我是薩沙，我來回答。

因?yàn)閺垷o忌沒有這個(gè)能力，也沒有這個(gè)野心。

張無忌是個(gè)權(quán)力欲望極小的人，是個(gè)心腸軟弱的普通人。

自然他的武功很高，但因性格原因不可能成為政治家。

相比起來，趙敏和周芷若都比張無忌強(qiáng)多了，楊逍也更厲害。

然而，楊逍都萬萬不是朱元璋對(duì)手，何談張無忌。

張無忌之前最大的愿望，是推翻蒙古人的殘暴統(tǒng)治，救萬民于水火。

那么，雖然張無忌自己被朱元璋�；�樣陰了一下，失去了農(nóng)民軍領(lǐng)袖的地位，但畢竟他的目的達(dá)到了。

朱元璋至少推翻了蒙古人的殘暴統(tǒng)治，建立了一個(gè)老百姓可以安居樂業(yè)的國(guó)家。

這樣一來，張無忌還有什么必要自己稱帝呢？他又沒有權(quán)力欲望。

以張無忌的性格，不可能為了自己的私欲，讓無數(shù)人為他去死。

況且，當(dāng)時(shí)朱元璋已經(jīng)有百萬之眾，你起兵也斗不過他，白白尋死而已。

所以，張無忌只是帶著妻子趙敏去了蒙古草原避難，畢竟這里是趙敏哥哥王保保的地盤。

一般認(rèn)為，張無忌很可能也娶了周芷若。

在那個(gè)年代，三妻四妾是很尋常的，蒙古人娶幾十個(gè)妻子更是尋常。

按照禮法來說，周芷若應(yīng)該是正妻，趙敏就差了一些。

其實(shí)，張無忌是個(gè)有著絕頂武功的普通人。

一

歸根到底，張無忌智謀斗不過朱元璋，也斗不過趙敏；而他也沒有問鼎天下的野心和霸氣。

張無忌退隱之時(shí)的確很年輕，也才二十出頭，可是他的武功卻是僅次于張三豐，畢竟作為武功秘籍收割機(jī)的他囊括天下絕學(xué)：“九陽神功”“乾坤大挪移”“太極”以及“圣火令武功”。

這些武功成就了張無忌，于是他得以成為明教教主，成為江湖上頂級(jí)高手。

可是，他的能力卻不足以統(tǒng)領(lǐng)明教，更不足以統(tǒng)領(lǐng)江湖。

在明教，他之所以成為眾人推舉的明教教主，一方面是因?yàn)樗�修煉了乾坤大挪移，其�?shí)更重要的原因是他的關(guān)系最過硬。

如他是白眉鷹王的外孫，又是金毛獅王的義子，又是楊逍的恩人，千里迢迢護(hù)送楊不悔來到昆侖山。這幾個(gè)人都與張無忌有極深的淵源，而且張無忌為了救明教也是奮不顧身，所以他們都推舉張無忌為明教教主。

張無忌的仁慈讓他成為明教的首領(lǐng)，他能夠讓分裂幾十年的明教重新團(tuán)結(jié)，找到當(dāng)初的節(jié)奏。

可是，張無忌卻不能帶領(lǐng)明教走的更遠(yuǎn)，因?yàn)樗麑?duì)未來非常盲目，他的眼光缺乏前瞻性。

當(dāng)然，他的手下彌補(bǔ)了他的不足，如楊逍范遙，如說不得冷謙等等，哪個(gè)都是智計(jì)百出，張無忌就被他們架的高高的，畢竟張無忌有最大的好處：聽話。

張無忌誰也不得罪，讓明教高層都對(duì)他很滿意。

二

張無忌老好人的個(gè)性注定只是維護(hù)一時(shí)，能夠?qū)⒎至训拿鹘讨匦抡�合，但是�?dāng)明教做大做強(qiáng)之時(shí)，內(nèi)部還是會(huì)產(chǎn)生各種糾紛，最終形成小山頭。

特別是明教從江湖勢(shì)力轉(zhuǎn)化為對(duì)抗朝廷的起義大軍之后，明教內(nèi)部的勢(shì)力劃分更為明顯。

朱元璋徐達(dá)等人雖然剛開始只是壇主，可是后來他們?cè)谄鹆x上的出色表現(xiàn)讓他們成為明教最強(qiáng)的地方勢(shì)力。

可是，朱元璋所想的絕不是當(dāng)一個(gè)壇主，隨著他的實(shí)力的強(qiáng)勢(shì)崛起，明教高層也沒有人真正的有能力統(tǒng)領(lǐng)于他，索性將明教教主讓給他。

