我是水煮汗青，我來回答。

我們看一些小說或影視作品，里面的獵人以打獵為生養(yǎng)活一家人，為什么他們不會(huì)被病毒傳染呢？其實(shí)文藝作品只是一些片面的描述，在漫長的歷史長河中，病毒一直在人類與動(dòng)物之間傳播，不管是獵人還是普通人，只要染上這些病毒，都很難幸免。

歷史上從動(dòng)物傳給人的病毒有哪些？

• 一、依波拉病毒

依波拉病毒，又叫埃博拉病毒，最開始是由猴子傳染給人類，最后爆發(fā)了非常嚴(yán)重的疫情。

埃博拉疫情爆發(fā)后，國際上將其生物安全等級(jí)定為4級(jí)，這比非典還要高一級(jí)，由此可見該病毒的強(qiáng)烈性和危害性有多高了。

• 二、西尼羅病毒

西尼羅病毒與登革熱病毒一樣，都屬于黃病科黃病毒屬，這種病毒一般寄宿在馬或者禽類身上，然后通過蚊子傳播。

從病毒傳播途徑來看，這種病毒一旦爆發(fā)也是非常可怕的，因?yàn)槲米拥娜后w非常龐大，只要在戶外有皮膚暴露就有可能被傳染。羅馬尼亞首都和俄羅斯南部就曾經(jīng)發(fā)生過較大規(guī)模的感染，最高峰時(shí)期有將近一千人發(fā)病。

• 三、鼠疫

鼠疫，是一種感染性強(qiáng)，致死率高的病毒。因?yàn)榛际笠叨�死去的人身體會(huì)變成黑色，因此這種病又被稱為“黑死病”。

鼠疫的傳播源是老鼠，這種病曾經(jīng)肆虐了歐洲數(shù)百年，也在明朝末年的時(shí)候爆發(fā)，間接地加速了明朝的滅亡。

• 四、非典

這個(gè)名字我們都非常熟悉，也心存恐懼。非典的醫(yī)學(xué)名稱是SARS冠狀病毒，這種病毒的宿主是菊頭蝙蝠。

理論上來說，人類幾乎不會(huì)與蝙蝠發(fā)生接觸，那這種病毒是如何傳到人類身上的呢？這中間還有一個(gè)間接宿主，那就是果子貍。

果子貍會(huì)捕食菊頭蝙蝠，這樣病毒就轉(zhuǎn)移到了它的身上，而人類在宰殺或者食用果子貍的時(shí)候，就有很大的機(jī)率被感染。

以上列舉的幾種病毒都是存在于動(dòng)物身上，再直接或者間接的傳染給人類。因此，不管是現(xiàn)代還是古代，只要野生動(dòng)物含有病毒，人類就會(huì)有感染的機(jī)率。

曾經(jīng)有學(xué)者認(rèn)為，艾滋病有可能是獵人在捕殺靈長類野生動(dòng)物的時(shí)候感染的；狂犬病也是對(duì)獵人威脅很大的一種病毒，這種病毒一旦發(fā)作，死亡率高達(dá)100%！

因此，我們對(duì)大自然應(yīng)該保持一種敬畏的心態(tài)，不要抱有任何僥幸心理。古代的獵人被野生動(dòng)物感染了病毒后，他們或許根本不知道其中的原因。而且古代發(fā)生過的瘟疫也不少，說不定有些瘟疫就是從野生動(dòng)物身上傳過來的也不一定呢！

病毒怎么傳播葭明通不了解。

但是，獵人還是稍微知道一點(diǎn)的。

只回答一個(gè)問題就可以解決這個(gè)問題了：

人為什么不去吃人了？

因?yàn)檫h(yuǎn)古人類在大量的生活經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)：

1. 最容易捕獵的食物雖然是人類，弱小的人類就在附近嘛！
   

2. 最容易圈養(yǎng)的肉食也是人類，對(duì)于人類只要給予足夠的暴力，他們完全可以自個(gè)勞動(dòng)養(yǎng)肥自個(gè)，讓主人食用呀！
   

