答：“歷史上并不存在，但很多人卻相信他存在”的“人”，可以說是數(shù)不勝數(shù)。

功底深厚的小說家在虛構(gòu)小說人物時，只要把該人物投置于一個帶有鮮明特色的時代背景下，再與一些真實的歷史事件相掛鉤，就能把人哄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，如果作者本人又再煞有介事地強(qiáng)調(diào)一下自己寫的是真人真事，讀者就很容易上當(dāng)了。

舉個例子。

中學(xué)課本里有過一篇題為《馮婉貞》的課文，該文繪聲繪色地塑造了一個不畏強(qiáng)暴、英勇善戰(zhàn)的女英雄馮婉貞形象。

這其實是小說家陸士諤寫的一篇短篇武俠小說，刊登于1915年3月19日《申報》的《自由談》欄目，意欲振奮民心，揚國人士氣。

但是，故事寫得過于逼真，很多人都信以為真了。

以至于八十年代史詩級別的電影大片《火燒圓明園》中也出現(xiàn)了馮婉貞的形象。

更可笑的是，曾有記者到圓明園附近的肖家河、樹村一帶采訪，當(dāng)?shù)厝粤鱾饔卸喾N版本的馮婉貞故事。

一位在肖家河村居住了60多年的姓劉的老先生有板有眼地說，馮婉貞確有其人，就住在圓明園西北面的肖家河村。馮婉貞的父親叫馮三保，十八般武藝樣樣精通。馮婉貞的武藝就是跟他學(xué)的，一對鴛鴦劍舞起來，就算是七八個棒小伙子也難以靠近。咸豐十年（1860年）十月，洋鬼子燒圓明園。馮三保和馮婉貞父女氣憤不過，用刀劍格殺了十多個洋鬼子。

在距肖家河村不遠(yuǎn)的樹村，有同樣有馮婉貞殺洋鬼子的故事，并且精彩得多，說馮婉貞的劍可以劈開迎面飛來的子彈。

實際上，圓明園附近（二十里范圍內(nèi)）并沒有一個叫“謝莊”的地方；而北京的地方志、人物志等史籍中也沒有關(guān)于“馮婉貞”的任何記載；而英、法均沒有士兵死于圓明園的紀(jì)錄。

可見，馮婉貞就是一個虛構(gòu)的小說人物。

但是，直到現(xiàn)在，還有民俗研究者固執(zhí)地認(rèn)為歷史上確有馮婉貞其人，還有鼻子有眼地說，馮婉貞是回族人，祖籍山東，現(xiàn)樹村村北還有馮氏墓地等等。

可見，文學(xué)的力量是巨大的，也是可怕的——可以“無中生有”。

那么，不用多說，那些流傳民間、深植民心的許許多多虛構(gòu)的人形象也多成為了“真實的存在”的“人”，如《三國演義》里的貂蟬、關(guān)索；如《水滸傳》里的宋江、武松；如《隋唐演義》里的李元霸、宇文成都；如《忠烈楊家將》里的楊宗保、穆桂英；如《三俠五義》里的展昭、白玉堂；如《盜御馬》中的竇爾墩、黃三泰；如《圣朝鼎盛萬年青》里的苗翠花、方世玉等等。

上面所述，對人們迷惑性最大的是宋江、方世玉。

尤其是宋江，名字還出現(xiàn)在《宋史》中。

為了存真去偽，我專門作過一番考證，并寫過關(guān)于這二位的文章，一篇是《曾經(jīng)神一樣出現(xiàn)的宋江，其實只是一個傳說》，另一篇是《打臉好痛，傳統(tǒng)武術(shù)界所推崇的這位武術(shù)家竟是位烏有先生，真尷尬》，有興趣的朋友，可以在網(wǎng)上搜來看看，這里就不展開來說了。

