謝！秦檜是中國(guó)南宋賣國(guó)求榮、認(rèn)賊作父和陷害忠良的漢奸侫臣，是中國(guó)歷史上十大奸臣之一，這是歷史對(duì)秦檜的定論，也是我本人一貫的看法。

秦檜當(dāng)過(guò)金人俘虜，后在南宋出任宰相，正當(dāng)岳飛等抗金將領(lǐng)大敗金軍、直搗黃龍之時(shí)，秦檜不忘主子金人之命，以岳飛擁兵自眾、企圖謀反為名，并抓住宋高宗不愿意迎回二帝之心理，以和談停戰(zhàn)、南北相安為誘餌，在趙構(gòu)面前屢進(jìn)讒言，陷害岳飛，毀國(guó)棟梁，與金國(guó)最終達(dá)成割地、賠款、納貢和談協(xié)議，為自己換取終身不讓相位之特權(quán)，深得趙構(gòu)和金人信任，是名副其實(shí)的漢奸賊子。

秦檜之所以在南宋倍受重用和高封，在于秦檜應(yīng)合了宋高宗趙構(gòu)的心理。如果岳飛直搗黃龍迎回二帝，趙構(gòu)這個(gè)皇帝怎么辦？這正是趙構(gòu)最不愿意看到的事情，但岳飛作為軍人，沒(méi)有讀懂高宗心理，發(fā)誓直搗黃龍，迎回二帝，表現(xiàn)出了所謂的政治上的不成熟和軍事上的盲干，直接讓他也成了趙構(gòu)不得不除的一塊心病。秦檜完全是為了主子金人的利益，很好地利用了趙構(gòu)和岳飛之間的矛盾，借趙構(gòu)之刀，殺金人之?dāng)?岳飛)。

可以說(shuō)，如果沒(méi)有秦檜之蓄謀已久和陰險(xiǎn)毒辣，任憑趙構(gòu)再嫉恨岳飛，岳飛也不至于被趙構(gòu)這么快殺頭，很明顯，秦檜在陷害岳飛的問(wèn)題上，起到了推波助瀾、借刀殺人的作用，是置岳飛于死地的重要兇手之一。

他除掉岳飛不是為了南宋和趙構(gòu)，完全是為了金國(guó)和他自己的利益，為什么秦檜遲不談，早不談，偏偏在岳飛抗擊金軍，節(jié)節(jié)取得大獲全勝之時(shí)偏向趙構(gòu)極力建議和談之事，其間他和金人達(dá)成的一切默契，和趙構(gòu)私下達(dá)成了什么交易，只有秦檜自己知道。

秦檜兩度出任南宋宰相，官封秦、魏二國(guó)公，1155年死后追贈(zèng)申王，謚忠獻(xiàn)，可見(jiàn)趙構(gòu)與秦檜之私下交易不比一般，讓秦檜沒(méi)有想到的是，和帝王作生意，只有臣子吃虧，盡管岳飛死于趙構(gòu)和秦檜合謀，但卻讓秦檜一人背了千年"黑鍋"，難怪現(xiàn)在有人口口聲聲要為秦檜評(píng)反昭雪，大家認(rèn)為趙構(gòu)應(yīng)該是殺害岳飛的真正兇手，但我認(rèn)為大家只說(shuō)對(duì)了一半，在我看來(lái)，秦檜所作所為也難逃其咎，至少是他和趙構(gòu)一起殺害了岳飛，而且秦檜在這個(gè)問(wèn)題上似乎比趙構(gòu)表現(xiàn)得更加積極和主動(dòng)，所以他這個(gè)"黑鍋"沒(méi)有背錯(cuò)，并且應(yīng)該繼續(xù)背下去。

秦檜背黑鍋？出這種題目，先不談文化，你知不知羞恥？歷史早有定論，趙構(gòu)是幕后指使，秦檜是劊子手。

你真是閑的蛋疼！岳飛不是秦檜害死的是你害死的��！你想為秦檜翻案嗎？你就是奸臣！不宣傳正能量，天天在這搞事，你就是美國(guó)和西方的走狗??！人人得而誅之！

歷史不會(huì)冤枉一個(gè)好人，也不會(huì)放過(guò)一個(gè)壞人。

聊這個(gè)問(wèn)題，必需要了解秦檜為人。

秦檜也是北宋的朝廷大員，官居御史中丞，北宋滅亡隨徽、欽二帝被金人掠往五國(guó)城。但是秦檜不想落個(gè)老婆被霸占，自己被當(dāng)奴隸折磨到死的命運(yùn)，于是在老婆王氏的噪動(dòng)下而鼓起勇氣，憑他的三寸不爛之舌與金國(guó)軍師哈密赤做起了交易。金國(guó)人發(fā)覺(jué)秦檜心思縝密、文采斐然能擔(dān)大任，是個(gè)可塑之材，所以裝了一車金銀珠寶，放秦檜兩口子回了南宋。

時(shí)至今日還有人替秦檜喊冤，說(shuō)他替趙構(gòu)背了鍋，看來(lái)老秦真是被人冤枉了？那么問(wèn)題來(lái)了，秦大人不在五國(guó)城伺候老主子，卻千里迢迢從金國(guó)跑回南宋，難道就是為趙構(gòu)被鍋？他的一片忠心也太難得了吧！難道南宋獨(dú)缺背鍋俠？

我們也可以反向思考，為什么上萬(wàn)的北宋人都不放，唯獨(dú)放了秦檜！也許有人說(shuō)是秦檜逃跑回來(lái)的，那么金國(guó)人是飯桶嗎？任憑兩個(gè)手無(wú)縛雞之力的宋人說(shuō)跑就跑？如果這樣的話別人就不懂得跑嗎？輪到徽、欽二帝先逃，也輪不到秦檜夫婦吧！

所以，秦檜回南宋的目的很明顯，就是為金人顛覆宋朝而做內(nèi)應(yīng)，至于他力主議和，一心為國(guó)為民的春秋大義根本經(jīng)不起推敲。而且，在相關(guān)金史中有許多地方都記錄金國(guó)與秦檜暗通款曲的情節(jié)。

所以岳飛的死和秦檜無(wú)關(guān)的說(shuō)法太荒誕不經(jīng)了，就算是岳飛功高震主，趙構(gòu)也不至于把他殺了。

因?yàn)橼w構(gòu)沒(méi)有殺岳飛的動(dòng)機(jī)：一來(lái)趙氏皇家的“杯酒釋兵權(quán)”獨(dú)門秘笈還沒(méi)失傳，就算趙構(gòu)不解除岳飛的兵權(quán)，岳飛也會(huì)主動(dòng)請(qǐng)奏賦閑。二來(lái)岳飛是國(guó)家柱石，正是有了岳飛的存在才將金國(guó)拒之千里之外，趙構(gòu)不會(huì)傻到自廢武功。三是趙構(gòu)不想當(dāng)昏君，還想被稱做中興之主而千古流芳。

流傳最廣的一種替秦檜辯解的說(shuō)法是：岳飛要迎回“二圣”觸碰了趙構(gòu)的底線，趙構(gòu)感覺(jué)皇位受到威脅，所以權(quán)欲熏心的趙構(gòu)只好殺了岳飛。

說(shuō)這種話的人幼稚，并不代表岳飛也幼稚。迎回二圣的口號(hào)是趙構(gòu)喊出來(lái)的，岳飛雖然當(dāng)時(shí)也有過(guò)熱血沸騰的附和，但是后來(lái)岳飛發(fā)現(xiàn)趙構(gòu)只是當(dāng)做口號(hào)喊，所以從此岳飛也是只字不提。

岳飛被殺的原因并不復(fù)雜，就是金國(guó)人和秦檜媾和的結(jié)果，所以后人也不應(yīng)該去把問(wèn)題復(fù)雜化，從而顛倒黑白、混淆視聽(tīng)、愚弄大眾，更不應(yīng)該居心叵測(cè)，想達(dá)到某些陰澀的目的，因?yàn)橹袊?guó)老百姓雖然善良，但并不愚昧。

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岳飛的死真的跟秦檜有關(guān)嗎?真實(shí)死因到底是怎樣的

　 岳飛是南宋杰出的將領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)岳家軍打了許多勝戰(zhàn)，為南宋收復(fù)了大片的疆土。國(guó)父孫中山先生都評(píng)價(jià)岳飛說(shuō)“岳飛魂，是中華民族的精神代表，也就是民族魂”。岳飛有勇有謀，在不利局勢(shì)下扭轉(zhuǎn)南宋頹勢(shì)，使得南宋在和金人的戰(zhàn)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)，保住了漢民族的文化，所以被稱為民族英雄，那岳飛是如何從軍，他的一生又經(jīng)歷了什么，岳飛最后又是怎么死的呢?

　　岳飛的生平簡(jiǎn)介

　　岳飛出生在北宋年間一個(gè)普通的農(nóng)村家庭，因?yàn)樽杂讗?ài)研讀兵書，所以就師從周侗，后又拜陳廣為師，習(xí)得一身武藝，能左右開(kāi)弓，天神神力。在靖康之亂之前，岳飛就三次投戎，但因?yàn)楦赣H去世等原因沒(méi)能長(zhǎng)久留在軍中。第三次從軍，岳母在岳飛背上刺了“盡忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，以激勵(lì)岳飛奮勇殺敵，實(shí)現(xiàn)家國(guó)和民族的復(fù)興。

　　靖康之亂之后，趙構(gòu)建立南宋，岳飛也投身北宋朝廷，開(kāi)始了自己幾十年的復(fù)興祖國(guó)收復(fù)失地之路。主張奮力迎敵對(duì)戰(zhàn)的岳飛被朝中主張議和的勢(shì)力壓制，在經(jīng)過(guò)幾次輾轉(zhuǎn)之后，岳飛決定脫離當(dāng)時(shí)的右相杜充的控制，自己轉(zhuǎn)戰(zhàn)敵后方阻擊敵人。在幾次的戰(zhàn)役之后，岳家軍也逐漸形成了規(guī)模。在紹興元年，岳飛平定了幾股游寇，又收復(fù)了偽齊政權(quán)的六個(gè)郡，終于得到宋高宗趙構(gòu)的賞識(shí)和認(rèn)可。

　　之后岳飛兩度北伐，擊敗金人，收復(fù)了大片的失地。然而朝中秦儈等人主張議和的聲音還是不絕于耳，宋高宗也被說(shuō)動(dòng)，主張議和。就在岳飛接連擊敗完顏兀術(shù)的軍隊(duì)，準(zhǔn)備乘勝追擊之時(shí)，宋高宗下了十二道金令，命岳飛回朝，迫于皇命岳飛只能回朝。

　　岳飛是怎么死的

　　岳飛回朝之時(shí)直嘆，再無(wú)收復(fù)失地的可能了。然而此時(shí)的岳飛已經(jīng)不再像之前難么慷慨英勇，而是選擇向朝廷解除軍職，辭官回鄉(xiāng)。南宋主張議和的秦儈，與完顏兀術(shù)私通，說(shuō)只有岳飛死了兩國(guó)才能議和。秦儈就利用自己丞相的權(quán)利，引起岳家軍中的內(nèi)部矛盾。張憲被誣告謀反，岳飛也牽連其中。