但是，人類還是放棄了吃人類，除非饑不擇食的時(shí)候才去吃人。

為什么呢？

還不是因?yàn)檫h(yuǎn)古人發(fā)現(xiàn)了吃人容易得病嘛！

不然，為啥不吃人呢？他們遠(yuǎn)古人可沒有道德壓力。

同樣的道理，古代的獵人在實(shí)際的狩獵生活中也自有經(jīng)驗(yàn)，知道什么動(dòng)物不要去招惹。

這些經(jīng)驗(yàn)有時(shí)候會(huì)以“文化禁忌”的方式流傳于世，比如在北方有“殺蛇不詳”的傳統(tǒng)。

大路上遇到大蛇當(dāng)?shù)�，文化�?xí)俗告訴你——請(qǐng)繞道而行，除非你是劉邦。

就是房間中進(jìn)去了蛇，也要“請(qǐng)”出去，而不敢殺之食用而后快，盡管古人長期性的食物缺乏。

南方人就不一樣了，蛇就是美味。

為什么呢？

其實(shí)這中間有氣候的緣故，北方天寒干燥，吃蛇肉確實(shí)容易生病。

也有燃料是否充足的緣故，古代北方一般人家，做飯的燃料是珍貴的，而有經(jīng)驗(yàn)的“燒蛇大廚”都知道，烹飪蛇的時(shí)候，一定要熟透，大火猛燒，蛇肉熟不透是要出大事的。

還有狐貍。

狐貍其實(shí)是一種犬科哺乳動(dòng)物，狗肉和狼肉人類都在大朵快頤的吃之又吃，為什么偏偏把狐貍視作神明，拜之又拜呢？

人類為什么馴養(yǎng)狗做朋友而不去馴養(yǎng)狐貍呢？

還不是古人早就從生活經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了，狐貍?cè)獬圆坏茫』钪�的狐貍近不得！�?huì)生病的。

老鼠也是同樣的道理。

現(xiàn)在很多科研單位為了科研而養(yǎng)殖老鼠，證明了老鼠是可以人工養(yǎng)殖的，古人為什么不去養(yǎng)殖老鼠食用呢？

一定是吃過虧嘛！

到了現(xiàn)代社會(huì)，“科學(xué)昌明”了，“破除迷信”了，人們無所顧忌了，生產(chǎn)力也發(fā)達(dá)了。

直接否定了很多古人的生活經(jīng)驗(yàn)。

甚至，“吃人不敢吃”成了一種人生炫耀的手段。

不出事才怪！

你怎么知道沒感染？

古人的平均壽命只有35歲，建國初也只有40歲，這么短的壽命，你當(dāng)都是死于意外嗎？

冠狀病毒到底是怎么來的？誰也不知道，專家也只是猜測(cè)，專家說有可能是吃野生動(dòng)物而被傳染的，話又說回來了，現(xiàn)在的專家的話你也信哪，掉下來一塊磚能砸到好幾個(gè)專家。

不要輕信別人說的話，保護(hù)好自己，盡量遠(yuǎn)離人群。避免交叉感染，時(shí)刻做好防護(hù)工作。這才是最有效的方式和方法。所以，我覺得冠狀病毒的來源，在沒有定性之前，到底是吃什么感染，還是靠的什么傳播途徑，這一切人們都在摸索當(dāng)中，還沒有一個(gè)確切的問題來源。

生活還得繼續(xù)，不要考慮太多，該吃吃，該喝喝。有些事情我們考慮的再多，也不見得能見到什么好的效果。與其讓自己擔(dān)驚受怕的活著，還不如順其自然來的灑脫。

古代的獵人打獵為生，他們吃野味為什么不被病毒傳染？其實(shí)原因有很多。

①交通閉塞，流動(dòng)性小。

古代交通閉塞，獵戶能活動(dòng)的范圍有限。即使吃了帶病毒的野味，傳染區(qū)域也有限。加上古代通訊同樣閉塞加上能寫能記錄的人有限，很多歷史不被記錄在案，現(xiàn)代人又怎么知道呢？

不過古代，無論中外還是有傳染病大規(guī)模爆發(fā)的時(shí)候。比如歐洲中世紀(jì)的鼠疫，導(dǎo)致幾千萬人死亡，直接減少了歐洲近四分之一的人口。據(jù)說鼠疫是蒙古人帶入歐洲的。

而在中國，明朝崇禎六年（1633年），在山西爆發(fā)了鼠疫。崇禎十四年傳到河北，并隨著李自成和清朝的軍隊(duì)傳到更多的地區(qū)。崇禎十四年（1641年），鼠疫傳到北京，造成北京人口的大批死亡。明末這場(chǎng)大鼠疫使得“街坊間小兒為之絕影，有棺、無棺，九門計(jì)數(shù)已二十余萬�！�

所以說傳染病的擴(kuò)散是隨著人類大規(guī)模遷徙而形成的。古代幾個(gè)獵人就算得了傳染病也僅限于他們村里或者鎮(zhèn)上。

②獵人是職業(yè)

獵人是一項(xiàng)職業(yè)，他們捕獵動(dòng)物第一時(shí)間不是想到自己吃而是想著拿去賣錢。再用錢去換取其他生活物資。除非原始社會(huì)，那么捕獵純粹就是為了食物。

獵人也有自己一套規(guī)矩，什么動(dòng)物可以捕殺，什么動(dòng)物要敬而遠(yuǎn)之，老輩積累的經(jīng)驗(yàn)都會(huì)傳承下來。

現(xiàn)代人其實(shí)更加殘忍，為了利益可以把野生動(dòng)物殺光吃光。而現(xiàn)代的吃客也更加重口味，很多古人都不吃的動(dòng)物成為吃客眼中的美味。

③蝙蝠可能是罪魁禍?zhǔn)?/p>

蝙蝠是唯一進(jìn)化出飛行功能的哺乳動(dòng)物，喜歡在陰暗潮濕的環(huán)境中群居，8000多萬年下來，蝙蝠身上帶了無數(shù)的病菌。它們把病毒傳染給野生動(dòng)物而野生動(dòng)物又被人類捕食。

所以古人吃野生動(dòng)物同樣有被傳染病感染的風(fēng)險(xiǎn)而且古人的抵抗人不比現(xiàn)代人。當(dāng)然病毒的變種能力也趕不上現(xiàn)代。

其實(shí)近現(xiàn)代很多傳染性疾病都起源于非洲，這是為什么？就是因?yàn)榉侵奕艘琅f保持著原始的生活狀態(tài)，這些病都是吃出來的。但我國的吃貨們并未吸取教訓(xùn)反而變本加厲，有市場(chǎng)自然就有人會(huì)去從事，供應(yīng)鏈完備的同時(shí)傳染的途徑也完備了。

很多人說病毒就是地球?qū)嵭凶晕覂艋�的一種手段。凈化誰？誰對(duì)它造成傷害，它就要凈化誰。人類從古到今都只會(huì)向地球索取，或許這真的是一種懲罰！

人類歷史上經(jīng)歷過非洲豬瘟疫、流感、非典、鼠疫及臭名昭著的天花，這些疾病對(duì)人們的影響和沖擊是非常大的：在1348年—1350年的三年之內(nèi)歐洲有近3千萬人因黑死病而失去生命。3年里黑死病蹂躪整個(gè)歐洲大陸并一直傳播到俄羅斯，導(dǎo)致俄羅斯近三分之一至一半的人口死亡。在此后300年的數(shù)次鼠疫暴發(fā)中歐洲有近一半人因此喪生，全球有近3億人失去生命，而在中國鼠疫成為了明王朝滅亡的誘因之一。這些疾病的爆發(fā)在相當(dāng)程度上均是由于人與野生動(dòng)物的近距離接觸導(dǎo)致的。

人類與野生動(dòng)物生長于不同的環(huán)境中，我們對(duì)野生動(dòng)物身上所攜帶的病毒其實(shí)是缺乏免疫力的。當(dāng)歐洲殖民者從歐洲把豬、牛、馬等牲畜帶到美洲時(shí)這些動(dòng)物對(duì)他們而言是家畜而不是野生動(dòng)物，但從沒接觸過這些動(dòng)物的印第安人卻缺乏對(duì)這些牲畜所攜帶病毒的免疫力，于是印第安人出現(xiàn)了大規(guī)模滅絕的現(xiàn)象。如果說這些例子離我們比較遙遠(yuǎn)，那么也有距離我們較近的例子。2002年的SARS就是因?yàn)槿祟惤佑|到了攜帶病毒的果子貍，病毒根源已經(jīng)找到是在蝙蝠的身上。理論上而言：人類幾乎不會(huì)與蝙蝠發(fā)生接觸，那么這種病毒是如何傳到人類身上的呢？作為中間宿主的果子貍在其中扮演著重要角色：果子貍會(huì)捕食菊頭蝙蝠，這樣病毒就從蝙蝠身上轉(zhuǎn)移到了果子貍身上。果子貍捕食菊頭蝙蝠是一種生活習(xí)性，果子貍的身體早就對(duì)蝙蝠身上的病毒具有了免疫力，這些并不會(huì)導(dǎo)致果子貍的死亡。所以當(dāng)人類捕捉果子貍時(shí)其實(shí)是看不出果子貍身上攜帶有病毒的，然而人類在宰殺或者食用果子貍的時(shí)候就有很大的機(jī)率被感染。

