才華一般般？“才疏學(xué)淺”只是在分離之時(shí)李斯對(duì)韓非的謙詞而已，作為荀夫子的入門(mén)弟子之一，李斯即便不如韓非也不會(huì)差到哪去，至少和“才華一般般”這四個(gè)字絕對(duì)沾不上關(guān)系。

　　據(jù)說(shuō)李斯年輕時(shí)做過(guò)掌管文書(shū)的小吏，《史記》中記載了這樣一件事：有一次，李斯看到廁所里吃大便的老鼠，遇人或狗到廁所來(lái)，它們都趕快逃走；但在米倉(cāng)看到的老鼠，一只只吃得又大又肥，悠哉游哉地在米堆中嬉戲交配，沒(méi)有人或狗帶來(lái)的威脅和驚恐。 于是，他發(fā)出了這樣的感慨:“一個(gè)人有沒(méi)有出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境決定的�！庇谑�，李斯辭去小吏的職位到齊國(guó)求學(xué)，拜荀夫子為師，研究如何治理國(guó)家的學(xué)問(wèn)，也就是《天行九歌》中所說(shuō)的“帝王之學(xué)”。也許在求學(xué)時(shí)與韓非的切磋總是落于下風(fēng)，所以在韓非的面前便只能以“才疏學(xué)淺”來(lái)自謙，但李斯的心里卻有著自己的傲氣，這股傲氣來(lái)源于上述故事中的這一段經(jīng)歷，他認(rèn)為其實(shí)人無(wú)所謂能干不能干，大家都是一個(gè)腦袋一雙眼睛一對(duì)耳朵的人，聰明才智本來(lái)就相差不大，誰(shuí)勝誰(shuí)敗全取決于自己能否抓住機(jī)會(huì)和選擇環(huán)境。

　　于是，在學(xué)成出師之后，李斯經(jīng)過(guò)對(duì)各國(guó)情況的分析與比較，最終選擇了秦國(guó)，憑借著善于分析局勢(shì)的慧眼與抓住時(shí)機(jī)的果斷，李斯很快便得到了呂相的重用，穩(wěn)健成長(zhǎng)、步步高升，最終以自己的才華幫助秦王嬴政實(shí)現(xiàn)了一統(tǒng)天下的宏偉藍(lán)圖。

　　而韓非，雖然在才華上可能確實(shí)勝過(guò)李斯一籌，但身為韓國(guó)王族的他沒(méi)有選擇的權(quán)力，學(xué)成之后只能回到羸弱的故國(guó)去一掃積弊�？上У氖�，此時(shí)的韓國(guó)早已病入膏肓——韓王昏庸無(wú)能，只知維持表面的歌舞升平；朝堂之上有大將軍姬無(wú)夜與張開(kāi)地明爭(zhēng)暗斗，各施手段，更有四公子韓宇圖謀東宮之事；江湖之中有百越余黨四處作亂，企圖顛覆韓國(guó)的統(tǒng)治，一雪昔日百越被滅之恥；明面上，與虎狼之秦為伍，又有李斯獻(xiàn)策“先滅韓，以恐他國(guó)”，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)；暗地里，姬無(wú)夜率四兇將從軍、政、財(cái)、諜四個(gè)方面牢牢的把控著韓國(guó)的命脈，將夜幕的黑暗撒向韓國(guó)大地……羸弱的韓國(guó)就好像巨浪之中的一葉扁舟，隨時(shí)都有覆滅的風(fēng)險(xiǎn)，歸來(lái)的韓非便有天縱之才，也只能勉強(qiáng)維持著這個(gè)細(xì)微的平衡，駕駛著這一葉扁舟如履薄冰般小心翼翼的駛過(guò)一個(gè)又一個(gè)的夾縫，避開(kāi)一處又一處的暗礁！

