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滿洲八旗的旗主都由愛新覺羅氏掌握。具體來說,就是由努爾哈赤和其弟舒爾哈齊的后裔來掌控。有些人特意強調,八旗分為滿蒙漢,總計二十四旗。但蒙八旗和漢八旗是沒有獨立旗主的,蒙漢八旗也歸滿旗旗主進行統(tǒng)領。

至于八旗旗主具體是怎么更迭的,這就很復雜了,需要詳細的介紹。



兩旗時代

最早的八旗制度,沒有后來那么復雜,只有旗主和佐領兩級。并且也沒有八個旗,只有一個旗

努爾哈赤起兵后,先建立了一旗部隊,旗色不清楚,有可能是黑色旗。

后來他消滅了鄰近的一大批部落,組成一支新旗,旗色也不太清楚,可能是紅色旗。

于是,努爾哈赤就將自己原有的黑旗交給了親弟弟舒爾哈齊,然后他自己統(tǒng)帥新建紅旗。后來改紅旗為黃旗。

于是,最早的八旗雛形就出現(xiàn)了。一共只有兩個旗,兩個旗主,即清太祖努爾哈赤和他的同母弟舒爾哈齊。兩人在當時被時人并稱為“二酋”。

根據(jù)《滿文老檔》的記載,努爾哈赤和舒爾哈齊各自統(tǒng)領的屬人、阿哈是一樣多的。這兩個旗的旗色沒有準確的記載,但是按照推斷,努爾哈赤的旗色應該是黃旗。而舒爾哈齊的旗色應該是黑色,后改為藍色。(據(jù)說是由于黑旗在夜間不便區(qū)分,于是就改作了藍旗。具體什么時期由黑旗變改為藍旗,有待考證)

三旗時代

萬歷二十九年(公元1601年),努爾哈赤征服了海西女真四部之一的哈達部。他把哈達部的人丁編為一個旗,讓自己的長子褚英和哈達部的首領吳爾古代(哈達納拉氏)共同管理。這個哈達部的旗,旗色為白色。這便是正白旗的由來。

不久后,褚英廢除吳爾古代的首領地位,他自己獨自成為旗主。同時,舒爾哈齊的正藍旗得到了進一步擴充,這些藍旗新歸附的人丁,被封給了太祖的次子代善。所以這一時期,代善是正藍旗里的“小旗主”。

這個時期的三旗旗主分別是:

正黃旗——努爾哈赤;

正藍旗——舒爾哈齊,代善(小旗主);

正白旗——褚英;


四旗時代

萬歷三十七年(公元1609年),正藍旗旗主舒爾哈齊被努爾哈赤幽禁。正藍旗的格局就因此發(fā)生了變化。

注意了,下面的內容很重要。

在正藍旗中,原屬于舒爾哈齊的佐領,一多半被舒爾哈齊的次子阿敏繼承。

剩下的原屬舒爾哈齊,但沒有劃歸給阿敏的佐領,則劃歸到了代善的名下。

代善之前在正藍旗中的原班人馬,加上新劃給他的人馬,一起脫離出正藍旗,獨立為一個新旗,旗色為紅旗。后來屹立二十多年不倒的正紅旗也就是這么來的。

正紅旗成立后,也就有了四旗。這個時候的四旗旗主分別是:

正黃旗——努爾哈赤;

正藍旗——阿敏;

正白旗——褚英;

正紅旗——代善;



萬歷四十二年(公元1611年),努爾哈赤將自己的長子、正白旗的旗主褚英幽禁,所以正白旗也發(fā)生了變化。

正白旗大部分佐領被封給了皇太極。而剩下的一部分佐領,被褚英的長子杜度繼承。于是皇太極就成了正白旗的旗主,而杜度則是正白旗的“小旗主”。

這個時候的四旗旗主分別是:

正黃旗——努爾哈赤;

正藍旗——阿敏;

正紅旗——代善;

正白旗——皇太極,杜度(小旗主);

