蜀后主劉禪，三國時蜀漢昭烈帝劉備長子，小名阿斗，歷史上以“樂不思蜀”而聞名的亡國之君。一般認為，劉備、諸葛亮辛辛苦苦建立起來的蜀漢基業(yè)就是因為劉禪寵信宦官黃皓、昏聵無能而葬送的，“扶不起的阿斗”這一說法也在民間廣為流傳。

劉禪真的象很多人認為的那么昏愚暗弱嗎？其實，從他一輩子的所作所為來看，劉禪也是心有丘壑，深通權(quán)謀和達權(quán)知變的一代帝王。

首先從他與諸葛亮相處之道就可以看出他有不凡的胸懷和政治頭腦。從劉備托孤到諸葛亮病逝這十一年的丞相“專政”期間，他尊諸葛亮為“相父”，也就是既是丞相又是老爹，干脆軍政大權(quán)一股腦都交給諸葛亮，即所謂“政由葛氏，祭則寡人”（國家一切大事都由你諸葛亮做主，我主要干些燒香磕頭的雜活）！

可是諸葛亮一旦病逝，恭順謹慎的劉禪長期被壓抑的不滿馬上表露出來。他乾坤獨斷，立即下詔不準(zhǔn)百官參加諸葛亮的葬禮，并以禮儀不合為由拒絕中央和地方紛紛要求立廟祭祀諸葛亮的奏請。直到諸葛亮逝世29年后的景耀六年，他才開了口子勉強同意在諸葛亮墓地定軍山附近的沔陽建廟以資紀(jì)念。

而且，劉禪鑒于諸葛亮任丞相時權(quán)力過大，他不再設(shè)丞相一職。此后，他以費祎為尚書令、大將軍，主管行政，兼管軍事；以蔣琬為大司馬，主管軍事，監(jiān)管行政。蔣琬死后，劉禪更進一步“自攝國事”，一切自己說了算！這種令人叫絕的帝王平衡術(shù)以及控權(quán)意識，能說他是傻子嗎？

另外在收服、拉攏曹魏降將夏侯霸一事上可以看出其聰明、急智和老到。夏侯霸是夏侯淵的次子，劉禪的大小張皇后分別是張飛的兩個女兒，而張飛的老婆（即劉禪的岳母）是夏侯淵的侄女。這樣一捋劉禪其實是夏侯霸的外甥女婿，劉禪的兒子自然就是夏侯霸的外孫。

《魏略》中記載夏侯霸降蜀時，后主劉禪親自出迎。夏侯霸的父親夏侯淵當(dāng)年被老將黃忠在定軍山所殺，劉禪安撫前來投降的夏侯霸時說：“卿公自還害于行間耳，非我先人之手刃也”。意思是你父親當(dāng)年是戰(zhàn)死沙場的，不是被我劉家的先人（劉備）干掉的！即不怪劉備怪黃忠，難道黃忠不是效命劉備的鷹犬？ 何其狡黠！

一語帶過之后，又指著自己的兒子套近乎說：“此夏侯之甥也�！薄�—這倆孩子是你們你夏侯家的外甥哩！ 人言后主劉禪是扶不起的阿斗兒皇帝，但是他這一撇一拉，三言兩語就降服了曹操的內(nèi)侄（曹氏、夏侯本一家）、自己的舅舅、兒子的娘舅公——夏侯霸死心塌地為自己效力，這種懷柔拉攏的老辣手段就是他老子劉備也不及啊！看來他在特定的歷史條件下“裝傻”的可能性大！

還有當(dāng)蜀漢后期北伐派和反對北伐派，姜維與倒姜派撕逼時，姜維一度逞匹夫之勇抖狠要殺黃皓，對此劉禪輕描淡寫地回應(yīng)他：黃皓不過是一小人罷了，不用太在意。并語含機鋒地反問:“過去董允對他切齒痛恨，我常常感到遺憾。您大人大量，又何必介意他呢?”

