對(duì)于諸葛亮的真實(shí)才能，這里就不拿演義來說，演義確實(shí)把諸葛亮神話了，今天我們說點(diǎn)諸葛亮真實(shí)的事跡，整天拿演義說話的人，可以好好看看。

未出山已定三分天下，《隆中對(duì)》是中國歷史上的千古名篇，至今還被納入中國現(xiàn)代中學(xué)教材之中，單從這一點(diǎn)來看，諸葛亮就是中國歷史上杰出的戰(zhàn)略家、政治家。一出山便游說孫權(quán)，聯(lián)盟劉備大敗曹操與赤壁，這得歸功于諸葛亮的外交才能，單從這一點(diǎn)讓諸葛亮擁有中國杰出的外交家頭銜。

周瑜打敗曹操后，接著攻荊州，周瑜在赤壁之戰(zhàn)無疑是戰(zhàn)場的主角，攻荊州，整個(gè)過程基本都上周瑜都是主角，諸葛亮基本什么都沒有做，在周瑜快攻下荊州時(shí)，諸葛亮巧奪荊州，不費(fèi)一兵一卒得荊州大部分地區(qū)，周瑜死后，諸葛亮幫助劉備取得荊州全部，在赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮在謀略方面確實(shí)要比周瑜強(qiáng)很多，周瑜在赤壁之戰(zhàn)徹底成為劉備三分天下的墊腳石。

劉備取得荊州后，諸葛亮又輔佐劉備攻取益州，之后又攻取成都，在整個(gè)過程中，諸葛亮是直接參與作戰(zhàn)當(dāng)中，不要以為益州是龐統(tǒng)攻下的，成都是法正打下的，龐統(tǒng)還沒有打下益州就死了，是諸葛亮和趙云，張飛打下來的，法正參與的是漢中之戰(zhàn)，諸葛亮沒有參與。劉備取得荊州，益州后，稱帝，諸葛亮輔佐劉備從無到三分天下，不得不說諸葛亮還是有點(diǎn)實(shí)力。

劉備稱帝不久，關(guān)羽失荊州，之后劉備又夷陵慘敗，弱國精銳部隊(duì)全軍覆沒，蜀國名將只剩魏延，趙云，其他名將相繼離世。諸葛亮又發(fā)揮他的外交職能，聯(lián)合東吳，又發(fā)揮自己的治國才能，依法治國，使蜀國達(dá)到了，賞而滿意，罰而不怨，百姓出門達(dá)到不關(guān)門的地步，諸葛亮僅用了三年就完成了，后人對(duì)諸葛亮的治國才能評(píng)價(jià)不低于管仲，蕭何，這使得諸葛亮一躍為中國杰出的政治家。

同時(shí)諸葛亮在這三年治蜀當(dāng)中，還培養(yǎng)了一批新軍隊(duì)，這也充分展示了諸葛亮的治軍才能，諸葛亮從三年前，劉備夷陵之戰(zhàn)敗后，蜀國后方叛亂都調(diào)不出軍隊(duì)來平亂，三年之后，諸葛亮只率領(lǐng)兩萬新軍，費(fèi)時(shí)不到一年，就平定了后方叛亂，解決了蜀國后方問題，還增加蜀國軍事力量，得到一只新軍隊(duì)。

平定后方之后，諸葛亮寫下千古名篇《出師表》也被納入現(xiàn)代中學(xué)教材必備科目，除此之外，諸葛亮還寫了《誡子書》也算的上千古名篇了，特別是其中“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”在現(xiàn)代很多地方都能看見這句名言。諸葛亮僅憑《誡子書》《出師表》《隆中對(duì)》直接摘取中國杰出的文學(xué)家頭銜，以及入選中國文廟大儒之一。