因?yàn)閺垷o忌也看出朱元璋的野心，可是如何處理他又陷入兩難境地。

如果除去朱元璋，那勢(shì)必影響到起義的大業(yè)，導(dǎo)致推倒暴元功敗垂成，這是涉及到民族大業(yè)，不能草率。

如果不除去朱元璋，那么明教高層在以后都會(huì)受到威脅，因?yàn)橹煸�璋這種人又如何能夠容忍有人在他之上呢！

對(duì)于張無忌來說，他的境地就非常微妙了，明教教主雖然是他，可是他卻逐漸掌控不了大局，憑借個(gè)人能力，他完全可以除去朱元璋，但是他從大局出發(fā)又不能殺他。

張無忌的抉擇只有一個(gè)，既然掌控不了朱元璋，那就必須給他讓路，自己隱退。

三

的確，張無忌只是一個(gè)普通人，只是武功高強(qiáng)的普通人。

如果把他一身武功都去掉，他身邊不可能有趙敏，不可能有周芷若，甚至小昭都不會(huì)多看他一眼。

普通人都是如此，沒有野心，缺乏能力。

歸根到底，張無忌太過柔弱，沒有狠勁。

如果他真的想稱霸武林，甚至成為皇帝，他的優(yōu)勢(shì)比誰都明顯，畢竟他是明教教主，他完全可以全方位的管理朱元璋，畢竟在逍遙二仙，兩位法王和五散人五行旗的輔佐下，他有實(shí)力掌控大局�？墒�，張無忌不會(huì)給他的部下承諾，更沒有想過去當(dāng)皇帝。故而他的部下都沒有想過跟著他干，換來榮華富貴。只有朱元璋敢想，也敢干，所以朱元璋的部下都被朱元璋籠絡(luò)起來，畢竟目標(biāo)非常明確。

等到朱元璋做大做強(qiáng)，一切都晚了。

張無忌之所以要辭去明教教主，歸根到底就是給朱元璋讓路，因?yàn)樗�已�?jīng)感覺到自己就是朱元璋的絆腳石了，再不及早抽身，那恐怕就難以抽身了。

如果張無忌身邊不是有趙敏，估計(jì)他都死了多少次。在善于用權(quán)謀的人面前，張無忌只是一個(gè)孩子。

而且，張無忌歸隱以后那就只能遠(yuǎn)離中原，只要是朱元璋的領(lǐng)地，張無忌就一定是被追殺，因?yàn)橹煸�璋絕對(duì)不會(huì)允許自己的領(lǐng)導(dǎo)生活中自己的勢(shì)力范圍內(nèi)，那就是對(duì)自己最大的威脅。

張無忌只能遠(yuǎn)離中原，或者冰火島，或者跟著趙敏去了蒙古大草原。

*忠肝義膽岳老三聊武俠第319期*

堅(jiān)持原創(chuàng)，我是忠肝義膽岳老三，歡迎關(guān)注！

這個(gè)問題很有意思。需要對(duì)張無忌的性格以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境展開一番探討。

↑張無忌最終選擇了趙敏，相當(dāng)于放棄了權(quán)力↑

就在朱元璋拿著一個(gè)破碗，在淮西光州，潁州，泗州等地四處要飯的時(shí)候，張無忌享受著他快樂的卻也是單純的童年。

根據(jù)《劍橋簡(jiǎn)明金庸武俠史》的考證，謝遜，張翠山和殷素素一行三人在一場(chǎng)海難之后，大難不死，漂流到了太平洋北部的卡納加島，該島屬于阿留申群島，是一個(gè)活火山島。

可信的是，這三人以及殷素素肚子里懷著的張無忌，是最早一批造訪該島，甚至是最早造訪北美洲的中國(guó)居民。張無忌于次年出生，按照現(xiàn)在的島嶼歸屬以及相關(guān)政策法律，張無忌落地就是美國(guó)國(guó)籍。

不過，張無忌可不是美國(guó)的子孫，更像是美國(guó)的祖宗輩……

↑張無忌最終為金毛獅王付出了巨大代價(jià)↑

公元1346年，張翠山夫婦為了張無忌的教育問題，決定離開資源匱乏，與世隔絕的卡納加島，選擇從海外回國(guó)，接受國(guó)內(nèi)教育。他們是有信心的，能把兒子教育成才。

