拜將封侯，他們大多圖的就是個現(xiàn)世安穩(wěn)。如果可以吃飽飯有地方住，他們是不愿意把腦袋掛在褲腰帶里，在刀槍劍戟里刨食。他們的革命妥協(xié)性也隨機而來。當李鴻章煞有介事地傳達統(tǒng)治者所謂的意旨時，他們以為他們的機會來了。投降了，不被殺，有飯吃，何苦受困于危局呢？！他們的妥協(xié)性，最終讓他們丟掉了性命。
李鴻章之屠城，日本法西斯之血腥獸行，在南京城，蘇州城，異曲同工。世人醒目，皆望李中堂之墳塋，曰：中堂之斷子絕孫，何時近耶？
月黑風高夜，殺人放火時。
李鴻章殺的好人吶。