接著諸葛亮北伐，按照當(dāng)世的形式，蜀國是不適合北伐的，因?yàn)楸狈ナ菦]有機(jī)會(huì)成功的，原因如下：一是蜀國軍隊(duì)遠(yuǎn)不如魏國，蜀國能調(diào)動(dòng)的兵力不超過10萬，魏國則不低于50萬；二是魏國在曹家三代君主治理下，把魏國治理的非常好，得民心，國力強(qiáng)，君主又有才能不是昏君，魏國占有天時(shí)優(yōu)勢(shì)。；三是魏國擁有堅(jiān)固的城池，強(qiáng)大的鐵騎軍隊(duì)，蜀國千里作戰(zhàn)，屬于疲憊之師，戰(zhàn)斗力會(huì)下降很多，而且軍隊(duì)很多都是新兵沒有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，魏國士兵可都是能征善戰(zhàn)的將士，加上蜀國糧草跟不上，再加上君主無能，蜀國失去地利，人和優(yōu)勢(shì)；四是蜀國人才跟濟(jì)不上，北伐的名將只有魏延和年老的趙云，而魏國人才濟(jì)濟(jì)，名將更是數(shù)不勝數(shù)，諸葛亮治理蜀國才三年，名將和人才不是短時(shí)間內(nèi)就能培養(yǎng)出來。

所以綜合諸葛亮北伐，不占有天時(shí)地利人和，軍事力量強(qiáng)大，后備資源充足，君主有能等各種有利條件，這樣的北伐怎么會(huì)成功？當(dāng)初韓信暗度陳倉，中原是一片混亂，項(xiàng)羽失去天時(shí)，民心都順向劉邦，加上韓信的對(duì)手都是些匹夫之勇，小諸侯，所以韓信能輕松成功。而諸葛亮當(dāng)時(shí)不同，他沒有這樣的天時(shí)條件，中原非常穩(wěn)定，所以諸葛亮北伐是必定失敗，換做歷史上誰，北伐結(jié)局都是一樣，必定失敗。

蜀國北伐沒有任何的優(yōu)勢(shì)條件，諸葛亮依然北伐，難道諸葛亮看不出來嗎？這么多不利因素傻子都看得出來，更況中國智慧的代表諸葛亮呢？能說通的只有諸葛亮北伐的目的是以攻為守，消弱魏國，延長蜀國壽命，如果蜀魏各自發(fā)展，十年間，蜀國和魏國在軍事力量，人才儲(chǔ)備，將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過蜀國，中原是產(chǎn)生人才的地方，是人才集中的地方，時(shí)間越久魏國人才越多，蜀國人才越少，所以蜀國不能生養(yǎng)休息。

諸葛亮北伐，除了用人失誤，馬謖失街亭，基本沒有多少損失，而魏國損失就比較大了。斬王雙，敗郭淮，敗曹真，敗張頜，敗費(fèi)曜，殺張頜，敗司馬懿等。魏國基本都是吃敗仗，雖然這些敗仗沒有動(dòng)搖魏國根基，但是卻阻礙的魏國的發(fā)展。諸葛亮以弱攻強(qiáng)，打的魏國只能自保，像司馬懿這樣一流用兵高手，在諸葛亮面前也只能打出畏蜀如畏虎，千里請(qǐng)戰(zhàn)，死諸葛嚇走活仲達(dá)十萬大軍，還被別人百般羞辱，毫無還手之力，只能當(dāng)縮頭烏龜，諸葛亮死后只能感嘆真乃天下奇才，可見處于絕對(duì)劣勢(shì)的諸葛亮軍事有多高。這也讓諸葛亮直接摘取中國杰出的軍事家頭銜。

諸葛亮一生鞠躬盡瘁死而后已的精神，被后人傳頌學(xué)習(xí)，成為中國忠誠與智者的代表。諸葛亮擁有的頭銜：

諸葛亮是中國杰出的軍事家、政治家、外交家、書法家、文學(xué)家、發(fā)明家、教育家；中國十大軍師之一；武廟十哲之一；文廟大儒之一；中國古代名將前五（歷史名將排行榜）；中國六大政治家之一；中國第一賢相；中國“智圣”；