下面，我著重講一個并非小說虛構(gòu)，本來實無其人，卻因為眾多專家、學(xué)者哄抬，被廣大大眾認(rèn)定為真實存在的人——曹雪芹。

曹雪芹之名，最先見于《紅樓夢》第一回 “曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次”之語。

而在“曹雪芹”之名出現(xiàn)前的這段描述中，還出現(xiàn)了大荒山、無稽崖、青埂峰、空空道人、東魯孔梅溪等地名和人名，由于《紅樓夢》作為一本隱語小說，作者千方百計要避開文字獄，是不可能把任何真名實姓寫在書里的，即 “曹雪芹”應(yīng)該不是一個真實的名字。

換句話說，世上是應(yīng)該有一個筆名叫“曹雪芹”的人參與著作或編著了《紅樓夢》，但絕不會是考證專家胡適所說的“江寧織造曹寅之孫、曹顒之子”。

《八旗氏族通譜》（全名叫《八旗滿洲氏族通譜》）和《五慶堂遼東曹氏宗譜》，都記有曹寅的家譜，但里面根本就沒有曹雪芹這個人。

上述二譜，關(guān)于曹寅記載，曹寅止有一子曹颙。

曹寅病故于1712年，曹颙則病故于1714年，即曹颙在父親曹寅死后兩年就病死了，查其享年，止二十五歲，尚未有子。

從血緣上說，曹颙未有子而死，即曹寅是沒有孫子，算是絕后了。

但是，與曹氏家族有關(guān)的三個宗譜、通譜中，均有同族人可憐曹寅絕后，另將其侄子曹罟�继到他的名下的兼@跡�即曹寅还有一更w套櫻�名曹�。

即使這樣，曹釹旅嬉裁患怯卸�子名�?/p>

也就是說，曹寅就算有侄子曹釵�继讬熏葎蚧脫]興鎰印?/p>

曹寅既然沒有孫子，那么胡適所說的“曹寅之孫、曹顒之子”曹雪芹就是不存在的。

然而，紅學(xué)大師李玄伯曾大膽假設(shè)，稱：“（曹顒）妻馬氏，懷孕已七月，則其遺腹當(dāng)生于五六月間�！奔凑J(rèn)定曹顒有遺腹子。

于是，眾多紅學(xué)家也因此認(rèn)為曹颙的遺腹子就曹雪芹，約生于1715年五六月間。

但曹顒并沒有遺腹子。

必須提一下，《八旗滿洲氏族通譜》沒記錄曹顒有子，《五慶堂遼東曹氏宗譜》卻記曹颙有子，名“天佑，官州同”。

退一步說，曹颙是有兒子，但也不是曹雪芹，而是曹天祐。

這個曹天祐官至州同，為知州（州的行政長官）的佐官，分掌糧務(wù)、水利、海防、管河諸職，不可能是“舉家食粥酒常賒”，在窮困潦倒中寫《紅樓夢》“曹雪芹”。

而查《八旗氏族通譜》，曹天祐并非曹颙的兒子，而是曹寅的兄弟曹荃的兒子，名順，和曹顒、曹釷峭�一辈人，属诱E芤�的子侄（这从名字碘c�胚h(yuǎn)加小耙場幣部梢鑰闖隼矗�。嫉A(chǔ)段邇焯昧啥�采惈I(xiàn)諂住芳遣芴斕v為曹顒子是錯誤的。

就因為“曹雪芹為江寧織造曹寅之孫”的說法是有問題的，所以，這么多年來，也一直沒有能證明“曹雪芹為江寧織造曹寅之孫”的有力證物出現(xiàn)。

2015年，中國紅學(xué)會名譽(yù)會長李希凡先生曾不無擔(dān)憂地說：“在曹雪芹誕辰300周年之際，我們再沒有一點大動作的話，到明年，曹雪芹沒準(zhǔn)就不是《紅樓夢》的作者了�！�

擔(dān)憂就擔(dān)憂吧，曹寅本來就沒有一個名叫曹雪芹的孫子，有什么辦法呢？

古代四位超男美女以假亂真，無論怎么證明是假的，也總覺得是真的！

李元霸

隋唐演義第一猛將，隋唐十八好漢之首，傳說金翅大鵬雕轉(zhuǎn)世。使一對鐵錘，八百斤。坐騎為“萬里云”，日行一萬，夜走八千。假的，真的叫李玄霸，十六歲就已去世。

楊宗保、穆桂英

楊家將單傳活寶，楊業(yè)之孫，楊延昭與柴郡主之子，少年從軍，娶穆桂英為妻，生子楊文廣。假的，楊文廣實際是楊延昭第三子。自然也沒有穆桂英這位神女。

貂蟬

三國演義中古代四大美女之一。 為報答義父王允養(yǎng)育之恩，甘愿獻(xiàn)身連環(huán)計，干掉董卓的英雄美女。假的，民間傳說她原名任紅昌或呂布部將秦宜祿前妻杜夫人（杜秀娘），歷史沒有貂蟬這位超級美女的記載。

無論怎么考證，都無法改變，相信這些超男美女是真的存在過！

馬上想到福爾摩斯！

柯南道爾創(chuàng)造的這個著名人物，幾乎成為神探的代名詞。當(dāng)爵士寫下一系列福爾摩斯探案集之后，神探夏洛克成為全歐洲乃至全世界家喻戶曉婦孺皆知的著名神探。以至于真的有很多人遇到疑難問題寫信甚至直接跑到貝克街221找福爾摩斯。聽說后來真的就有一幫人按照福爾摩斯的思維模式和語言習(xí)慣代為回信。

在爵士寫到<最后一案>時，覺得這種通俗小說不很入流，影響了自己在正統(tǒng)文學(xué)上花費的精力，決定結(jié)束福爾摩斯的性命，結(jié)果遭到廣大讀者的強(qiáng)烈反對，甚至有發(fā)出致命威脅的�？履暇�才明白，原來一個文學(xué)作品中的人物，一旦形象立住，就有了自己的生命，再也不屬于原作者了。

幸好怹老人家順應(yīng)了民意，后來又寫出來一系列新的福爾摩斯探案故事。

<福爾摩斯探案集>曾經(jīng)是我的枕邊書，在那個沒有智能手機(jī)的時代，陪伴我無數(shù)夜晚，睡前必看。

如果以后有機(jī)會去英國，除了大英博物館，第一要去的地方就是貝克街，福爾摩斯故居。一個虛構(gòu)人物居然有真實的故居！這個回答太貼切了吧。另外，除了作者柯南道爾本人是爵士，在<探案集>出版一百年后，福爾摩斯也被英國王室授予爵士稱號。給一個不存在的人封爵！好吧。

新版的卷福拍的也是不賴。

我是薩沙，我來回答。

王二小

《歌唱二小放牛郎》大家都唱過。“牛兒還在山坡吃草，放牛的卻不知哪兒去了……”

很多人認(rèn)為，有王二小這個人，其實不存在。

大家看看以下的資料：

《歌唱二小放牛郎》的詞作者方冰，曾這樣回憶這支歌寫作時的情景：“反掃蕩以后，我們又回到原來的駐地。”

“我和劫夫坐在房東家已被燒破了的房前的臺階上。劫夫說：‘我們寫點故事歌頌不好嗎？歌頌?zāi)切┰跀橙嗣媲安磺�的英雄們，使他們的事跡得以流傳，教育后來的人�！�我與他有同感�！�

“于是我在兩小時之內(nèi)，寫出《歌唱二小放牛郎》這首歌詞來。劫夫很快就譜出來了，很快就傳唱開去�！�

其實在方冰的腦子中，當(dāng)時并沒有一個真名實姓叫“王二小”的孩子，但是卻有不少叫“二小”的。

所謂“二小”就是指當(dāng)?shù)氐哪切┖⒆印?/p>

在中國人民進(jìn)行的艱苦的抗日戰(zhàn)爭中，中華兒女不分男女老幼、團(tuán)結(jié)一致抗擊外敵，隨著抗日根據(jù)地和各種群眾抗日組織的建立，廣大兒童也有了自己的抗日組織。