　　雖然在獄中岳飛無(wú)論怎么受刑，都不承認(rèn)自己謀反，但最后宋高宗下令殺了岳飛。岳飛留在絕筆“天日昭昭，天日昭昭”就和張憲還有自己的長(zhǎng)子岳云一起被斬首了。

　　岳飛不僅是一個(gè)帶兵的好將領(lǐng)，還是一個(gè)軍事謀略家，在戰(zhàn)場(chǎng)上指揮殺敵，無(wú)往不利，是的漢民族的文化得以綿延，保住了南宋的半壁江山，也避免了南宋人民陷于水火之中，其中的功績(jī)自不必再說(shuō)。至于清白，后世自有公道評(píng)說(shuō)，秦儈也因?yàn)橄莺χ伊急缓笫劳贄墶?/p>

秦檜害死岳飛這個(gè)是事實(shí)，是毫無(wú)疑問(wèn)，不容爭(zhēng)辯的。秦檜是殺死岳飛的主謀，不是替趙構(gòu)背鍋，這也是毫無(wú)疑問(wèn)的。

秦檜，到底是不是金國(guó)奸細(xì)，這個(gè)史料上沒(méi)有直接說(shuō)，但是秦檜肯定是被金人放回的。秦檜回南宋的主要目的是促成宋金和議，這個(gè)也是毫無(wú)疑問(wèn)的。

秦檜逃回南宋的神奇過(guò)程

秦檜自己的說(shuō)法，他能逃回來(lái)，是殺死了金軍守衛(wèi)，然后搶了船，還帶著老婆，裝滿了無(wú)數(shù)的金錢，劃水二千八百多里跑回來(lái)的。

這，忽悠三歲小孩的吧，讓人怎么相信呢。

秦檜在金國(guó)變節(jié)

秦檜在被俘的初期，還是很有氣節(jié)的，公開(kāi)反對(duì)過(guò)立張邦昌為帝。但是，當(dāng)金人要把他隨同徽欽二帝一起發(fā)往東北時(shí)，就立刻變節(jié)了，被賜給了完顏昌（撻懶）。

這也初次展示了秦檜的圓滑過(guò)人之處，知道什么時(shí)候做什么事情對(duì)自己最有利。

不過(guò)，這件事也暴露了秦檜。完顏昌能力很強(qiáng)，帶著秦檜打了很多仗，但當(dāng)他看到金軍吃了很多敗仗后，變成了金國(guó)的主和派，這也就不難理解秦檜怎么能那么順利的跑回南宋了，是完顏昌釋放回來(lái)的。

秦檜力主議和

秦檜一回到南宋，對(duì)趙構(gòu)最開(kāi)始說(shuō)的話就是：“如欲天下無(wú)事，南自南，北自北”。秦檜開(kāi)始力勸趙構(gòu)議和。

《宋史·秦檜傳》中也明確記載了，南宋朝廷對(duì)金國(guó)開(kāi)始的態(tài)度是，一邊派人到金國(guó)談判，一邊跟金國(guó)打仗，而完全放棄進(jìn)攻，專心議和是從秦檜回到南宋開(kāi)始的。

秦檜的這個(gè)作為，說(shuō)他不是被金人派回來(lái)專主議和的奸細(xì)，能讓人信服么！

《金史》中也記載了，從完顏昌到完顏?zhàn)阱稣茩?quán)時(shí)，都是對(duì)秦檜信任有嘉。其他史料也表明，秦檜和金國(guó)的書信來(lái)往頻繁，清清楚楚的記錄了秦檜的賣國(guó)行為。

秦檜難道不是賣國(guó)賊？！

岳飛死于議和

秦檜回到南宋后，韓世忠因?yàn)橹鲬?zhàn)反對(duì)議和，差點(diǎn)被秦檜給借機(jī)殺掉。韓世忠相比岳飛多了一點(diǎn)柔韌性，及時(shí)跟趙構(gòu)認(rèn)錯(cuò)請(qǐng)罪，才得幸免。

韓世忠屈服了，岳飛卻沒(méi)有屈服，還是力主抗金，秦檜必然要除掉岳飛而后快了。

這也顯示了秦檜的奸賊之處，完全出于自身利益的考慮，而不是真正顧忌國(guó)家利益。此后，他也做了許多類似的事情，把自己的絆腳石一個(gè)一個(gè)都去掉了。

秦檜，這還不是奸臣么？！

趙構(gòu)有錯(cuò)，但秦檜是主謀

我們前面也說(shuō)過(guò)了，秦檜沒(méi)有返回南宋之前，南宋朝廷的策略是談判和戰(zhàn)爭(zhēng)并行的策略，而秦檜回來(lái)力主議和，改變了趙構(gòu)的策略，這是秦檜誘導(dǎo)了趙構(gòu)。

如果秦檜不誘導(dǎo)趙構(gòu)，那么趙構(gòu)還會(huì)依賴幾員大將，一邊打一邊議和，這也是上策。

秦檜不去誘導(dǎo)趙構(gòu)，那么岳飛也不會(huì)被趙構(gòu)處死。

趙構(gòu)的確有點(diǎn)軟骨頭，這跟他經(jīng)歷有關(guān)，加上秦檜的慫恿，才殺了岳飛。這件事，趙構(gòu)肯定有領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，但是說(shuō)秦檜是替趙構(gòu)背鍋，那肯定不對(duì)，怎么看都是秦檜借刀殺人，力促議和。

岳飛之死，是因?yàn)榍貦u要?jiǎng)裾f(shuō)趙構(gòu)達(dá)到議和的目的，而趙構(gòu)的個(gè)人弱點(diǎn)，讓趙構(gòu)聽(tīng)從了秦檜的建議，所以說(shuō)，秦檜不是替趙構(gòu)背鍋，這個(gè)“鍋”本來(lái)就是秦檜自己的。

以上純屬個(gè)人見(jiàn)解，歡迎各位達(dá)人專家指正。

岳飛的死和秦檜關(guān)系不大，他只是一個(gè)被利用的工具而已，真正要?dú)⒃里w的是宋高宗趙構(gòu)。

岳飛是民族的英雄，他帶領(lǐng)的“岳家軍”有力的抵抗了金人的入侵，保證了宋朝土地的完整。最后把金人趕到黃河北岸，就在岳飛準(zhǔn)備北渡黃河，把金人打敗的時(shí)候。宋高宗趙構(gòu)卻命令岳飛撤兵，這個(gè)時(shí)候的岳飛怎么可能撤兵，馬上就可以打敗金人。趙構(gòu)聽(tīng)說(shuō)岳飛沒(méi)有撤兵非常生氣，一天之內(nèi)下達(dá)13道圣旨命令岳飛撤兵，岳飛沒(méi)有辦法只好撤兵�；氐匠�中秦檜以“莫須有”的罪名殺害了岳飛。

宋高宗趙構(gòu)是宋徽宗的兒子，宋欽宗的弟弟。如果按照古代皇帝傳位的規(guī)定，趙構(gòu)是怎么也不可能當(dāng)上皇帝的，因?yàn)樗位兆诤退螝J宗都還活著�？墒呛髞�(lái)宋徽宗和宋欽宗被金人抓走，趙構(gòu)才有機(jī)會(huì)當(dāng)上皇帝。

宋高宗趙構(gòu)剛開(kāi)始當(dāng)上皇帝的時(shí)候，對(duì)金人的騷擾也是非常生氣的，所以他才會(huì)派岳飛去攻打金人，沒(méi)想到岳飛非常厲害，一直把金人打到黃河北岸。岳飛還給宋高宗趙構(gòu)寫了一份奏折，說(shuō)要打到黃龍府，迎回二帝。

宋高祖趙構(gòu)的本意，是想讓岳飛好好的教訓(xùn)一下金人，并沒(méi)有打算要滅掉金人。按照岳飛的要求，把金人打敗，最后還要迎回二帝。如果真的迎回了二帝，趙構(gòu)的皇帝也就做不成了。因?yàn)榧词顾位兆诓蛔龌实郏�宋欽宗肯定要做皇帝。到那時(shí)趙構(gòu)最多是一個(gè)親王。那可比做皇帝差遠(yuǎn)了，所以趙構(gòu)沒(méi)有選擇，只能選擇讓岳飛打敗仗，這樣金人就不可能放回宋徽宗和宋欽宗。自己就可以繼續(xù)做皇帝。

岳飛的死和秦檜關(guān)系不大，最主要還是宋高宗趙構(gòu)想讓岳飛死。岳飛的死其實(shí)還有一個(gè)原因，那就是岳飛的情商不高，居然看不出趙構(gòu)的意思。

不知道，而自吹知道的人都是有目的的。不是抹黑岳飛就是為秦檜翻案。無(wú)恥真是太無(wú)恥，自己是誰(shuí)生的自己都不明白，都是別人告訴你的，何況是古人的事秦檜跪象是古人對(duì)忠奸的一種態(tài)度，也就是說(shuō)古人恨奸臣，為秦檜翻案意思就是說(shuō)從古到今全世界都錯(cuò)了，只有你呀呀一個(gè)人是世界上唯一正確的。可能嗎？誰(shuí)信呀？恐怕連你自己都不信，還拿出來(lái)騙人。可笑，可恥，可悲。

論證一個(gè)論點(diǎn)靠的是證據(jù)所形成的證據(jù)鏈。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我的論點(diǎn)是，秦檜是金國(guó)的臥底！秦檜也是殺岳飛的主謀！高宗主導(dǎo)殺岳飛的可能性不大。

《宋名臣言行錄》別集下卷八《岳飛信國(guó)武穆王》記載：自兀術(shù)復(fù)取河南，飛深入不已，兀術(shù)以書抵檜，曰：“爾朝夕以和請(qǐng)，而飛方為河北圖，必殺飛，爾后可和�！睓u與俊謀，置飛于死地矣。這個(gè)歷史記載在《皇宋中興四將傳》卷2，《宋史·秦檜傳》和《中興大事記》等正史野史中都有記載！可見(jiàn)不是空穴來(lái)風(fēng)。

秦檜做為南宋的丞相為什么幫助金國(guó)殺害岳飛呢？

現(xiàn)在先從秦檜殺岳的動(dòng)機(jī)開(kāi)始論證:

一、秦檜是金國(guó)派潛的間諜！

證據(jù)1

秦檜投敵:

宋高宗建炎元年四月，金軍驅(qū)擄宋徽宗趙佶、宋欽宗趙桓北上，把張叔夜、何栗、孫傅、秦檜、司馬樸、陳過(guò)庭等都一并押走。到達(dá)北方后，孫傅等人都守節(jié)不屈，唯獨(dú)秦檜屈服于威逼利誘，見(jiàn)風(fēng)轉(zhuǎn)舵。 《鶴林玉露》 卷5，《格天閣》記載：秦檜“既至虜廷，情態(tài)遂變”，就是說(shuō)秦檜被擄至金國(guó)后立即叛國(guó)投敵。

徽、欽二帝和北宋王朝的其他宗室大臣在被俘北去的時(shí)候，都受盡了金兵的折磨。燕王趙俁因絕食死在路上，金兵用馬槽來(lái)收斂他，馬槽不夠長(zhǎng)，“猶露雙足”。宋徽宗在途中口渴，也只能“摘桑堪食之”（《建炎以來(lái)系年要錄》卷4）。