《三國演義》已經(jīng)是被人們熟知的一本書而且也是大眾了解三國的一個(gè)范本。里面把歷史人物的形象塑造的惟妙惟肖，尤其是里面的幾個(gè)典型人物，諸葛亮的智，曹操的奸，劉備的義，關(guān)羽的忠，就是這些形象讓歷史人物活了起來，但是也正是這些讓歷史人物變得模糊起來了！

眾所周知諸葛亮是一個(gè)人而不是一個(gè)神，《三國演義》中嚴(yán)重把諸葛亮神話了，以至于隨著三國歷史被人們熟知之后，發(fā)現(xiàn)諸葛亮并沒有《三國演義》這么神奇，諸葛亮沒有草船借箭，空城計(jì)也不是諸葛亮的，借東風(fēng)更是不存在，隨著這些的了解無數(shù)的網(wǎng)友對(duì)諸葛亮的才能提出來質(zhì)疑，“諸葛亮的才能到底如何，是否是被高估了”？

諸葛亮是沒有這么厲害，草船借箭，空城計(jì)，借東風(fēng)都不是諸葛亮的事跡是羅貫中強(qiáng)加給諸葛亮的這讓諸葛亮成為了神但是拋開這些，諸葛亮不止是一個(gè)神還是一個(gè)模范更是一個(gè)對(duì)當(dāng)時(shí)蜀國來說的偉人！

有無數(shù)的人說，諸葛亮軍事能力不行，六出祁山根本就是一個(gè)錯(cuò)誤的決定，然而真實(shí)如此嗎？修遠(yuǎn)暫且不說，先看一下六出祁山的背景，大家在做一下評(píng)判！

六出祁山是建立三國鼎立的前提下，提到三國鼎立不得不說蜀漢的政權(quán)。要知道蜀漢的政權(quán)是劉備借口幫助劉璋對(duì)抗北方的張魯而得來的，可以說劉備的名義是不正當(dāng)，整個(gè)荊州集團(tuán)也是不正當(dāng)?shù)�。所以荊州集團(tuán)是和益州集團(tuán)是對(duì)立的。在劉備活著的時(shí)候還好一點(diǎn)，因?yàn)榇髾?quán)人才都在荊州集團(tuán)內(nèi)，可是隨著劉備的死去，荊州集團(tuán)的衰敗，諸葛亮是獨(dú)木難支，他不光要面對(duì)北面的曹魏侵犯，還要面對(duì)東面孫吳的和睦，更要面對(duì)內(nèi)部的斗爭！面對(duì)如此困難的局面，諸葛亮依然可以做到

“撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠心，布公道；盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者”

試問這難道不能證明諸葛亮的功績嗎？不能證明諸葛亮的能力嗎？

在《三國演義》諸葛亮一共六出祁山無功而返，不光是勞民傷財(cái)而且還病逝在五丈原，這原本是諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的表現(xiàn)，可是在一些人眼中才，成了諸葛亮不會(huì)放權(quán)不識(shí)時(shí)務(wù)的表現(xiàn)！更有甚者把如此盡職盡責(zé)的偉人和腹黑無比的司馬懿作比較，在他們眼中諸葛亮毫無軍事才能，面對(duì)司馬懿只能慘敗而歸！

但是在真正的三國歷史上，諸葛亮北伐一共只有五次，出祁山只有兩次，而且還有一次是被迫防守并不是主動(dòng)出擊。諸葛亮真正對(duì)戰(zhàn)司馬懿也只有兩次。咱們就來看看這兩次是不是諸葛亮毫無軍事才能，面對(duì)司馬懿只能慘敗而歸！