最早爆發(fā)于沙特的MERS（中東呼吸綜合征）則是單峰駱駝傳給人的，但其源頭也來自于蝙蝠。尼帕、亨德拉、埃博拉、馬爾堡、SARS這些近50年來出現(xiàn)的最致命病毒的攜帶者都是蝙蝠。蝙蝠本身就對(duì)大量病毒免疫，而且在飛行狀態(tài)下體內(nèi)溫度能上升到40攝氏度殺死病毒，因此它成為了許多流行性傳染病的源頭。這些病毒具體的傳遍途徑如下：非典（SARS）——蝙蝠→果子貍→人；埃博拉——蝙蝠→多種宿主→人；中東呼吸綜合征（MERS）——蝙蝠→駱駝→人；尼帕病毒——蝙蝠→豬→人。盡管這些病毒都源自蝙蝠，但都是某個(gè)中間宿主先被感染而后再傳播給人類。這些中間宿主有的是接觸了蝙蝠未消化的食物，有的是接觸了蝙蝠的排泄物，有的則是遭到了蝙蝠的叮咬。人類在與中間宿主密切接觸（主要是食用）后感染了病毒。當(dāng)然這并不是說每一只野生動(dòng)物身上都攜帶有病毒，也不是每一個(gè)攜帶有病毒的野生動(dòng)物都有機(jī)會(huì)接觸到人類，所以因?yàn)榻佑|野生動(dòng)物而致病是一個(gè)概率問題而并非必然。接觸野生動(dòng)物是否會(huì)感染病毒可能具有偶然性，不過人類接觸野生動(dòng)物的頻率越高無疑會(huì)使這種風(fēng)險(xiǎn)大大增加。

我們看一些小說或影視作品里面的獵人以打獵為生養(yǎng)活一家人，為什么他們不會(huì)被病毒傳染呢？這其實(shí)很好解釋：因?yàn)榻佑|野生動(dòng)物而感染病毒是一個(gè)概率問題，并不是說每個(gè)近距離接觸野生動(dòng)物的人都會(huì)感染病毒。退一步講即使接觸到攜帶病毒的野生動(dòng)物的人也不是每個(gè)都會(huì)染病，因?yàn)槊總�(gè)人自身的抵抗力是不同的。古人受生活條件的限制有時(shí)必須通過捕殺野生動(dòng)物的方式維持家人的生計(jì)，所以這其實(shí)是一種不得已而為之的行為。然而今天我們?yōu)榱俗约�、為了家人，也為了大家的安全千萬別拿自個(gè)的命去賭這個(gè)概率。哪怕感染的概率只有萬分之一，可只要有一個(gè)人被感染就會(huì)造成傳播擴(kuò)散的風(fēng)險(xiǎn)。什么是野生動(dòng)物呢？上古時(shí)代所有動(dòng)物都是野生的，為什么后來我們的祖先要發(fā)展畜牧業(yè)呢？古人也許并不知道病毒為何物，但他們?nèi)粘５牟东C生活經(jīng)驗(yàn)使他們發(fā)現(xiàn)有人在食用動(dòng)物的肉后莫名其妙就染病身亡了，久而久之他們才摸索出通過人工馴養(yǎng)來解決問題的辦法。那個(gè)時(shí)代人類作為自然生態(tài)系統(tǒng)的一員要生存就必須捕食其它物種，這是生存的必要。然而我們的祖先早已為我們總結(jié)出哪些東西可以吃、哪些不可以吃，如今我們吃自己種的糧食和人工馴養(yǎng)的家畜完全可以維持生活，為什么還要冒風(fēng)險(xiǎn)去嘗試什么東西是不能吃的呢？神農(nóng)嘗百草的精神為我們今天的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和醫(yī)學(xué)發(fā)展奠定了最初的基礎(chǔ)，這種精神值得稱贊，但今時(shí)今日我們絕不應(yīng)該效仿這樣的行為。

