大清國(guó)是中國(guó)歷史上最擅長(zhǎng)自我表?yè)P(yáng)的朝代,當(dāng)然在某些領(lǐng)域也確實(shí)做得很成功。若是沒(méi)有西方的入侵,僅僅是天地會(huì)白蓮教這樣的小打小鬧,大清國(guó)至少還能多維持100、200年的統(tǒng)治.
(如果大清還在,世界主要媒體的頭條就會(huì)是這個(gè))
首先,對(duì)于中原王朝而言,清王朝已經(jīng)解決了一個(gè)最大的問(wèn)題,那就是自西周以來(lái)一直騷擾中土世界的北方游牧民族,已經(jīng)被基本擺平——而且擺平的方式,不純是戰(zhàn)爭(zhēng)或是和親。當(dāng)然戰(zhàn)爭(zhēng)也有,譬如針對(duì)葛爾丹這樣,自然是非打不可。但面對(duì)更多蒙古部落,大清帝國(guó)采取的其實(shí)是懷柔的手段。
懷柔第一術(shù),便是和漢朝和親頗為類(lèi)似的和親。但清朝的和親,卻是漢朝和親的威力加強(qiáng)版。為什么這么講?因?yàn)闈h朝只是將公主嫁到匈奴去,卻不能保證匈奴單于會(huì)把自己和漢朝公主所生的兒子立為下一任單于——事實(shí)上一次都沒(méi)有發(fā)生,也就是說(shuō)匈奴單于和漢朝的親戚聯(lián)姻關(guān)系,其實(shí)并不成立,至少是不踏實(shí)。
大清的和親就不一樣了,更多是皇帝娶蒙古的女人,而且不光皇帝娶,親王大臣也娶。也就是說(shuō),蒙古和大清的關(guān)系,就不再是純政治性的和親,而是全方位的融合,真正做到了你中有我、我中有你。
(大清國(guó)的喇嘛將走向世界)
懷柔第二術(shù),則是推動(dòng)大清國(guó)事實(shí)上的國(guó)教,即喇嘛教在少數(shù)民族地區(qū)的傳播,這個(gè)我們不好多講,大家意會(huì)就可以了,大意就是慈悲為懷,既然慈悲了,彼此之間發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的可能性也就大大降低了——佛教國(guó)家的好戰(zhàn)程度,確實(shí)低于基督教和伊斯蘭教世界。
其次,對(duì)于國(guó)內(nèi)的百姓,大清最成功的地方就是文字獄,成功地捕殺了很大一群漢人中的文化精英,留下的是一些文人的渣——這個(gè)其實(shí)影響非常深遠(yuǎn),大清國(guó)亡國(guó)許多年,這些文人的渣,仍舊大量存在,且隨時(shí)興風(fēng)作浪,與官場(chǎng)中的蔡九知府高衙內(nèi)、有產(chǎn)階級(jí)中的西門(mén)慶、平民百姓中的武大郎這三種類(lèi)型結(jié)合起來(lái),便足以制造扼殺一切魯迅式文人和武松式豪俠的社會(huì)氛圍。
而如果清朝不滅,這些文渣就很可能更厲害,而反過(guò)來(lái),文渣也會(huì)極力維護(hù)清朝,鼓吹大清國(guó)是世界上最強(qiáng)大最繁榮最幸福的國(guó)家,誰(shuí)敢說(shuō)不是就滅了他。
這樣的大清,必然是閉關(guān)鎖國(guó)的,必然是腐敗繁榮的,必然是專(zhuān)制強(qiáng)大的。如果不是外來(lái)入侵者強(qiáng)行打開(kāi)他的門(mén)戶(hù),平民的抵抗是無(wú)用的,有識(shí)之士更會(huì)被視為威脅——哪怕不是造大清的反,只是希望推動(dòng)大清真正實(shí)現(xiàn)富裕繁榮,也會(huì)被視為威脅,而是更大的威脅。
而且,但凡奧運(yùn)會(huì)、奧斯卡、諾貝爾獎(jiǎng)金評(píng)選這種,都會(huì)被視為大清的威脅而拒之門(mén)外。除非奧運(yùn)會(huì)接受,獎(jiǎng)牌數(shù)第一名永遠(yuǎn)內(nèi)定為大清,奧委會(huì)每次開(kāi)會(huì)要向大清皇帝請(qǐng)安。奧斯卡金像獎(jiǎng)更是只能把獎(jiǎng)?lì)C給演繹乾隆皇帝如何愛(ài)民如子、和珅如何清廉、李鴻章如何威震四方這一類(lèi)題材的影視作品。
呵呵,如果是那樣的話(huà),大清國(guó)的辮子也會(huì)成為世界流行款式,每年時(shí)裝模特展最主流的表演,就是辮子造型展。
這樣的世界,是不是會(huì)讓清粉很向往呢?