八旗時代

萬歷四十三年(公元1615年),努爾哈赤下令將四旗擴充為八旗。他自己的黃旗分為正黃、鑲黃兩旗,均由他親自統(tǒng)領。

代善的紅旗,也分成正紅、鑲紅兩旗,由代善和代善的兒子們統(tǒng)領(代善的兒子岳托和碩托均是鑲紅旗的小旗主)。

原藍旗的旗主阿敏,成為鑲藍旗旗主,屬人沒有變化。

正藍旗的旗主則由努爾哈赤的第五子莽古爾泰擔任。另外,莽古爾泰的親弟弟德格類擔任小旗主。

正白旗旗主不變,仍由皇太極擔任。

鑲白旗旗主由原正白旗小旗主杜度擔任,同時努爾哈赤把自己的第七子阿巴泰也塞進了鑲白旗,與杜度共同組成了鑲白旗(阿巴泰是小旗主)。

這里額外插一句,當時的八旗的旗子,應該是沒有圖案的,也就是一面只有顏色的旗幟。四鑲旗是在旗子中間加一條龍。我們今天看到的這種八旗旗子的樣式,是公元1622年之后才確定的樣式。


這個時期的八旗旗主分別是:

兩黃旗——努爾哈赤;

兩紅旗——代善,岳托、碩托(小旗主);

正白旗——皇太極;

鑲白旗——杜度,阿巴泰(小旗主);

正藍旗——莽古爾泰,德格類(小旗主);

鑲藍旗——阿敏;

努爾哈赤晚期的八旗變動

后金天命八年(公元1623年),努爾哈赤按照女真人“嫡長子繼承皇位,嫡幼子繼承財產(chǎn)”的傳統(tǒng)。將自己的三個嫡幼子:18歲的阿濟格、11歲的多爾袞、9歲的多鐸,納入自己親自統(tǒng)領的兩黃旗,并將兩黃旗拆分,分別封給他們,使他們成為小旗主。

當時努爾哈赤的兩黃旗一共有60個佐領,他把正黃旗的15個佐領封給阿濟格,另外15個佐領封給多爾袞。再從鑲黃旗分出15個佐領封給幼子多鐸,剩下的15個鑲黃旗佐領由他親自統(tǒng)領。

然后努爾哈赤立下遺囑,等他去世后,他自己統(tǒng)領的15個鑲黃旗佐領,也交給多鐸繼承。相當于就是說,阿濟格為正黃旗旗主,多鐸為鑲黃旗旗主;多爾袞沒有位置,于是努爾哈赤把鑲白旗旗主杜度調到鑲紅旗,好讓多爾袞繼承鑲白旗。

結果這次調動還沒有完成,努爾哈赤就突然死了;侍珮O瞅準機會,迅速讓兒子豪格搶占了沒有旗主的鑲白旗。這一下,皇太極父子就搶到了兩白旗。

這里額外插一句,這次分封后,由于正黃旗分給了阿濟格和多爾袞,鑲黃旗成了努爾哈赤唯一親領的旗。因此鑲黃旗就變成了八旗的頭旗。很多人經(jīng)常問,八旗之首是哪個旗?看到這里應該就知道了——是鑲黃旗。




皇太極時期的八旗變動

努爾哈赤死后,皇太極繼位。這位新任大汗是個狠角色,為了打壓不服他的人,皇太極對八旗進行了三次大的調整。

第一次調整——兩黃旗和兩白旗互換。

這次調旗很簡單,就是皇太極的正白旗、豪格的鑲白旗和阿濟格、多爾袞、多鐸的兩黃旗對調。因為皇太極是后金大汗,他認為黃旗只有大汗才配使用。所以,繼承了汗位的皇太極就逼著多爾袞三兄弟與自己對調了旗色,以彰顯自己的“正統(tǒng)性”。

需要說明的是,這次調整只換旗色,也就是兩白旗換兩黃旗,服裝顏色對調;兩黃旗換兩白旗,服裝顏色對調。而旗主之下的附屬人員沒有進行變動。



第二次調整——鑲藍旗旗主換人。

永平之戰(zhàn)后,阿敏(舒爾哈齊的次子)逃回關外,皇太極借此機會整肅阿敏。他召集眾大臣及貝勒,給阿敏定了議十六項大罪。最后處理結果是:削去阿敏的旗主之位,并將其圈禁在家。其所屬鑲藍旗則賞給跟皇太極穿一條褲子的堂弟濟爾哈朗。

由于濟爾哈朗也是舒爾哈齊的兒子,這次換旗主,鑲藍旗沒什么異動。



第三次調整——兩黃旗和正藍旗的混編。

后金天聰六年(公元1632年),正藍旗的旗主莽古爾泰病逝,正藍旗的旗主由原先正藍旗小旗主莽德格類繼承,而莽古爾泰的佐領也由莽古爾泰的兒子繼承(小旗主)。

后金天聰九年(公元1635年),正藍旗的旗主德格類病死,同年有人告發(fā)莽古爾泰、德格類一門謀反;侍珮O趁此機會將莽古爾泰和德格類一門剝奪旗權,順便將正藍旗沒收為己。于是正藍旗就被皇太極給吞并了。