在晉察冀抗日根據(jù)地，到處都活躍著兒童團(tuán)員的身影，最小的七歲，最大的不過十五六歲。

他們當(dāng)中有嚴(yán)格的紀(jì)律：不給敵人帶路，不給敵人送信，不吃敵人的糖，不念敵人的書，不告訴敵人藏糧的地方。

除了這“五不原則”，還有許多兒童團(tuán)員為執(zhí)行任務(wù)或者保護(hù)老鄉(xiāng)而犧牲，正是他們的英雄事跡給了方冰和劫夫創(chuàng)作這首歌的靈感。

至于為什么要寫放牛的“二小”，是因為在反掃蕩中，冀中的老百姓為了對付敵人，保護(hù)自己，發(fā)明了一種消息樹，如果消息樹立在山頭上，就說明沒有敵人，如果消息樹倒了，就說明有敵情，得趕快轉(zhuǎn)移。

而看護(hù)和掌管消息樹的，一般都由放牧的孩子來擔(dān)任，這些“二小”一邊看護(hù)牛羊，一邊看守消息樹。

至于歌中的“二小”為什么姓王？

“因為王姓比較通俗、普遍”

創(chuàng)作歌詞要貼近生活。

張三豐張真人、沈萬三沈首富、李巖李公子都不存在，但古人和今人都愿意相信他們的存在。

1、張三豐張真人

《明史·方伎》記載：“張三豐，遼東懿州人，名全一，一名君寶，三豐子其道號也�！睆埲�豐在明朝就很火。

明成祖朱棣就在苦苦尋覓張真人，總想找到他學(xué)習(xí)一兩下，不然怎么會花那么多錢給武當(dāng)山，甚至修了金頂。

（張三豐）

在后來張三豐傳說自然多了，今天的武俠、神怪都會提到張三豐，更是深入人心。大家都覺得這人存在過。

2、沈萬三沈首富

大明1566里面有個沈一石，是首富，說不在就不在了。相傳在朱元璋時代，有一個首富，有個聚寶盆，給朱元璋修城墻，給皇帝犒賞軍隊，為大明建立立了很大貢獻(xiàn).

（沈萬三）

然而朱元璋把他殺了。今天顧誠先生已經(jīng)考證明朝沒有沈萬三，但大家都相信他存在。

3、李巖李公子

相傳李巖是秀才，跟著闖王起兵，是制將軍。后來由于牛金星陷害被殺。故事有鼻子有眼。但顧誠先生經(jīng)過嚴(yán)格考證，李巖不存在。但現(xiàn)在很多人都相信，許多著作還在說有。

（李巖質(zhì)疑）

歷史上有好多人不存在，但大家喜歡相信他存在，女神貂蟬、女神西施、甚至女神楊玉環(huán)都傳說去了日本、潘金蓮也不存在。

（四大美女）

參考文獻(xiàn)：

顧誠：《明朝沒有沈萬三》、《李巖質(zhì)疑：明清易代史事探微》、《明末農(nóng)民戰(zhàn)爭史》

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第一個想到的就是霍元甲的小徒弟——陳真，這個人物我也非常喜歡，每年都要看一遍甄子丹版的《精武門》，每次聽到那句“已無法為由法,已無限為有限,是為武術(shù)最高境界”就感覺熱血沸騰，可惜歷史上并不存在，陳真這個民族英雄最早出現(xiàn)在李小龍1972年的電影《精武門》中，后來經(jīng)過影視作品和演員的完善，尤其是梁小龍、李連杰、甄子丹的演繹，同時隨著影視的推廣，很多人以為陳真是真實存在的，陳真的原型有這么幾位，第一個是同盟會的陳其美，第二個是陳公哲精武會主要創(chuàng)始人傳播者，第三個是霍元甲的大徒弟劉振聲，曾經(jīng)做過張學(xué)良的武術(shù)老師。

