我是薩沙，我來(lái)回答。
講義和團(tuán)之前，首先要知道什么是義和團(tuán)？
這是一個(gè)非常大的話題，幾句話是說(shuō)不清的。
我們就看看所謂義和團(tuán)的創(chuàng)始人朱紅燈。
朱紅燈原名朱逢明，山東泗水縣柘溝鎮(zhèn)人(今山東省濟(jì)寧市)，清末義和團(tuán)創(chuàng)始人。1898年因避水災(zāi)逃荒到長(zhǎng)清縣大李莊（今德州齊河縣大李莊）他舅舅家以行醫(yī)為業(yè)。
實(shí)際上并非如此。
朱紅燈自幼父母雙亡，孤身一人。
年輕時(shí)，朱紅燈曾參加又鄒縣田黃社社長(zhǎng)宋繼鵬領(lǐng)導(dǎo)的文賢教（當(dāng)?shù)厮追Q白蓮教）起義。起義被僧格林沁部鎮(zhèn)壓后，朱紅燈只身回到家鄉(xiāng)。
1898年（光緒二十四年），由于泗水一帶發(fā)生水災(zāi)，朱紅燈為了避災(zāi)，而逃荒到了長(zhǎng)清縣大李莊（今居齊河縣），投奔他的舅父劉亭水。
當(dāng)時(shí)整個(gè)魯西都遭遇大水災(zāi)，黃河泛濫，出現(xiàn)大面積的災(zāi)荒。
滿清賑災(zāi)無(wú)力，老百姓無(wú)法生存，只能離家流浪，流民四起。
這種時(shí)候，原來(lái)的白蓮教徒 朱紅燈借機(jī)在大李莊設(shè)拳場(chǎng)，招徒傳授神拳。
起初，朱紅燈化名朱逢明，假托是明朝朱氏后裔，以“反清復(fù)明”為號(hào)召，并以行醫(yī)的身份為掩護(hù)到各村宣傳主張，發(fā)動(dòng)群眾，準(zhǔn)備起義。
然而，此時(shí)明朝已經(jīng)滅亡200多年，山東民眾對(duì)于遙遠(yuǎn)的明朝沒有太多認(rèn)識(shí)，并不支持朱紅燈。
當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)間出現(xiàn)了一些權(quán)力的變化。
中國(guó)古代地方都是鄉(xiāng)紳管理，基本都是大家族掌權(quán)，小家族只能服從。大家族一般和官府勾結(jié)，小家族對(duì)他們無(wú)可奈何。
然而，洋人進(jìn)入中國(guó)，就改變了中國(guó)幾千年的農(nóng)村傳統(tǒng)。
洋人為了讓鄉(xiāng)民信教，主要是賑災(zāi)、救濟(jì)、教育和打官司。
前面三個(gè)，鄉(xiāng)民對(duì)于教育不關(guān)心，賑災(zāi)和救濟(jì)因?yàn)閯儇?fù)財(cái)力有限，不能起到太大作用，只剩下打官司。
要知道，古代的官司其實(shí)就是人情。除了是非曲直非常清楚的案件，地方官一般是估計(jì)鄉(xiāng)紳勢(shì)力和稀泥，偏向勢(shì)力大的一方。
而洋人來(lái)了以后，他們會(huì)幫助小家族甚至底層鄉(xiāng)民打官司。而當(dāng)時(shí)滿清官員畏懼洋人，轉(zhuǎn)而判決對(duì)洋人幫助的鄉(xiāng)民有利。
這些鄉(xiāng)民就在鄉(xiāng)間占據(jù)一定的上風(fēng)，成為教民。
這樣一來(lái)，地方實(shí)權(quán)派鄉(xiāng)紳當(dāng)然是不愿意，大家族也不愿意，由此出現(xiàn)比較激烈的矛盾。
朱紅燈是個(gè)聰明人，很快發(fā)現(xiàn)了這點(diǎn)，就開始改口號(hào)為“助清滅洋”，四處宣揚(yáng)反洋教的主張，得到了廣大群眾的普遍擁護(hù)和響應(yīng)。
朱紅燈的神拳會(huì)，繼承了白蓮教雜拜個(gè)家鬼神的傳統(tǒng)，并使用畫符、念咒、請(qǐng)神的“法術(shù)”。自稱能練成“神拳”，就可以“降神附體，刀槍不入”，還能使對(duì)方的刀槍失靈。
為了吸引更多的群眾練習(xí)神拳，朱紅燈還在民間散布“明年為劫年，玉皇大帝請(qǐng)神不降”（《中國(guó)近代史資料叢刊·義和團(tuán)》），只有拜請(qǐng)神，練神拳，請(qǐng)神在劫期會(huì)下降人間，附在拳民身上護(hù)善除惡。并宣揚(yáng)，劫年的災(zāi)難是由于外國(guó)人的侵略所造成的，因此只有驅(qū)逐洋人，才能建立幸福的生活。