徽、欽二帝在備受凌辱之后，被“移居韓州”，并且還經(jīng)常遭到金人的鞭打。宗室晉康郡王趙孝騫等九百余人，也徙“至韓州同處”。金國(guó)女真人對(duì)他們不僅在政治上百般凌辱，而且在生活上也極為苛虐，“僅給田十五頃，令種蒔以自養(yǎng)”（《建炎以來(lái)系年要錄》卷4）。

在當(dāng)時(shí)的宋朝俘虜中，只有秦檜是唯一能享受特殊待遇的人物。

由于金國(guó)統(tǒng)帥粘罕的推薦，金國(guó)皇帝對(duì)秦檜極為賞識(shí)。在流放徽、欽二帝及其他趙宋宗室大臣時(shí)，惟獨(dú)秦檜不被流放，惟秦檜“不與徙”（《建炎以來(lái)系年要錄》卷4），并將秦檜賜給金國(guó)元帥左監(jiān)軍撻懶為“任用”, “任用者，猶執(zhí)事也”（《建炎以來(lái)系年要錄》卷4）。

在當(dāng)時(shí)的宋朝俘虜中，只有秦檜是唯一能享受特殊待遇的人物。 金太祖的四太子完顏兀術(shù)，還專門宴請(qǐng)秦檜，而左右侍酒的人，也都是“中都貴戚王公之姬妾”（章穎著《皇宋中興四將傳》卷2《岳飛傳》）。金國(guó)貴族輪流宴請(qǐng)秦檜，席上金國(guó)貴族的姬妾作陪，秦檜生活得十分愜意自在。 秦檜得到這樣的知遇之恩，自然受寵若驚，感恩戴德，便卑躬屈膝地投靠了金國(guó)女真人，依金國(guó)權(quán)貴撻懶“以居”（《建炎以來(lái)系年要錄》卷4），“諂事?lián)閼�，頃心為之用”（《鶴林玉露》卷5，《格天閣》）。 撻懶也優(yōu)待秦檜，“亦厚待之”（《建炎以來(lái)系年要錄》卷4）。 其夫人王氏也和兀術(shù)打得火熱，秦檜不加理會(huì)。 建炎三年，南宋使者張邵出使金國(guó)，他會(huì)見(jiàn)撻懶時(shí)就親眼見(jiàn)到“前御史中丞秦檜在焉”（《建炎以來(lái)系年要錄》卷28）。

證據(jù)2

秦檜受金國(guó)派遣潛回南宋做臥底:

a、《大金國(guó)志》卷7和卷24記載:天會(huì)八年，金國(guó)貴族在黑龍江柳株開(kāi)會(huì)，制定了“以和議佐攻戰(zhàn)，以僭逆誘叛黨”的對(duì)宋新戰(zhàn)略。決定向南宋派遣臥底來(lái)實(shí)施這一戰(zhàn)略，以彌補(bǔ)正面戰(zhàn)場(chǎng)的不足。會(huì)上有人提出派張孝純，宗翰(粘罕)認(rèn)為不妥，言道：“此人河?xùn)|失節(jié)，人誰(shuí)不怨，便去如何得位？得志，唯有檜可用。”。于是秦檜被金國(guó)選定為潛回南宋的最佳人選。

b、秦檜在《北征記實(shí)》中寫自己在北國(guó)的行為和南歸的經(jīng)過(guò)，自己都更改了三次，而且作證的證人也一換再換。為什么？有這么難忘的經(jīng)歷，秦檜竟然會(huì)次次回憶不同，豈不怪哉！間歇性失憶？非也！

《金國(guó)南遷錄》記載：……孫大鼎又疏曰：“古今殊時(shí)，事勢(shì)亦異，……天會(huì)八年冬，諸大臣會(huì)于黑龍江之柳林，陳王悟室憂宋氏之再興，其臣如張浚、趙鼎則志在復(fù)仇，韓世忠、吳玠則習(xí)知兵事。既不可以威服，復(fù)構(gòu)怨之已深，勢(shì)難先屈，欲誘以從，陰縱秦檜以歸，一如忠獻(xiàn)王之所料。及誅廢其喜事貪功之將相，始定南疆北界之區(qū)畫，然后方成和議……”。 在《大金國(guó)志》 卷7和卷24載；金國(guó)天會(huì)八年秋，金國(guó)上層在黑龍江柳株開(kāi)會(huì)， 會(huì)上，金完顏阿骨打的遠(yuǎn)房侄子陳王完顏兀室，擔(dān)心“宋氏之再隆”，可是單憑軍事力量又“不可以威取”，于是認(rèn)為要想方設(shè)法從南宋內(nèi)部進(jìn)行破壞。 因此決定實(shí)施“以和議佐攻戰(zhàn)，以僭逆誘叛黨”的策略，議定讓秦檜做為金國(guó)的內(nèi)應(yīng)潛回南宋。在這次會(huì)議上有人首先提出派張孝純，粘罕認(rèn)為不妥，言道：“此人河?xùn)|失節(jié)，人誰(shuí)不怨，便去如何得位？得志，唯有檜可用”。

c、《金國(guó)南遷錄》中記載：金國(guó)大臣考慮南宋復(fù)仇事，議及放縱秦檜歸國(guó)，魯王說(shuō)，只有放宋臣先回，才能使他“順我”。忠獻(xiàn)王粘罕說(shuō)：這件事在我心里已醞釀三年了。只有一個(gè)秦檜可用．我喜歡秦檜這個(gè)人，所以才把他“置之軍中”，不到半年，“其言皆驗(yàn)”，秦檜他不僅已經(jīng)投靠了我們，而且還提出了“南自南，北自北”的策略�！叭艨v其歸國(guó)，必是得志，可濟(jì)吾事”。 表面上雖然拒絕，而內(nèi)心中經(jīng)常能“委曲順從”。

d、《三朝北盟會(huì)編》卷220記載：天會(huì)七年（南宋建炎四年），金太宗召開(kāi)了一次“內(nèi)閣會(huì)議”，商討如何消滅南宋。這次會(huì)后，決定派出特工，作為內(nèi)應(yīng)，打入南宋高層內(nèi)部，瓦解抗金力量，爭(zhēng)取時(shí)間。誰(shuí)能夠擔(dān)此重任？最后金人一致認(rèn)為秦檜最合適。

e、金人決定放秦檜南歸， 金國(guó)女真統(tǒng)治者們就把決策告知秦檜，“陰以檜約”，要他回南宋后，“俾結(jié)和議為內(nèi)助”（《三朝北盟會(huì)編》卷220 ）。即是要秦檜南歸充當(dāng)內(nèi)奸，從內(nèi)部破壞南宋的抗金事業(yè)。 結(jié)果不出粘罕所料，秦檜回到臨安就力主和議，竊踞相位，專權(quán)擅國(guó)，殘殺抗金將領(lǐng)。

“建炎四年，金攻楚州，乃使乘船艦，全家厚載而還，俾結(jié)和議為內(nèi)助�！�

~《林泉野記》

~《中興姓氏錄》

朱勝非在《秀水閑居錄》中記載：“秦檜隨敵北去，為大帥達(dá)蘭(撻懶、完顏昌)任用，至是與其家俱得歸。檜，王氏婿也，王仲山有別業(yè)在濟(jì)南，金為取千緡贐其行。然全家來(lái)歸，婢仆亦故人，知其非逃歸也�！眫《建炎以來(lái)系年要錄》卷38

《朱子語(yǔ)類》本朝五記載：“因話及秦丞相，問(wèn)：[當(dāng)時(shí)諸公皆入虜，渠何以全家得還？](朱熹)曰：[此甚可疑。當(dāng)和親時(shí)，王倫自虜至，欲高宗屈膝，中外憤怒。秦老出，有人榜云：“秦相公是細(xì)作”。

《宋史·秦檜傳》記載:洪皓從金回國(guó)，頗有名節(jié)，因他傳達(dá)金帥室睰的話，直翰苑不到一個(gè)月就被逐去。室睰，是粘罕的心腹。最初，粘罕軍至淮上，秦檜曾替他草擬檄文，被室睰看見(jiàn)，故趁洪皓歸來(lái)給他捎信。秦檜以為士大夫沒(méi)有知道他的所作所為的，聽(tīng)到洪皓的話，深為不滿，于是令李文會(huì)論奏他。

f、南宋派魏良臣等人出使，宋高宗雖然也愿意屈膝稱臣，但是金國(guó)女真人此時(shí)還不愿意立即與之和談，所以過(guò)了一個(gè)多月，撻懶就打發(fā)魏良臣、王繪回南宋，臨行時(shí)又再三地加以責(zé)難，指責(zé)南宋缺乏講和誠(chéng)意，指責(zé)南宋一面講和，一面抵抗金軍，還罷去“大好人”秦檜的官職，“一面講和，又一面令人來(lái)掩不備”“終為將臣所誤”(《建炎以來(lái)系年要錄》卷81）。

而且，在宋使魏良臣、王繪等人返回南宋之前，金軍統(tǒng)帥撻懶還特意交代南宋使者說(shuō)：“本朝事體，秦檜皆知，若未信，且當(dāng)問(wèn)之”(《建炎以來(lái)系年要錄》卷82）。

南宋使者魏良臣、王繪這次出使金國(guó)，先后見(jiàn)到過(guò)三個(gè)金將，他們?nèi)�人都異口同聲地�?wèn)起秦檜，并別有用心地贊揚(yáng)秦檜:

金軍將領(lǐng)聶貝勒質(zhì)何南宋朝廷之所以罷秦檜相，是否是因?yàn)樗麖慕疖娀厝ザ鴮?duì)他有所懷疑；

撻懶親信宵揭錄有意褒揚(yáng)秦檜是個(gè)大好人，

金軍統(tǒng)帥撻懶更是要挾南宋必須信任并重用熟知金國(guó)情況的秦檜。

所有這些，當(dāng)然不是偶然的事，金人“數(shù)問(wèn)檜，且稱其賢，乃知檜之策出于虜意也”（《三朝北盟會(huì)編》卷220）。

以上這些史實(shí)表明了金國(guó)女真人對(duì)秦檜的下落極為關(guān)心，一再打聽(tīng)，同時(shí)也表明了金人普遍對(duì)宋高宗罷免秦檜相位的不滿。

因?yàn)榍貦u被罷相，對(duì)于金人推行“以和議佐攻戰(zhàn)，以儹逆誘叛黨”的策略，無(wú)疑是一個(gè)沉重的打擊。所以，金人一見(jiàn)到南宋的使者，就一而再、再而三地來(lái)發(fā)泄他們的不滿，并特意褒揚(yáng)秦檜。很明顯，金人是在向南宋朝廷施加壓力，要求宋高宗重新任用秦檜為相，否則，宋金和談就休想成功。

證據(jù)3、

秦檜做金國(guó)走狗實(shí)例:

a、建炎三年秋，金國(guó)分路南侵。這次南侵，撻懶帶兵攻取淮東。過(guò)去秦檜為御史中承，又是南方人，對(duì)南宋的情況很熟悉，撻懶就利用這條走狗，“命檜以任用偕行”（《建炎以來(lái)系年要錄》卷38）。

