李巖和紅娘子應(yīng)該是是有其人，其事，而不是虛構(gòu)的人物。

謝謝邀請(qǐng)，這本書(shū)《李自成》姚雪垠著的長(zhǎng)篇小說(shuō)，李巖這個(gè)人物及紅娘子是作者用心打造的虛構(gòu)人物，在起義軍將領(lǐng)里是沒(méi)有這不揚(yáng)的。為了小說(shuō)的精彩而添枝加葉，宣染其小說(shuō)的熱銷度及數(shù)量暢消的必要手段和技巧，這是作者的用心所在，簡(jiǎn)單的說(shuō)，賣個(gè)好價(jià)錢，名利雙收。

作為讀者，誰(shuí)也不會(huì)在乎是否真實(shí)與虛構(gòu)，只要好看就行了。

因?yàn)樗�不是歷史，而是小說(shuō)，長(zhǎng)篇小說(shuō)而已。

歷史需要嚴(yán)謹(jǐn)真實(shí)，小說(shuō)可以虛構(gòu)放大。添加色彩。更具閱讀喜愛(ài)。

這個(gè)說(shuō)法不一，但是最為流傳的是繩妓紅娘子破杞縣城救李巖的故事：有一個(gè)叫李 信的青年，是明朝兵部尚書(shū)李精白的兒子，河南杞縣人。

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?1630年，當(dāng) 地災(zāi)荒鬧得兇，好多農(nóng)民斷了糧。李信試圖勸說(shuō)宋知縣賑濟(jì)窮人，宋 知縣以交納繁重的捐稅為由拒絕了。??李信隨即拿出自己家的糧食，很 快成為出名的李公子，得到鄉(xiāng)親們愛(ài)戴和擁護(hù)，但李信一家的糧食遠(yuǎn) 遠(yuǎn)不夠?yàn)?zāi)民果腹，人們依舊處于水深火熱的狀態(tài)，社會(huì)開(kāi)始動(dòng)蕩不安。

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李信的這一義舉也遭到了有些富戶的嫉恨，認(rèn)為現(xiàn)在饑民鬧得這樣兇， 全是那李信惹出來(lái)的，然后跟知縣合伙，以李信造反的罪名將他抓進(jìn) 了牢獄。??這消息泄漏了出來(lái)，附頭的青年女子，是江湖上賣藝的，人們叫她紅娘子。

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紅娘子平時(shí)聽(tīng)到李信捐糧救災(zāi)的事，十分欽佩，現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)李信有遭害的危險(xiǎn)，就帶領(lǐng)起義軍將他從獄中救了出來(lái)。他們一起殺死縣官，去投奔李自成起義軍。李信改名李巖，成為李自成的謀士，并與紅娘子成為夫婦。很快，李自成在李巖等人的輔佐下，占領(lǐng)湖北、陜西和山西，在北京建立了大順政權(quán)。

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但傳說(shuō)歸傳說(shuō)，歷史上是否確有李巖其人，人們各執(zhí)一詞。持肯定意見(jiàn)者認(rèn)為，諸多正史、野史、筆記、小說(shuō)，都比較一致地肯定，李巖原名李信，河南杞縣舉人，是魏忠賢黨羽、明朝兵部尚書(shū)李精白之子。

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崇禎時(shí)，因魏忠賢案，李精白入獄判刑，李巖即家居未仕，人稱李公子。時(shí)值河南大旱，災(zāi)民惶惶呼救，李巖遂力勸杞縣府宋知縣 停征賑濟(jì)，又出粟賑災(zāi)，被誣下獄。??后又被災(zāi)民攻破縣城，劫獄后， 殺知縣，逼上梁山，投奔李自成農(nóng)民起義軍，李自成用為謀主，賜名李巖。

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關(guān)于李巖投奔李自成起義軍一事，無(wú)名氏《禱杌近志》有傳奇式 的記載，不妨迻錄于此：“崇禎末，流寇四起，繩妓紅娘子亂河南，虜 杞縣舉人李信去，強(qiáng)委身之。信不從，逃歸。有司疑信，執(zhí)下獄。??紅 娘子來(lái)救，城中民應(yīng)之，信仍歸紅娘子。

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?遂與李自成約為兄弟，決意 為逆。李信妻湯氏勸不聽(tīng)，縊于樓，面色如生，不知何時(shí)死�！钡�有的學(xué)者卻認(rèn)為，李巖不過(guò)是某些人虛構(gòu)出來(lái)的“烏有先生”。

姚雪垠先生的歷史小說(shuō)《李自成》一火，很多人都以為小說(shuō)中的李巖是個(gè)真實(shí)的歷史人物。但北京師大教授顧誠(chéng)用翔實(shí)的證據(jù)告訴我們:歷史上沒(méi)有李巖這個(gè)人，他的夫人紅娘子也屬于子虛烏有的人物。

讀姚雪垠的《李自成》，還真覺(jué)得李自成是英雄，張獻(xiàn)忠等叱咤風(fēng)云�？珊髞�(lái)讀了一些史書(shū)，才知道，這張獻(xiàn)忠就是個(gè)變態(tài)殺人狂，這李自成就是個(gè)小家子氣十足的土匪流氓。

李巖歷史上卻有此人，半路投奔義軍，紅娘子歷史上沒(méi)有，不過(guò)作為小說(shuō)，虛構(gòu)一個(gè)人物很正常，就連小說(shuō)中，對(duì)李巖的描寫(xiě)也多數(shù)是虛構(gòu)。