吞并正藍旗后,皇太極將原正藍旗的八個佐領封給兒子豪格,又拿出三個封給鑲黃旗小旗主阿巴泰,加強了原鑲黃旗的實力。同時也削弱了正藍旗的凝聚力。

沒過多久,皇太極將正黃旗的一半與正藍旗的一半進行捏合,組成新的正黃旗。將正黃旗和正藍旗剩下的一半捏合,組成新的鑲黃旗,都由皇太極親自統(tǒng)領。

鑲黃旗歸皇太極后,原鑲黃旗旗主豪格帶著自己的佐領改為正藍旗,成為正藍旗的旗主。原鑲黃旗的小旗主阿巴泰,也同樣成為了新正藍旗的小旗主。


這次調整之后,八旗旗主如下:

兩黃旗——皇太極;

正藍旗——豪格,阿巴泰(小旗主);

鑲藍旗——濟爾哈朗;

以上四旗是皇太極的嫡系人馬


正紅旗——代善;

鑲紅旗——岳托,碩托(小旗主);

兩紅旗在代善的統(tǒng)領下,保持中立。


正白旗——多鐸;

鑲白旗——阿濟格,多爾袞;

兩白旗與皇太極暗中較勁



多爾袞時期的八旗變動

皇太極死后,多爾袞掌權。他和皇太極是一丘之貉,掌權之后也是大肆吞并其它旗。具體的調整有兩次。

第一次調整——兩白旗混編。

大清崇德八年(公元1643年)八月,皇太極突然去世。他去世之后兩個月。多爾袞仗著自己有權有勢,趁機沒收了親弟弟多鐸在正白旗的15個佐領。

多爾袞手上本身就有15個佐領,沒收多鐸的15個佐領后,多爾袞就具有了30個佐領,即一個整旗的實力。

之后多爾袞的將自己所領鑲白旗的與多鐸的正白旗進行對調,自己成為正白旗旗主,而原屬正白旗的多鐸,則換色為鑲白。

本身就在原鑲白旗的阿濟格并沒有參與此次換旗。多鐸換到鑲白旗后,他是旗主,阿濟格變成了鑲白旗的小旗主。



第二次調整——兩白旗與正藍旗混編。

爭儲事件后,多爾袞和豪格結了梁子。為了搞死豪格,多爾袞下了大力氣。大清順治五年二月(公元1648年),多爾袞將豪格打下大獄,沒收了他的正藍旗。(還搶了豪格的小老婆)

豪格的正藍旗被沒收后,多爾袞沒有上交給順治皇帝,而是被他以“俟歸政,然后隸于上”的名義私吞了。

順治六年(公元1649年),鑲白旗旗主多鐸病逝。多爾袞便將兩白旗和正藍旗一起混編。原本屬于豪格的正藍旗佐領和原本屬于多鐸、阿濟格的鑲白旗佐領對調。

對調之后,新的鑲白旗沒有旗主,多爾袞當仁不讓的自領鑲白旗旗主,加上正白旗,他就成為了兩白旗的旗主。

而新的正藍旗則由原鑲白旗的阿濟格、多鐸的次子多尼、阿巴泰第三子博洛、阿巴泰第四子岳東四人共同管理。這四個人中,多尼名下的佐領數(shù)量最多,所以他是旗主,另外三人是小旗主


另外,正紅旗旗主代善于同年病死。他的兒子鑲紅旗旗主碩托在三年前被處死(岳托死后碩托繼任)。因此兩紅旗的旗主也都換了人。正紅旗旗主為滿達海(代善兒子)、鑲紅旗旗主為羅科鐸(岳托孫子)。


這一系列震動之后,八旗旗主如下:

兩黃旗——順治帝;

兩白旗——多爾袞;

正紅旗——滿達海,勒克德渾(小旗主);

鑲紅旗——羅科鐸,尼堪、碩塞(小旗主);

正藍旗——多尼,阿濟格等人(小旗主);

鑲藍旗——濟爾哈朗;