第四次北伐，諸葛亮才真正面對(duì)的是司馬懿，這時(shí)候的諸葛亮是成名已久而司馬懿對(duì)他來說才是初出茅廬而已，但是因?yàn)橹T葛亮的成名已久所以，司馬懿對(duì)他的了解可以說深入骨髓。但是在這種情況下，諸葛亮依然可以完勝司馬懿！

建興九年蜀軍包圍祁山，司馬懿前來相戰(zhàn)。這時(shí)候的背景是：司馬懿后方，九州之地糧草兵馬源源不斷用之不竭，而且兵精將勇，將領(lǐng)有五子良將之一的張合等名將。而諸葛亮的后方是，道路險(xiǎn)阻，糧草不足且運(yùn)糧困難，兵源僅僅是自帶，后方無力。兵馬不及司馬，將領(lǐng)更沒有和五子良將之一——張合一個(gè)位置的名將！然而在這種情況下諸葛亮依然可以做到斬獲敵甲首三千級(jí)，玄鎧五千領(lǐng)，角弩三千一百張，讓司馬懿“掘營自守”絲毫不敢攻擊，而且諸葛亮用女人的衣服來侮辱他，司馬懿仍然不敢出擊，而且是“畏蜀如畏虎”。在諸葛亮因?yàn)榧Z草不足而撤退的情況下依然可以斬殺五子良將之一的張合！雖然說諸葛亮這一次北伐沒有成功，但是面對(duì)司馬懿他是絲毫不虛，而且是硬而有于。

第五次北伐，諸葛亮也是面對(duì)的司馬懿，只不過這是最后一次北伐，諸葛亮的生命即將走到盡頭了。建興十二年諸葛亮率大軍出斜谷道，邀東吳兩面進(jìn)攻曹魏，只不過東吳進(jìn)攻不成只能退回家了，而諸葛亮只能獨(dú)立與曹魏周旋，以至于走到了生命盡頭，然而在生命的盡頭依舊還能“死諸葛，嚇走活仲達(dá)”

這兩次出北伐難道不能證明諸葛亮的軍事才能嗎？要知道北宋蘇軾對(duì)諸葛亮的軍事說過“密如神鬼，疾如風(fēng)雷。進(jìn)不可擋，退不可追。晝不可攻，夜不可襲。多不可敵，少不可欺。前后應(yīng)會(huì)，左右指揮。移五行之性，變四時(shí)之令。人也？神也？仙也？吾不知之，真臥龍也！”

如此對(duì)于諸葛亮的能力是否被高估，你是否還有異議！

恰恰相反。

孔明在軍事戰(zhàn)略，治國理政及天文地理諸多方面皆有相當(dāng)重要的貢獻(xiàn)性貢獻(xiàn)。其人品與道義更受后世景仰。

試問，在歷史的長河中還有誰能與之比肩？！

論諸葛亮的軍事才能

諸葛亮的軍事發(fā)明與陣法：

【亮性長于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演兵法，作八陣圖，咸得其要云。——三國志】

諸葛亮設(shè)計(jì)出三國時(shí)期最強(qiáng)大的武器“諸葛連弩”，最有效的運(yùn)輸工具“木牛流馬”，如此強(qiáng)大的軍事科技發(fā)明能力，不也是軍事才能的一種體現(xiàn)么？他所創(chuàng)造的兵法和八陣圖，成為歷朝歷代軍事家所學(xué)習(xí)的對(duì)象。

再看諸葛亮率領(lǐng)軍隊(duì)那可怕的執(zhí)行力與嚴(yán)明的軍紀(jì)：

【及其兵出入如賓，行不寇，芻蕘者不獵，如在國中。其用兵也，止如山，進(jìn)退如風(fēng)，兵出之日，天下震動(dòng)，而人心不憂。——袁子】

【耕者雜于渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無私焉�！�—三國志】

大軍在敵境，居然做到了“出入如賓”，對(duì)敵國的百姓秋毫不犯，就如同在自己國家一樣不侵犯百姓。當(dāng)他在渭濱屯田，居然做到了讓渭濱百姓安居樂業(yè)不受戰(zhàn)爭影響，而北伐的軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明到了沒有一點(diǎn)點(diǎn)剝奪私藏。