當(dāng)然古人通過嘗試也會(huì)逐漸知道食用哪些動(dòng)物危險(xiǎn)性比較大。為什么沒人吃老鼠呢？就是因?yàn)橐郧坝腥顺赃^虧啊，所以后來人們就逐漸知道這玩意是不能吃的。當(dāng)然如果您要非說在食物匱乏的災(zāi)年有人吃老鼠那就純屬抬杠了，要知道歷史上還有人吃人的現(xiàn)象咧。在全科動(dòng)物中狗肉和狼肉都曾被人類作為食物，為什么人們偏偏不吃狐貍?cè)饽兀咳祟悶槭裁瘩Z養(yǎng)狗而不馴養(yǎng)狐貍呢？這其實(shí)就是因?yàn)楣湃藦膶?shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)：吃狐貍?cè)馊菀讓?dǎo)致患病。在當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)條件下人們不可能知道“病毒”這個(gè)概念，人們解釋不清導(dǎo)致人患病的原因，只能將其歸結(jié)為鬼神的懲罰。過去民間有些地方有拜狐仙的習(xí)俗，有人說這是封建迷信，不過如果我們撥開封建迷信的外衣客觀而言：實(shí)際上古人想要告訴后人的是狐貍這種生物應(yīng)該保護(hù)，不要想著去吃它的肉，否則就會(huì)招致上天的懲罰。在我們現(xiàn)代的無神論語境下如果把古人心中的”上天“這個(gè)概念轉(zhuǎn)化為自然界就是說：人不能逮著什么吃什么，否則就會(huì)招致自然界的報(bào)復(fù)。古人盡管從生活經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)有些動(dòng)物的肉不能食用，但這種由經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)論當(dāng)然沒現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所總結(jié)的理論更為系統(tǒng)，所以古人其實(shí)并不能完全避免因?yàn)椴妒骋吧鷦?dòng)物而患病的風(fēng)險(xiǎn)。

1910年10月的滿洲里幾個(gè)獵人抓到幾只土撥鼠后到旅店住宿，其中有2人第二天早上身亡，其癥狀是“口流黑血”。這2人是死于鼠疫病毒，而導(dǎo)致他們患病的原因就是因?yàn)樗麄冏サ耐翐苁髱в胁《�。很快鼠疫病毒以滿洲里為輻射點(diǎn)向整個(gè)東北擴(kuò)散，甚至波及河北、山東等地。這場(chǎng)奪去6萬余人生命的鼠疫被稱作“20世紀(jì)世界上最嚴(yán)重的一次流行性鼠疫”。1910年實(shí)際上已不算是古代了，即使到這時(shí)仍有獵人捕殺野生動(dòng)物而導(dǎo)致患病傳染的案例，那么在此之前呢？為什么古人的平均壽命比我們短那么多？也許就有這方面的原因吧。只不過那個(gè)年代的交通和網(wǎng)絡(luò)都沒如今這么發(fā)達(dá)，一個(gè)人感染病毒只影響到他周圍較小的一個(gè)范圍，不容易形成病毒的傳播擴(kuò)散，其他地方上也不大可能知道這個(gè)地方爆發(fā)了瘟疫。我們中國的歷史往往偏重于王朝政治的記載，對(duì)民間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活并不是很關(guān)注，歷史上的疾病防控很多都沒被記錄在案，那么當(dāng)然我們今天很多人就不得而知了，但這絕不是說古人就沒遭遇過這種事件。說起來我們現(xiàn)在“科學(xué)昌明”了，“破除迷信”了，然而不知從什么時(shí)候起我們的膽子也變大了，以致于連一些古人都不敢吃的東西也敢吃了。古人的經(jīng)驗(yàn)真是封建迷信嗎？事實(shí)上那是他們以生命為學(xué)費(fèi)總結(jié)出來的。

那些感染了病毒死了的你不知道！

這個(gè)問題問得好，值得現(xiàn)代人深思。

古代獵戶吃野生動(dòng)物，為何不被病毒傳染？

01 溫室里的花朵

在茹毛飲血的原始社會(huì)，我們的祖先不懂得種植農(nóng)作物來養(yǎng)活自己，曾經(jīng)很長一段時(shí)間是以捕魚打獵為生。原始人有沒有被野生動(dòng)物的病毒傳染，歷史上沒有記載，但是，有一點(diǎn)是確定的，那時(shí)人類平均壽命較短，可能有些上古人類就喪生于此。