第二個人物比較有意思了，也是我比較喜歡的大人物，就是宋朝的八賢王，出現(xiàn)在好多的宋朝背景的小說、影視作品中，如古典小說《楊家將傳》俠義小說《三俠五義》葛優(yōu)陳道明主演的《寇老西》，這個人物有意思的是人物歷史上是都有的，如宋太祖的兒子趙德昭、趙德芳、宋太祖的長子趙元佐，可惜八賢王卻沒有，歷史上趙德昭28歲就死了，弟弟趙德芳死的更早22歲就去了，趙元佐雖然壽命不錯，可惜也發(fā)瘋過，遠(yuǎn)沒有小說中的賢良，八賢王這個人也許是人們?yōu)榱怂翁�祖兒子不能做皇帝而鳴不平，所以才在作品中賦予了瓦面金锏，可以上官昏君下打佞臣，其實古代的皇帝怎么可能給一個有資格做皇帝的人這么一個監(jiān)察權(quán)力呢？

第三個也是比較著名和重要的人物了，近來很多人都在懷疑這個人的存在，他就是醫(yī)圣張仲景，中醫(yī)的奠基人，發(fā)明了餃子的大醫(yī)，說他歷史上不存在的主要是提出兩個觀點，一個就是和他年代相近的正史中無記載，因為那時候醫(yī)生地位不高，沒有記載也是正常，所以很多人說出了另一個疑問，說他官至長沙太守，可是歷史上那段時間的長沙太守時間上沒有斷裂，也沒有張仲景這個人的記載，這就說不過去了。不過我個人是不相信這觀點的，必須認(rèn)為他存在的，張仲景對于中醫(yī)就和炎黃對于中華文明一樣。

歷史上有哪些實際上并不存在，但很多人相信他們存在的人物？其實這樣的人物是有很多的，不僅中國有，其它國家也有，而且凡是這樣的人物，還基本都帶有挺明顯的文化屬性，在不同文化里都是某種精神的象征。所以某種程度上，今天桃花石雜談寫的這篇內(nèi)容可能也是帶有一些“毀童年”的意味了。

貂蟬

其實在中國歷史上的虛構(gòu)人物里，名氣最大的肯定就是貂蟬了。因為她很早就被視為中國古代的四大美女，而且成為了每個中國人耳熟能詳?shù)某烧Z典故里的人物，也就是“沉魚落雁，閉月羞花”里能夠使月亮都光彩盡失（閉月）的人。

但和其它三大美女都是真實歷史人物不同的是，其實正史里并不存在貂蟬這個人。當(dāng)然貂蟬故事的原型還是有的，《三國志》里曾記載“布與卓侍妾私通，恐事發(fā)覺，心自不安”，也就是說呂布曾經(jīng)和董卓的一個侍妾私通。但書里卻從未提及這個侍妾的名字，王允獻(xiàn)貂蟬使連環(huán)計更是連歷史原型都沒有的。所以貂蟬這個名字和她故事的核心其實可以說都是后人根據(jù)《三國志》里這一句記載想像出來的，其中當(dāng)然也包括貂蟬的美貌了。

亞瑟王

亞瑟王是英國地區(qū)凱爾特人傳說中締造了不列顛的國王，在西方文化中是一個極其重要的文化形象，因此也曾被多次搬上電影銀幕。除了2004年的那個以他為主角的《亞瑟王》電影，這個形象甚至在前兩年好萊塢科幻大片《變形金剛5：最后的騎士》里也成為了其情節(jié)的核心元素。

