魏晉南北朝，特別是在八王之亂后，西晉失去了對北方的控制，退到南方，劃江而治，此時的北方，進(jìn)入長達(dá)46年的五胡亂華時代，至前秦統(tǒng)一北方，此時的北方地區(qū)相對穩(wěn)定。從北魏政權(quán)建立，到隋朝立國，形成長達(dá)140多年的南北對峙的局面，其實已經(jīng)是兩個國家了，但并沒形成完全意義上的南國和北國。我想大概原因如下。

1、南北朝之間戰(zhàn)爭不斷，大小數(shù)十戰(zhàn)，主要有南宋劉裕北伐和北魏孝文帝的南征。雖然整體上北強(qiáng)南弱，但雙方都有統(tǒng)一的想法。

2、自漢朝開疆拓土之后，列強(qiáng)雖然各自為政，但對國土的意識強(qiáng)，對版圖的概念深刻。

這得感謝一個人，他就是千古一帝秦始皇嬴政。

秦始皇自從統(tǒng)一六國以來，天下歸于一統(tǒng)，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來，各諸侯國互相攻伐，各自為政的混亂局面。

為了鞏固來之不易的華夏大一統(tǒng)，秦始皇采取了鐵腕的手段，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化各個方面加強(qiáng)統(tǒng)一。

在政治方面廢除分封制，建立了一套自中央到地方的郡縣制和官僚制，保證了中央集權(quán)，地方必須服從中央，國家由皇帝一人說了算。

經(jīng)濟(jì)方面統(tǒng)一貨幣，以原秦國的度、量、衡為單位標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)令統(tǒng)一度量衡，各地照準(zhǔn)執(zhí)行，在同一細(xì)節(jié)上，秦始皇考慮的很周到，他知曉之前各國車輛形制不一致，就以秦國車輛為標(biāo)準(zhǔn)，定車寬以六尺為制，一車可通行全國。

軍事上秦始皇兼并六國后，開始北擊匈奴，南征百越地區(qū)，將福建、浙江、兩廣納入中國版圖，北擊匈奴，奪回河套地區(qū)，并使該地區(qū)永遠(yuǎn)成為中國的版圖，此外還用兵西南地區(qū)，秦朝的勢力直接抵達(dá)且蘭、夜郎、邛都、昆明等地，秦始皇的開疆?dāng)U土，使秦朝成為了統(tǒng)一多民族中央集權(quán)國家。

文化上秦始皇下令李斯等人進(jìn)行文字的整理、統(tǒng)一工作，李斯以戰(zhàn)國時候秦人通用的大篆為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出了“秦篆”，又稱“小篆”，并廢止其他六國的書法格式。

這些統(tǒng)一措施的實行，使得國家一統(tǒng)的觀念深入人心，各地域之間的交流日益頻繁，華夏民族的統(tǒng)一格局開始形成，秦朝滅亡，兩漢再經(jīng)過幾百年的發(fā)展，統(tǒng)一華夏成為后來歷朝歷代帝王的終極目標(biāo)，成為后世史學(xué)家評定是否為正統(tǒng)王朝的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

而魏晉南北朝中國則經(jīng)歷一段時期的大分裂，中原被分割成大大小小十幾個政權(quán)，這些政權(quán)經(jīng)常互相攻打，百姓苦不堪言，人心思和平統(tǒng)一安定的局面。

而隋朝開國皇帝楊堅正是順應(yīng)時代潮流和民意，重新統(tǒng)一了中原，建立了萬世之偉業(yè)。

天和三年（568年）楊忠死后，楊堅承襲父爵，579年，周靜帝宇文闡繼位，隨國公楊堅為輔政大臣，拜為大丞相，周靜帝繼位時年僅七歲，朝政大權(quán)逐漸掌握在了楊堅手里，581年，周靜帝禪位，楊堅三讓而受天命，即皇帝位，國號“隋”，是為隋文帝。

楊堅當(dāng)皇帝后，把統(tǒng)一大業(yè)提上日程，587年10月26日，廢西梁后主蕭琮，西梁亡。589年，隋文帝派陳將任忠引韓擒虎攻入建康城，捉住陳叔寶，陳朝滅亡。590年，隋派使臣韋洸等人安撫嶺南，冼夫人率眾迎接隋使，至此，天下重歸一統(tǒng)。