“其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山�！�諸葛亮很好的做到了孫子兵法軍爭篇的用兵境界。他在魏國境內(nèi)進(jìn)退自如，而這個(gè)境界又有幾個(gè)軍事家能夠做到呢？

歷數(shù)諸葛亮歷次北伐戰(zhàn)績（包括自衛(wèi)反擊）：

第一次：收降三郡（勝），街亭失守（�。�，綜合：敗

第二次：受阻陳倉（�。�，計(jì)斬王雙（勝），綜合：平

第三次：奪取二郡（勝），逼退郭淮（勝），綜合：勝

自衛(wèi)戰(zhàn)：擊退夏侯（勝），陽溪大捷（勝），綜合：勝

第四次：上邽割麥（勝），鹵城大捷（勝），木門設(shè)伏（勝），綜合：勝

第五次：陽遂之戰(zhàn)（�。┪妓�之戰(zhàn)（勝），綜合：平

綜上所述，諸葛亮對(duì)魏的六次戰(zhàn)爭，除了第一次因?yàn)橹T葛亮用人失誤導(dǎo)致的：“街亭違命之闕，箕谷不戒之失”，之后的幾次北伐都對(duì)魏國造成一定打擊。如果諸葛亮軍事能力只是二流，那么在魏國實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于蜀漢的情況下，依然中軍奔赴，被戲耍的曹真，被射殺的張郃，被擊潰的郭淮，被打成烏龜?shù)乃抉R懿，情可以堪？

同時(shí)代的吳大鴻臚張儼在其所著默記中寫道：

【孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大國，其戰(zhàn)士人民，蓋有九分之一也，而以貢贄大吳，抗對(duì)北敵，至使耕戰(zhàn)有伍，刑法整齊，提步卒數(shù)萬，長驅(qū)祁山，慨然有飲馬河、洛之志。

仲達(dá)據(jù)天下十倍之地，仗兼并之眾，據(jù)牢城，擁精銳，無禽敵之意，務(wù)自保全而已，使彼孔明自來自去。若此人不亡，終其志意，連年運(yùn)思，刻日興謀，則涼、雍不解甲，中國不釋鞍，勝負(fù)之勢(shì)，亦已決矣。昔子產(chǎn)治鄭，諸侯不敢加兵，蜀相其近之矣，方之司馬，不亦優(yōu)乎!——默記】

諸葛亮從巴蜀之地奮起，帶領(lǐng)一個(gè)州的人，和大國（曹魏）對(duì)比，他的戰(zhàn)士和人民，大概只有它的九分之一。然后和我大吳同盟，對(duì)抗北方的敵人（曹魏），至使耕作和戰(zhàn)斗都有整齊的隊(duì)伍，以及齊備完善的刑法，僅僅率領(lǐng)幾萬步兵，就長驅(qū)直入到祁山地區(qū)，慷慨憤然有到黃河，洛陽喂馬的志向。司馬懿占據(jù)天下十倍的領(lǐng)地，倚仗地大物博人口眾多，占據(jù)堅(jiān)固的城池，擁有精銳的部隊(duì)，卻沒有擒拿諸葛亮的意思，只想著怎么保全自己。讓諸葛亮自由的進(jìn)入與離開（魏國的領(lǐng)地）。如果諸葛亮沒有身死，一直為他的志向理想奮斗，每一年都思考計(jì)策，迅速的執(zhí)行他的謀劃，那么涼、雍（軍隊(duì)）是不可能卸下鎧甲，中國大地不可能太平，勝負(fù)的局勢(shì)，也已經(jīng)很明了了（意為張儼認(rèn)為只要給諸葛亮?xí)r間他一定可以成功的）。當(dāng)初子產(chǎn)治理鄭國，諸侯不敢入侵，蜀漢丞相（諸葛亮）和他很類似啊，（諸葛亮的軍事才能）和司馬懿對(duì)比，難道不更優(yōu)秀么？