（亞瑟王雕像）

在傳說里亞瑟王被魔法師格林養(yǎng)大，在追隨自己的圓桌騎士的擁護(hù)下?lián)敉肆巳肭植涣蓄崓u的盎格魯撒克遜人，統(tǒng)一了不列顛，后來甚至征戰(zhàn)整個歐洲大陸，并遠(yuǎn)征羅馬。甚至到今天，在英國的民間仍然有亞瑟王是不列顛守護(hù)神的傳說，有人仍然認(rèn)為當(dāng)不列顛陷入危機(jī)時亞瑟王就會回歸世間，以不列顛之王的身份拯救其人民。但現(xiàn)代歷史學(xué)界普遍認(rèn)為亞瑟王其實連比較接近的歷史原型都沒有，是不列顛民間把不同傳說人物的故事揉合在一起創(chuàng)造出來的一個純粹的傳說人物，雖然歷史上也不排除有個別方面和他類似的人，但關(guān)于他傳說的主體完全是虛構(gòu)的。

花木蘭和楊門女將

把花木蘭和楊門女將放在一起是因為這些形象其實非常接近，都是在國危家難之時，挺身而出保家衛(wèi)國的巾幗英雄。但其實這些形象也很難說是真實歷史人物做支撐的。花木蘭的形象最早出現(xiàn)在北魏時期的敘事長詩《木蘭辭》里，說的大約是在北魏抵抗柔然入侵的戰(zhàn)爭中，有民女替父從軍的故事。但里面只有一個木蘭的名字，而沒有說木蘭姓什么�；�木蘭這個名字其實出現(xiàn)得很晚，到明朝時徐文長把《木蘭辭》改編成劇本才給木蘭加上了個姓。而且木蘭的形象在正史里沒有任何記載，唯一的依據(jù)就是民謠。

（花木蘭的戲劇形象）

而以佘太君和穆桂英為代表的楊門女將也可以說都是虛構(gòu)的人物了。當(dāng)然經(jīng)過現(xiàn)代一些歷史學(xué)家的考證，佘太君這個人其實還是有歷史原型的，她就是楊繼業(yè)的歷史原型楊業(yè)的夫人，但她并不姓佘，而是姓折。因為在北方方言里“折”很多時候會被讀成“shé”，所以在后來的戲曲等藝術(shù)創(chuàng)作里被誤會成了“佘”。而穆桂英這個形象可能也有原型，因為正史記載楊延昭的兒子（注意是兒子不是孫子）楊文廣的夫人姓慕容，穆桂英這個形象很有可能是從楊文廣的夫人慕容氏身上演繹出來的。不過雖然姓名上還大致能找到形象來源，但傳說里楊門女將的事跡卻是完完全全沒有任何歷史記載作為支撐的了。所以楊門女將的形象也可以說是虛構(gòu)的。不過具體形象雖然是虛構(gòu)的，但在歷史上類似的英烈女性為國盡忠卻也不是沒有過的，所以花木蘭和楊門女將也和其它傳說人物一樣，可以理解成民間對那些真實歷史形象的一種歸納，這些形象所代表的精神也是不應(yīng)被否定的。

荷馬以及特洛伊諸人物

在西方文化里，《荷馬史詩》是和基督教《圣經(jīng)》以及莎士比亞的作品一樣，具有基礎(chǔ)地位的文化符號。但按照現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)，《荷馬史詩》里的主要人物乃至被認(rèn)為是《荷馬史詩》作者的荷馬這個人都沒有任何真實存在的證據(jù)。所以在17世紀(jì)以后，西方比較嚴(yán)肅的史學(xué)界也開始傾向于認(rèn)為荷馬本身也是個虛構(gòu)的人物，是古希臘時期大量失明樂師階層的一個象征，而《荷馬史詩》也是在比較長的歷史過程中，由不同詩人創(chuàng)作的作品揉合形成的，并不是哪一個人獨自創(chuàng)作出來的。