可惜，在那個(gè)交通不便，信息不暢但唯獨(dú)江湖傳信可以一日千里的年代，張翠山夫婦歸來的消息立馬成為當(dāng)時(shí)江湖上的大新聞！少林派領(lǐng)導(dǎo)人空聞?dòng)H自帶隊(duì)，聯(lián)合昆侖，崆峒與其他門派來到武當(dāng)山，要詢問武林?jǐn)☆惤鹈�獅王謝遜的下落。

張翠山夫婦為了一個(gè)“義”字，為了謝三哥，付出了生命的代價(jià)，盡管從后面的發(fā)展來看，謝遜對(duì)張翠山夫婦可能隱瞞了大量關(guān)于明教的內(nèi)幕和信息，張翠山夫婦之死，到底值得嗎？

↑張無忌沒把母親遺言聽進(jìn)去↑

眼看著母親死在自己懷里的張無忌，根本無法理解發(fā)生了什么，父母雙亡的慘烈記憶，貫穿了他的一生。

無獨(dú)有偶，朱元璋也是年少時(shí)候遭遇了親人接連病死餓死的慘痛經(jīng)歷，可以說，朱元璋當(dāng)時(shí)的心境與心情，和張無忌沒什么兩樣。

朱元璋痛恨元朝，痛恨貪官污吏，這種仇恨，跟隨了他的余生，再也沒有消除過，流遍了，郊原血，仍然沒有解恨。

張無忌恨六大派嗎？恨！他強(qiáng)勢(shì)的母親殷素素在臨死前就曾經(jīng)把這份仇恨深深刻入張無忌心里，昔日有岳母刻字，今日有張母?jìng)骱蕖?/span>

但張無忌的人生，卻有了一個(gè)看似微妙，卻影響深遠(yuǎn)的變化：他在武當(dāng)山上得到了很好的保護(hù)，一切都是因?yàn)樗�有一個(gè)佛學(xué)根基深厚，又深得道學(xué)精髓的師祖張三豐！

↑奉行“妥協(xié)主義”的張三豐，才是真正影響張無忌的那個(gè)幕后人物↑

正是在張三豐的言傳身教和保護(hù)之下，再也沒有受到傷害的張無忌，漸漸在心中拔出了仇恨的毒刺。張三豐此舉，可以說是他為人廣闊胸懷的體現(xiàn)，但也可以理解為他為了重振武當(dāng)而付出的籌碼，這老頭城府極深，而且是走綏靖妥協(xié)主義路線的。

張三豐死去的是愛徒，對(duì)殷素素還帶著點(diǎn)恨，而張無忌死去的則是父母，兩人對(duì)仇恨并非感同身受。何況，張無忌身患寒毒，張三豐也束手無策，在他眼里，張無忌是一個(gè)快要死亡的青年，更應(yīng)該去享受生命短暫的美好，而不是懷著仇恨卻又無力報(bào)仇，既悔恨又自責(zé)。

而朱元璋，卻沒有武當(dāng)山和張三豐罩著，他一切都只能靠自己！他的仇恨是他的動(dòng)力，是他向上進(jìn)取，永爭(zhēng)勝利，絕不肯認(rèn)輸?shù)暮诵男愿駚碓础?/p>

所以說，明教對(duì)張無忌和朱元璋而言，完全不是同一個(gè)概念。

朱元璋和徐達(dá)等人都是從明教基層做起，經(jīng)過血與火的奮斗搏殺才殺出來的，而張無忌卻是因?yàn)殚_掛和主角光環(huán)，在成昆無意的幫助下，經(jīng)過光明頂一戰(zhàn)成名，被江湖氣濃重的明教中高層領(lǐng)導(dǎo)們推舉為教主。

↑張無忌能夠上臺(tái)，離不開楊逍的策劃↑

而這時(shí)的張無忌，才不過二十歲出頭。

這里有一個(gè)根本決定性因素，那就是中土明教的合法性來源是遠(yuǎn)在波斯的明教宗教，相當(dāng)于當(dāng)初各國(guó)共產(chǎn)黨與共產(chǎn)國(guó)際的關(guān)系，一旦光明頂之戰(zhàn)失敗，中土明教就會(huì)失去信仰支柱，極可能導(dǎo)致基層瓦解。