八旗旗主的最終確定

經(jīng)過努爾哈赤、皇太極、多爾袞歷經(jīng)二十幾年的調整,此時的八旗已經(jīng)面目全非,跟最早的時候,完全不是一回事了。

比如正白旗旗主原本是褚英,結果褚英被努爾哈赤弄死,正白旗的人馬交給了皇太極和褚英的兒子杜度繼承。到了八旗建立時,杜度調任鑲白旗,褚英當年的人馬就變成了鑲白旗。后來努爾哈赤為了給多爾袞挪位,把杜度挪到了鑲紅旗,褚英一系的人馬又調到了鑲紅旗。這變來變去的,八旗早已經(jīng)不是當年的八旗了。

多爾袞死后,順治皇帝秋后算賬,又對八旗做了一次大的調動。

第一步,他先是把多爾袞的兩白旗沒收。正白旗整旗被順治皇帝收走,同順治親自掌控的兩黃旗一起變成了所謂的“上三旗”。

第二步,將鑲白旗,也就是原屬于正藍旗豪格的佐領,交給了給了自己的侄子,豪格的兒子富綬。

第三步,順治因怒遷恨,對多爾袞的親哥哥阿濟格下了死手。把他奪爵治罪,他所屬的佐領分別撥入了正白、鑲白、正藍三旗。

自此也就有了上三旗和下五旗的說法。其中上三旗由皇帝直接統(tǒng)領,下五旗由豪格、濟爾哈朗、代善、阿巴泰、多鐸、褚英等人的后裔統(tǒng)領。

具體來說,如下:

正黃旗、鑲黃旗、正白旗——皇帝統(tǒng)領;

鑲白旗——豪格后裔統(tǒng)領。豪格是努爾哈赤之孫,皇太極長子;

正紅旗——代善后裔統(tǒng)領。代善是努爾哈赤的次子;

鑲紅旗——岳托、碩塞、褚英后裔統(tǒng)領。其中岳托是代善的兒子,努爾哈赤之孫;碩塞是皇太極的兒子,努爾哈赤之孫;褚英是努爾哈赤的長子,代善和皇太極的大哥。

正藍旗——阿巴泰、多鐸后裔統(tǒng)領。阿巴泰是努爾哈赤的第七子,皇太極的哥哥;多鐸是努爾哈赤的嫡幼子,皇太極的弟弟。

鑲藍旗——濟爾哈朗后裔統(tǒng)領。濟爾哈朗是舒爾哈齊的第六子,努爾哈赤的侄子,皇太極的堂弟。



康熙繼位后,為了進一步的削弱諸王對下五旗的掌控。他大力推行了皇太極時期開創(chuàng)的都統(tǒng)制度,讓都統(tǒng)取代旗主。因為都統(tǒng)是朝廷委派的流動官員,沒有世襲權利。于是原本屬于各旗旗主的旗權,在康熙時期就基本讓都統(tǒng)給奪去了。(都統(tǒng)可以讓非宗室的人擔任,屬于從一品)

然后,康熙又將皇子分封到下五旗,去下五旗做小旗主,繼續(xù)分化下五旗。比如雍正就當過鑲白旗的小旗主。雍正繼位之后,他兒子洪晝還當過正藍旗的大旗主。此政策一直延續(xù)到了道光皇帝時期,才算是把八旗完全控制在了皇帝的手中。


總結:清初時期,旗主對本旗的影響力是非常大的。為了鞏固皇權,從皇太極開始,清代皇帝就開始分化旗主們的旗權。在乾隆皇帝的中晚期,旗主已經(jīng)名存實亡。到了道光時期,已經(jīng)沒有所謂的旗主了。

至于什么人才能擔任旗主,一句話可以對這個問題進行總結——只有努爾哈赤和舒爾哈齊的后裔才能擔任旗主。這兩群人全部都是擁有系黃帶子特權的皇室宗親。

最佳貢獻者
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八旗演變在順治時期才最終定型,具體演變過程如下。