　　如果韓非真能徹底駕御這一葉扁舟，或許還真能走出風(fēng)暴之地也不一定，但偏偏這一葉扁舟的掌舵者還不是他，韓非若想試圖改變?cè)�本的航線還得游走于一眾大臣之間，小心翼翼的說(shuō)服著他們，稍有差池便是萬(wàn)劫不復(fù)的深淵，偏偏韓非還心慈手軟，即便已經(jīng)喊出“七國(guó)的天下，我要九十九”的豪言，亦不肯狠下心強(qiáng)行接掌韓國(guó)。在百越軍團(tuán)得出囚禁太子之時(shí)，就如衛(wèi)莊所說(shuō)的那樣，大家都知道正確的答案，但韓非終究是做不出來(lái)。而韓非的法需要一個(gè)強(qiáng)權(quán)的王才能實(shí)施，他自己不敢冒天下之大不韙去篡權(quán)奪位成為一個(gè)強(qiáng)權(quán)的王，卻指望年老昏庸的韓王能夠貫徹自己的法，終究是鏡花水月罷了。

　　而這一點(diǎn)，李斯就看得相當(dāng)明白，從某種程度而言，李斯才是真正的政客，而心懷仁慈、當(dāng)斷不斷的韓非充其量不過(guò)是個(gè)聰慧異常的普通人而已，這也是李斯比韓非高明的地方！

　　最后，“志大才高”的韓非輸給“才疏學(xué)淺”的李斯也沒(méi)什么值得驚訝的，以韓國(guó)與秦國(guó)在國(guó)力上的差距，說(shuō)句不好聽(tīng)的話，即便沒(méi)有李斯輔佐秦王，韓非依然是必輸之局。

——END

儒以文亂法，俠以武犯禁，我是盧遐，一個(gè)讀過(guò)幾本小說(shuō)、看過(guò)幾部動(dòng)漫就敢提筆寫(xiě)作的偽文化人，謝謝您的閱讀，也期待您的留言探討與點(diǎn)贊支持

沖哥說(shuō)動(dòng)漫，有趣又好看。

《天行九歌》以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為背景，譜寫(xiě)了亂世華章，劇情以主人公韓國(guó)公子韓非建立的“流沙”組織為主視角，展開(kāi)六國(guó)對(duì)抗秦國(guó)的眾生百態(tài)的故事。

《天行九歌》的結(jié)局早以出現(xiàn)，韓非身死秦國(guó)，這也是很多人接受不了的現(xiàn)實(shí)，為什么心懷坦蕩、智謀無(wú)雙、運(yùn)籌帷幄的九公子會(huì)客死異鄉(xiāng)，輸給了同門(mén)的師弟李斯。沖哥認(rèn)為，九公子之死主要有以下幾點(diǎn)：

一、二人的選擇。

故事開(kāi)始，韓非與李斯展開(kāi)對(duì)話，其實(shí)對(duì)話也是二人的一場(chǎng)博弈與選擇，韓非選擇回到積貧積弱的韓國(guó)，刮骨療毒，勵(lì)志把韓國(guó)提升到七國(guó)最強(qiáng)。李斯選擇的是當(dāng)時(shí)已經(jīng)是七國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)的秦國(guó)，尤其是后面的劇情中，李斯出訪韓國(guó)，以大國(guó)的姿態(tài)進(jìn)行談判、施壓，韓國(guó)當(dāng)時(shí)已經(jīng)風(fēng)雨交加，所以從實(shí)力來(lái)講，九公子韓非一時(shí)不可能把韓國(guó)帶動(dòng)起來(lái)，所以后面的劇情中，迫于強(qiáng)勢(shì)到訪秦國(guó)，發(fā)生的種種事件，最后身死異鄉(xiāng)。