（描繪荷馬的近代歐洲油畫）

所以在荷馬本人是否存在過都已經(jīng)成為了爭議很大的問題之后，《荷馬史詩》里所描繪的人物是否真實存在也就更加無從考證了。當(dāng)然根據(jù)現(xiàn)代的一些考古發(fā)現(xiàn)，特洛伊戰(zhàn)爭或者與之類似的戰(zhàn)爭應(yīng)該是存在的，因為在當(dāng)?shù)卮_實發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)爭的遺跡，但是主流觀點認(rèn)為戰(zhàn)爭純粹是為了爭奪當(dāng)?shù)氐馁Y源與控制權(quán)，跟什么美女海倫以及《荷馬史詩》里的主題沒有關(guān)系。

《水滸》里的各位好漢

四大名著里，其實《水滸》也塑造了許多非常生動的人物形象，以至于在現(xiàn)代還有人以《水滸》里的人物作為自己人生的榜樣。但既然是文學(xué)作品，《水滸》里那些好漢其實和其它文學(xué)形象一樣，多數(shù)都是虛構(gòu)的，特別是那些最為生動的形象，比如魯智深、李逵和林沖等。但這里桃花石雜談就不說這些完全虛構(gòu)的形象了，而是說兩個有一些歷史原型基礎(chǔ)，而且也深入人心的形象。

（明朝時宋江的戲曲形象）

首先是宋江，這個是很多朋友都知道的。史書《東都事略》里確實曾經(jīng)記載“宋江以三十六人橫行齊魏，官軍數(shù)萬，無敢抗者”，所以有人建議“不若赦江，使討方臘以自贖”。這里就把《水滸傳》前后核心的情節(jié)給勾勒出來了。但歷史上關(guān)于宋江這個人的記載也基本就這么多了。其它那些他的江湖義氣和威名，以及他如何盼望招安，最后被毒殺之類的內(nèi)容，也都是文學(xué)創(chuàng)作了。而另一個可能有歷史原型的人物是武松。根據(jù)《臨安縣志》等史料記載，北宋時杭州知府衙門里確實有一個名叫武松的提轄，而且他曾經(jīng)為民打抱不平，把太師蔡京的兒子，欺壓民眾的杭州知府蔡鋆（yún）給殺了，但也因此被投入大牢，最后被拷打致死。所以雖然他和宋江也差不多是同一時期的歷史人物，但他們兩人其實是沒什么交集的，不過《水滸》里的武松確實應(yīng)該是以歷史記載里的武松為原型，其性格特征是完全一致的。但要說明一點，縣志作為歷史文獻(xiàn)其實可信度有時候并不算高，所以關(guān)于《臨安縣志》里的這些關(guān)于武松的記載，其實也是存疑的。

羅賓漢

和《水滸傳》里的各位好漢差不多，英國的歷史傳說里也有一位俠盜好漢，就是在中國也有很多朋友知道的羅賓漢。相傳羅賓漢是公元13到14世紀(jì)活躍在英格蘭中部諾丁漢雪伍德森林里的一位好漢。關(guān)于他的傳說豐富多彩，也有很多版本。有的說他出身貴族，曾參與十字軍東征，回到英國之后不屑與腐敗的貴族為伍，落草為寇，成為俠盜。也有說法說他本身是個自耕農(nóng)，所以反抗貴族權(quán)貴。不過這些傳說的共同點是他在里面都是武藝高強(qiáng)，而且喜歡身穿一身綠裝。

（傳說中羅賓漢的形象）

羅賓漢也曾被認(rèn)為是歷史上真實存在的人物，因為英國的古籍里確實出現(xiàn)過這個名字。但現(xiàn)代觀點一般認(rèn)為他也是很多綠林好漢形象的化身。因為從公元1227年開始，英國一些法官的案卷上就開始出現(xiàn)了“Robinhood”（羅賓漢）以及與之類似的名詞，但現(xiàn)代解讀一般認(rèn)為這個名詞并不是指特定哪個人，而是當(dāng)時對逃犯和亡命之徒的簡稱，以至于200年之后英國還有文件將一名重犯稱為“羅賓漢”。所以在某種程度上，這個名詞也等于英國版的“江湖豪杰”了。