在這種情況下，張無忌機(jī)緣巧合成為教主，其合法性就在于挽救了教徒們的信仰，挽救了中土明教的合法性。

但與此同時(shí)，朱元璋和徐達(dá)等人想的更深遠(yuǎn)，他們開始慢慢改造教徒，讓他們往正規(guī)作戰(zhàn)部隊(duì)轉(zhuǎn)變，而非只是迷信的教徒。

毫無疑問，朱元璋等人努力的方向后來成為張無忌的主流，這也就意味著，不能帶領(lǐng)將士們打勝仗的教主，其合法性就出現(xiàn)了問題，除非張無忌走上自我神化，走穆罕默德的路線，否則他遲早會(huì)失去對(duì)明教的掌控權(quán)。

要知道，信仰固然重要，飯卻還是要吃的，而明教吃的就是反元斗爭(zhēng)這碗飯�？蓮垷o忌，哪有這樣的意識(shí)，他明明武力超群，卻短于軍事指揮，更是缺乏將個(gè)人權(quán)威牢牢樹立起來的意識(shí)和決心。

↑朱元璋改造了明教的基層，是他未來成功的關(guān)鍵↑

他關(guān)心和借以號(hào)召明教教徒的口號(hào)方向是：去卡納加島，接回金毛獅王謝遜�？墒牵�接那個(gè)眼睛已瞎的明教老人，有什么意思呢？當(dāng)年明教高層內(nèi)斗如此激烈，謝遜又如此能干，把他迎回來，對(duì)其他明教高層來說，當(dāng)然是一種壓力。

但明教教徒們還是跟著去了，對(duì)他們中的許多人來說，金毛獅王不重要，重要的是他手里那把刀——“武林至尊，寶刀屠龍，號(hào)令天下，莫敢不從！倚天不出，誰與爭(zhēng)鋒？”

看到了嗎？明教教徒們關(guān)心的可不是張無忌的義父，而是他手里那把能夠助力“號(hào)令天下”的屠龍刀。但張無忌和謝遜最終還是令教徒們失望了。

謝遜已老，精神又受過刺激，張無忌卻是陷入了和政敵趙敏的愛恨糾葛之中，鑒于趙敏極為特殊的身份，張無忌對(duì)她的愛戀完全可以說是以身撲火。

這是葬送明教千千萬萬教徒的危險(xiǎn)愛情！

↑張無忌選擇和誰結(jié)婚，就意味著和誰聯(lián)盟↑

一個(gè)艱難的選擇擺在張無忌面前：是和代表了峨眉，少林，武當(dāng)?shù)扰蓜?shì)力的周芷若結(jié)婚，還是和代表了蒙元最強(qiáng)大武力的汝陽王勢(shì)力的趙敏結(jié)合？

要知道，趙敏的父親是鼎鼎大名，當(dāng)時(shí)掌握蒙元實(shí)權(quán)的察罕帖木兒，而她的哥哥又是能征善戰(zhàn)，明教頭號(hào)敵人——庫(kù)庫(kù)特穆爾，又名王保保！

趙敏究竟什么心思，并不重要，重要的是趙敏的父兄手上沾滿了明教教徒們的鮮血，如果張無忌既要教主之位，又要趙敏，那么，萬千犧牲了的明教教徒，算什么？

所以說，當(dāng)張無忌在和周芷若的婚禮上叛逃之后，他已經(jīng)徹底失去了明教教徒及其武林同盟們的支持，沒人沒錢，只有格斗能力，他只適合當(dāng)拳手刺客，根本不配談建國(guó)稱帝。

所以說，朱元璋能夠最終問鼎，因?yàn)樗�代表了大多�?shù)人的利益訴求，也滿足了大多數(shù)人的利益訴求。張無忌只愿意滿足趙敏，那他自然只能拱手相讓，退出江湖。

可惜他的父母之仇，到最后算是報(bào)了呢，還是沒報(bào)呢？

但朱元璋把自己的國(guó)仇家恨，狠狠的報(bào)了，沒忘本。

個(gè)人覺得張無忌這個(gè)人并沒有大的理想和野心

否則以他的能力還可以更多

只是人生很多時(shí)候不正是因?yàn)橐�的不多，才�?huì)更幸福嗎

這個(gè)問題金庸在《倚天屠龍記》后記里給出了答案。

中國(guó)成功的政治領(lǐng)袖，第一個(gè)條件是“忍”，，容人之忍，以及對(duì)付敵人之忍。第二個(gè)條件是“決斷明快”。第三是極強(qiáng)的權(quán)力欲望。張無忌半個(gè)條件也沒有。—《倚天屠龍記.后記》。