言下之意是，董允對黃皓痛恨得咬牙切齒，因我不點頭都不能把他怎么樣，你還想怎樣？劉禪這看上去綿軟的一懟讓姜維立馬后脊梁發(fā)冷，知難而退，灰溜溜地遠走沓中屯田避禍。

諸葛亮逝世后魏延造反一事上，劉禪也表現(xiàn)出難得的清醒。魏延和楊儀互相表奏對方造反，大臣們基本達成楊儀屬實、魏延誣告的傾向性意見的情況下，劉禪看完魏延表奏，仍然提出疑問：“魏延乃勇將，足可拒楊儀等眾，何故燒絕棧道？”可見他已預(yù)見內(nèi)情復(fù)雜。

魏延被誅后，劉禪也沒有簡單的采納眾議全盤否定魏延，而是降旨：“既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之。”實際上，對于魏延是否真的造反和是否應(yīng)該被誅殺，一直以來就有不同聲音。劉禪當(dāng)時所做的決定無疑是明智之舉。

千百年來，劉禪最為人所詬病的恐怕是“樂不思蜀”了。一般就把此事理解為劉禪輕拋故土、絕無心肝的典型例子。其實劉禪在司馬昭的鼓掌之中，再怎么安樂也不過是一縣公，能比他在蜀漢后期一言九鼎的皇上自由快活？僮婢、田宅、用度等賞賜再厚，能比一國之君之應(yīng)有盡有？更不用說“蜀山水碧蜀山青”，難道他就一點不惦念？這顯然不合人性嘛！

司馬氏本性多疑，亡國之君劉禪又寄人籬下、仰人鼻息。人為刀俎，我為魚肉，韜光養(yǎng)晦以自保是他的而必然選擇。司馬昭一旦稍有疑忌，殺劉禪易如反掌，身為階下囚的劉禪門清！保全自己的性命最好的辦法就是“裝”，越懦弱無能、呆傻憨厚越好！

至于最后鄧艾兵進成都，劉禪茍且偷安、不戰(zhàn)而降一直遭到世人的唾罵。其實這個也見仁見智，在當(dāng)時蜀漢主力由姜維、廖化、張翼、董厥等率領(lǐng)與鐘會相持于劍閣，音信不通；諸葛瞻、諸葛尚管帶下的都中精兵又被鄧艾軍隊完全擊潰；以譙周為首的益州派系都是“身在漢營心在曹”，不但坐山觀虎斗，不肯為國家出力，還瘋狂鼓噪“天命論”、“投降論”！

從來未涉實際兵事的劉禪即便勉強拼湊人馬出戰(zhàn)（如果還有人愿意為他一戰(zhàn)的話），也必定是一觸即潰。到頭來，可能他和劉氏家族滿門會被身首異處，沒準(zhǔn)還遭來敵軍對百姓的屠城。這種行為有人說他是以一身之榮辱、一家之成敗換得全國之完璧 ，即所謂“全國保民”。

總的來看，偏居巴蜀一隅的劉禪，能在雄割據(jù)、兵荒馬亂年頭，稱帝在位四十余年，沒有點才智是做不到的！蜀漢是三國里面最弱的，而他是三國時期所有國君中在位時間最長的一位�；蛟S有人認為劉禪能安安穩(wěn)穩(wěn)地坐江山應(yīng)歸功于諸葛亮的輔佐。但是，諸葛亮在公元234年死后，劉禪又做了29年的皇帝。

諸葛亮曾評價劉禪“朝廷（指劉禪）年方十八，天資仁敏，愛德下士�！�，即肯定劉禪天資聰穎、敏銳通達。劉備在遺詔里也提到諸葛亮曾當(dāng)著德高望重的蜀漢東州集團重臣射援表揚劉禪“智量甚大增脩，過於所望”，也就是劉禪的智慧才能與日俱增，超乎想象期望。

所以，我們說劉禪不是白癡傻兒，也不是“阿斗”皇帝。在特定的環(huán)境下，他看上去很傻，其實是“裝傻”，而不是真傻！“裝傻”能裝得以假亂真，也是需要一點聰明和機靈勁兒的。如果說他不是大智若愚的話，至少也是韜光養(yǎng)晦、達權(quán)知變的一個皇帝！

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劉禪先天聰不聰明說不清楚。諸葛亮說他天資仁敏，愛德下士，雖有吹捧之嫌，但劉禪肯定不會是個傻子。劉備眼光那么毒的一個人，劉禪要是個傻子，他還費盡心機去托孤？

劉禪估計就是個普通人智商，就像現(xiàn)在的小孩子，從小到大都依賴家長，生活條件太優(yōu)越，養(yǎng)成了一大堆的毛病。

劉禪的路都被劉備和諸葛亮安排的妥妥的。正常來講皇帝20就該親政了。諸葛亮死的時候他都已經(jīng)28了，之前啥事都是諸葛亮說了算。這能怎么解釋呢？換成曹睿早就要干諸葛亮了。可能他真的把諸葛亮當(dāng)父親一樣對待，知道諸葛亮忠心耿耿，能力比自己強，那就全讓相父干吧，他也懶得操心了。種種跡象也只看的出劉禪不喜歡諸葛亮，從沒有跡象表明他有奪取諸葛亮軍政大權(quán)的想法。