在金軍這次南侵中，秦檜如何為撻懶當(dāng)“參謀”的詳情，已不得而知，現(xiàn)在所知的 是秦檜在這次南下中賣國(guó)最露骨！他積極的為金軍做帶路黨 �。ā督ㄑ滓詠�(lái)系年要錄》卷28、卷29和《大金國(guó)志》卷13載）：“ 金軍再次南侵時(shí)，秦檜做為金國(guó)撻懶軍的“隨軍轉(zhuǎn)運(yùn)使”南下，在金軍圍攻楚州時(shí)，秦檜曾為金軍寫檄文勸降楚州軍民，被楚州軍民嚴(yán)辭拒絕。 (秦檜為撻懶勸降宋將的目的雖未達(dá)到，但秦檜的行為卻表現(xiàn)了對(duì)金國(guó)主子的忠心。)秦檜還運(yùn)用親屬關(guān)系積及勸說(shuō)各城守將投降，在他的斡旋下，秦檜的岳父獻(xiàn)撫州，秦檜的妻弟獻(xiàn)洪州，秦檜岳父的哥哥獻(xiàn)袁州”。

b、

秦檜是金國(guó)的間諜，最直接的證據(jù)就是秦檜向金兀術(shù)揭發(fā)了南宋的情報(bào)工作者宇文虛中，還將宇文虛中的家人全部遣送到金國(guó)，這無(wú)疑是送羊入虎口，宇文虛中全家被金國(guó)滅族。

建炎二年，高宗趙構(gòu)尋求出使金國(guó)使者，宇文虛中毅然應(yīng)詔使金，被軟禁。轉(zhuǎn)年，由于宋金之間關(guān)系略有松動(dòng)，金人放宋使回江南，宇文虛中言道：“二帝未歸，我不能回去。”獨(dú)留虎狼之國(guó)。由于宇文虛中儀表堂堂，文采卓然，金人愛(ài)其才藝，“加以官爵，（宇文虛中）即受之”，使得后來(lái)的宋使洪皓等人很鄙視他，實(shí)際上宇文虛中心中懷有更大的抱負(fù)，忍辱負(fù)重，以成將來(lái)大事。他在金朝，每每派人持密信告以金國(guó)虛實(shí)，金人每次南侵，他也想方設(shè)法予以阻勸，真正是身在金營(yíng)心在宋。可恨的是，秦檜奸邪，他把宇文虛中為宋朝內(nèi)探的實(shí)情告予金國(guó)。更有甚者，秦檜為金人出主謀，盡遷宇文虛中家屬于金國(guó)。宇文虛中得訊，以密信轉(zhuǎn)告南宋朝廷說(shuō)，若金人索取我家屬，請(qǐng)告知他們我的家屬早已在靖康亂中失散。不料，秦檜接信后，派人前往時(shí)在閩中的宇文虛中一家，所有人丁一個(gè)不留，全部押送到金國(guó)。 金熙宗皇統(tǒng)六年（公元1146年），被秦檜出賣的宇文虛中被金國(guó)殺害，全家百余口也遭屠戮。

《三朝北盟會(huì)編》卷二百一十五記載：“虛中遭遇主上最先眾人，往日在京城外迎奉，歸城中粗殫犬馬之力。今日之戹亦為國(guó)事分所當(dāng)，為夫復(fù)何憾。…… 因金人拜天就刦殺之先期，以蠟青來(lái)告朝廷，欲為之外應(yīng)。秦檜懷奸無(wú)狀，且忌公功在已上，繳回蠟書會(huì)事變，覺(jué)公父子俱死，家無(wú)噍類，時(shí)年六十有七�！�…秦檜當(dāng)國(guó)主和議甚力虜，人以士夫北留者，家屬中為請(qǐng)，檜悉遣。如約顯謨公方侍廣平夫人閑居，檜諭旨監(jiān)司迫遣老幼無(wú)一遺者繼。…… 牙父虛中托以一事附倫奏云：若敵人來(lái)取家屬愿以沒(méi)賊，為言此語(yǔ)陛下必嘗知之，以此驗(yàn)之�？梢�(jiàn)牙父虛中雖以一身持節(jié)在外，未嘗不乃心王室。而其家屬望朝廷主張之意，乃先定於十年前豈欲臣母子顛躋於道路而遠(yuǎn)徙於他邦哉！為檜所抑，竟不得對(duì)全家驅(qū)迫出境，聞?wù)叨笸髥韬�！�?/p>

c、

特別是秦檜在金軍被殲的關(guān)鍵時(shí)刻，三次解救金軍不滅，成了金人的大救星。

第一次，是在郾城大捷和朱仙鎮(zhèn)大捷后，金軍向北逃竄，在岳家軍將要發(fā)起圍攻汴京擴(kuò)大戰(zhàn)果時(shí)，秦檜先讓張俊、劉锜等軍回撤，導(dǎo)致岳飛處于孤軍無(wú)援的境地，最終慫恿高宗以十二塊金牌調(diào)岳飛回撤。

第二次，在1141年秋也就是岳家軍北伐的次年，吳璘率部主動(dòng)出擊金軍，在取得剡家灣大捷后包圍了臘家城，困住了近3萬(wàn)金兵，結(jié)果卻在即將破城全殲敵軍之際，收到了秦檜以朝廷的名義勒令他“撤兵歸戍”的金字牌。這已經(jīng)是在明目張膽的為金軍保駕護(hù)航了！

第三次，《宋史·秦檜傳》記載：“十一年，兀術(shù)再舉，取壽春，入廬州，諸將邵隆、王德、關(guān)師古等連戰(zhàn)皆捷。楊沂中戰(zhàn)拓皋，又破之。檜忽諭沂中及張俊遽班師。韓世忠聞之，止濠州不進(jìn)；劉锜聞之，棄壽春而歸。自是不復(fù)出兵。”可以看出，秦檜是金國(guó)的奸細(xì)。 這已經(jīng)是在明目張膽的為金軍保駕護(hù)航了！ 其做為金國(guó)內(nèi)應(yīng)的漢奸行為昭然若揭！

宋金議和，是在金國(guó)迫不得已的情況下進(jìn)行的。 紹興十年，金國(guó)內(nèi)憂外困：高層經(jīng)歷了2次血腥的內(nèi)訌殘殺；由于貪狡無(wú)信，不僅連續(xù)失去昔日的盟友，還先后和黃頭女真、蒙古部落等開(kāi)戰(zhàn)，本來(lái)就少的兵力，更加捉襟見(jiàn)肘�！督鹗贰ぷ阱鰝鳌� 金兀術(shù)言道：“吾大慮者，南宋近年軍勢(shì)雄銳，有心爭(zhēng)戰(zhàn)，聞韓、張、岳、楊，列有不協(xié)，國(guó)朝之幸。吾今危急，雖有其志，命不可保，遺言于汝等：吾沒(méi)后，宋若敗盟，招賢用眾，大舉北來(lái)，乘勢(shì)撼中原人心，復(fù)故土如反掌，不為難矣”! 從中可以看出力量反轉(zhuǎn)的戰(zhàn)機(jī)出現(xiàn)了。 當(dāng)時(shí)的金國(guó)不僅兵老氣衰，而且缺乏良將，皇族諸名將皆亡故殆盡，僅靠金兀術(shù)獨(dú)自維持。因此金國(guó) 滅宋的雄心已消失殆盡。于是金兀術(shù)便審時(shí)度勢(shì)，由主戰(zhàn)而轉(zhuǎn)向主和，但他絕不是為了和平，而是休養(yǎng)生息養(yǎng)精蓄銳， 為金國(guó)獲取了戰(zhàn)略緩沖期， 待到恢復(fù)元?dú)夂笤傧麥缒纤危?148年兀術(shù)臨終時(shí)，在“臨終遺行府四帥書”中披露：“……十五年后，南軍衰老，縱用賢智，亦無(wú)驅(qū)使，無(wú)慮者三也。俟其失望，人心離怨，軍勢(shì)隳墮，然后觀其舉措，此際汝宜一心選用精騎．備具水陸，謀用才略，取江南如拾芥，何為難耶?爾等切記吾囑”。(《三朝北盟會(huì)編》[丁]炎興下帙115引李大諒《征蒙記》而秦檜的議和主張正是在策應(yīng)金人的戰(zhàn)略規(guī)劃，因此上演了殺岳換議和的鬧��！

《宋史·秦檜傳》〈兀術(shù)遺檜書〉載：“汝朝夕以和請(qǐng)，岳飛方為河北圖，且殺吾婿，必殺飛，始可和。”檜亦以飛不死，終梗和議，故力謀殺之。（可見(jiàn)金國(guó)把殺岳飛做為議和的條件)

秦檜議和殺岳，表面上看是替高宗打算，實(shí)際上他另有圖謀。因?yàn)樗�做為金�?guó)的內(nèi)應(yīng)，身負(fù)破壞南宋國(guó)防體系的任務(wù)，干掉南宋大將，為金國(guó)滅宋掃除一切障礙才是他最主要的目的。 《三朝北盟會(huì)編》卷195記載：“燾所言皆切中時(shí)務(wù)，秦檜方主和，惟恐少懺虜（金）情，故事皆不行。” 就是說(shuō)作為宰相的秦檜，不根據(jù)形勢(shì)加強(qiáng)軍備；下屬把重大敵情和軍情報(bào)上來(lái)后，竟然惟恐?jǐn)橙瞬桓吲d，影響了和議；不做部署，悉置不問(wèn)。秦檜最先秦檜準(zhǔn)備先拿影響力最大的韓世忠開(kāi)刀，岳飛僅是次要對(duì)象。只是事情發(fā)展一波三折，謀害韓世忠不成，岳飛成了替身。

二、而在殺害岳飛的事件中，高宗身處什么角色呢？

證據(jù)1、

岳飛被請(qǐng)入大理寺時(shí)，趙構(gòu)對(duì)秦檜說(shuō):“刑之所以止亂，勿妄追證，動(dòng)搖人心”。對(duì)高宗的指示，秦檜直接無(wú)視。《宋史·張憲傳》

秦檜告知趙構(gòu)岳飛已經(jīng)入大理寺后，趙構(gòu)面諭:“凡事必謹(jǐn)于微，若事已成，則難改……非特謹(jǐn)微，亦所以保全之也�！薄督ㄑ滓詠�(lái)系年要錄》卷一百四十二。

南宋史家章穎的《岳侯傳》記載：“檜密遣王貴前去謀陷侯，王俊王貴等觀望檜，奏張憲岳云:欲謀反等事，俄將張憲岳云:杻械送大理增根勘。上聞驚駭，秦檜奏乞?qū)�張憲與飛同證，明其事是，時(shí)侯尚不知。”

這些事說(shuō)明，趙構(gòu)真正想殺的人只要秦檜想保，就可以在趙構(gòu)眼皮下平安地富貴終老;趙構(gòu)想保的人一個(gè)都沒(méi)保住，除非象后來(lái)保楊存中那樣拼命。趙構(gòu)恬墮猥懦不假，但他還沒(méi)有傻到把忠于自己的勢(shì)力清除干凈給秦檜讓路的地步。

證據(jù)2、

世傳高宗曾下達(dá)“岳飛特賜死”的詔書，這道詔書的史源，附見(jiàn)于事后抄錄的紹興十一年十二月二十九日刑部、大理寺申進(jìn)尚書省札子，對(duì)于下達(dá)詔旨的日期則無(wú)交代。但問(wèn)題是，岳飛正是十二月二十九日被殺。在同一天里面，刑部、大理寺將案卷申進(jìn)尚書省，然后取得圣旨、形成詔書，再將岳飛殺害，這是不可能的事。因?yàn)樵t書的形成有其復(fù)雜的程序。所以合理的解釋，極可能是秦檜先斬后奏，迫使高宗追認(rèn)而倒填圣旨，故而這道詔旨違反常例，未注明日期。與此相應(yīng)，《建炎以來(lái)系年要錄》載主審官第一次向高宗匯報(bào)岳飛案，是在岳飛被殺半個(gè)月之后。這與岳珂所述岳飛之死“初無(wú)有旨也”的說(shuō)法相符。