金庸當(dāng)年左手寫武俠小說連載，右手寫社會(huì)政治評(píng)論，這顯示了金庸深厚傳統(tǒng)文化，文學(xué)功底，也顯示了非同一般的洞察力�！缎Π两�湖》就是刻畫了中國(guó)幾千年來的政治斗爭(zhēng)情況，有兇狠霸道的左冷禪，有陰險(xiǎn)狡詐的岳不群，有無法無天的任我行，有閑云野鶴的令狐沖，風(fēng)清揚(yáng)等等。

中國(guó)的政治領(lǐng)袖，要能忍，一是隱忍，羽翼未豐之時(shí)要“裝孫子”，也就是韜光養(yǎng)晦。《笑傲江湖》中的岳不群武功低微時(shí)也是夾著尾巴做人，中國(guó)歷史上這種人比比皆是，臥薪嘗膽就是典型的例子。二是殘忍，對(duì)敵人要毫不留情，斬草除根，武則天，慈禧太后，就連開創(chuàng)大唐盛世的唐太宗李世民，無不是心狠手辣之人。

張無忌暗想:“這人（朱元璋）下手好狠，實(shí)是個(gè)厲害腳色�！闭f道:“朱大哥必計(jì)雖妙，但從今往后，咱們決不可再濫殺無辜�！薄�《倚天屠龍記》。

張無忌善良寬厚，就是面對(duì)讓其深受其害，在江湖上無惡不作的玄冥二老，張無忌也是救其性命，不忍殺害。

金庸說的第二點(diǎn)就是“決斷明快”，這個(gè)對(duì)政治人物的必需條件。戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)。政壇，商場(chǎng)，戰(zhàn)場(chǎng)都是一樣，機(jī)遇和危機(jī)并存，勝負(fù)就在一瞬之間。參謀雖多，關(guān)鍵的決策，政治領(lǐng)袖必須要“決斷明快”。這一點(diǎn)上，張無忌做事是拖泥帶水，猶豫不決，恰恰缺乏“決斷明快”。

敏妹和楊左使均有臨事決疑的大才，難得他二人商商量量，極是投機(jī)，我可沒這等本事。—《倚天屠龍記》。

張無忌猶豫不決，不但沒有決斷之才，甚至是毫無主見。修煉乾坤大挪移是小昭之請(qǐng)，當(dāng)明教教主也是危機(jī)形勢(shì)下的被動(dòng)之舉，就連自己心中愛誰，他也是迷迷糊糊，糾結(jié)矛盾。

金庸說的第三點(diǎn)就是“權(quán)力欲”。前兩點(diǎn)“忍和決斷力”是個(gè)人能力，那么第三點(diǎn)“權(quán)力欲”就是個(gè)人的生活態(tài)度。

中國(guó)歷史上一方面是“勿生帝王家”，但是為了龍椅和龍袍，無數(shù)人或是工于心計(jì)，或是強(qiáng)取豪奪，總之是不惜一切代價(jià)獲得皇位，重要原因就是皇帝擁有權(quán)力。劉邦是“大丈夫當(dāng)如是也”，赤裸裸的羨慕權(quán)力。

因?yàn)橥例埖�，江湖掀起無數(shù)血雨腥風(fēng)，就是因?yàn)椤疤?hào)令天下，莫敢不從”。稱霸武林，武林至尊就是江湖人士的夢(mèng)想，其實(shí)就是夢(mèng)想擁有權(quán)力。詩云“除去淵明賦歸去，更無一人肯休官”。古往今來，江湖之遠(yuǎn)，廟堂之高莫不是如此。

我只盼驅(qū)走韃子的大事一了，你我隱居深山，共享清福，再也不理這塵世之事了。—《倚天屠龍記》。

張無忌沒有權(quán)力欲望，沒有統(tǒng)治天下的欲望，他只想做個(gè)不問世事的閑云野鶴，類似中國(guó)的隱士！

總之，張無忌缺乏“忍和明快決斷”的能力，也沒有權(quán)力欲望，因此他是不可能建立自己的帝國(guó)。只有朱元璋這樣的政治人物才能建立大明帝國(guó)。

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張無忌二十歲出頭便當(dāng)上了明教教主，名滿天下。要知道這明教雖然被武林正道視為魔教，名聲不好，但實(shí)力卻是最強(qiáng)的，而且麾下有多支抗元義軍，致力于推翻元朝，建立新的王朝。此時(shí)的張無忌武功天下第一，可以說是前途無量，他為什么沒有登基稱帝，卻最終選擇了退隱呢？居士認(rèn)為有三個(gè)原因：