隋文帝因為結(jié)束了分裂數(shù)百年的中國，也獲得后世較高的贊譽。

其實在魏晉南北朝時期的南北分裂，絕非三百年那么簡單，在三國時期，南北分治就已經(jīng)形成，只不過人們將三國這段歷史的焦點都放到蜀國與魏國之間的斗爭上，從而忽略了魏國與吳國的抗衡，實際上，魏國與吳國之間的對抗更為激烈，劉備不過一個插曲而已。

曹操統(tǒng)一北方后，開始將重心放到向南進(jìn)發(fā)上，在南下攻打荊州時，荊州之主劉表病逝，他的兒子劉琮投降曹操，使得曹操達(dá)到全盛時期，如果當(dāng)時孫權(quán)投降，則不會有三國這段歷史。

孫權(quán)與劉備聯(lián)合后，在赤壁之戰(zhàn)中擊敗曹操后，南北對峙的局面基本形成，雖然二者間關(guān)系十分復(fù)雜，但是大多數(shù)時間還是對峙狀態(tài)。

這表現(xiàn)在赤壁之戰(zhàn)結(jié)束后，孫權(quán)曾希望北上奪取合肥，沒有成功，等曹操反過勁來后也多次征伐孫權(quán)，都沒有成功，曹操臨死前最后一次征伐孫權(quán)，被孫權(quán)一句“春水方生，公宜速去”給勸回了。

等到曹丕即位后，迫切需要一些功績來修飾自己篡漢稱帝的形象，結(jié)果多次征討孫權(quán)未果，最后看著江水說了一句：“嗟呼，固天所以限南北也！”

可見，面對割據(jù)在南方的東吳政權(quán)毫無辦法，如果不是后來東吳人主孫皓太傻，西晉想要統(tǒng)一東吳也很困難，人們都說“蜀道之難，難于上青天”，其實，魏國伐蜀就一次直接滅了蜀國。

由此看來，以長江和淮河為天險的分界線，比蜀道還是要難上一些的，也是三國時期最難逾越的地理界線，不管是曹操還是曹丕，最終都無法突破對方。

實際上，西晉統(tǒng)一的時間并不長，短暫的大一統(tǒng)后不久就在八王之亂與五胡亂華的紛爭所埋葬，這個時候南方的士族推舉司馬睿以原來東吳的國土為根基建立東晉。

西晉之后，南北形成兩條線并行發(fā)展的局面，北方是五胡十六國時期，南方是東晉，此后北方先后演變?yōu)楸蔽骸�東魏、西魏、北齊、北周等政權(quán)，而南方則是劉裕取代東晉后建立劉宋政權(quán)，相繼為南齊、梁、陳等政權(quán)。

最后后周大將楊堅在篡奪北周政權(quán)后，南下消滅了陳朝及一些小政權(quán)，使得南北兩條線合并為一條。

可以說，南北對峙局面的生成，比大家以為的時間還要長，而南北之間的對抗更為激烈，雙方為了征服對方，進(jìn)行了長時間的軍事對抗，北方政權(quán)想要吞并南方政權(quán)，以前秦苻堅發(fā)動淝水之戰(zhàn)為代表的南征以失敗告終，而南朝所籌劃的多次北伐也都以失敗告終。

從赤壁之戰(zhàn)到淝水之戰(zhàn)，使得兩次南北統(tǒng)一戰(zhàn)爭沒有得出結(jié)果的主要原因就是地理障礙導(dǎo)致的，無論是長江也好，還是淮河也好，都是當(dāng)時的水軍所難以克服的障礙。

很多同學(xué)可能要問，既然從東漢末年到隋朝之間，幾百年來都沒能克服的障礙，為何秦朝時期卻能輕而易舉地完成統(tǒng)一呢？

其實看看《中國歷史地圖集》中，先秦時期的南方基本沒有什么據(jù)點，由于土地難以開墾，能夠養(yǎng)活的人很少，秦朝完成統(tǒng)一后，突然間形成的一個超級無敵的中央集權(quán)帝國，任何周邊政權(quán)都不能與之抗衡，所以輕而易舉地完成了長江以南的統(tǒng)治。

但是經(jīng)歷兩漢之后，隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步，南方經(jīng)濟(jì)逐漸取得發(fā)展，到三國時期，經(jīng)過孫權(quán)的統(tǒng)治，南方竟然能夠借助長江天險與北方對峙的局面，這在其他時期是不敢想的。