二、二人的陽(yáng)謀、陰謀。

《天行九歌》中，韓非幾乎已經(jīng)是完美無(wú)缺了，有顏值、美女環(huán)繞、運(yùn)籌帷幄全都在股掌之中，建立起來(lái)的“流沙”組織更是成為扳倒夜幕的中堅(jiān)力量，但是漫迷們觀察過(guò)，韓非的聰明都是陽(yáng)謀，也就是光明正大的跟你斗智斗勇，論起陰謀這點(diǎn)韓非是比不過(guò)他的四哥韓宇的，更不要說(shuō)同出一門(mén)的李斯，李斯在劇情里心機(jī)手段樣樣俱全（看看后期做的焚書(shū)坑儒），這點(diǎn)韓非是比不過(guò)的，這也是荀子看不上李斯的原因之一，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，小人是最招人鄙視的，加上弱國(guó)無(wú)外交，又有小人在廠外操縱“棋局”，（李斯和陰陽(yáng)家的合作）這也是導(dǎo)致韓非身死原因之一。

三、改變不了的“定局” 。

這個(gè)“定局”就是歷史，在歷史記錄中，韓非在秦國(guó)開(kāi)始很受秦始皇的待見(jiàn)，對(duì)他的法的思想也是很認(rèn)同，但是永遠(yuǎn)不要提防小人，在歷史的長(zhǎng)河中，小人往往會(huì)改變一個(gè)國(guó)家、時(shí)代的走向，就是因?yàn)槎始�，李斯耍手段將韓非陷害進(jìn)牢獄最后身死。這點(diǎn)從《秦時(shí)明月》荀子對(duì)李斯的成見(jiàn)也能看得出來(lái)。

韓非雖死，但是他的法治思想傳承下去，在當(dāng)時(shí)韓非身死，李斯看似贏了，但是論后世的影響，這個(gè)贏家是九公子韓非。

以前內(nèi)容皆屬個(gè)人觀點(diǎn)，我是沖哥，喜歡我的朋友添加關(guān)注，我們一起交流更多動(dòng)漫內(nèi)容。

李斯能成為丞相，怎么會(huì)沒(méi)有才華，也許他的才華略輸韓非，但是也是很厲害的。秦國(guó)強(qiáng)大，嬴政又厲害。韓國(guó)內(nèi)政亂七八糟，就算韓非再厲害，也帶不動(dòng)啊

先明確一點(diǎn)，李斯才華也是非常橫溢的。是個(gè)政治家，文學(xué)家，書(shū)法家。主要作品是《諫逐客書(shū)》。把排外的國(guó)家變成融合各個(gè)國(guó)家人民的國(guó)家。放棄狹隘的民族主義。放在今天????出現(xiàn)很多外國(guó)籍公務(wù)人員很多網(wǎng)上認(rèn)為不妥千年前人家就有這覺(jué)悟了。話說(shuō)韓非子也是非常厲害代表作有《孤憤》《說(shuō)難》等是法家大成！對(duì)法制作出系統(tǒng)論述。各個(gè)朝代都對(duì)他的著作進(jìn)行實(shí)踐！????現(xiàn)在的現(xiàn)象就是法制被藐視和不健全的結(jié)果！兩者之間沒(méi)有統(tǒng)一平臺(tái)作對(duì)比無(wú)法確認(rèn)哪個(gè)更厲害。只是在不同的領(lǐng)域各有所長(zhǎng)。韓非子的死亡是對(duì)君主的過(guò)度依賴卻對(duì)周邊環(huán)境的個(gè)體忽視導(dǎo)致被李斯弄死！人性使然，道法自然！千年過(guò)往英雄，浪濤沙，一瓶茅臺(tái)喜相逢，古今多少事 都付笑談中