劉禪是亡國之君，其實也算不上是昏君，是個中庸之主，算的上仁君吧。我覺得這真的是諸葛亮的責(zé)任，沒有好好的培養(yǎng)劉禪，一棵好苗子給浪費了。

諸葛亮集所有權(quán)力于一身，對誰都不放心，什么事情都親力親為。估計是把劉備的囑托太放在心上，身上的擔(dān)子太重，又怕出現(xiàn)紕漏，啥都自己搞。結(jié)果自己這邊累的要死，劉禪那邊沒啥事干，完全沒有鍛煉的機會。在那么個環(huán)境下，既然沒事干，那就貪圖享樂唄，一切事情皆由相父做主。

劉禪自己不用操心任何事，結(jié)果就養(yǎng)成了沒有主見的習(xí)慣。連諸葛亮身后的接班人都要去問諸葛亮。有人說，劉禪在諸葛亮死后，不設(shè)丞相，要蔣琬，費祎，董允分權(quán)，從而自己掌握大權(quán)，說明劉禪很有手段。我覺得還有一方面原因就是滿朝文武再沒有人有諸葛亮那樣的能力和威望，只能幾個人合作各司其職，劉禪可能也很無奈。

劉禪本身是蠻善良，仁慈的，平時應(yīng)該很討厭諸葛亮，待諸葛亮死后并沒有報復(fù)清算。諸葛亮留下的人照用不誤，他是很知道好歹。劉禪當(dāng)政期間，動不動就大赦天下。雖然不是稱霸天下的雄主，但絕對是有明君潛質(zhì)的。

諸葛亮在教育方面確實太失敗了，對劉禪過分“溺愛”，使其得不到鍛煉，最終把劉禪給搞廢了。如果劉禪從小處于曹丕那樣的惡劣環(huán)境中，估計又是另外一個形象了。

我是歷史問答達人“青言論史”，樂于為您解答中國古代史的相關(guān)問題。

劉禪當(dāng)然是個聰明人，說他是笨蛋甚至是弱智的都應(yīng)該自己反思一下。

試想，一個剛出身就喪母、十幾歲就喪父的孩子，把控一個割據(jù)政權(quán)長達四十年，親政也有二十九年的時間，如果沒點本事和門道，請問誰能服得了他？就算你說諸葛亮公忠體國，一心只為酬三顧，但是蜀漢可不僅僅只有諸葛亮，這個政權(quán)也不可能全是君子，為什么沒一個人想著造他劉禪的反？

實際上，諸葛亮死后，劉禪就牢牢地把權(quán)柄抓在了自己的手里面。他把曾經(jīng)大權(quán)獨攬的丞相一職給廢除，將其分割后分派給了費祎、蔣琬、姜維等人，自己坐鎮(zhèn)指揮，既找人給他干了活又防止自己被架空，這種聰敏和手腕，絕對是一個比較高明的政治家才能玩出來的。

不過很遺憾地是，劉禪沒有把他的聰明用到正地方，治國理政方面，他的才能并沒多少體現(xiàn)，只看見他在人事上耍手腕。最后到了蜀漢危急存亡之秋，他連他爹的本事都沒有——要么守要么打，結(jié)果他卻做了五十年前他爹收拾劉璋時劉璋做的事——投降。

對于劉禪，我只能這么評價——是個聰明人，但是沒用對地方。

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我們讀歷史，常把樂不思蜀當(dāng)成笑柄，把劉禪當(dāng)成混庸，傻癡。其實不然，我倒認為：劉禪是個聰明人，而且深藏不露！

在魏國，劉禪做為人質(zhì)，看著，美女佳肴，歌舞升平，自己也手舞足蹈！無有絲豪階下囚的悲哀，更無觸景生情留戀蜀國的表情。以此麻痹放緩了司馬昭殺人之心！劉禪深知：人在屋檐下，不得不低頭！厚積薄發(fā)，忍辱偷生，才能東山再起的道理！

相反，五代李煜，成趙匡胤人質(zhì)，常常懷念己國，寫詩：虞美人，倚愁。春花秋月何時了，往事知多少，小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中，雕欄玉徹應(yīng)猶在，己是朱顏改，問君能有幾許愁，恰似一江春水向東流。寫詩言情，不知收斂，可惜招來殺身之禍。