可以說，魏晉之后，北方長期戰(zhàn)亂更加帶動了人口南遷，促進(jìn)南方的發(fā)展，讓南方有更大實力與北方對抗。

但是為何到隋朝時期已經(jīng)完成統(tǒng)一呢？主要原因是隨著時間的推移，北方取得的發(fā)展還是要比南方快，尤其是在水軍上已經(jīng)與三國時期不可同日而語，隋文帝進(jìn)攻南陳時，主要以水路為主，從長江下游順流之下殲滅南朝水軍主力，僅僅一年的功夫就已經(jīng)俘虜陳后主，不久完成統(tǒng)一。

那么，南方在經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后為什么沒有分裂成完全不同的兩個國家，最后還能進(jìn)行統(tǒng)一呢？其實南朝的開發(fā)也都是在北方豪門士族的帶動之下，兩者是同一文化基礎(chǔ)，甚至在南北朝時期，雙方還互相爭論正統(tǒng)，所以，統(tǒng)一是早晚的事，只不過是由南及北，還是由北及南的問題。

實際上在中國真正完成統(tǒng)一的時代是在秦朝，而在之前幾百年甚至上千年的社會中，從來沒有真正完成過統(tǒng)一，不管是商朝還是周朝，頂多是某個地區(qū)的霸主，對中心區(qū)域以外的政權(quán)進(jìn)行干涉。

但是天下統(tǒng)一的思想?yún)s早在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)存在，從春秋時期的幾百諸侯國到戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)國七雄，這種兼并發(fā)展，讓人們意識到，最后存下來的只能是一個國度，為此各國展開合縱連橫之策。

不能不說這是我們中華文化的神秘之處，經(jīng)過幾千年的演變，我們始終有著向心力，凡是古代農(nóng)業(yè)社會所能企及的地方，大多數(shù)都被中華文化所吸收，最后融入進(jìn)來。

從這一點來說，單純幾條江河能把中國隔開成兩條并且發(fā)展的政權(quán)只是短時間的事情，尤其是京杭大運河修通以后，南北聯(lián)系增強(qiáng)，此后統(tǒng)一的時間更多遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于南北對峙的時間。

2000多年已經(jīng)過去，其實許多人沒有充分認(rèn)識到秦始皇的價值。在不少人心目中，可能依然認(rèn)為秦始皇是一個暴君，秦始皇對于歷史的貢獻(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的想象。無論是中國還是外國，秦始皇絕對是一位杰出的政治家。世界上許多國家或者地區(qū)就缺少一個“秦始皇”，如果他們的歷史上有一位“秦始皇”，他們的情況遠(yuǎn)比現(xiàn)在要好。

中國古代不僅有秦始皇這樣的人物，還有孔子這樣的人物。秦始皇和孔子兩個人，一個為中華筑起骨架，一個為中華注入了靈魂�，F(xiàn)在大家都意識到了孔子的重要性，卻對于秦始皇的重要性認(rèn)識不足。

現(xiàn)在我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)西方國家鬧出一些獨立公投，一些國家合并了幾百年，卻依然貌合神離。有些國家一旦分裂就很難生活在一起，也很難再統(tǒng)一。但是我國的情況卻不一樣。我國歷史上統(tǒng)一是大趨勢，中國歷史上的統(tǒng)一大王朝非常多。

我國歷史上也有一些分裂的時期。從221年到589年，368年時間內(nèi)除了西晉短暫統(tǒng)一了30多年之外，其余時間都是分裂。我國經(jīng)歷了這么長時間的分裂，最終還是走向了統(tǒng)一。魏晉南北朝時期，南北雙方的差距非常大，南方相當(dāng)于是秦漢帝國的延續(xù)，北方則是隋唐帝國的源頭，雙方在各個方面存在很大差異。

即使雙方差距如此之大，無論是南方還是北方，他們的最終想法都是攻滅對方統(tǒng)一全國。這一點和中世紀(jì)歐洲完全不一樣，歐洲大部分國家只是想打敗對方，占領(lǐng)對方的土地，而不是想統(tǒng)一。