第一個(gè)原因就是張無忌自己的性格。

張無忌的個(gè)性恬淡謙退，優(yōu)柔寡斷。他沒有什么權(quán)力欲，也不是殺伐果決之人，不僅不想當(dāng)皇帝，他也做不好皇帝。

張無忌的性格有多恬淡？他甚至連自己的仇人都愿意原諒，對(duì)于那些逼死他父母的人，不論是當(dāng)日武當(dāng)山上的各大門派，還是趙敏手下的阿二、阿三，張無忌都不想報(bào)仇雪恨，他曾對(duì)趙敏說：

我爹爹媽媽是給人逼死的。逼死我父母的，是少林派、華山派、崆峒派那些人。……就算那些人真是兇手，我將他們一一殺了，又有甚么用？我爹爹媽媽總是活不轉(zhuǎn)來了。趙姑娘，我這幾天心里只是想，倘若大家不殺人，和和氣氣、親親愛愛的都做朋友，豈不是好？我不想報(bào)仇殺人，也盼別人也不要?dú)⑷撕θ恕?/blockquote>

所以張無忌這一輩子就四個(gè)字：舍己從人�！兑刑焱例堄洝分袕垷o忌的所有重要決定，都不是他自己做的，而是順其自然，聽從他人的安排。比如他學(xué)習(xí)乾坤大挪移是聽從了小昭的建議；擔(dān)任明教教主是迫于形勢(shì)，為了拯救明教；與周芷若訂婚是奉義父謝遜之名；不與周芷若拜堂又是為趙敏所迫……

這樣的人怎么可能當(dāng)皇帝？自古以來開國(guó)皇帝都是雄才偉略、殺伐果決、唯我獨(dú)尊之人，而不是張無忌這種仁厚慈愛之人。

張無忌有這樣的性格，與他的經(jīng)歷有關(guān)。張無忌出生在荒無人煙的冰火島，十歲以前之接觸過張翠山、殷素素、謝遜三個(gè)極其愛他的人，所以他沒見識(shí)過世間險(xiǎn)惡。回到中土后，張無忌便中了玄冥神掌，無藥可救，可以說是過了今天不一定能看見明天的太陽，隨時(shí)有可能一命嗚呼，所以張無忌在小小年紀(jì)就將生死看淡。而且張無忌在武當(dāng)山上過了幾年，接受的是道家教育，自然深知道家謙抑之理，性格愈發(fā)謙抑寬和。

第二個(gè)原因是明教的權(quán)力模式，這導(dǎo)致了張無忌不可能做皇帝。

明教的權(quán)力模式是，張無忌與楊逍、韋一笑（后來又加了范遙）執(zhí)掌總壇，統(tǒng)屬各路抗元義軍，比如殷天正、朱元璋、說不得、彭瑩玉、鐵冠道人、周顛、冷謙等人各領(lǐng)一路義軍，殺官造反，攻城略地。

名義上各路義軍都受明教總壇的指揮，但事實(shí)上并非如此。明教總壇遠(yuǎn)在光明頂，教主張無忌又四處游蕩，一會(huì)兒跑到大都，一會(huì)兒跑到海外，一會(huì)兒又跑到少林寺，不可能對(duì)各路義軍進(jìn)行遙控指揮。而且張無忌、楊逍等人只是武功高強(qiáng)，并不懂軍事，他也沒有能力指揮各路義軍。所以明教各路義軍都是自行其是，正所謂“將在外君命有所不受”。

張無忌和明教總壇只是各路義軍的精神領(lǐng)袖而已。在新修版《倚天屠龍記》中，楊逍說：

不管兵革戰(zhàn)陣，明教光明干凈！

明教義軍在各地起事，殺官造反，有成有敗，他們并不向總壇稟報(bào)，只要他們不反過來爭(zhēng)教主之位，指揮總壇，總壇就不管他們?nèi)绾涡惺隆?/p>

如此一來，朱元璋就坐大了。他手下的將領(lǐng)兵士只知有朱元璋，不知有張無忌。張無忌指揮不動(dòng)朱元璋的兵馬，又怎么可能去爭(zhēng)奪皇帝之位呢？須知奪天下靠的是士兵，而不是武功。張無忌縱然武功高強(qiáng)，最多只能去刺殺皇帝，卻不能憑一己之力推翻元朝，建立新的王朝。如果張無忌一怒之下殺死了朱元璋，那么朱元璋手下軍隊(duì)群龍無首，必將潰敗，反元大業(yè)將毀于一旦。