至于說諸葛亮的軍事才能是被三國演義吹出來的，就更加荒謬了。諸葛亮在唐朝的時(shí)候就已經(jīng)是武廟十哲之一了，那時(shí)候可沒有三國演義。大多數(shù)古代的軍事家和詩人都十分推崇諸葛亮的軍事才能，難道他們也都是三國演義看多了？難道說認(rèn)為諸葛亮軍事二流的現(xiàn)代人比他們眼界更好么？

參考文獻(xiàn)：

陳壽《三國志》

張儼 《默記》

諸葛亮的才能可不是簡單被高估那么簡單。他是已經(jīng)被后世之人給神話了。正所謂“成也蕭何敗也蕭何”。一本小說《三國演義》成就了東漢末年三國時(shí)期這段亂世，讓這段歷史被更多人所熟知，也被更多人所喜愛。但《三國演義》也差點(diǎn)兒毀掉了人們對(duì)于三國歷史的認(rèn)知。事實(shí)上也怪不得羅貫中和他的小說，或許因?yàn)椤度龂�演義》太過于成功了吧。這就導(dǎo)致現(xiàn)在很多人把小說當(dāng)成了歷史。相反對(duì)真正的歷史卻嗤之以鼻，這才是最悲哀的。歷史上的諸葛亮絕對(duì)算是一個(gè)人才。但他并非很多人所認(rèn)為的上知天文下知地理，無所不能，多智近妖的存在。歷史上的諸葛亮屬于一流人才。但絕對(duì)算不上頂尖。

歷史上的諸葛亮曾自比管仲和樂毅。有些人或許受到了小說演義的影響，他們會(huì)認(rèn)為諸葛亮自比管仲和樂毅是完全沒有問題的。但事實(shí)上諸葛亮是沒資格和管仲樂毅相提并論的。歷史上管仲軍政雙優(yōu)，堪稱一絕。他也被譽(yù)為中華第一相。諸葛亮在內(nèi)政方面或許有和管仲可以媲美的地方。但軍事方面諸葛亮完全就是一個(gè)門外漢了。數(shù)次損兵折將的北伐就是明證。至于樂毅，諸葛亮就更沒法比了。樂毅扶弱燕下齊七十二城，這種逆天的軍事能力可不是諸葛亮可以比擬的。

當(dāng)然了，也不是說諸葛亮就是一個(gè)無能之輩。起碼諸葛亮的戰(zhàn)略眼光和政治能力還是很強(qiáng)的。歷史上諸葛亮初出茅廬就明確了三分天下的格局。這種政治眼光和戰(zhàn)略布局能力確實(shí)驚人。但這就算厲害的嘛？并不見得。同樣和諸葛亮擅長領(lǐng)域相同的荀彧，他一手給曹操制定了占領(lǐng)北方的戰(zhàn)略目標(biāo)計(jì)劃，整個(gè)曹操的軍事行動(dòng)藍(lán)圖也都是荀彧一手策劃的。就從這一點(diǎn)來看，諸葛亮就比不上荀彧。這就說明諸葛亮能力雖強(qiáng)，但絕對(duì)稱不上無敵。

之后在荊州的一系列事情都不重要。唯一的確立了三足鼎立格局的赤壁之戰(zhàn)，事實(shí)上也是周瑜一手打下來的。和諸葛亮沒有一毛錢關(guān)系，所以不要被小說演義誤導(dǎo)。在劉備入蜀戰(zhàn)爭過程中，諸葛亮貢獻(xiàn)出了自己的力量。但劉備死后，諸葛亮獨(dú)裁統(tǒng)治時(shí)期，諸葛亮的數(shù)次北伐失利就證明了諸葛亮軍事才能的缺乏。甚至在我看來，軍事能力諸葛亮都不如魏延。魏延的奇襲子午谷計(jì)劃，實(shí)際上和當(dāng)年韓信的暗度陳倉之計(jì)有異曲同工之妙。但諸葛亮卻直接否決了魏延的計(jì)劃。偏偏要和曹魏死磕。結(jié)果就是北伐耗費(fèi)了無數(shù)的錢糧、結(jié)果無功而返。