為什么魏晉南北朝經(jīng)過那么多年分裂，還沒有割裂成兩個國家，最終還是走向了統(tǒng)一呢！

說到這里，我國必須感謝兩個人，又要回過頭講一講秦始皇和孔子。他們兩個共同支撐了統(tǒng)一的核心。

公元前230年，秦始皇發(fā)動統(tǒng)一全國的戰(zhàn)爭，公元前221年秦始皇滅掉齊國，統(tǒng)一了六國。秦始皇統(tǒng)一的步伐并沒有僅僅停留在原六國，而且統(tǒng)一了兩越地區(qū)，還有河套地區(qū)。秦國版圖基本上奠定了漢地基本區(qū)域。

秦始皇統(tǒng)一中國之后，采取一系列措施鞏固統(tǒng)一成果。秦始皇統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一車軌、統(tǒng)一文字，采取一系列措施將六國遺民遷移到其他地方，在一定程度上完成了對于遺民的重新整合。六國此前的計量單位、車軌、文字全部廢除。統(tǒng)一文字之后，全國有了統(tǒng)一的書寫方式，有了共同的文化認(rèn)同，此前六國不同的語言也有了共同的書寫方式，不僅有利于文化的傳播，更有利于民族文化的認(rèn)同。

秦始皇統(tǒng)一計量單位和車軌等也使得全國形成了統(tǒng)一的市場，老百姓之間的交往更加深，老百姓之間逐漸有了共同的認(rèn)可感。

秦始皇統(tǒng)一六國之后，還建立了專制主義中央集權(quán)制度，在地方實行郡縣制度。秦始皇建立的專制主義中央集權(quán)制度加強(qiáng)了中央對于地方的控制，地方統(tǒng)一在中央的旗幟之下。地方分裂勢力得到了有效的控制，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。在中央集權(quán)制度下，皇帝擁有至高無上的權(quán)威，地方官員由中央統(tǒng)一任命，地方的財政、行政、軍事、司法等多個方面都不獨立，各級官員都有一定任期。

皇帝擁有至高無上的權(quán)力，擁有絕對權(quán)力，是一個人人羨慕的職業(yè)�；实鄄粌H擁有至高無上的權(quán)力，而且還具有獨一無二性，皇帝不允許另外一個皇帝出現(xiàn)，只允許世界上存在一個皇帝。周邊屬國或者小國的國君都不能稱皇帝，最多只能稱王。如果有了割據(jù)政權(quán)稱皇帝，各個皇帝一定要相互攻伐，攻滅另一個皇帝。

除了有制度上的統(tǒng)一之外，還有文化上的保證。秦始皇也完成了思想上的統(tǒng)一，選用了法家思想。漢武帝時期，選用了儒家思想，孔子和漢武帝“一起”將儒家思想嵌入華夏族的腦海之中。儒家思想經(jīng)過改造之后，融合各家所長，實際上已經(jīng)變成了綜合性的儒家思想。漢武帝之后，儒家思想逐漸被人們所接受。儒家思想中也有一些有利于鞏固統(tǒng)一的思想，比如儒家思想中有春秋大一統(tǒng)思想。

漢朝之后，儒家思想成為我國古代王朝的官方指導(dǎo)思想，全國老百姓多多少少都受到了儒家文化的影響。

由于秦始皇統(tǒng)一思想和儒家文化，古代華夏族有了足夠的民族文化認(rèn)同感。無論是哪一時期的老百姓，都認(rèn)為自己是屬于同一個民族、屬于同一個國家。任何割據(jù)勢力都不敢獨立建國，任何統(tǒng)治者都不敢做歷史的罪人，都承受不起分裂國家的后果。

中國古代還一直伴隨著民族融合，各個民族逐漸融合在一起，形成全新的華夏族。漢民族不僅是血緣民族，更是文化民族，認(rèn)同于共同的文化，認(rèn)同于統(tǒng)一的思想。

以前聽過某些西方人會說好幾種歐洲不同國家語言，覺得非常了不起。其實歐洲各個國家的語言就相當(dāng)于我國的方言。上海話與廣東話之間的差距，比俄羅斯語與塞爾維亞語的差距還大。俄羅斯人和塞爾維亞都是斯拉夫人，但是想讓他們在一定幾乎不可能。此前的南斯拉夫各個加盟國在一起幾十年，最終還是走向了分裂。