兩君王由此一比，可知劉禪深藏心機，聰明決非一般！

劉彈作為蜀漢接班人，雖無建樹，但也無大過。在其在位時，沒有誅殺功臣，沒有實行暴政，只是一個很平庸安樂的皇帝。自劉備臨死托孤以來軍國大事全憑諸葛亮作主，照常過自己想要的生活，與世無爭。他深知自己文不能治國，武不能安邦。資智平庸。一切仰仗諸葛亮。此生之年只想做個安樂的皇帝。至于說他是不是聰明，這要看在何事上，比如安邦定國，他不行。吃喝玩樂，是行家。還有諸葛亮死后，蜀國滅亡。投降司馬昭。當(dāng)司馬問其可否思蜀，他都回答：此間樂，不思蜀。才讓司馬昭其放心。笑死司馬昭。這種裝瘋賣傻，殺人于無形的本事。又有誰比他聰明。用在今天來說，拼死拼活，出人頭地是一生。平平淡淡，自由自在是一生。

題主是不是有意思想說劉禪大智若愚�。楷F(xiàn)在這幾乎快成為主流說法了。不過在我個人看來劉禪就是個昏庸之人，什么若愚，他就是真愚！

首先劉禪先天就不足，后天教育也沒跟上，才智實在不堪大用。

• 他老爹劉備生他時已經(jīng)46歲了，從人類生育優(yōu)生的角度來看，劉備早已錯過了男性最佳生育年齡段（不超過35歲）�？梢詫Ρ认虏懿�，三個優(yōu)秀的兒子中最晚的曹植生于曹操37歲。曹沖生于曹操40歲，最聰明卻早夭。要知道曹操足有25個能見于歷史記載的兒子，其中一多半生的比曹沖還晚。由此可見劉禪的資質(zhì)平庸很有先天原因。
  

• 再說劉禪尚在襁褓之中就遭戰(zhàn)亂，親娘甘夫人死的又早，后娘孫夫人還妄圖把他帶去做人質(zhì)。《魏略》還記載劉禪幼年時與劉備失散，流入漢中還被人拐賣，幸得扶風(fēng)人劉括收養(yǎng)。到了劉備得到益州，劉禪才由張魯送還。按這記載劉禪到底是不是劉備當(dāng)初親生的兒子還兩說呢。姑且不論此說真?zhèn)�，起碼可見劉禪的成長充滿坎坷，幾次遇險。
  

• 正因為如此，劉禪的教育培養(yǎng)也壓根沒跟上。直到劉備稱漢中王立劉禪當(dāng)王太子時，才想起要趕緊抓劉禪的教育工作。方式也是一股腦的填鴨式教學(xué)，且學(xué)了兩年時間，就因為劉備駕崩不得已提前直接上崗繼位了。
  

• 要知道劉禪繼位時已經(jīng)十七歲了，擱今天十八就算有完全民事行為能力的成年人了。就這劉備死前還殷殷托孤于丞相諸葛亮，一個十七歲的“孩子”，可見劉備對劉禪是根本沒有信心的，他是深知劉禪不堪大用的，只能寄希望于他在諸葛亮輔佐下可以成長起來。所以可見劉禪的資質(zhì)非常一般，就不是個聰明之人。
  

其次來說劉禪做皇帝的表現(xiàn)。

• 劉禪起初是所有政事皆歸諸葛亮處理，諸葛亮也是事實上的權(quán)臣�？芍T葛亮掌權(quán)十二年就病逝在五丈原了。之后劉禪又把國家政事交給繼任的蔣琬處理。蔣琬可做不到諸葛亮一樣有絕對的權(quán)力，劉禪已經(jīng)完全可以自己親政了。隨后蔣琬干了十三年不到也死了。
  

• 《魏略》記載，蔣琬一死，劉禪就自己掌權(quán)攝政了。他寵信縱容黃皓，連大將軍姜維都畏懼黃皓的權(quán)勢不得已避禍。說到底，黃皓還是倚仗了劉禪的皇帝權(quán)威。蜀漢就在黃皓的禍亂下走到了盡頭。
  

• 鄧艾偷渡陰平，奇襲成都。外有姜維等忠貞將領(lǐng)苦苦抵抗，內(nèi)有成都堅城可以固守，糧草充足�？蓜⒍U壓根沒有抵抗之心，在譙周等人一番投降主義的勸說下，居然直接開門向孤軍一支的鄧艾屈膝投降了。劉禪之昏庸懦弱，骨子里的膽怯愚蠢展現(xiàn)無遺。
  