鄧廣銘先生在早期的研究中也已經(jīng)指出，岳飛案有“詔獄”之名而無(wú)詔旨之實(shí)。 尤其要注意一個(gè)細(xì)節(jié)：在現(xiàn)在可以查到的記錄中，秦檜上報(bào)日期是岳飛等人被殺當(dāng)日，一般這樣的奏對(duì)程序至少也要用個(gè)十天二十天的。

秦檜打算要加以株連的那些人的罪狀和刑名，匆忙間無(wú)法炮制出來(lái)。因此，是在對(duì)岳飛父子下了毒手之后，才用倒填日月的辦法把判決書炮制出籠，也借此對(duì)其事實(shí)上的先斬后奏的行徑痕跡作掩蓋”。

《宋史·刑法志》中更有明確記載：“十一年，樞密使張俊使人誣張憲，謂收岳飛文字，謀為變。秦檜欲乘此誅飛，命萬(wàn)俟卨 鍛煉成之。飛賜死，誅其子云及憲于市。…… 飛與舜陟死，檜權(quán)愈熾，屢興大獄以中異己者。名曰詔獄，實(shí)非詔旨也。其后所謂詔獄，紛紛類此，故不備錄云。”

證據(jù)3、

高宗被架空的歷史記載:

a、《宋史 高宗本紀(jì)》結(jié)尾對(duì)宋高宗的評(píng)價(jià)：“ 其始惑于汪、黃，其終制于奸檜�！�

南宋高宗朝，秦檜只手遮天，朝中大小之事，皆有秦檜拍板決定，因此趨炎附勢(shì)之徒、逢迎拍馬之匠、追腥逐臭之輩云集其麾下，為謀得一官半職不惜出賣自己的良知和靈魂，干盡了喪盡天良之事！秦檜其黨羽遍布天下， 僅史料上出現(xiàn)的黨羽就有70多人，其奸黨集團(tuán)的名單如下：

孫近、韓肖胄、樓炤、王次翁、范同、萬(wàn)俟禼、羅汝及、程克俊、李文會(huì)、楊愿、李若谷、何若、段拂、汪勃、詹大方、余堯弼、巫伋、章夏、宋樸、 徐嚞、 史才、魏師遜、施鉅、鄭仲熊 、劉一止 、江躋、吳表臣、程王禹、張燾、胡世將、林待聘 、胡安國(guó) 、勾龍如淵 、李誼、 朱敦儒、薛仲邕、王彥傅、杜思旦、 魏師遜、 江邈 、薛弼、 康倬、 張瑜、 詹大方、 秦?zé)纭⒘忠伙w、 鄭柟、 旬白、 王揚(yáng)英、周執(zhí)羔、 胡寧、 曹泳、 湯思退、 鄭煒、 王揚(yáng)英、 周夤、沈興杰、 魏師遜、鄭仲熊、沈虛中、董德元、 呂愿中、 張扶、 汪召錫、 徐喜、 張炳、 王倫、 趙汾、 ，王循友、 王安道、馮由義、 丁及、 高益恭、 孫靖等70多人，由此形成了一個(gè)龐大的幫派勢(shì)力！

朝野找不出任何能與秦檜抗衡的勢(shì)力。

b、《宋史·秦檜傳》記載:“ 檜兩據(jù)相位者，凡十九年，劫制君父，包藏禍心，倡和誤國(guó)，忘仇斁倫。一時(shí)忠臣良將，誅鋤略盡。其頑鈍無(wú)恥者，率為檜用，爭(zhēng)以誣陷善類為功。其矯誣也，無(wú)罪可狀，不過(guò)曰謗訕，曰指斥，曰怨望，曰立黨沽名，甚則曰有無(wú)君心�！薄�… 凡是和他一起處理政務(wù)的大臣，必須圍著他的指揮棒轉(zhuǎn)和他默契配合方能和平共處。許多做諫官的檜黨經(jīng)常按秦檜的指令彈劾不和秦檜集團(tuán)一心的大臣，動(dòng)不動(dòng)就打小報(bào)告，曾經(jīng)有過(guò)非檜黨人士由中丞、諫議而擢升的十二個(gè)大臣，剛上位就被檜黨彈劾下去，或者剛履職一個(gè)月，或者半年就被秦檜罷免的事發(fā)生。 朝廷中一般的齷齪委靡不振之徒，因?yàn)槟芎颓貦u默契配合，馬上就會(huì)被秦檜重用。由于秦檜“貪墨無(wú)厭”，“喜贓吏，惡廉士”，因此大量的無(wú)恥之徒趨炎附勢(shì)的投靠到秦檜的門下，經(jīng)過(guò)多年的苦心經(jīng)營(yíng)，秦檜一黨在朝中形成了呼風(fēng)喚雨順我則昌、逆我則亡的政治幫派組織，大有將高宗架空之勢(shì)。

c、《宋史》記載：“高宗初見(jiàn)秦檜能擔(dān)當(dāng)?shù)煤妥h，遂悉以國(guó)柄付之，被他入手了，高宗更收不上。高宗所惡之人，秦引而用之……高宗所欲用之人，秦皆擯去之，舉朝無(wú)非秦之人，高宗更動(dòng)不得�！�

由于有秦檜一手創(chuàng)建出來(lái)的檜黨集團(tuán)做基礎(chǔ)，秦檜晚年甚至還想取趙構(gòu)而代之。在他的指使下，他的秦黨集團(tuán)加緊了篡位的步伐。 他指使進(jìn)士施鍔上文歌頌時(shí)政，永免其文解，從此頌詠獻(xiàn)媚的人越來(lái)越多。 臺(tái)州曾惇獻(xiàn)詩(shī)，稱秦檜為“圣相”。

紹興二十五年，靜江知府呂愿忠向秦檜獻(xiàn)《秦城王氣詩(shī)》，張扶上書請(qǐng)秦檜坐只有天子可以坐的金根車，王循友上書為秦檜加九錫， 設(shè)益國(guó)府官署，秦檜泰然受之。王循友因此 被秦檜升任建康知府。張瑜在秀州掛秦檜父子像，秦檜將他由攝知州升任正任知州。

《齊東野語(yǔ)》 記載：“檜暮年，頗有異志 ”。在當(dāng)時(shí)的局勢(shì)看來(lái)，秦檜取高宗而代之不是不可能。以他挾虜以要君的舉動(dòng)看來(lái)，秦檜取而代之肯定是早晚的事兒。所以因?yàn)樗�的指使，做為秦黨一員的王循友才能如此明目張膽的建議給秦檜加授九錫一事。從而也能夠看出秦檜的本意來(lái)。 加九錫，就是有要篡位做皇帝的兆頭�？v觀歷史王莽、董卓、曹操、司馬昭、 劉裕、蕭道成、蕭衍、陳霸先、李淵都曾從前朝受九錫，然后由自己或者兒孫創(chuàng)立新朝。

因?yàn)椤熬佩a”之禮一般只有皇帝能夠享受，所以被賜予九錫的人往往是一人之下萬(wàn)人之下的權(quán)臣，或者干脆就是挾天子以令諸侯比天子更具權(quán)勢(shì)的梟雄。行“九錫”封賞大多是皇帝被迫的不得已之舉，而且受賞者往往隨后就有篡逆之事。自西漢開(kāi)始，權(quán)奸大鱷謀奪帝位者，基本上形成固定模式，必先加九錫，然后以順天承命的說(shuō)辭，伺機(jī)順手取代前朝江山，而且越玩越嫻熟。

d、在紹興十一年和議中，金國(guó)明確規(guī)定南宋終身不得罷免秦檜的相位！

南宋史家熊克在《中興小記》中記載“初和議定時(shí)國(guó)書中有不得輒易大臣語(yǔ)”，因?yàn)榍貦u的靠山是金人他才能穩(wěn)居相位。

南宋史家葉紹翁的《四朝聞見(jiàn)錄》乙集記載：制中又有“謀動(dòng)干戈而未已”與“外欲生事強(qiáng)鄰而開(kāi)邊境之釁，蓋秦檜欲脅君固寵金人，又藉之以堅(jiān)和好，盟書所載，不許以無(wú)罪去首相，故誣以侮兵云�！�

其中的“不許以無(wú)罪去首相”意思就是：如果秦檜沒(méi)有犯什么大錯(cuò)誤的話，南宋不許罷他的官，言外之意就是讓秦檜變成終身宰相，要南宋不得把秦檜的相位換掉。

秦檜由于有金國(guó)主子撐腰，由此更加飛揚(yáng)拔扈。更不把高宗放在眼里，“由是中外大權(quán)盡歸于檜，非檜親黨及昏庸諛佞者，則不得仕官，忠正之士，多避山林間”。

由于秦檜多年來(lái)一直把持朝政，黨羽眾多，秦黨已經(jīng)控制了朝廷的 臺(tái)諫(話語(yǔ)權(quán))、樞密(兵權(quán))、吏部(人事權(quán))等 各個(gè)要害部門。 秦檜 不僅在處理政務(wù)上獨(dú)斷專行不把高宗放在眼里，而且由于勢(shì)焰熏天使高宗感到生命受到威脅。高宗每當(dāng)上朝，靴筒都暗藏利刃，以防秦檜一黨的暗害。 平常秦檜進(jìn)獻(xiàn)的食物，高宗收下以后并不食用，命人偷偷扔掉。生病不得不用藥時(shí)，也總是讓人先嘗，確定無(wú)毒后才敢服用。始終如此，從來(lái)都不敢大意。 如此被架空，甚至狼狽到上朝時(shí)還得身揣利刃以防秦檜一黨暗害！ 史料記載，秦檜死后，宋高宗趙構(gòu)長(zhǎng)出了一口氣：“哈哈！老匹夫死，我往后再也不用在靴子里藏著一把匕首了”——見(jiàn)《宋史·紀(jì)事本末》卷七十二“檜亡故朕今日始免靴中置刀矣” 。 朱熹在《朱子語(yǔ)類》卷131中指出：“秦太師死，高宗告楊郡王云：「朕今日始免得這膝褲中帶 匕首！」乃知高宗平日常防秦之為逆。但到這田地，匕首也如何使得！ ”混得如此的狼狽，實(shí)在是高宗有眼無(wú)珠遠(yuǎn)君子近小人的結(jié)果。

e、《宋史?秦檜傳》記載：“檜陰結(jié)內(nèi)侍及醫(yī)師王繼先，伺上動(dòng)靜。郡國(guó)事惟申省，無(wú)一至上前者，檜死，帝方與人言”。 《林泉野記》 記載：“御前諸處，奏到絕少，乃是檜意�！�

可見(jiàn)有關(guān)國(guó)家大事奏折到不了高宗的手里，連掌握高宗生死脈搏為趙構(gòu)所倚重“朕之司命”的王繼先都能被秦檜收買過(guò)去通風(fēng)報(bào)信加站隊(duì)了。高宗對(duì)此心知肚明，對(duì)秦檜又恨又怕。很想除掉他，但又沒(méi)有十足的把握。再者秦檜有金國(guó)做后臺(tái)，更讓高宗不敢下手。加之高宗早年的經(jīng)歷，令他很沒(méi)有安全感，更缺乏魄力和勇氣，因此只能疑神疑鬼，度日如年。

f、《宋史》記載：高宗對(duì)秦檜說(shuō)：“近來(lái)在朝堂輪對(duì)時(shí)，大多臣下都請(qǐng)求取消輪對(duì)。百官輪對(duì)，正是皇帝想聽(tīng)聽(tīng)在宮中聽(tīng)不到的話，可令大家檢舉約束�！鼻貦u擅政以來(lái)，堵塞言路，蔽上耳目，凡一時(shí)獻(xiàn)言者，不是歌頌秦檜的功德，就是造謠中傷善良的人。想說(shuō)的又怕犯忌，畏談國(guó)事，只用談?wù)撲N金鋪翠，請(qǐng)禁鹿胎冠子類的話題來(lái)搪塞。所以皇上過(guò)問(wèn)這事，也是防秦檜的蒙蔽。

g、《宋史》記載：衢州曾有盜賊出沒(méi)，秦檜在未奏請(qǐng)高宗的情況下派殿前司將官辛立率領(lǐng)一千人去捕盜，私自動(dòng)用皇帝衛(wèi)隊(duì)沒(méi)報(bào)告皇上，說(shuō)明秦檜已經(jīng)和衛(wèi)隊(duì)主官辛立暗通款曲，有了政變弒君的能力，因?yàn)橹挥懈咦诓拍苷{(diào)動(dòng)自己的衛(wèi)隊(duì)。晉安郡王進(jìn)宮說(shuō)這事，高宗大驚，詰問(wèn)秦檜，秦檜說(shuō)：“不值得上煩圣慮，所以沒(méi)匯報(bào)，平盜后立即奏報(bào)�！鼻貦u退下后探問(wèn)原因，知道是晉安郡王說(shuō)的，就上奏說(shuō)晉安郡王正居秀王喪期，不應(yīng)該給他俸祿。致使郡王每月少拿俸祿二百緡，皇上無(wú)奈拿出內(nèi)帑給晉安郡王來(lái)安撫他。

從中可以看出，秦檜連趙構(gòu)的貼身衛(wèi)隊(duì)都能支配，難道高宗還不是被架空嗎？

秦檜死后，趙構(gòu)手詔“年來(lái)臺(tái)諌用非其人，與大臣為友黨而濟(jì)其喜怒，朕今親除公正之士以革前，繼此者宜盡心乃職，宜惟結(jié)主知，毋更合黨締交，以亂成法”（《中興小記》卷36）。”趙構(gòu)在詔書里說(shuō)：“歷年來(lái)臺(tái)諫(相當(dāng)于現(xiàn)在的中紀(jì)委)被秦檜安插的人都不是好東西，這些人和秦檜結(jié)成奸黨迎合秦檜的意思陷害忠良，朕今天把以前這些奸黨人員革除，親自把公正人士安排在這個(gè)崗位，這些繼任者要盡心盡職，應(yīng)該把接觸到的真相只告訴我知道，切莫結(jié)黨營(yíng)私，敗壞綱紀(jì)�！�

從中可以看出，高宗在秦檜活著的時(shí)候因?yàn)橛薪饑?guó)“終身不去相”的約束，不敢把秦檜怎么樣，秦檜死后馬上對(duì)秦黨進(jìn)行清洗，難道高宗還不是因?yàn)楸磺貦u架空了嗎？

岳黑秦粉的論點(diǎn)是高宗讓岳飛死，可是理由并不充分，歷史上在其位不謀其政的現(xiàn)象比比皆是，原因不是被架空就是墮政，如明熹宗屬于墮政而讓魏忠賢獨(dú)攬大權(quán)，這時(shí)在朝臣眼里魏忠賢就是無(wú)冕之王，而魏忠賢也確實(shí)迫害了許多良臣，熹宗卻一概不過(guò)問(wèn)。宋高宗和明熹宗相同之處是皇權(quán)被臣下竊取，不同之處是高宗被秦檜架空，熹宗是自己神隱。而秦檜架空高宗是有大量的史料做支撐的。

《朱子語(yǔ)類》本朝五記載:“ 竊意秦老只是要兵柄入手，此事做未成。若兵柄在手，后來(lái)必大段作怪�！�

三、秦檜捏造的岳飛罪名不成立:

秦檜一黨進(jìn)行捏造岳飛造反的“證據(jù)”過(guò)程中，手段十分的卑鄙！

王明清《揮麈錄馀話》卷２稱岳飛獄案為“詔獄全案”，其中有兩份原始文件傳世，一是此書所載的王俊誣告狀，二是李心傳《建炎以來(lái)朝野雜記》。

李心傳《建炎以來(lái)朝野雜記》乙集卷一二所載的紹興十一年十二月二十九日《刑部大理寺?tīng)睢罚�即《判決書》），逐一列舉岳飛等人罪狀，并根據(jù)情節(jié)輕重，依法判刑。限于篇幅，僅將其部分內(nèi)容摘錄如下：……岳飛為因探報(bào)得金人侵犯淮南，前后十五次乃受親札指揮，令策應(yīng)措置戰(zhàn)事，而坐觀勝負(fù)，逗遛不進(jìn)。及因董先、張憲問(wèn)：張俊軍馬如何？言之道：“都敗了回去也�！北隳酥赋獬溯洝Ｏ驈垜�、董先道：“張家韓家，你只將一萬(wàn)人，已跎踏”。及因罷兵權(quán)后，又令孫革寫書與張憲，令措置別作擘畫，又令看訖焚之，又令張憲虛申報(bào)四太子大兵前來(lái)侵犯上流。自是之后，張憲商議待反背而據(jù)襄襄陽(yáng)，及把截江岸，兩下令擄官私舟船。又累次令孫革奏————誣告岳飛以書信串通張憲謀反的張俊為此做證詞，然而據(jù)《鄂國(guó)金陀萃編》卷２４《張憲辨》記載：“另有“初八日隨狀陳首”的“小貼子”“契勘張?zhí)�尉，說(shuō)岳相公處人來(lái)，教救他，俊即不曾見(jiàn)有人來(lái)，亦不曾見(jiàn)張?zhí)�尉使人去相公處。張�(zhí)�尉發(fā)此言，故要激怒眾人背叛朝廷。”此為“尚書省敕牒”所載。就是說(shuō)王俊的告詞中已經(jīng)說(shuō)明他并沒(méi)有看到有人到張憲軍中給張憲捎來(lái)岳飛的信件，由此可知連王俊也否認(rèn)張憲與岳飛通信，但是后來(lái)的冤獄卻一口咬定兩人通信謀叛。而這條罪狀的物證全屬子虛烏有，只好編成是王貴和張憲“當(dāng)時(shí)焚燒了當(dāng)”。

就是說(shuō)，王俊根本沒(méi)有看到所謂的密信，在沒(méi)有物證的前提下，僅憑他的紅口白牙就定案，你認(rèn)為不是冤案？那好，請(qǐng)問(wèn)？歷代法庭上有在證據(jù)不充足的前提下給人定案的案例嗎？當(dāng)然有，內(nèi)蒙呼格案！最終被定位為冤案。如果你是法官你會(huì)這么辦嗎？

岳飛的老部下王貴為這些證言作證，然而真實(shí)的情況卻是王貴是在有把柄被秦檜一黨捏在手里，他迫于無(wú)奈在秦檜一黨擬好的狀詞上按了手押！

因?yàn)橥踬F在郾城之戰(zhàn)時(shí)退縮被岳飛責(zé)罰，當(dāng)時(shí)秦檜和張俊原以為王貴一定怨恨岳飛，可以引誘上鉤。然而王貴卻說(shuō)：“相公為大將，寧免以賞罰用人，茍以為怨，將不勝其怨矣!”最后，張俊等人又以王貴家的陰私，進(jìn)行脅持，王貴為了保全自己的身家性命，被迫屈從 (《宋史》卷368《張憲傳》

《刑部大理寺?tīng)睢罚�即岳飛案判決書），里面指出南宋朝廷發(fā)布公告，不許岳飛等人申訴，其他人也不得代為申訴，既使有人到官府告狀，官府也不得受理，這等于封閉了為岳飛伸冤的所有通道。南宋朝廷這么做，證明岳飛案根本經(jīng)不起推敲，是一樁徹頭徹尾的冤假錯(cuò)案。

從戰(zhàn)國(guó)時(shí)法家學(xué)派興起后的歷朝歷代，審理案件要求人證物證俱全，審判符合程序經(jīng)得起推敲，當(dāng)事人認(rèn)罪伏法，方能定罪。如果沒(méi)有證據(jù)，當(dāng)事人又不認(rèn)罪，按誣告論處，不以定罪；如果證據(jù)不足或?qū)徟谐绦蛴新┒唇?jīng)不起推敲，當(dāng)事人又不認(rèn)罪，視為疑案，應(yīng)延期再判；如果證人與當(dāng)事人有親屬關(guān)系或沖突，證人必須回避，其證言證物不予采信。依照這些基本原則，我們來(lái)看看這份判決書存在哪些疑點(diǎn)。

《刑部大理寺?tīng)睢反_定的岳飛罪名有三項(xiàng)：淮西之戰(zhàn)坐觀成敗逗留不進(jìn)，屬于公罪，罪輕；指斥乘輿（對(duì)皇帝不敬）、寫信讓張憲岳云謀反，這兩項(xiàng)屬于私罪，罪重，岳飛就死在這兩項(xiàng)罪名上。有的人說(shuō)罪名是四項(xiàng)，還有一項(xiàng)是妄圖消滅友軍，理由是：岳飛曾給張憲、董先說(shuō)“張家韓家，你只將一萬(wàn)人馬去便了，已跎踏”，他們把“跎踏”解釋為“消滅”，意即讓張憲、董先各率一萬(wàn)人馬去消滅張家軍、韓家軍，明顯是古文水平不過(guò)關(guān)，翻譯錯(cuò)誤歪解語(yǔ)意。正確的翻譯應(yīng)是：“跎踏”即“拖沓”，岳飛這話翻譯過(guò)來(lái)是：“關(guān)于張俊韓世忠，你倆率一萬(wàn)人馬去救即可，這事耽擱了�！薄缎滩看罄硭�?tīng)睢钒堰@句話寫進(jìn)判決書，是認(rèn)為岳飛自己都說(shuō)耽擱了，把這作為岳飛淮西之戰(zhàn)坐觀成敗逗留不進(jìn)的罪證。

《大理寺?tīng)睢贩Q岳飛在淮西戰(zhàn)役中犯了“坐觀勝負(fù)，逗遛不進(jìn)”的罪，與萬(wàn)俟卨等秦檜黨羽彈劾岳飛的口吻完全一致。然而他們?cè)谶@里使了個(gè)障眼法，故意把高宗和岳飛間來(lái)往書信的行程時(shí)間給隱瞞了！

岳飛從湖北鄂州發(fā)出奏報(bào)，最快5天到達(dá)杭州臨安府，宋高宗給岳飛下達(dá)命令也是如此，這一來(lái)一去，最少要10天時(shí)間，因此岳飛每次發(fā)出奏報(bào)，均在10天后采取軍事行動(dòng)。如果不知道這些，就妄言岳飛進(jìn)兵遲緩，純粹就是不懂軍事的無(wú)腦噴子行徑。