南北朝雖然分裂了二三百年，但是南朝和北朝有共同的文化認(rèn)同，無論是南朝還是北朝都致力于發(fā)展儒家文化。南朝老百姓和北朝老百姓有共同的文化認(rèn)同，老百姓渴望統(tǒng)一，憎惡分裂。南朝和北朝的統(tǒng)治者最終目標(biāo)是攻滅對方，對于統(tǒng)一天下這一點雙方統(tǒng)治者都有共識。雙方的分歧在于誰是正統(tǒng)，最終由誰統(tǒng)一全國。

雙方力量平衡的時候，便出現(xiàn)了長時間分裂。如果有一方實力增強(qiáng)，形成壓倒性優(yōu)勢之后，便會發(fā)動統(tǒng)一戰(zhàn)爭。

581年北周外戚楊堅取代了北周，建立了隋朝政權(quán)。589年，隋文帝派遣軍隊攻滅了南陳，再一次統(tǒng)一了全國。

分解？開啥玩笑，真當(dāng)我江北漢人死絕了不成？不可能，漢人始終牢牢占據(jù)北方主體民族的地位，不管風(fēng)云如何變換，天下正統(tǒng)依然是偏安南方的晉王朝。

冉閔不信這個邪，先是逼死了東晉名將毛寶，然后直接稱帝。當(dāng)他抖擻精神準(zhǔn)備和鮮卑人以及周邊各種敵人死磕的時候，懵逼的發(fā)現(xiàn)對手們都打出了大晉朝的旗幟，而漢族豪強(qiáng)地主也并沒有支持他。

漢民族的融合能力那絕對不是吹的。鮮卑人橫掃北方，在東晉眼里多難纏的胡人都被一一蕩平，最后還不是乖乖漢化，徹底成為漢族這一汪洋大海里的一滴水？除了文化，更重要的原因就是漢族龐大的人口。

很多人受網(wǎng)上言論影響，認(rèn)為當(dāng)時北方漢人幾乎死絕啦，其實并沒有。隋朝建立的時候做人口普查，漢族七成以上人口生活在黃河流域。

所以，南北朝不可能徹底分裂的，永遠(yuǎn)也不可能。

在中國上下五千年的歷史中，無論如何分裂，都最終走向統(tǒng)一，有句話說得好合久必分，分久必合是為天下大勢！

魏晉南北朝雖說處于分裂狀態(tài)，但這種分裂是政權(quán)之間的分裂。但在文化話依舊是統(tǒng)一的。中原文化根深蒂固，不管是上層社會還是底層百姓，都依然相信南北朝仍然是一個大整體，都想著一統(tǒng)河山。俗點說有點像分家的親兄弟。雖然雙方大打出手，誰也不服誰，但畢竟還是一家人！只是看看最后誰當(dāng)家長而已。

再者說，五胡亂華之后雖說建立了幾個非漢族政權(quán)，與南方漢族政權(quán)現(xiàn)成對峙局面！但漢民族依然是當(dāng)時社會的主體力量。思想意識是不會改變的！

反觀歐洲，由于歐洲地理上的開放性、破碎性，加上歷史發(fā)展各自相對獨立，民族之間文化差異又大，對立又強(qiáng)，王室林立。不像中國先秦時期，諸侯雖廣，卻被王室所令。所以難以統(tǒng)一，才會形成諸如此多的國家。

中國歷史不管怎么發(fā)展，期間不管多波折，中華民族永遠(yuǎn)是一家！

中原是中國的核心區(qū)域，逐鹿中原便成了中華民族千百年來的慣例。得中原者得天下，予得天下必先得中原。最早為爭奪中原而戰(zhàn)的是炎黃戰(zhàn)蚩尤，蚩尤戰(zhàn)敗后一部份南下成為南方少數(shù)民族，一部份留居?xùn)|北成為以鳥為圖騰的民族，留居中原者與炎黃部落融合。炎黃脫胎于西羌北狄。夏人成為天下共主后，中原還處于方國與部落交錯居住狀態(tài)。商滅夏，周滅商，華夏族形成。秦始皇統(tǒng)一農(nóng)耕，距游牧民族于長城之外。漢承秦制，分裂后的三國都以漢的繼承國自居，其地域人均稱為漢人，以后凡入主中原者都自稱漢，漢成了中原政權(quán)是否為正統(tǒng)的像征。元是第一個將農(nóng)耕與游牧統(tǒng)一的政權(quán)，因此而遭到農(nóng)耕文化強(qiáng)烈的抵抗，元因為適應(yīng)不了農(nóng)耕的文化而最終退出中原。清成為統(tǒng)一農(nóng)耕與游牧的又一個朝代，最終融合于中原文化，使中國成為由五大版塊統(tǒng)一的多民族國家。民國及時修改了驅(qū)除韃虜?shù)奶岱�，使中國維護(hù)了有清以來的民族共同體。人民共和國堅持了民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，民族團(tuán)結(jié)，民族平等。分分合合，中華民族相愛相殺最終形成有大中華概念的統(tǒng)一體。