• 我們讀《三國志》就能發(fā)現(xiàn)，關(guān)于劉禪的后主傳，通篇就是流水賬一樣的記述各個年份時間點發(fā)生的事情，主角也大都是姜維等臣子，幾乎沒有任何劉禪施政內(nèi)容的記載。足可見劉禪的皇帝簡直是完全托管狀態(tài)下的例行公事。
  

最后說下“樂不思蜀”之事。

• 如果這能算大智若愚，劉禪能有這份心機靈透，他能好好的把老爹辛辛苦苦打下的基業(yè)輕易交出，屈膝為亡國臣虜么？
  

• 如果說劉禪在諸葛亮權(quán)威下不得已裝傻充愣的保存自己。那諸葛亮死后，劉禪還需要怕誰呢？蔣琬還沒那個咖位和本事。蔣琬死了，劉禪自己還當(dāng)權(quán)執(zhí)政了十多年呢，還要若愚？
  

• 司馬昭勢力已固，權(quán)柄在握，會在乎一個亡國君的幾句話？還用得著試探？蜀國舊臣聞故國之音而愴然流涕，劉禪嬉笑自若。這就是劉禪的本性。劉禪屈膝獻國之前，他兒子北地王劉諶慷慨諫阻，未果之下全家殉國死于昭烈廟內(nèi)，可見劉禪有絲毫的悔改？
  

• “此間樂，不思蜀”的言辭，后面笑柄一樣的表現(xiàn)實在是劉禪最本能的體現(xiàn)呀。他一生雖資質(zhì)平平，但勝在老實聽話。聽老爹的話信用諸葛亮，聽諸葛亮的話信用蔣琬、費祎和姜維，聽黃皓的話敗家，聽譙周的話亡國。以劉禪的能力秉性，需要司馬昭去忌憚怕他東山再起？豈不是笑話？
  

• 三國時代對亡國之君都是很寬容的。殺亡國之主乃至不詳也，從漢獻帝到三國三位末代之君，都得到了善終。哪怕天怒人怨的孫皓那么囂張的直接懟司馬炎，他還是從容活到病死了。所以司馬昭壓根沒有殺劉禪的心思和理由。
  

綜上所述，我認為劉禪不是啥所謂的大智若愚，他是真的蠢笨，昏庸無能！安樂公就是對劉禪最好的總結(jié)，什么樣的人安樂呢，當(dāng)然是沒心沒肺的蠢人。當(dāng)然對于劉禪而言，也是最好的結(jié)局了。

聰明，非常聰明。

一個樂不思蜀保護了自己，善終于世。

在諸葛亮死后，劉禪立即廢黜丞相，恢復(fù)三公制度，這樣的政治水平也不差啊。

在諸葛亮234年死后，面對蜀漢人少窮困，本地世家反抗不斷的局面，能安穩(wěn)做皇帝30年也不是一般水平的政治能力可做到的。

感謝邀請。

劉禪如果是個聰明人，還能把父輩的江山基業(yè)丟了嗎？題主你這是明知故問啊。

任誰都知道，劉備有一個肥頭大耳的傻兒子，名字叫做劉禪，是個癡呆型造化兒，被常勝將軍趙子龍在當(dāng)陽長坂萬馬軍中奮力救出，后來坐定了劉家天下，凡三二十年，后被掠去魏宮中，說出了令人瞠目結(jié)舌的曠世名言:

此間樂，不思蜀也。

由此，樂不思蜀成了瘋傳天下的一句專用名詞。

如果說，劉備是個聰明人，誰也不能否認。畢竟在軍閥割據(jù)、群雄逐鹿的混戰(zhàn)局面下，建立了具有漢室血統(tǒng)的劉家天下，輔以諸葛孔明這個千古一相，還有關(guān)張趙馬黃等一撥武將出生入死，硬是將這一歷史時期的歷史正劇演繹得酣暢淋漓，痛徹骨髓。

但天下大事，合久必分，分久必合，三家歸晉成一統(tǒng)之時，也是眾魁紛紛雪化時，天下豪主各怔營，卻也意難平。

劉禪，作為一名史上的匆匆過客，不過是履行了他父親交辦的各種敕命手諭，并以自我的形態(tài)存在于那個歷史時段，雖然短暫，但存在即價值，也可明證天下大事的唧唧我我、分分合合。