通過(guò)以上方式，在深受神權(quán)支配的民間造成了一種恐懼和仇恨相結(jié)合的氛圍，起到了動(dòng)員群眾速進(jìn)拳場(chǎng)，"殺洋滅教"的作用。
朱紅燈還向群眾許諾，將帶領(lǐng)拳民打擊囤糧居奇的地主和奸商，只要入了拳會(huì)，就可以做到人人有飯吃�！皶r(shí)值山左饑荒，貧民乏食”，這一點(diǎn)對(duì)饑民的誘惑非常大，遂“野起附和，動(dòng)輒千人�！保ɡ顤m〈拳匪禍國(guó)記〉）
由此，朱紅燈就建立了自己的勢(shì)力。
其實(shí)從某種意義上來(lái)說(shuō)，朱紅燈的目的就是造反，只是選用了“助清滅洋”的口號(hào)而已。
當(dāng)然，朱紅燈為了獲得自己人的支持，還是有一些實(shí)際行動(dòng)的。
1899年4月 朱紅燈領(lǐng)導(dǎo)梁民先后焚燒了梁莊、王相莊、馬沙窩、八里莊、業(yè)官屯、姚家莊等地教堂，并提出了“先學(xué)義和拳，后學(xué)紅燈照，殺了洋鬼子，滅了天主教”等口號(hào)，得到茌平人民的熱烈響應(yīng)。
3個(gè)月內(nèi)，全縣860余莊中習(xí)拳者多達(dá)800余處。朱紅燈先后結(jié)識(shí)了茌平、高唐、禹城、平原等地義和拳首領(lǐng)心誠(chéng)和尚(又號(hào)“本明和尚”)、徐福和、王立言、劉太清、于清水等人，彼此聯(lián)絡(luò)，互相聲援。
1899年夏 朱紅燈把義和拳改稱義和團(tuán)，公開進(jìn)行反洋教斗爭(zhēng)。與此同時(shí)，鄰近的平原、恩縣義和團(tuán)也發(fā)展起來(lái)，并形成了以杠子李莊為中心的反洋教斗爭(zhēng)。
9月17日，平原縣杠子李莊教民、地主李金榜荒年存糧不借，借故欺壓拳民首領(lǐng)李長(zhǎng)水，并誣告拳民“鬧教”。
9月22日，平原知縣蔣楷派捕役會(huì)同恩縣馬隊(duì)到杠子李莊彈壓，并逮捕團(tuán)民6人。應(yīng)李長(zhǎng)水之請(qǐng)，10月9日，朱紅燈率高唐、茌平、長(zhǎng)清等地義和拳眾二三百人開赴平原縣杠子李莊。
平原、恩縣拳民1000多人也自帶武器、干糧，紛紛前往杠子李莊集中，自曹州轉(zhuǎn)來(lái)的一部分大刀會(huì)眾也聞?dòng)崊⒓�。朱紅燈整齊隊(duì)伍，正式豎起了“天下義和拳興清滅洋”旗幟。
1899年10月17日 晚，朱紅燈率2000多團(tuán)民駐距平原城10里的森羅殿，準(zhǔn)備攻打恩縣城西的劉王莊和龐莊教堂。蔣楷立即電報(bào)山東巡撫毓賢，請(qǐng)派兵前往鎮(zhèn)壓。1899年10月18日 朱紅燈率團(tuán)民在森羅殿與前來(lái)鎮(zhèn)壓的濟(jì)南知府盧昌詒、管帶親軍營(yíng)補(bǔ)用知府袁世敦和蔣楷率領(lǐng)的清軍交戰(zhàn)，激戰(zhàn)數(shù)小時(shí)，擊斃擊傷清軍10余人。朱紅燈趁機(jī)轉(zhuǎn)移，退回茌平。1899年11月17日，他和本明和尚的隊(duì)伍在博平華巖寺會(huì)合。但是，義和團(tuán)內(nèi)部起了沖突，朱紅燈受傷。
以上都是官方的東西。
其實(shí)，最關(guān)鍵的在于最后一筆帶過(guò)的這句。
朱紅燈之所以受傷，是因?yàn)閾尳倭舜罅拷堂窈徒烫秘?cái)物，后來(lái)內(nèi)部分贓不均，出現(xiàn)火拼，朱紅燈被打傷。
當(dāng)時(shí)手下不愿意冒著殺死大哥的罪名，就將朱紅燈留下被清軍抓捕，最后處決。
而清軍處死朱紅燈，也是以匪盜的名義。
比如，朱紅燈到了茌平后，主要在五里莊、八里莊、吳官屯、杜沙窩、陳沙窩、劉家集、馬沙窩、城關(guān)一帶活動(dòng)，除了殺死翻譯小王先生，沒有鬧出太大的事端，主要原因是：斂財(cái)成為朱紅燈行動(dòng)的主要目的，而不是殺人。茌平八里莊的孫恒德老人回憶說(shuō)：“神拳搶了錢，交給朱紅燈，然后朱紅燈又分給別人，朱紅燈光指揮。”（《山東義和團(tuán)調(diào)查資料選編》）朱紅燈依靠這種小打小鬧在茌平過(guò)得非常滋潤(rùn)，非常風(fēng)光。