很多人拿高宗二月二十六發(fā)給岳飛的御札為證，說(shuō)這道御札證明岳飛確實(shí)存在“逗遛不進(jìn)”過(guò)錯(cuò)。但這道御札前半段要岳飛“只在舒州聽(tīng)候朝廷指揮”，后半段又說(shuō)讓岳飛“聞敵虜又犯濠州……卿星夜趨廬州”，明顯自相矛盾與事實(shí)不符，歷代軍事學(xué)家、史學(xué)家均認(rèn)為是后來(lái)補(bǔ)上去的，因?yàn)榻鹑嗽俜稿┲�、劉光世潰敗、楊沂中被包圍發(fā)生在三月初六，這已經(jīng)是十天以后的事了，難道宋高宗早在十天前就已經(jīng)未卜先知，知道劉光世將要潰敗、楊沂中將被圍殲？這不是笑話嘛，這也再一次證明了南宋國(guó)史被篡改是確鑿無(wú)疑的。

從二月二十三到三月初九，岳飛奉命在舒州呆了十七天，韓世忠則原地待命二十多天，萬(wàn)俟卨彈劾岳飛和《大理寺?tīng)睢贩Q岳飛“坐觀勝負(fù)逗遛不進(jìn)”，指的正是岳飛按朝廷指令在舒州待命這段時(shí)間。從史料來(lái)看，岳飛停在舒州不進(jìn)是高宗命令，指責(zé)岳飛“坐觀勝負(fù)逗遛不進(jìn)”純粹是欲加之罪何患無(wú)辭的不實(shí)之詞。

然而這條罪狀是在岳飛辯駁“甚明”，行師“往來(lái)月日”可考，“竟不能紊”的情況下，強(qiáng)行誣陷定案。

第三條指斥乘與本是口說(shuō)無(wú)憑，《刑部大理寺?tīng)睢飞嫌涊d董先誣告岳飛曾說(shuō)：“我三十二歲上建節(jié)，自古少有�！贝苏Z(yǔ)被引申和篡改為“自言與太祖俱以三十歲為節(jié)度使”。這兩句話都被定為“指斥乘輿”之罪。而董先被迫赴大理寺作旁證時(shí)，又說(shuō)岳飛無(wú)“比并”太祖的“語(yǔ)言”。

岳家軍中只有姚政與龐榮、傅選附會(huì)王俊誣告岳飛。在岳飛被捕下獄后，“岳家軍”中除了上面這些參與誣陷的人外，大部分保持了沉默。董先在大理寺作證時(shí)說(shuō)：“曾見(jiàn)岳飛言，我三十二歲上建節(jié)，自古少有，即不曾見(jiàn)岳飛比并語(yǔ)言。”翻譯過(guò)來(lái)就是：“曾經(jīng)聽(tīng)到岳飛說(shuō)自己32歲就成了持牙建節(jié)的統(tǒng)兵大將，自古少有。沒(méi)聽(tīng)到岳飛說(shuō)和誰(shuí)比肩之類的話。”這本來(lái)是很平常的言語(yǔ)，怎么就成了指斥乘輿對(duì)皇帝不恭敬呢？依《宋刑統(tǒng)》“原其本情，明證其咎”的原則，說(shuō)岳飛指斥乘輿根本就是證據(jù)不足，證據(jù)不足要么應(yīng)視為誣告，要么按疑罪從無(wú)處理才對(duì)。董先因?yàn)闆](méi)有參與誣陷岳飛，被田師中迫害，一路貶官，后郁郁終于鄂州。

有人說(shuō)岳飛說(shuō)過(guò)“國(guó)家了不得也，官家又不修德！”這句話屬于犯上，必死！我說(shuō)不見(jiàn)得吧。暫且不論岳飛說(shuō)沒(méi)過(guò)此話，所謂“必死”是沒(méi)有根據(jù)的。

當(dāng)時(shí)因“指斥乘輿”罪判刑者非止一例。另有太學(xué)生張伯麟在壁上題寫：“夫差！爾忘越王之殺而父乎！”用春秋時(shí)代的典故，譏斥宋高宗向殺父之仇屈膝，被判“杖脊，刺配吉陽(yáng)軍”。福州長(zhǎng)溪縣文士黃友龍?jiān)谂R安府余杭縣“聽(tīng)讀”期間，“醉酒作鬧，語(yǔ)言指斥”，又是犯了罵皇帝的大罪，被“杖脊，刺配廣南遠(yuǎn)惡州牢城收管”，服廂軍的苦役。武官王世雄“作詩(shī)有指斥語(yǔ)”，被判“追毀出身以來(lái)告敕文字，除名，勒停，決脊杖二十，不刺面，配邕州牢城收管”，服廂軍的苦役。

就是說(shuō)即使“指斥乘輿”也不是非定死罪不可。

請(qǐng)看下面的例子：

1、對(duì)于大臣對(duì)宋神宗的指責(zé)，宋神宗忍夠了，想治官員大不敬罪，卻被宰相拼命阻攔，宋神宗氣的悲憤仰天高呼：“我做皇帝就不能痛快一回嗎？”宰相章惇冷冰冰的說(shuō)：“在我大宋官員面前，皇帝也不能痛快！”

2、“唐宋八大家”的另一位蘇轍在對(duì)策考試中寫文通篇指責(zé)宋仁宗，說(shuō)他“宮中美女?dāng)?shù)以千計(jì)，終日飲酒歌舞紙醉金迷，皇帝坐朝不問(wèn)國(guó)家大事，不關(guān)心百姓疾苦�！边@張考卷引發(fā)軒然大波，考官認(rèn)為蘇轍誹謗皇上，建議嚴(yán)厲制裁，宋仁宗卻很淡定，說(shuō)：“我設(shè)立科舉考試，就是歡迎敢言之士，蘇轍指責(zé)我的過(guò)錯(cuò)，剛直不阿，出于愛(ài)君之心�！碧K轍不但沒(méi)有獲罪，還被任命官職，得到特別的嘉獎(jiǎng)。

綜上所述，《刑部大理寺?tīng)睢窞樵里w捏造的罪名都是不成立的！

秦檜和萬(wàn)俟卨等卻是在罪名“無(wú)驗(yàn)”的情況下，強(qiáng)行為岳飛定罪！

以上證據(jù)詳見(jiàn)《建炎以來(lái)朝野雜記》卷12《岳少保誣證斷案》，《揮麈錄余話》卷2。

對(duì)于岳飛冤獄和秦檜一伙捏造的罪名，《建炎以來(lái)朝野雜記》作者李心傳做出明確的結(jié)論：“余嘗得當(dāng)時(shí)行遣省札，考其獄詞所坐，皆一時(shí)鍛煉文致之詞，然猶不過(guò)如此，則飛之冤可見(jiàn)矣！”

《 揮麈錄馀話》作者王明清更一針見(jiàn)血的指出：“鍛煉雖極而不見(jiàn)實(shí)情，的見(jiàn)誣罔！孰所為據(jù)？而遽皆處極典，覽之拂膺！”

至于岳飛謀反一說(shuō)，徐夢(mèng)莘在廣泛收羅資料到來(lái)者不拒的《三朝北盟會(huì)編》中也抄不下去了，直指其為穢史。

《三朝北盟會(huì)編》卷二百六記載：“舊校云：編中於武穆磊磊事?責(zé)多屬漏略張憲得書謀亂之事，正所謂莫須有之獄，此竟作實(shí)事入錄後幅并錄狺獄吏揶拾之語(yǔ)，若欲以蔽罪武穆者殊不解其何意也？是真穢史不堪入目愚意刪之為便�！�

而當(dāng)代岳黑秦粉所引用岳飛所謂“罪名”的話，都是采納了秦檜一黨捏造的《刑部大理寺案》的不實(shí)結(jié)論，這個(gè)結(jié)論早就被證明是為制造冤獄而精心設(shè)計(jì)的騙局。岳飛早已被宋廷平反昭雪，而他們今天還拿出這些糟粕來(lái)說(shuō)事，試圖欲蓋彌彰，難道他們和秦檜一樣陰毒？

所謂高宗改判岳飛賜死一說(shuō)只出現(xiàn)在秦檜一黨捏造的《刑部大理寺?tīng)睢飞�，其它史料都是引用了這個(gè)記載，而不是另有旁證，這就是說(shuō)刑部大理寺?tīng)钍枪伦C，孤證不立這句話都懂吧？更重要的是，眾多的史料已經(jīng)揭示了刑部大理寺?tīng)钍悄笤斓倪@一真相，況且秦檜假傳圣旨高宗也揭示過(guò)。所以高宗“賜死”的認(rèn)知是不足為據(jù)的，另外，岳黑秦粉說(shuō)賜死的毒藥是皇帝賜的，就好像只有皇家才能制造毒藥一樣，此話可笑！

《三朝北盟會(huì)編》卷二百七記載：“舊校云：劉一清錢塘遺事云：秦檜欲殺武卑劣於東窗下謀其妻王氏王曰：擒虎易放虎難其意遂決�！�

南宋史家呂中的《中興大事記》一書記載：自兀術(shù)有必殺飛而后可和之言，秦檜之心與虜合，而張俊之心又與檜合，媒孽橫生，不置之死地不止。萬(wàn)俟卨以愿?jìng)溴憻�，自諫議而得中丞；王俊以希旨誣告，自遙防而得廉車；姚政、龐榮、傅選之徒亦以阿附，并沐累遷之寵。附會(huì)其事，無(wú)所不至，而「莫須有」三字，韓世忠終以為無(wú)以服天下。飛死，世忠罷，中外大權(quán)盡歸于檜，于是盡逐君子，盡用小人矣！』

《宋史》上記載：“歲暮，獄不成，檜手書小紙付獄，即報(bào)飛死，時(shí)年三十九�！逼渲械摹蔼z不成” 表明罪名根本不成立！

《三朝北盟會(huì)編》卷207也記載： “檜以書付獄卒致飛於死”。就是說(shuō)，秦檜殺岳是用小紙條指令其獄內(nèi)死黨來(lái)完成的。

《金史》記載：金章宗招降吳曦詔中【今趙擴(kuò)昏孱，受制強(qiáng)臣】、【卿以英偉之姿，處危疑之地】等話語(yǔ)也在暗示，殺害岳飛的禍?zhǔn)资钱?dāng)時(shí)的奸臣秦檜。

四、綜合分析:

勘定秦檜是殺岳的主謀的證據(jù)鏈如下:

秦檜是金國(guó)的內(nèi)應(yīng)受金國(guó)的指派破壞南宋的軍事力量——權(quán)傾朝野架空高宗——金國(guó)指令秦檜殺害岳飛——秦檜矯詔殺岳。

通過(guò)歷史文獻(xiàn)的記載，以上四個(gè)證據(jù)皆具備，而且證據(jù)充分詳實(shí)，無(wú)法顛覆。

岳黑秦粉說(shuō)歷史不可靠，但是如果按他們的說(shuō)法，他們所依據(jù)的黑岳洗秦的歷史資料自然就不能采信，他們連可靠的依據(jù)都沒(méi)有，那么他們用什么來(lái)印證他們的論調(diào)呢?