另外，我個(gè)人認(rèn)為當(dāng)時(shí)的人類實(shí)則就是地球上的高等動(dòng)物，擁有著特殊的免疫力，就如同其他野生動(dòng)物吃了老鼠、蝙蝠一樣，也不會(huì)死去。但是當(dāng)人類進(jìn)入農(nóng)耕文明時(shí)代后，飲食習(xí)慣發(fā)生了巨大的改變，原來那些類野生動(dòng)物的免疫功能由于長期擱置不用而可能開始漸漸衰退。

溫室里的花朵生命力會(huì)強(qiáng)于野花嗎？我還是傾向于原始人類或者古代人的免疫力可能略高于現(xiàn)代人，因此，古人被病毒傳染的幾率就比較低。

02 古代獵戶吃不起野味

遍身羅綺者,不是養(yǎng)蠶人。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。

無論是奴隸社會(huì)還是封建社會(huì)，君不見都是養(yǎng)蠶人穿不起綾羅綢緞，種田人吃不飽肚子。試問，獵戶辛苦打來的野味舍掉自己吃掉嗎？我相信，他們也許會(huì)偶爾留下些不值錢的野味開個(gè)葷，絕大多數(shù)會(huì)賣掉去換柴米油鹽的。

再說，獵戶一般居住在偏僻之地，他即便得病死了，誰知道？由于病菌存活的時(shí)間不長，外面的人很難傳染到，那誰會(huì)知道這是瘟疫呢？其實(shí)，獵戶早就將自己與外界隔離了。

說到這里，我就想起了魯國宰相公儀休，曾拒收別人的禮物而聞名后世，所謂的禮物其實(shí)不過是兩條鯉魚。鯉魚都能成為當(dāng)時(shí)的貴重禮物，何況其他野生動(dòng)物呢？

03 今非昔比的野味

古時(shí)候，除了春天不準(zhǔn)狩獵，并沒有出臺(tái)其他的野生動(dòng)物保護(hù)法。獵戶打獵是為了賣錢，因此，他們就會(huì)選取值錢的野獸下手，例如老虎、狐貍、狼、野豬、鱷魚等。這些動(dòng)物除了肉質(zhì)不錯(cuò)，名貴的是一身皮毛。除了達(dá)官貴人喜歡皮毛，老虎皮、鱷魚皮等常用于行軍作戰(zhàn)。著名的城濮之戰(zhàn)中，晉國的中軍元帥先軫下令將士們?yōu)閼?zhàn)馬披上虎皮，兩軍對(duì)壘時(shí)，楚國的戰(zhàn)馬嚇得魂得飛出來了，于是大敗而歸。

無論是史書還是影視劇中，您有聽送禮的人說過這樣的話嗎？

我家老爺知道大人您日理萬機(jī)，特意送兩只蝙蝠、三只耗子給您補(bǔ)補(bǔ)身子？

我家老爺知道大人身處苦寒之地，特意叫小的送來上好的鼠皮大衣給您暖暖身子？

猜大人會(huì)怎么回答？

我連螃蟹這樣的美味都不敢吃，蝙蝠、耗子還有鼠皮大衣留給你家老爺自己慢慢享用吧！來人，送客！

我聽說過古代鬧饑荒時(shí)，這人都餓到吃樹皮、觀音土，甚至是吃掉餓死的家人，曾經(jīng)有幾次鼠滿為患，都沒聽說有人去抓老鼠充饑。也許在古代，人們根本不會(huì)去吃那些長相猥瑣的動(dòng)物吧！

現(xiàn)代出臺(tái)了野生動(dòng)物保護(hù)法，有些人吃不到高檔的野味，只能對(duì)那些躲在深山老林中的蝙蝠、耗子下嘴了。而蝙蝠、老鼠這樣的野生動(dòng)物恰好處在食物鏈的中下端，像老虎這樣的高等食肉動(dòng)物不吃它們，也許就是成千上萬年積累下來的經(jīng)驗(yàn)?zāi)亍?/p>

04 環(huán)境

古代沒有化學(xué)，到處是藍(lán)天白云，綠水青山。曾經(jīng)的綠水青山經(jīng)過數(shù)十年化學(xué)工業(yè)的洗禮后，野生動(dòng)物為了抵抗那些過去曾經(jīng)肆意排放的有毒物質(zhì)，身上的病毒可能早就變異了。試問，現(xiàn)代人是否還能承受得起變異過的病毒呢？