諸葛亮之所以拒絕魏延的計(jì)劃是因?yàn)槊半U(xiǎn)。但打仗哪有不兵行險(xiǎn)著的�！氨�者詭道也”。諸葛亮連這個(gè)道理都不懂，可見其軍事才能如何。再從北伐時(shí)期諸葛亮識(shí)人不明，錯(cuò)用馬謖導(dǎo)致街亭失守北伐失敗。這也證明了諸葛亮看人的眼光能力也存在著問題。以上這一系列都可以證明諸葛亮并非是一個(gè)無所不能的人。他有優(yōu)點(diǎn)，但缺點(diǎn)也同樣明顯。《三國演義》肯定是把諸葛亮的才能高估了。想要真正了解三國歷史，還得參考二十四史之《三國志》。

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有些高估。妝諸葛多智近乎妖。

孔明智而似妖！

諸葛亮是有真本事的人。他是繼承了黃老之學(xué)和兵家之學(xué)的最后大師。三國之后，佛教進(jìn)入，道教也正式與之相互融合，謀略之學(xué)隨著唐宋戰(zhàn)術(shù)的變化也上升為謀術(shù)之學(xué)。諸葛孔明應(yīng)該是雜糅了儒道法的兵家。這從三國水鏡先生的隱居生活可以看出。

其實(shí)，三國里水鏡出場不多，不過，這個(gè)高人早已看透了半個(gè)世紀(jì)的世情變化。水鏡顧名思義，就是鏡子早已透過了人間幾十年的悲歡離合，折射出未來幾十年的歷史走向。就像《推背圖》推演改朝換代的歷史變化。

由于水鏡先生以隱為生，但是又通過名聲遠(yuǎn)播和真才實(shí)學(xué)，團(tuán)結(jié)了中原一代許多世家子弟。所以，周圍杰出者就出現(xiàn)了許多戰(zhàn)略家和才謀之士，大家相互切磋，亦師亦友。這些人別看隱居鄉(xiāng)村，可是由于出生不俗。他們的許多朋友又都是當(dāng)朝的官員，有機(jī)會(huì)彼此交流，當(dāng)時(shí)的天下走向，這些人不是不明白。

還有重要一點(diǎn)，就是這些人接受過正統(tǒng)儒家教育，還默默留戀正統(tǒng)的漢朝血脈，希望有機(jī)會(huì)建功立業(yè)。道家的思想讓他們?cè)谔煜麓髞y隱居鄉(xiāng)間，但并不代表他們想這樣一輩子。同時(shí)，水鏡相當(dāng)于楚地隆中地區(qū)軍事戰(zhàn)略參謀學(xué)校的校長。臥龍、鳳雛等人是優(yōu)秀畢業(yè)生。當(dāng)時(shí)天下大亂，這些人正好有用武之地。

水鏡作為校長，本人對(duì)于戰(zhàn)略謀劃也是格外精通。怎奈人老體力不支，哪能跟著大部隊(duì)東奔西走。而他也對(duì)未來十幾年的時(shí)局走向有自己的判斷。這與臥龍、鳳雛的軍事思想是一致的。甚至他們也是互相影響的。

作為隆中軍事?lián)u籃的奠基人。由于這里處于亂中取靜，交通也算便利，十分有利于戰(zhàn)略人才的培養(yǎng)。水鏡在這里休養(yǎng)生息，研究兵法，并以此團(tuán)結(jié)了一大批志同道合的謀略人才。