(1)一旗變八旗時期。

【一旗】:最早的滿洲軍隊,只有一旗,即努爾哈赤統(tǒng)領的黑旗。

【二旗】:一旗變二旗,由努爾哈赤和他的弟弟舒爾哈齊率領。

【三旗】:二旗變三旗,由努爾哈赤,努爾哈赤的長子褚英,努爾哈赤的弟弟舒爾哈齊統(tǒng)領。

【四旗】:三旗變四旗,四旗旗主分別為努爾哈赤,努爾哈赤的兩個兒子代善,皇太極,舒爾哈齊之子阿敏統(tǒng)領。

【八旗】:四旗變八旗,最早的八旗旗主分別是,努爾哈赤,皇太極,代善父子,阿敏,莽古爾泰,這里面只有阿敏是努爾哈赤的侄子,其余的七旗旗主是努爾哈赤父子。

(2)八旗旗主劇烈變動時期。

這八旗里面,正紅鑲紅兩旗始終無變化,一直歸代善家族掌握,其余的幾旗變化是因為皇太極順治父子和多爾袞家族的權力爭奪,過于復雜,旗主的變化簡圖見上圖。

(3)最終定型時期。

多爾袞死后,順治時期最終定型八旗旗主以及排名。

上三旗:旗主為皇帝。分別是鑲黃,正黃,正白。

下五旗。

正紅:禮親王世襲。代善后裔。

鑲紅:克勤郡王。代善長子岳托后裔。

鑲白:肅親王;侍珮O長子豪格后裔。

正藍:豫親王。多鐸后裔。

鑲藍:鄭親王。努爾哈赤侄子濟爾哈朗后裔。

八旗里面最牛的其實是代善家族,無論風雨如何飄搖變化,代善以及子孫始終穩(wěn)坐兩旗旗主,也是世襲的鐵帽子王。

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有趣的是在《鐵齒銅牙紀曉嵐》中有這樣一個情節(jié):“就算我當街要飯,和珅看到我也得下轎磕頭啊!边@句經(jīng)典臺詞便是抽著大煙的金爺說的。

和珅是什么人,乾隆的寵臣啊,可謂算得上一人之下萬人之上了,就算是皇親國戚也得禮讓三分,憑什么給他下跪?但和珅還真得給金爺跪。

金爺?shù)降子泻文Я棺尨竺ΧΦ暮瞳|金膝跪地呢?而這個能力卻只源于他有一個特殊的身份,正紅旗旗主。

旗主到底有什么特權,使其竟如此囂張呢?

滿族人建立起的大清帝國算是中國史上的一個奇跡,但中原向來是漢族人統(tǒng)治,行漢族禮儀文化,由漢族制度統(tǒng)治。

對于滿族人來說要想讓這樣一個數(shù)字龐大的人群,井然有序的遵守滿清制度而被滿清帝國所用,就必須要有一個嚴格的制度,這便有了滿清八旗。

八旗最初是用于滿洲(女真)人狩獵組織時創(chuàng)立的,后來演變?yōu)闈M清的八旗制度,由努爾哈赤于1615年正式創(chuàng)建。

最初其實只有一旗,即努爾哈赤用來統(tǒng)帥滿清軍隊的黑旗,但由于黑旗在夜晚不好辨別便改為了藍旗。

1601年他又增了3旗,紅、白、黃這三種顏色,這便有了四旗,形成了八旗的雛形。

隨著不斷的征戰(zhàn),部落也隨之擴大,努爾哈赤便于1615年再增四旗,將黃、白、藍3旗鑲以紅邊,將紅旗鑲以白邊,加上之前的藍、紅、黃、白四旗,合稱八旗。

八旗在清初有顯赫地位,各級首領都由貴族擔任。清朝的建立不得不說除了旗主的正確領導之外,還要有八旗子弟的奮不顧身、浴血奮戰(zhàn)的努力。

彪悍的八旗子弟為滿清立下了汗馬功勞,八旗子弟不僅僅只有滿族人,還有漢人和蒙古人。為什么滿族攻打的是漢族統(tǒng)治的王朝,漢族子弟還要充當滿族的八旗子弟呢?

其實成為八旗子弟待遇是很高的,他們不僅可以賺錢養(yǎng)家糊口,而且就算自己犯罪被剝奪了八旗子弟的身份權利,你的后代也不會受影響,任然可以成為八旗子弟。

這種不連罪的制度在古代是很少見的,就顯得非常誘人,所以漢族子弟也就紛紛加入。但對于八旗子弟是有要求的,旗主和八旗子弟之間必須保持著上下級或者說主奴之間的關系。

不論社會發(fā)生了什么變化,旗奴的地位發(fā)生了怎樣翻天覆地的變化,只要八旗制度在,就必須按照八旗制度給旗主行禮。

而金爺是紅旗旗主,而和珅出生于正紅旗。這就不管無論金爺?shù)降资遣皇腔视H國戚或者敗落到當乞丐,和珅也不得不拜啊。

八旗旗主竟然這么牛,都有哪幾家最終掌握?又是哪家最強呢?