我們先來說說北朝：

北魏，西魏、東魏、北齊、北周，都是由北方游牧民族所建立的。

然而，他們，卻都是采用中原漢族人歷史上的諸侯國名號，甚至是朝代的名號，為自己的國號。

這說明什么呢？

這說明他們，仰慕中原文化。

那么，他們?yōu)槭裁囱瞿街性�文化呢�?/p>

一是，他們游牧民族的社會結(jié)構(gòu)，都是以部落為單位的，部落與部落之間，都是臨時性的平等協(xié)作性關(guān)系。

這種關(guān)系，缺乏君臣倫理，不能從精神意識上，保證一個國家政權(quán)的持久存在。

他們必須效仿漢族社會的君臣倫理、和社會組織結(jié)構(gòu)，以保障他們的國家政權(quán)的長期穩(wěn)定。

二是，他們游牧民族的尚武之風(fēng)、好戰(zhàn)之氣，非常容易激起被征服民族的強(qiáng)烈反抗，不利于社會的長治久安。

他們就不得不學(xué)習(xí)漢人文化，以洗磨他們游牧民族之民風(fēng)之中的野蠻習(xí)氣。

正是由于北方游牧民族政權(quán)仰慕中原文化，所以，他們就大量招募漢人士族，到他們的朝廷里做官，并且，與漢人士族通婚。

隋朝開國皇帝楊堅，就正是通過外戚的身份，奪得了北周皇帝之位，從而建立隋朝的。

后來的唐朝皇室，也是依靠和北方游牧民族的關(guān)系而得勢的。

再說南朝。

南朝，是由漢族人建立的四個王朝，分別是宋、齊、梁、陳，上承東晉、下啟隋朝，共歷二十四帝，計一百六十九年。

南朝以兩種方式，與北朝建立起緊密的聯(lián)系。

一是戰(zhàn)爭。

南方和北方，不斷相互交戰(zhàn)，就以戰(zhàn)爭的方式，和北方聯(lián)系在一起。

二是以輸送人才的方式。

由于南朝不斷改朝換代，內(nèi)部斗爭十分激烈，就不斷有失勢的士族，逃往北方。

而北方，又對南方士族十分歡迎。

這樣就使南方和北方，又建立起另一種聯(lián)系。

當(dāng)然，這段時間，中國沒有割裂成兩個完全不同的國家，最主要還是因為，雖然大量北方漢族的士族、富人，在戰(zhàn)爭中逃向了南方，而戰(zhàn)爭中的漢族窮人，卻沒有辦法逃，他們有意無意地，就成了北方少數(shù)民族政權(quán)下的臣民，而他們的文化，卻是漢人文化。

這就導(dǎo)致南、北朝之間，雖然政權(quán)對立，文化，卻是統(tǒng)一的。

所以，魏晉南北朝，中國為什么沒有割裂成兩個完全不同的國家？

因為，少數(shù)民族社會的文化，與漢族社會的文化不對等，完全不在一個級別。

他們奪取了漢人的土地，漢人，卻奪取了他們的靈魂。

分裂是政治上的分裂，而經(jīng)濟(jì)、文化上不分裂，。

說得簡單點，匈奴、鮮卑、氐、羌、羯的貴族此起彼伏，但他們對于北方漢族大家族而言，就是輪流換的皇帝而已；對于底層，無論是漢人底層還是胡人底層，不過是頭上的吸血蟲而已。

繼續(xù)說得簡單點，北方異族政權(quán)如后趙、前秦、北魏，在北方基本統(tǒng)一后，也著手南征，渴望統(tǒng)一。這些異族政權(quán)對南方政權(quán)的戰(zhàn)爭，不止有民族入侵的性質(zhì)，也逐漸顯露出有統(tǒng)一戰(zhàn)爭的性質(zhì)。

待續(xù)。。