而“助清滅洋”的口號(hào)也是很有意思的。因?yàn)榍宄臼欠磳?duì)朱紅燈一伙的，多次派兵鎮(zhèn)壓，互相交戰(zhàn)多次，死了不少人。
所以朱紅燈“助清”是無(wú)從談起的，只是“滅洋”而已。至于“滅洋”的目的是什么，大家應(yīng)該都有自己的看法。
在被清軍擊潰以后，朱紅燈的行為基本就是匪盜了。
朱紅燈、本明和尚、于清水等人在一起商量下一步如何行動(dòng)，認(rèn)為“事已鬧大，誠(chéng)恐官兵兜拿，不如分黨四出，搶得貲財(cái)，以圖再舉”，決定分頭出擊，掠取財(cái)物。和先前一樣，他們的搶劫對(duì)象主要是教堂和教民。11月初，朱紅燈、于清水等人率領(lǐng)義和團(tuán)開始四處襲擾。
11月4日，義和團(tuán)襲擊了禹城苗家林的四戶教民，燒毀房屋四間，殺死看門民人一人。
11月8日，義和團(tuán)襲擊了長(zhǎng)清縣李家莊李公堂家，搶奪銀錢、衣物、車輛、牲畜，綁架李公堂之父李鳳來(lái)，得贖金二十千文，后將李公堂房屋燒毀。
11月9日早晨，義和團(tuán)搶劫長(zhǎng)清縣鄭家營(yíng)教民鄭繼先家錢物，牽去牛馬，放火燒毀房屋三間；晚上，竄至茌平張官屯，在教民徐清華家放火、搶劫，將教堂教讀王觀杰架出殺害，懸首樹上，撩棄尸身。
11月11日，義和團(tuán)在博平縣搶劫，將教民朱明經(jīng)綁架，燒毀其房屋；向周克存家勒索銀五十兩；搶劫教民趙文燦家車輛糧食，放火燒毀房屋四間；綁架趙文燦，勒索馬一匹。［以上資料來(lái)自朱紅燈、于清水等人被捕后供述，《山東義和團(tuán)案卷》（上）］
在博平縣搶劫完之后，朱紅燈等人聽到這樣的傳言：假如義和團(tuán)自動(dòng)解散，官府將對(duì)他們法外施仁，對(duì)他們的犯罪不予追究。他們前思后想，認(rèn)為暫時(shí)歇手，就地分錢是合適的。他們把搶來(lái)的東西簡(jiǎn)單分了一下，然后散了。
其實(shí)本來(lái)義和團(tuán)就這么散了。
結(jié)果他們四散的時(shí)候，遭遇了茌平張莊教堂的教民。教民認(rèn)為他們是來(lái)進(jìn)攻的，立即開槍射擊。在張莊附近的于清水馬上率領(lǐng)三百多人趕了過(guò)來(lái)，對(duì)教民和衛(wèi)兵發(fā)動(dòng)攻擊，砍斃教民兩人，砍傷三人，然后縱火，燒毀教堂十六間、教民住屋一百八十余間（《山東義和團(tuán)案卷》）。
這下有犯了大事，想要停手就不可能了。
11月17日，義和團(tuán)又開始四處襲擾。朱紅燈帶人至吳、楊二莊勒索銀700兩；又到博平教民劉開太家搶劫，燒毀房屋12間，綁架男丁2人；村民張萬(wàn)春與之理論，被義和團(tuán)用槍扎死。
隨后，他們發(fā)生了分贓不均的內(nèi)訌：在一番大肆搶劫之后，朱紅燈帶人來(lái)到華嚴(yán)寺，因分贓不均發(fā)生內(nèi)訌。據(jù)當(dāng)?shù)氐氖窎|代老人回憶說(shuō)：朱紅燈跑到五里莊躲了幾天，11月21日，他穿著農(nóng)裝，裝扮成一個(gè)農(nóng)夫，挎著糞筐準(zhǔn)備逃走。不料，一隊(duì)清兵出現(xiàn)在他的面前，拳民陳鳳閣指著他說(shuō)：“這就是朱紅燈�！鼻灞S即把他帶走了。三天后，本明和尚在家中睡覺時(shí)被清兵抓獲。11月末，于清水在搶劫中因與同伙不和，被拳民羅鴻英捆送到官府。他們?nèi)吮唤馔鶟?jì)南，于12月24日被殺。
我們可以看到，朱紅燈雖然有殺洋人和教民的行為，但從開始到最后，他的主要目的似乎都是為了錢。而他的種種政治口號(hào)，目的是建立自己的武裝力量，就像當(dāng)年白蓮教一樣。最終，朱紅燈甚至因分贓不均才被抓住斬首，也是很好的注解。
如果朱紅燈真的只是為了殺洋人，他就沒有必要這樣形同匪盜一樣斂財(cái)，甚至為了錢財(cái)發(fā)生火拼。
這也許就是歷史教科書上，刻意淡化朱紅燈的原因。