八旗旗主和排位在實行過程中錯綜復雜,因為面對眾多且繁雜的人群,實施起來是非常困難的。但八旗制度等級森嚴,具有強烈的封建等級制度。

為了能使八旗制度順應時代變化,在實施過程中也出現(xiàn)過改革創(chuàng)新,不斷調整部署,最后是在多爾袞死后,順治時期才最終定型。

其中的正黃旗、鑲黃、正白旗旗沒有旗主,都是黃帝親自統(tǒng)帥。不過有時候黃帝會把大權交給比較信任的皇子,但是只是指揮權利,名義上“旗主”還是皇帝。此舉一般代表著此皇子有了接管皇位的機會,而且很大。
▲由其他答主整理,很詳細了

另外的下五旗,正紅是禮親王世襲,即代善后裔;而鑲紅是克勤郡王,即代善長子岳托后裔;鑲白為肅親王,即皇太極長子豪格后裔;正藍是豫親王,即多鐸后裔,這些家族是旗主最后的定型。

多爾袞時期,滿清八旗變化比較復雜。旗主的更改比較多,之所以變動如此之多,一般都是因為上任旗主突然死亡,或者因為政治斗爭而死。其他人會通過各種手段,去搶得旗主位置,一般都是各大貝勒。

尤其是多爾袞曾經(jīng)在架空順治之后,曾經(jīng)想過要做皇帝,還威脅順治叫“爸爸”。他對八旗影響非常大,為了自身利益,進行過頻繁的調整。這個時期的變動,基本上都是多爾袞主張。后來順治成年后,基本上算是定型。

但無論外面怎么騷動,其他旗主如何變化,代善家族始終穩(wěn)坐兩旗旗主,風雨不動,可謂是八旗里最牛的了。那么上文提到的金爺就是代善家族的后裔吧。

雖然說八旗制度很厲害,但后來卻消失了,它們?yōu)楹蜗、消失去了哪里呢?/h1>

清朝可謂是興于八旗也敗于八旗,因為分為旗主與旗奴,旗奴始終是受身份限制,就算飛黃騰達,就算自己旗主是街頭流氓也得對他行大禮,這就引起了許多八旗子弟不滿。
▲末期的八旗子弟

隨著戰(zhàn)爭的結束,也就沒有立功的機會。而旗主都是一些皇親國戚,貴族子弟,幾乎都是滿族人。

那么漢族人民和蒙古人民也就不需要再掙著搶著去當八旗子弟,血液得不到更新,自然矛盾也就越來越多。八旗制度也就慢慢衰落。但真正消失是在道光年間,還是一個軍機大臣直接造成的。

清朝有個叫松筠的大臣非常受道光帝的器重。但松筠一日卻放下了手中的政務請了假,穿著孝服坐在門外,幫忙敲鼓招待客人。

一個軍機大臣地位顯赫、職務重要,理應忙于處理朝中事務與皇帝商討國家大事,卻在這里干這種事,由此可見八旗制度弊端已經(jīng)非常嚴重了。

道光帝深感恥辱,于是便下旨廢除了八旗制度,八旗也就從此消失了。

每一個制度都有其優(yōu)缺點,如果改革調整得當使之順應時代便可以發(fā)展下去,但八旗制度始終還是未能順應時代發(fā)展潮流而被廢除了。

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清朝實際上一共有二十四個旗,這二十四個旗分別是由滿八旗、漢八旗、蒙八旗相加起來的一個大整體。