第三個(gè)原因是金庸小說必須符合歷史走勢(shì)。

金庸的武俠小說往往以歷史為背景，比如《天龍八部》、射雕三部曲、《碧血?jiǎng)Α贰ⅰ堵苟τ洝�、《書劍恩仇錄》、《飛狐外傳》、《雪山飛狐》等。這些小說雖然天馬行空，雖然不完全符合歷史，但不能違背歷史的走勢(shì)。

比如，歷史上蒙古滅亡南宋，所以郭靖就只能是個(gè)悲劇英雄，在襄陽城破之時(shí)以身殉國(guó)。歷史上李自成攻破北京后，又被清軍擊敗，袁承志就無法改變這一命運(yùn)，只能遠(yuǎn)赴海外。

歷史上推翻元朝、建立明朝的是朱元璋，所以張無忌就只能歸隱，不能和朱元璋爭(zhēng)皇帝之位。

一切有為法，如夢(mèng)亦如露。歡迎關(guān)注我的微信公眾號(hào)：夢(mèng)露居士，為你解讀金庸武俠。

我覺得根本的原因是張無忌是個(gè)內(nèi)在善良、重情重義之人，他厭棄勾心斗角、爾虞我詐的陰謀詭計(jì)；從能力條件上說，他并不擅長(zhǎng)歷來軍事家、政治家必須精通的縱橫捭闔、分分合合的政治游戲；此外，作者通過塑造張無忌這個(gè)虛構(gòu)人物表現(xiàn)的理想追求并非要稱王稱霸。所以，在小說最后，張無忌只能退位“讓賢”。

一、張無忌的性格總的來說就是天性善良、重情義、為人坦蕩、光明磊落，這樣的性格決定了他對(duì)見不得光的陰謀算計(jì)和爾虞我詐有一種本能的排斥。而在小說所反映的明教發(fā)展壯大的過程中，陰謀算計(jì)是少不了的家常便飯。

先賢曾說，“人之初，性本善”，人生下來就是一潔白的紙，他的天性自然善良。

比如，在離開冰火島后，殷素素為了敷衍打發(fā)那些尋找謝遜的所謂“俠義之士”，就騙他們說謝遜發(fā)狂病而死。小小年齡的無忌張口而出，大喊：媽，義父沒有死，義父沒有死！無意拆穿了媽媽“善意的謊言”，氣得媽媽打了他一耳巴子。

無忌天性善良，又深受其父“武當(dāng)五俠”張翠山言行濡染熏陶，同時(shí)接觸太師父張三豐、武當(dāng)諸俠不少，接受他們的正統(tǒng)教育。這樣培養(yǎng)成長(zhǎng)起來的就是一位恪守傳統(tǒng)價(jià)值觀念、心地善良、坦蕩磊落的謙謙君子。

在小說最后一回，這樣性格的張無忌就受到了朱元璋陰謀的算計(jì)，將教主之位讓給楊逍，后教主之位很快被朱元璋奪去。

二、張無忌不具備稱王稱霸、成為皇帝的條件。

作者在《倚天屠龍記》的“后記”稱：

“中國(guó)成功的政治領(lǐng)袖，第一個(gè)條件是‘忍’，包括克制自己之忍、容人之忍、以及對(duì)付政敵的殘忍。第二個(gè)條件是‘決斷明快’。第三是極強(qiáng)的權(quán)力欲。張無忌半個(gè)條件也沒有。”

這是金庸先生，深諳中國(guó)幾千年的政治斗爭(zhēng)智慧而得出的金石之言，可謂目光如炬、一語中的。確實(shí)，對(duì)張無忌來說，克制自己、容人應(yīng)該都可以做到，但讓他兇狠殘忍，估計(jì)就難了；同時(shí)，讓他決斷明快，估計(jì)也懸乎，這從他對(duì)趙敏、周芷若、小昭等人的態(tài)度就可以看出來；最后，對(duì)權(quán)力近乎瘋狂的癡迷，在小說中的朱元璋身上很明顯，但在張無忌身上一點(diǎn)都看不出。