有之以為利，無(wú)之以為用。正道要輔以詭道，有時(shí)我們看到的表面東西是仁的，善的，但大多是形式，但是真正發(fā)揮作用的其實(shí)是奇的作用，這才是內(nèi)容。你看李斯因?yàn)榕马n非動(dòng)搖他的地位在獄中殺害韓非，還在意你說(shuō)我壞還是善，在秦王面前就說(shuō)韓非是韓國(guó)人，他的心不在秦。表面和內(nèi)心不一樣的。就像現(xiàn)在說(shuō)公平，這個(gè)東西真有人信，尤其是沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)事情的人會(huì)信，但是稍微關(guān)注下社會(huì)一系列事件，公平可能就要飽受懷疑嘍。

李斯才華一般般?建議你去讀一下《流血的仕途》再來(lái)提問(wèn)，

天行九歌中，韓非與李斯為同門(mén)師兄弟，他們一起師承儒家巨勤荀夫子，學(xué)習(xí)依法治國(guó)。他們兩都屬于百家爭(zhēng)鳴時(shí)代，法家的集大成者，都是心思縝密，才華過(guò)人的佼佼者，兩者相比，韓非略勝一籌。

那么為何智高才大的韓非卻會(huì)輸給不如他的李斯呢？

李斯不擇手段，沒(méi)有原則

身逢亂世，同為法家代表的韓非和李斯，在韓國(guó)和秦國(guó)積極推行自己的法家學(xué)術(shù)，希望通過(guò)法制來(lái)強(qiáng)國(guó)。不同的是，李斯為了得到秦王信任，提出書(shū)同文，建議焚燒各國(guó)詩(shī)經(jīng)等儒家巨作，統(tǒng)一推行自己的學(xué)說(shuō)，而李斯之師荀子本為儒家代表，這便有點(diǎn)欺師滅祖之嫌了。在看到師兄韓非得到秦王賞識(shí)后，不惜與趙高合謀，坑殺同門(mén)來(lái)穩(wěn)固自己地位。而韓非三觀正派，一心想要通過(guò)制度來(lái)約束人，沒(méi)有李斯那么不擇手段，韓非輸給李斯是情理之中之事。

亂世之中，跟對(duì)老大很關(guān)鍵

韓非和李斯學(xué)成歸來(lái)后各自選擇了自己宣揚(yáng)學(xué)說(shuō)的國(guó)家，韓非選擇韓國(guó)，而李斯選擇的是秦國(guó)。韓國(guó)當(dāng)時(shí)在夜幕的蟬食下，國(guó)力衰退，國(guó)家只剩一個(gè)軀殼，國(guó)內(nèi)軍，政，諜，財(cái)?shù)戎匾�領(lǐng)域完全被大將軍姬無(wú)夜把持，韓非想要在這樣的韓國(guó)推行法制，無(wú)異于與虎謀皮，斷了夜幕的路，夜幕財(cái)大勢(shì)大，從各方面阻擋韓非的制度推行，韓非寸步難行。

相反的，秦國(guó)在嬴政的帶領(lǐng)下，國(guó)力強(qiáng)盛，儼然成為六國(guó)之首，有一統(tǒng)天下之能，此時(shí)的嬴政為了穩(wěn)固成果，約束國(guó)民，他迫切需要法家思想的影響來(lái)管理官民，達(dá)到更好的集權(quán)，因此，李斯的學(xué)說(shuō)在秦國(guó)得到了很好的支持，如順?biāo)�推舟�?br/>

在這種環(huán)境下，韓非除了要應(yīng)對(duì)李斯舉整個(gè)秦國(guó)之力的對(duì)抗，還要面對(duì)姬無(wú)夜這個(gè)韓國(guó)實(shí)際上的話語(yǔ)人，內(nèi)憂外患，孤身奮戰(zhàn)，韓非的敗局早已注定，不可逆轉(zhuǎn)。

才華一般，，你對(duì)李斯一無(wú)所知，大秦丞相，位極人臣，你說(shuō)一般，

韓比李，差的不是一星半點(diǎn)。首先在選老板上，就輸了，一個(gè)眼光如此的人，怎么可能高明過(guò)李？不然歷史為啥留下一句話：為楚有才，于斯為盛。