而如果要追溯到這二十四個旗的起源,我們還得追溯到努爾哈赤最初創(chuàng)辦的黑旗。

在努爾哈赤剛崛起的時候,他的手下才只有一支黑旗的力量,也就是郭德綱所說的正黑旗。

后來隨著勢力的逐漸發(fā)展壯大,黑旗才發(fā)展成了后來的滿八旗,然后在其他蒙古人、漢人加入他們陣營后,他們又增加了蒙八旗和漢八旗。




八旗駐扎天下

清朝打下中原江山后,他們把八旗的一部分力量留在了北京周圍,用來守衛(wèi)國都。

其余的一部分力量則被他們分散到了全國各地,駐扎在了全國各個重要城市或者要塞中,為皇帝實行起了監(jiān)視天下的職責。

而我們要注意的是,清朝的八旗是軍民結合的,除了有專門打仗的軍人之外,其余更多的還是普通民眾。




隨著八旗軍隊被安排到全國各地駐扎,這些旗中的民眾們也跟著軍隊分散到了全國各地,在八旗軍隊的各大駐扎地繁衍了起來。

清朝八旗旗主權力的滑坡

清朝的每一支旗都有著他們的旗主,這些旗主就相當于這些旗里的董事長、最大股東,擁有著非常尊崇的地位以及權力。

而就如同很多大老板不止掌握一個公司一般,他們中雖然大多數(shù)人只掌握了一個旗,但也有的人掌握了兩支或者三支旗。

而清朝的八旗之中,除了旗主之外,都統(tǒng)的權力也非常龐大。

如果說旗主是大股東、董事長的話,那都統(tǒng)就相當于一個公司里的總經(jīng)理,清朝八旗里的實際軍務、政務都是交由他們管理的。

而都統(tǒng)的品級是從一品,在清朝也有著非常崇高的地位。

在清朝早期的時候,八旗旗主們的權力非常龐大,雖然真正管事的不是他們,但那些管事的都統(tǒng)都是他們向皇帝推薦的,深受他們的控制,因此絲毫不影響他們對各自旗里的掌控力度。

但是在雍正皇帝把都統(tǒng)的委任權全部收歸到了朝廷掌控后,都統(tǒng)們直接成為了皇帝的屬臣,不再受到各旗旗主的限制。

八旗旗主們的權力也隨之大打折扣,僅在各自旗里保留了尊崇的身份,而不再有太多的權力。

滿八旗最初的旗主

接下來回歸正題,提問中問到的滿清八旗說的是清朝二十四旗中的滿八旗。

滿八旗自出現(xiàn)之后,各旗的掌控者一直在發(fā)生變化,但是萬變不離其宗,無論滿八旗的旗主再如何變化,有一點都是不會發(fā)生變化的,那就是這些旗的旗主都是努爾哈赤的子孫后代、都是愛新覺羅氏。

在剛開始的時候,努爾哈赤自己掌握了兩支黃旗,也就是正黃旗和鑲黃旗。

他的二兒子代善掌握了兩支紅旗,也就是正紅旗和鑲紅旗。

他的五兒子莽古爾泰掌握了正藍旗,侄子阿敏掌握了鑲藍旗。

八兒子皇太極掌握了正白旗,長孫杜度掌握了鑲白旗。

滿八旗的旗主變化

在后來的歷史中,八旗的掌握者又發(fā)生了許多變化。

在多爾袞死后,掌握大權的順治皇帝把多爾袞的正白旗收歸到了自己的手中,加上皇太極傳承給他的正黃旗和鑲黃旗,他開始擁有了三支旗的掌控權, 成為了這三支旗的旗主。

清朝的歷代皇帝,都是這三支旗的旗主。

清朝歷代皇帝挑選御前侍衛(wèi)也大多數(shù)是從這三支旗中挑選出來的。

而正紅旗、鑲紅旗后來一直在代善的子孫后代中世襲流傳,其中正紅旗在代善后代禮親王一脈流傳,鑲紅旗在代善后代克勤郡王一脈流傳。

正藍旗在多鐸后代豫親王一脈流傳、鑲藍旗在濟爾哈朗后代鄭親王一脈流傳。

鑲白旗則在豪格后代肅親王一脈流傳。

所以說清朝的滿八旗都是由愛新覺羅氏掌管的,在雍正皇帝之后,雖然滿八旗的旗主們都已經(jīng)不再掌握什么實權,但是從這些旗主皇帝、親王、郡王的身份來看,誰又敢小覷他們的能量?

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在平時看電視劇或者看關于清朝的歷史資料時,我們都會發(fā)現(xiàn)其中一個很特別的地方就是八旗制度,經(jīng)常會說到滿八旗、蒙八旗、漢八旗,究竟這是這么回事?今天我打算仔細講一講。


一、滿八旗與蒙八旗和漢八旗之間的關系

周所周知,清朝是由滿人建立的,所以在這三個八旗中,自然是由滿八旗統(tǒng)領蒙八旗與漢八旗,蒙八旗、漢八旗雖然也是八旗,但是權利以及福利畢竟有限。

為何要設置蒙八旗和漢八旗呢?其實就是為了更好的統(tǒng)治蒙古族與漢人,并且對一些比較優(yōu)秀的蒙古人與漢人將領進行獎勵。比如在電視劇《雍正王朝》里邊,十三阿哥允祥要娶漢人姑娘阿蘭為妻,可是因為祖訓說滿漢不通婚,就十分為難。后來雍正通過對阿蘭抬旗,讓阿蘭成為漢八旗成員,巧妙的避免違背祖訓,因為漢八旗就屬于滿八旗隊列,成功讓阿蘭脫離純粹漢人身份。

