武松連殺西門慶，潘金蓮二人，但卻被從輕發(fā)落，只判流放，而王婆沒有直接殺人，卻遭受騎木驢，吃了一剮。為什么有這樣大的差別，我的看法是這樣的。

先說武松，為什么只判流放。

一，武松弒嫂，符合北宋時(shí)期的道德標(biāo)準(zhǔn)

《水滸傳》通篇講得是“義”字為先，當(dāng)時(shí)的北宋“程朱理學(xué)”備受推崇，“三綱五常”，“四維八德”，成為衡量人的道德標(biāo)準(zhǔn)。尤其是八德，是當(dāng)時(shí)社會(huì)表彰的八種德行，即孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥。

“孝”，孝字半老半子，意思是親人已經(jīng)半老入土，為子就是手足以奉養(yǎng)扶持，所謂百善孝為先，不孝如樹無根，如水無源。

“悌”字先點(diǎn)為兄，后點(diǎn)為弟，是最親的同胞兄弟。

武松幼年父母雙亡，全靠哥哥武大郎一個(gè)籮筐挑炊餅，一個(gè)籮筐挑武松，沿街叫賣，將武松養(yǎng)大，哥哥愛弟弟無微不至，始終不倦勞而無怨。

武大郎對(duì)于武松來說恩深似海，德高如山。

武松手刃謀害親夫的潘金蓮以及奸夫西門慶，可以說為武大郎盡孝，不負(fù)手足情。在百姓心中殺的好，大快人心，拍手稱快。

二，百姓愛戴，愿為武松伸張正義

武松景陽岡殺虎，一面替獵戶免去賦稅之災(zāi)，另一面解除附近百姓虎患之苦，深受百姓愛戴。

書中寫道：”那陽谷縣人民聽得說，一個(gè)壯士打死了景陽岡上的大蟲，迎喝將來，盡皆出來看，轟動(dòng)了那個(gè)縣城。武松在轎上看時(shí)，只見亞肩迭背，鬧鬧攘攘，屯街塞巷，都來看迎大蟲。到縣衙門口，知縣已在廳上專待�？梢姲傩招闹形渌墒嵌嗝锤叽�。

陽谷百姓不僅在聲勢上擁護(hù)武松，在背后也用行動(dòng)支持武松。

仵作何九叔是個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的法醫(yī)，一看武大郎的死狀便知道是被人毒死的，便留下武大郎的一根骨頭，武松一看這發(fā)黑的骨頭，便知兄長被人毒死，何九叔陪同武松一起去衙門作證。

另一個(gè)賣梨孩子鄆哥不懼西門慶的淫威和勢力，同時(shí)也去衙門作證。

百姓心中有桿秤，面對(duì)百姓的擁戴，知縣也要考慮自己要順從民意。

三，修改證詞，減輕武松殺人之過

一開始武松想走訴訟之路，可是西門慶用錢財(cái)上下打點(diǎn)，官府偏袒西門慶，武松大怒之下一氣殺嫂，獅子樓再殺西門慶，斬下二人首級(jí)去祭奠兄長。

受賄的縣官懼怕武松的正氣，靈機(jī)一動(dòng)改動(dòng)證詞，將武松的報(bào)復(fù)殺人改成爭執(zhí)之下武松錯(cuò)手殺了這對(duì)狗男女，過失殺人大大減輕了武松的罪過。

當(dāng)然，這里面也包含著官官相護(hù)的意思，武松畢竟是縣刑警大隊(duì)大隊(duì)長。

總之，武松是打虎英雄，在民間威望很高，名聲都已經(jīng)傳到京城，再加上他做的事本來就符合宋代以德治國的思想，發(fā)配充軍已經(jīng)是府衙收了西門慶家里的錢私自加重刑罰了。

再說說王婆的處罰，

王婆是個(gè)媒婆子，專會(huì)保媒拉纖，馬泊六一個(gè)，為了錢財(cái)，什么都干，西門慶和潘金蓮并無殺害武大郎的意圖，王婆卻挑唆二人殺害武大郎。所以，她是要犯。

宋代非常注重社會(huì)風(fēng)氣，懲治邪淫這件事情，是被鼓勵(lì)的。甚至在一些宗族勢力昌盛的地方，族長懲治男女私通，為人拉皮條，提供場所，可以動(dòng)用私刑來殺人，官府甚至還要表彰。

王婆被殺一點(diǎn)也不冤枉，為正社會(huì)風(fēng)氣王婆挨了一刀，殺的好。