三、作者在張無忌身上寄托的理想并非是讓他成王稱霸、成為皇帝。

也就是說，在金庸的小說“人設(shè)”中，也并不是要刻畫一個(gè)皇帝的成長(zhǎng)史，而是反映在特定的歷史情境中人與人之間的真情：

張無忌雖然武藝高強(qiáng)，胸懷寬廣，在武林之中有很高的威望，是張無忌并沒有雄心壯志，他說想的也不過是遠(yuǎn)離世事紛擾，過老婆孩子熱炕頭的幸福小日子。哪里會(huì)再努力建國(guó)稱帝，給自己找一個(gè)枷鎖？

在《倚天屠龍記》第29回，張無忌曾與趙敏周芷若小昭殷離和謝遜流落冰火島，別人自然是想著法子回去，張無忌卻認(rèn)為與四美在冰火島生活，過世外桃源般的日子也挺好:原來他適才間剛做了一個(gè)好夢(mèng)，夢(mèng)見自己娶了趙敏，又娶了周芷若。殷離浮腫的相貌也變得美了，和小昭一起也都嫁了自己。在白天從來不敢轉(zhuǎn)的念頭，在睡夢(mèng)中忽然都成為事實(shí)……

張無忌做了明教的教主不假，但那并不是張無忌說追求的，當(dāng)時(shí)，六大門派圍攻光明頂，眼看明教就有覆教之災(zāi)，是張無忌挺身而出，與六大門派周旋，調(diào)解了名叫與六大門派之間的矛盾，并且展現(xiàn)了自己威力無比的武功，使明教眾人心服口服，共同推舉張無忌座名叫教主，張無忌推辭再三，才在眾人的逼迫下做了明教的教主，但是他的內(nèi)心并不愿意過這種眾人環(huán)繞前呼后擁的生活。

所以當(dāng)他察覺朱元璋的野心，而自己又不耐煩這種雖然權(quán)勢(shì)滔天，卻要勾心斗角，爾虞我詐的生活，于是把教主之位傳給了楊逍，自己過逍遙自在的隱居生活去了。

應(yīng)該說，在金庸大師里，最無能，最沒出息，最沒成就感，實(shí)力最強(qiáng)大但卻最失敗的就是張無忌的了，張無忌氣度不如楊過，豪邁不如郭靖，瀟灑不如段譽(yù)，圓滑不如韋小寶。俠義不如蕭峰。情感上不如令狐沖。綜合評(píng)比是最差的一個(gè)。在周芷若和趙敏之間搖擺不定。十足渣男一個(gè)。在地窖里摸了趙敏小腳一下，就徹底地放棄一切，連“皇帝”都不當(dāng)了。

金庸書中多數(shù)主角的最后結(jié)局是歸隱。大都是連看透了江湖恩怨世俗紅塵而歸隱，對(duì)于張無忌而言，歸隱生活才是他唯一的選擇。張無忌為人綿軟，懦弱，優(yōu)柔寡斷。不適合當(dāng)教主。就更別提當(dāng)皇帝了，自古成大事者，無不面善心狠腹有良謀。由于張無忌秉性善良，根本不具備這樣的能力，即便日后起義也未必成功，就算成功大概也是一個(gè)韓林兒，給他人做嫁衣。

能力不具備也就算了，像劉邦一樣有識(shí)人之名也可以，但這個(gè)才能也不具備。金庸曾經(jīng)這樣點(diǎn)評(píng)張無忌：“像張無忌這樣的人，任他武功再高，終究是不能做政治上的大領(lǐng)袖。當(dāng)然，他自己根本不想做，就算勉強(qiáng)做了，最后也必定失敗。中國(guó)三千年的政治史，早就將結(jié)論明確地?cái)[在那里。中國(guó)成功的政治領(lǐng)袖，第一個(gè)條件是“忍”，包括克制自己之忍、容人之忍、以及對(duì)付政敵的殘忍。第二個(gè)條件是“決斷明快”。第三是極強(qiáng)的權(quán)力欲。張無忌半個(gè)條件也沒有”金庸大師意思就是張無忌缺乏領(lǐng)袖氣質(zhì)，個(gè)人能力再?gòu)?qiáng)，沒有政治野心。沒有權(quán)力欲望，這樣的人根本不會(huì)去建國(guó)稱帝，朱元璋之所以能夠成就天下能為皇帝，就是具備了以上的素質(zhì)，即便沒有朱元璋，也會(huì)有劉元璋。無論如何也輪不到張無忌，這是必然的。

我是清水空流，歷史的守望者。期待你的關(guān)注和點(diǎn)評(píng)。