這些人出生世族或者世代讀書，家里都富有藏書，也是吃喝不愁的中小地主。有的人家還在朝廷為官，深諳當(dāng)局的各種政策走向。以及天下其他實(shí)力派人物的可能動(dòng)向。而這些有吃有喝，又飽讀詩書的人，達(dá)則兼濟(jì)天下。開始了在改變自己命運(yùn)的同時(shí)，也在改變著時(shí)代的命運(yùn)。

鳳雛的存在，其實(shí)也是襯托臥龍。其本身沒有獨(dú)立存在的價(jià)值。其他幾個(gè)水鏡派系的謀士，如徐庶等人，通過襯托鳳雛，進(jìn)而再襯托臥龍，再到進(jìn)一步神話臥龍。最終，實(shí)現(xiàn)了水鏡的人生理想，并突出了水鏡軍事謀略學(xué)派在歷史上的學(xué)術(shù)地位。

水鏡學(xué)派基本是古文經(jīng)學(xué)和今文經(jīng)學(xué)的有機(jī)結(jié)合。也就是漢末以后，今古文隨著理論探討的相互融合，并與兵學(xué)、法學(xué)等實(shí)用學(xué)問，日益走出書齋，面向社會(huì)。在水鏡看來，秀才一支筆，堪比十萬兵。這是運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。

事實(shí)是，在漢末群雄逐鹿中，水鏡學(xué)派也確實(shí)是當(dāng)時(shí)不可輕視的一支潛在力量。這些文人謀士，看起來沒幾個(gè)人。但是，一個(gè)頂個(gè)雄霸一方的梟雄，也是不爭的事實(shí)。

在漢末，十幾股地方實(shí)力派相互兼并過程中，劉備可能是最弱的。可是，由于水鏡的幫忙，這并沒有影響到劉備成為三足鼎立之一。但話又說回來，客觀上說，水鏡學(xué)派還是有些時(shí)代局限性，過于重視理論，輕視實(shí)踐，團(tuán)隊(duì)合作也不能說盡善盡美。

最后，不得不說，曹操還是代表了歷史發(fā)展的大趨勢(shì)，以至于后來司馬家族統(tǒng)一了全國。還有水鏡學(xué)派畢竟還有些紙上談兵的味道，理論太強(qiáng)了，實(shí)踐也有點(diǎn)跟不上。這里臥龍做的最好，鳳雛就有點(diǎn)差了。

可是，水鏡學(xué)派畢竟不是吹出來的。以臥龍為代表的謀士們，本著鞠躬盡瘁，死而后已的精神，不斷的自我調(diào)整，做出許多犧牲，最終還是讓劉備三分天下有其一。

水鏡先生由于年長一些，也早就斷了出山的念頭。其他以臥龍、鳳雛……為代表的飽學(xué)之士，是不甘寂寞的。可是，他們出山，如果遇不到合適的明主，與其毀了一生，還不如老死鄉(xiāng)間。所以，諸葛亮等人也只能一邊放出自己的名聲，一邊等待機(jī)會(huì)。

劉備出生低微，但也是絕頂聰明之人。他就冒頂了個(gè)中山靖王之后，也扯起了虎皮，并擁有了最正統(tǒng)的旗號(hào)。所以，劉備對(duì)人才的渴求，能夠給予人才最大的發(fā)揮余地，使他也吸引了大量的杰出人才。

我覺得諸葛亮是一bai個(gè)被歷史高估的du人。劉備三顧茅廬請(qǐng)出諸葛亮。從此zhi之后，諸葛亮也是盡到了一個(gè)忠臣dao應(yīng)盡的義務(wù)。他的忠義廣受當(dāng)時(shí)人的稱贊，這也是他的才能被高估的原因之一。但是不可否認(rèn)的是，諸葛亮本身也是一個(gè)很有才干的人。