解析這場(chǎng)農(nóng)民起義，個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該從歷史的影響后去看待，這場(chǎng)起義的重大背景，是天，所有的問(wèn)題都堆積到了崇禎皇帝手里，天災(zāi)人禍，已經(jīng)預(yù)示了明帝國(guó)的滅亡。

然而，起義后，他又換來(lái)了什么？一個(gè)對(duì)中原窺探了多年的少數(shù)民族，這個(gè)少數(shù)民族其實(shí)就是宋朝時(shí)的金，他們?cè)��?jīng)制造了靖康之禍，起義后殺進(jìn)關(guān)來(lái)，一路鐵蹄，踩碎了所有人的夢(mèng)，于是，張獻(xiàn)忠又效忠南明皇帝，開(kāi)始了反清的斗爭(zhēng)。

在這里不做辯解，歷史任人胡說(shuō)八道，沒(méi)有一個(gè)人傻到會(huì)禍害自己的大本營(yíng)和根據(jù)地，反而是在有限的歷史文獻(xiàn)中，我們找到了清軍和川人，和僰人進(jìn)行激烈的對(duì)抗，根據(jù)滿清的尿性，我只能推測(cè)，屠川的是滿清王朝。

為了大一統(tǒng)，采用鐵血的手段，是一個(gè)少數(shù)民族想要坐穩(wěn)江山的必須手段，盡管是血腥和殘暴的，然而，終究已經(jīng)過(guò)去，他是歷史，可以直面，也可以選擇恰當(dāng)?shù)耐�記�?/p>

• 在明朝李自成起義軍的隊(duì)伍里，有一對(duì)傳奇性很強(qiáng)的夫婦，那就是李巖和紅娘子。三百多年來(lái)，圍繞著這兩個(gè)人物的有無(wú)，進(jìn)行了長(zhǎng)久的爭(zhēng)辯，直到今天，仍然是一個(gè)不解之謎，但是史書(shū)上確實(shí)記載了李巖的相關(guān)事跡。

• 據(jù)明末清初與李巖同時(shí)代的顧炎武《明季實(shí)錄》記載：

• 李巖，是河南開(kāi)封杞縣人。他是尚書(shū)李精白的兒子，曾經(jīng)中舉，有文武才。當(dāng)時(shí)災(zāi)荒頻仍，百姓流離失所，他曾主動(dòng)向縣令宋某建議：停止征收苛捐雜稅，開(kāi)倉(cāng)賑救饑民�？h令當(dāng)然沒(méi)有答應(yīng)。于是他打開(kāi)自己的糧倉(cāng)，發(fā)放糧米二百多石。饑民們騷擾其他富室，要求他們像李巖一樣也開(kāi)倉(cāng)賑饑，最后發(fā)展到了焚毀富室，搶劫糧倉(cāng)，地方當(dāng)局派兵鎮(zhèn)壓，把李巖也逮捕入獄，饑民們暴動(dòng)了，攻進(jìn)縣衙，殺死了宋縣令，救了李巖。

• 當(dāng)時(shí)，李闖王已經(jīng)起義，李巖對(duì)大家說(shuō)：

• “你們救我，實(shí)在是好意，但現(xiàn)在事情鬧得這樣大，罪在不赦，不如投靠闖王，或許可以免掉災(zāi)禍，掙得個(gè)榮華富貴�！�

• 大家都表示同意。于是放了一把火，就都跟著李巖投了闖王，縣里只剩下幾十個(gè)衙役和二三百號(hào)怕事的百姓而己。

• 李巖參加起義后，勸闖王“尊賢禮士，除暴恤民”“，均田免糧”，得到闖王信任，同李闖王結(jié)為兄弟，人稱為李公子。

• 他還為李闖王做過(guò)很出色的宣傳工作。如“迎闖王，不納糧”等，據(jù)說(shuō)，都是他的創(chuàng)造。他還向闖王推薦過(guò)牛金星，牛金星又推薦宋獻(xiàn)策，他們都是闖王營(yíng)帳中的重要人物。在李闖王帶兵赴山海關(guān)討伐吳三桂的時(shí)候，李巖是北京留守�？梢�(jiàn)他的地位是很高的。

• 《綏寇紀(jì)略》則詳細(xì)記載了李巖的結(jié)局。

• 據(jù)說(shuō)，定州之戰(zhàn)失敗后，有報(bào)告說(shuō)，河南全境都反了，李巖請(qǐng)求帶兵 2萬(wàn)平定河南。闖王很懷疑他，牛金星乘機(jī)獻(xiàn)讒說(shuō)：“李巖早有反心，如果讓他去河南，就等于給蛟龍以云雨，無(wú)法制伏了。不如除掉他，免貽后患�！标J王聽(tīng)了他的話，第二天，殺了李巖和他的弟弟李牟。宋獻(xiàn)策聽(tīng)說(shuō)這件事后，扼腕憤嘆，劉宗敏咬牙切齒，從此文武不和，將士解體，闖王的部隊(duì)從此就一蹶不振了。

李巖歷史上確有其人，他也確是明未農(nóng)民起義軍首領(lǐng)闖王李自成麾下大將之一，作戰(zhàn)驍勇結(jié)局悲慘，最后與幾位同族兄弟一起不幸戰(zhàn)死沙場(chǎng)，以身殉主，死于一次抗清戰(zhàn)斗中。紅娘子是小說(shuō)中虛構(gòu)的巾幗女英雄。

歷史上沒(méi)有李巖和紅娘子夫婦，是小說(shuō)虛構(gòu)的。不過(guò)你要放到小說(shuō)作者身處的那個(gè)時(shí)代，也不是沒(méi)有，也可能指的是一批人。