如此而已。

人們評價三國里面的劉禪有大智慧，這是濫用詞匯的現(xiàn)象。從嚴(yán)謹?shù)慕嵌戎v，這是嘩眾取寵的手法，是對“智慧”二字的侮辱。從劉禪的所作所為上看，劉禪根本算不上大智慧，只能算大聰明。有大智慧者必有大作為，有大聰明者必能茍全性命于亂世。如若是大富貴者，且擁有大聰明必能安享晚年。

毫無疑問，劉禪是一個大富貴者，是非常典型的官二代。繼承了老爹劉備的家產(chǎn)——蜀國。并且在三國的亂世當(dāng)中還能安享晚年實屬不易。為什么說劉禪不能稱之為大智慧？因為劉禪繼承了老爹劉備的家產(chǎn)蜀國，但卻是亡在他的手里。用現(xiàn)在的通俗表達：“他就是一個敗家子”，光從敗家這一點那就代表他與智慧絕緣了。有誰聽過，一個敗家子是有智慧的？劉備統(tǒng)治蜀國，應(yīng)該說得上是一位政客了。有智慧的政治家，應(yīng)該是擁有治國安邦之能事。但是在劉禪的身上解決問題的能力沒有體現(xiàn)出來，治國能力上我們也只能呵呵了。

我們且看劉禪的具體所為，在延熙十四年(251年)，尚書令呂乂去世，劉禪讓陳祗以侍中兼守尚書令，并加為鎮(zhèn)軍將軍。當(dāng)時的陳祗深受劉禪的寵信，又與宦官把關(guān)系搞得非常好，在朝中權(quán)力竟超過了大將軍姜維。從這里為蜀國內(nèi)亂腐敗埋下了一個驚世地雷。這樣明顯的操作，很容易杜絕一個國家人才的培養(yǎng)。沒有這些操作之后也不會出現(xiàn)，蜀中無大將廖化作先鋒的尷尬場面了。蜀國是劉禪親手葬送的。在景耀元年（258年）鎮(zhèn)軍將軍陳祗病死后，宦官黃皓開始干預(yù)政事。大將軍姜維見黃皓肆無忌憚的擅攝朝政，心驚膽顫，啟奏劉禪將其處死，但劉禪不同意，說黃皓不過是一小人，不用太在意。而朝中右將軍閻宇又聯(lián)合一些人打算廢掉姜維。這致使大將軍姜維遠離政治中心，請求到沓中屯田。朝中政治平衡打破，造成了政治壟斷，這樣的騷操作很容易形成劉禪只能聽到一種聲音。

劉禪其實完美的做到親小人的神奇操作，關(guān)于疏遠賢臣這個由于時間不長到?jīng)]有讓人抓到明顯的把柄。不過看他的操作手法，親信宦官是板上釘釘了。景耀六年（263年），姜維聽聞鐘會于關(guān)中治兵，于是上書給劉禪調(diào)兵遣將以作準(zhǔn)備，但黃皓告訴劉禪敵人不會來的，于是劉禪也就沒當(dāng)回事，導(dǎo)致蜀漢群臣都不知道此事。這種行為是親信小人無疑了，一個宦官沒有經(jīng)歷沙場能動什么軍事?這說明劉禪的軍事才能差的一塌糊涂。

劉禪不僅把國內(nèi)搞的烏煙瘴氣，在軍事建設(shè)上也是一個軟腳蝦。鄧艾偷渡陰平直奔成都，成都告急。劉禪與群臣商議后決定派遣諸葛瞻領(lǐng)兵于涪拒敵，雖然一開始諸葛瞻擊破了鄧艾軍的前鋒，但諸葛瞻不聽黃崇的勸告占據(jù)險要，最后戰(zhàn)死綿竹。對將臣了解很淺。當(dāng)北地王劉諶請求背城一戰(zhàn)，但劉禪不同意。南中監(jiān)軍霍弋也請求帶兵前來守衛(wèi)成都，劉禪還是不同意。 最終，劉禪聽從譙周的建議，向鄧艾軍投降。沒有漢人的那種誓死不降血性！

人們說他有大智慧，主要是從兩個點去說的。

一是讓蜀國民眾免于受戰(zhàn)亂之苦，投降保全了蜀國民眾。二是當(dāng)司馬昭試探投降劉禪時，劉禪說出了樂不思蜀的名言。讓自己幸免于難。

如果光從兩點來看確實人不錯。其實更多體現(xiàn)的是劉禪非中興之主，治國無方的一個人，稱他有大智慧，不知道這些人是這么想的？