05 近代人也感染過鼠疫

1910年，滿洲里爆發(fā)了鼠疫。時(shí)任防疫總指揮的伍連德后來這樣描述了當(dāng)時(shí)的情況。

患者中以山東移民居多，他們常去捕捉土撥鼠，剝?nèi)∑淦�，染上黑色，冒充黑貂，賣給洋人女子。一旦有了20多條鼠皮，就會(huì)居住在客棧里，在那里靜候大主顧的光臨。如果其中一人患上鼠疫，不日便傳遍整個(gè)客棧，再蔓延到其他地方。

當(dāng)初以老鼠皮充貂皮的獵人，也認(rèn)為自己不過是打幾只老鼠，賣幾張鼠皮，與他人有何關(guān)系呢？可惜6萬多人為此付出了生命的代價(jià)。

冰凍三尺非一日之寒，也許并不是一次接觸野味就會(huì)感染上它們的病毒，然而量變會(huì)引起質(zhì)變，數(shù)十年經(jīng)營下來，誰能保證不會(huì)被傳染上呢？珍愛生命，請(qǐng)遠(yuǎn)離野味！

近日新型冠狀病毒肺炎牽動(dòng)著億萬中國人的心。在疫情的爆發(fā)初期明顯顯示著病患者多與武漢華南海鮮批發(fā)市場(chǎng)有著密切關(guān)系，這個(gè)市場(chǎng)名為海鮮批發(fā)市場(chǎng)，實(shí)際上也是一處售賣野味的場(chǎng)所，很多非法獵捕來的野生動(dòng)物在這里被售賣。

十幾年前非典型肺炎（SARS）曾引起全中國自上至下的恐慌，之后SARS病毒的源頭被確認(rèn)，是來自云南的蝙蝠。今天新型冠狀病毒的源頭也被認(rèn)為是來自野生動(dòng)物，野生動(dòng)物進(jìn)入武漢華南海鮮批發(fā)市場(chǎng)后將新型病毒擴(kuò)散開。

人或其他動(dòng)物遇到一種之前從未接觸過的病毒或細(xì)菌時(shí)，往往由于缺乏免疫能力，感染那種微生物后會(huì)患上新的病，而且如若得不到及時(shí)有效的救治很可能會(huì)導(dǎo)致死亡。在非洲大地、亞馬遜流域的原始森林、大洋的一些島嶼上還生活著一些與世隔絕的原始居民，如果現(xiàn)代人混到他們的部落中，或者抓幾個(gè)原始居民回來，那些土著人很可能會(huì)很快死亡。因?yàn)楝F(xiàn)代人將一些微生物傳到了他們身上，他們抵擋不了那些微生物對(duì)自己的侵蝕。當(dāng)然他們也可以將一些微生物傳給現(xiàn)代人，好在現(xiàn)代人的醫(yī)療衛(wèi)生水平甩他們太多太多，他們和現(xiàn)代人站在一起，倒霉的往往是他們。

動(dòng)物的免疫系統(tǒng)不同于人類，在野外生活的動(dòng)物身上也可能存在人類的免疫系統(tǒng)對(duì)付不了的病毒。埃博拉病毒來自非洲中西部的蝙蝠；鼠疫來自土撥鼠；艾滋病病毒被認(rèn)為來自大猩猩；天花病毒可能來自于家畜；SARS病毒來自蝙蝠……歷史上鼠疫、天花等的爆發(fā)曾幾乎毀掉過人類的文明。

古時(shí)候的人打獵吃并非是沒有遇到過新的病毒，他們死于新的病毒導(dǎo)致的疾病后也可能不知道死因是什么。野生動(dòng)物的存在不是為了養(yǎng)活現(xiàn)代人，現(xiàn)代人有自己的畜牧業(yè)，飼養(yǎng)的家禽、家畜需要定期注射疫苗，正常情況下肉產(chǎn)品需要經(jīng)過檢疫才能上市。而且家畜、家禽經(jīng)過人類的優(yōu)選育種，肉質(zhì)往往比野生動(dòng)物的肉質(zhì)有更高的營養(yǎng)、更好的口感。野生的、純天然的、原生態(tài)的并不一定是好的。認(rèn)為古時(shí)候的人不易被病毒感染、身體更好、壽命更長，只不過是迷信的人在想當(dāng)然地意淫而已。