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所以在世界歷史上，名氣很大，很多人以為真實存在，但其實卻并不存在的人物其實哪都有。而這些形象的存在，其實在很大程度上也體現(xiàn)了不同歷史時代不同的文化情懷，所以這里說明這些形象是虛構(gòu)的只是讓大家更多地了解一些歷史事實，而并不是要讓大家輕視這些形象，或者將其所代表的精神徹底否定，這些形象在各國歷史上曾經(jīng)起過的正面作用也是不可能被否定的。

第一位、李元霸

李淵的兒子，李世民的弟弟。被稱為“天下第一好漢”，相傳是上界大鵬金翅鳥轉(zhuǎn)世，力大無窮，擊敗當(dāng)時的第一好漢宇文成都，最終也是死于非命。

歷史上，沒有這個人物。但李淵確實有第四個兒子，可惜死得早。
第二位、裴元慶

同樣是《隋唐演義》的重要人物，不服李元霸，但實力確實打不過，最后也是年紀(jì)輕輕就掛了！
第三位、王朝馬漢張龍趙虎

這四位是包青天的四大侍衛(wèi)，原是農(nóng)民，會些武藝。本來是占山為王，后來投靠包拯，做了包拯的侍衛(wèi)，是家喻戶曉的人物！

但在真實歷史上，并沒有他們的記載，純粹杜撰出來的人物！



第四位、展昭

雖然展昭的形象深入人心，但是，抱歉，歷史上沒有找到展昭的相關(guān)記載，他是一個神秘的俠士，保護(hù)包拯于危難！

第五位、錦毛鼠

作為御貓展昭的死對頭，他也是不存在的，有點難以接受，但事實就是沒有歷史記載！
第六位、香妃

《還珠格格》里面美艷動人的香妃，在真實的歷史上也是不存在的，但她是有原型的：容妃，乾隆的妃子！
第七位、陳真

霍元甲的弟子，武藝高強(qiáng)，不畏強(qiáng)敵，獨闖日本道場，不做東亞病夫。但在歷史上，霍元甲并沒有這個弟子，他是被杜撰出來的！
第八位、許文強(qiáng)

小時候，一直以為是真實存在的。但現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)他是小說的杜撰人物。但也是有原型的，是上海青幫大佬杜月笙！
第九位、李元芳

這個人物雖然存在過，但他不是狄仁杰的助手，本身也與狄仁杰沒什么交集！

很多的。比如《水滸傳》中的武松，去杭州旅游的朋友，在西泠橋附近都會看到一個武松墓。然而梁山好漢中，正史中確定存在的，其實只有一個宋江，其他人都是附會上去的。最早是《宋江三十六人贊》出現(xiàn)的三十六天罡，然后到《水滸傳》又加入了七十二地煞。墓是怎么來的呢？無非也是清朝人以訛傳訛，民國才建起來的。

還有就是《三國演義》中的周倉，給關(guān)公扛大刀的將軍。去當(dāng)陽旅游的朋友，當(dāng)陽市區(qū)可以看關(guān)帝陵，當(dāng)陽市兩河鎮(zhèn)有個周倉墓，在麥城遺址附近。其實周倉也是《三國演義》虛構(gòu)出來的人物，更早可以推到元代《三國志平話》中，總之正史《三國志》和裴松之注都沒有的。這又是個小說人物被歷史化的現(xiàn)象。

另外就是四大美女的西施和貂蟬。《史記》沒有西施，《后漢書》《三國志》也沒有貂蟬。西施的故事在東漢野史《越絕書》才提到，在此之前不過是一個美女符號，沒有任何事跡；貂蟬的故事也是元代戲劇和《三國演義》有的，在正史上和呂布私通的只是董卓一個無名婢女，大約可以看做貂蟬的原型。

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