所以這不是一個(gè)正常研史讀書者該說(shuō)的話！ 而是強(qiáng)詞奪理胡攪蠻纏！ 歷朝歷代不畏強(qiáng)權(quán)的人群就是史官！ 歷史即便是被篡改、銷毀，仍然還是史官忠實(shí)的記錄編纂著后來(lái)的歷史，沒(méi)有這些人的堅(jiān)持，恐怕岳黑秦粉連秦檜是個(gè)人還是鳥兒都不知道。

歷史是當(dāng)時(shí)的見(jiàn)證人一代代傳承下來(lái)的，

可是按岳黑秦粉的意思，史籍、歷史書、野史、民間傳說(shuō)都不可信，都在撤謊，只有岳黑秦粉說(shuō)的正確?既然他們說(shuō)歷史不可信，那他們又有什么東西可以否定秦檜是奸臣呢?他們是做夢(mèng)穿越到南宋去親眼目睹了嗎?一千個(gè)人有九百九十九人相信，他們不信算不了什么，也無(wú)關(guān)緊要，去發(fā)表他們自已的見(jiàn)解吧，讓人們衡量一下岳黑秦的智商。

研究歷史有一個(gè)規(guī)矩就是“孤證不立”，有道是“一人傳虛，萬(wàn)人傳實(shí)�！保∪绻�眾多的史料把問(wèn)題的焦點(diǎn)都指向了一個(gè)方向，那么這個(gè)方向肯定是歷史真相，因?yàn)槭芳覀儾豢赡茏�在一起商議怎么去篡改歷史，良心史家大有人在，只有秦檜一家才會(huì)把史料篡改成穢史。

而現(xiàn)代岳黑秦粉主要是以意淫和以謠言為論據(jù)、用白馬證非馬，這樣所謂的論據(jù)是沒(méi)有任何公信力的！意淫代替不了歷史，就像民科代替不了科學(xué)一樣。僅憑半吊子歷史知識(shí)就來(lái)妄評(píng)歷史，只能讓人貽笑大方！有句話叫“說(shuō)話無(wú)根，等于瞎噴，說(shuō)話無(wú)據(jù)，等于? ? ”，可是岳黑秦粉往往就是這樣。史料比意淫強(qiáng)萬(wàn)倍，岳黑秦粉僅靠意淫才是說(shuō)瞎話，編評(píng)書。而我的論述都有史料做依據(jù)，并且形成證據(jù)鏈！想撼動(dòng)比登天還難！

天理自在人心！所以說(shuō)賣國(guó)賊不是想洗就能洗凈的，不要試圖把蒼蠅打扮成蜜蜂！沐猴而冠光撿好聽(tīng)的說(shuō)也掩蓋不了其劣跡斑斑！ 打扮再完美的蒼蠅還是蒼蠅！ 對(duì)于歷史人物，我們只能從歷史書上知道。而 歷史史料有好多，你不信一個(gè)可以找其它史料來(lái)佐證，因?yàn)槊恳槐臼妨隙疾皇且粋�(gè)人，一個(gè)年代，一個(gè)民族編纂的，總不會(huì)都造假吧。有朋友寫的，有敵人寫的，有老百姓寫的，可如果眾口一辭全是一樣，肯定真。

有人質(zhì)疑，如果殺害岳飛的罪魁禍?zhǔn)资乔貦u，為什么趙構(gòu)在秦檜死后的很長(zhǎng)時(shí)期里，仍堅(jiān)持不肯替岳飛平反？甚至還下詔道：“講和之策，斷自朕志，故相秦檜，但能贊朕而已。近者無(wú)知之輩，鼓唱浮言，以惑眾聽(tīng)，至有偽撰詔命，召用舊臣，抗章公車，妄議邊事，朕甚駭之。內(nèi)外之臣，成體膚意，如敢肆議，當(dāng)置典刑。”這不是趙構(gòu)公開(kāi)承認(rèn)自己是向金屈辱投降和殺害岳飛的主要責(zé)任者嗎？

這里要說(shuō)的是，高宗茍安江南的想法是眾所周知的，這也是他重用秦檜的主要原因。所以他替秦檜辯護(hù)，實(shí)際上也是在為自己的茍安政策做辯護(hù)，這并不奇怪。而高宗在這個(gè)詔旨里并沒(méi)有提冤殺岳飛之事，因此用這番話來(lái)印證高宗對(duì)殺岳持贊成態(tài)度的說(shuō)法是難以服眾的！

為什么趙構(gòu)解除岳飛的實(shí)際兵權(quán)之后半年多，突然決定要?dú)⒃里w？這個(gè)決定符合他的個(gè)人利益么？是不是非殺不可？

岳飛是戰(zhàn)功赫赫的將帥，又是身為執(zhí)政的高官，而宋朝向來(lái)特別優(yōu)待臣僚，照理來(lái)說(shuō)是不能隨便殺戮的。按照宋太祖秘密誓約的規(guī)定：『不殺大臣及言事官，違者不祥』，宋太祖誓約在宋朝歷代執(zhí)行得相當(dāng)嚴(yán)格，如北宋大臣盧多遜和丁謂被指控圖謀篡奪皇位，也僅流放了事，并沒(méi)有遭到殺害。岳飛的生命當(dāng)然也受宋太祖誓約的保護(hù)。岳飛的含冤遇害決不是宋朝政治的慣例，而是絕無(wú)僅有的特例。

十五年前，宋高宗趙構(gòu)殺害上書言事的太學(xué)生陳東和士人歐陽(yáng)澈，結(jié)果只是極大地提高了犧牲者的聲譽(yù)，而使自己背負(fù)難以洗刷的惡名。以后，宋高宗一直引以為訓(xùn)，不敢輕易開(kāi)殺戒。

要知道殺岳飛這個(gè)級(jí)別的大臣（一品大員）在宋代是嚴(yán)重違背政治傳統(tǒng)的。有宋一代搞政治斗爭(zhēng)一般不搞肉體消滅，對(duì)武將也不搞。像謀反的帽子，北宋時(shí)期好多大臣都被扣過(guò)，不倒霉的被扣了也一樣當(dāng)官當(dāng)?shù)煤茏虧?rùn)，最倒霉的也不過(guò)流放嶺南，不會(huì)真整死人（不要提狄青，狄青最后所謂的被陷害也只是放了個(gè)外任地方官，他屬于氣量太小自己把自己嚇?biāo)赖模�。你再�?dān)心岳飛會(huì)威脅自己的寶座、會(huì)干擾議和政策，強(qiáng)敵猶在的情況下流放或者關(guān)押就行了，為什么一定要?dú)⒌簦?/p>

當(dāng)時(shí)，所謂張、韓、劉、岳中興四將之中，惟岳飛歲數(shù)最小，官職最低。前面三人，俱有功臣之號(hào)，各有三鎮(zhèn)之節(jié)。威望影響遠(yuǎn)在岳飛之上。秦檜第一個(gè)打擊目標(biāo)并非岳飛，而是韓世忠。動(dòng)手之前，他曾讓張俊籠絡(luò)岳飛。未逞之后，才有岳飛一案。如果高宗要?dú)⒃里w，何必多此一舉？盡管高宗急于議和，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有糊涂到自毀長(zhǎng)城的地步。有大量史料可以證明這一點(diǎn)。況且，岳飛入獄時(shí)，和議結(jié)果究竟怎樣還很難說(shuō)，高宗選擇這時(shí)殺掉岳飛，豈不是太過(guò)愚蠢？岳飛案卷中所謂諭旨賜死之說(shuō)，其實(shí)只有“奉圣旨”三字而已，并無(wú)圣旨原文。最后的結(jié)案是到岳飛死了半個(gè)月后，才由萬(wàn)俟禼等正式向高宗匯報(bào)。這也是極不合常理的。高宗必殺岳飛，目的究竟何在？岳飛死后，高宗處處被動(dòng)，無(wú)所作為。如魚得水，不受制約、為所欲為的是秦檜。所以，說(shuō)高宗是殺岳飛的主謀這種說(shuō)法，不僅邏輯上講不通，而且事實(shí)上缺乏足夠證據(jù)。所謂“岳飛必須死”不過(guò)危言聳聽(tīng)而已。在岳飛冤案的過(guò)程中，高宗犯下的嚴(yán)重錯(cuò)誤是，沒(méi)有動(dòng)用手中特權(quán)，豁免岳飛及時(shí)保下岳飛的性命。

如果岳飛謀反罪成立，高宗絕不會(huì)為岳飛平反。然而史料證明，高宗不僅為岳飛平反了，而且還建了廟。

《三朝北盟會(huì)編》卷二百七記載：“紹興三十年北虜犯，邊連年大舉。上思曰：岳飛若在，虜軍豈容至此。即時(shí)下令修廟宇云：”

如前所述，趙構(gòu)對(duì)岳飛其實(shí)根本就沒(méi)什么猜疑。岳飛也沒(méi)打算反對(duì)議和要反對(duì)到死諫的地步，已經(jīng)回廬山過(guò)退休生活去了。

而今人所分析的岳案高宗是殺岳主謀的說(shuō)法沒(méi)有歷史依據(jù)，僅憑高宗是皇帝，沒(méi)有高宗的指示秦檜不敢殺岳的說(shuō)辭在史料面前是蒼白無(wú)力的！因?yàn)檎l(shuí)也無(wú)法拿出推翻高宗被秦檜架空導(dǎo)致秦檜矯詔殺岳的史料，僅憑推測(cè)來(lái)定論歷史事件是極端不嚴(yán)謹(jǐn)和幼稚可笑的行為，試問(wèn)？曹操殺害楊修，能把責(zé)任推到漢獻(xiàn)帝身上嗎？

孝宗為岳飛平反詔書說(shuō)“會(huì)中原方議于櫜弓，而當(dāng)路力成于投杼，坐急絳侯之系，莫然內(nèi)史之灰”，用西漢周勃、周亞夫父子冤獄喻指岳飛之死，雖暗示岳案是冤案，卻不肯明說(shuō)。在給岳云復(fù)官的詔書中說(shuō)岳飛“困于讒誣”被殺，已經(jīng)暗示責(zé)任在秦檜身上。

理宗寶慶元年，宋廷就岳飛案件頒布《賜謚告詞》，告詞對(duì)秦檜一黨陷害岳飛一事做了披露并道出了岳飛的冤情：“夫何權(quán)臣，力主和議，未究凌煙之偉績(jī)，先罹偃月之陰謀……昔孔明之志興漢室，子儀之光復(fù)唐都，雖計(jì)效以或殊，在秉心而弗異……（岳飛）英靈如在，茂渥其承，可依前故太師、追封鄂王，特與賜謚忠武�！�

以上所說(shuō)所講，并不是為趙構(gòu)推卸歷史責(zé)任，因?yàn)橐驗(yàn)樽鰹闅v史上第一昏君，他的責(zé)任是推卸不掉的！論證秦檜是殺岳的主謀，目的很明確。所針對(duì)的就是目前有些不良學(xué)者教師利用黑岳來(lái)顛覆中華民族傳統(tǒng)的價(jià)值觀，抹黑家國(guó)情懷。黑岳必須首先為秦檜翻案，把他打造成一個(gè)忠君愛(ài)國(guó)的虛假形象，這種做法令人做嘔！在忍無(wú)可忍的情況下，不由得我提起筆來(lái)正本清源，鎖定秦檜漢奸賣國(guó)賊的歷史形象，為中華民族保存廉恥之心。