在清朝的時候,抬旗是對一個人的一種很大的獎勵,比如在軍隊中有重大立功表現(xiàn)的漢人,就可以通過滿人推薦抬旗成為漢八旗,從而才有機會擔任軍中一些重要職務,因為很多職務是不讓漢人做的,比如年羹堯也是抬旗成為漢八旗才有機會擔任后來的川陜總督職位,年羹堯的妹妹年秋月也是被抬旗之后才嫁給雍正成為側福晉,還有明末清初的名臣王輔臣,就是在阿濟格的推薦下被順治給予抬旗獎賞,讓他身份更加尊貴。

但是漢八旗與蒙八旗都隸屬于滿八旗管理,并沒有獨立管理的旗主,而是由滿八旗旗主統(tǒng)一進行管理。因此后來將滿八旗、蒙八旗、漢八旗統(tǒng)稱為八旗,而隸屬于八旗子民的后代,也曾被稱之為八旗子弟,在曾經(jīng)清朝衰落的時候,“八旗子弟”還被用來特指那些游手好閑的紈绔子弟,因為八旗后代有一部分好吃懶做,導致人們形成刻板印象,同時這個稱呼以及這種社會現(xiàn)象也能說明八旗后期發(fā)展已經(jīng)出現(xiàn)很多問題。

通過以上分析,我想你一定對八旗尤其是處于統(tǒng)領地位的滿八旗特別感興趣,如果想知道滿八旗是怎么形成的?滿八旗旗主又是誰呢?我們繼續(xù)深入研究。


二、八旗的演變史以及旗主更換

八旗最初源于滿人的狩獵組織,是清代旗人的社會生活軍事組織形式,也是清代的根本制度,雖然分為滿八旗、蒙八旗、漢八旗,其實根本的管理機制還是由滿八旗決定,換言之就是蒙八旗與漢八旗其實就是隸屬于滿八旗的。

滿八旗的發(fā)展過程以及歷史十分復雜,追溯其起源,得從清太祖努爾哈赤時期開始說起,從努爾哈赤建立到后來穩(wěn)定,期間發(fā)生過很多變化,具體變化分別分析如下。

1、黑旗時代(旗主努爾哈赤)

公元1584年,努爾哈赤為了更好的管理子民,建立黑旗來進行更好的統(tǒng)治,并且將黑旗用牛錄來進行人員劃分,旗原本在滿文中的叫法是“固山”,固山由牛錄組成,每個牛錄都有一個指揮者叫牛錄額真,每個固山由多個牛錄組成,最終統(tǒng)一管理固山的人也就是我們所說的旗主,后來經(jīng)過一段時間的變化,固山與牛錄之間又多出甲喇。

這就是最初的滿八旗雛形,后來人口不斷增多,只有一個黑旗不利于進行管理,需要再設置一個旗進行管理,這就出現(xiàn)了兩旗時代。

2、兩旗時代(黃旗旗主努爾哈赤,藍旗旗主舒爾哈齊)

公元1589年,努爾哈赤為了更好的對人員進行管理,多設置了一個白旗,并且將白旗交給自己弟弟舒爾哈齊進行管理,其余制度還是和之前黑旗時代一樣。

只是兩兄弟之間經(jīng);Q旗幟顏色,一會兒黑白對換,一會兒又白旗改紅旗,紅旗改成黃旗,黑旗又改藍旗,搞得有點暈,但是更改過程中,人員并沒有發(fā)生變動,還是以前的組成模式與數(shù)量。

3、三旗時代

公元1601年,努爾哈赤攻占了哈達部,并且將哈達部的人口收編。人口數(shù)量一多,就需要再次擴充編制,從而又加編了一個白旗,交由哈達部的首領哈達納拉氏進行管理。

就在這個時候,努爾哈赤對每個旗的編制進行了相關規(guī)定。人員組成基本上是這樣的,一個牛錄300。ú⒎300人,而是300個作戰(zhàn)男丁,實際人數(shù)要多很多),每個甲喇由5個牛錄組成,每個固山又由5個甲喇組成,管理牛錄的指揮者叫牛錄額真,管理甲喇的指揮者叫甲喇額真,管理固山的叫固山額真(旗主)。也就是說,按照正規(guī)編制來看,一個旗由25個牛錄組成,作戰(zhàn)人員可達7500人。

雖然制度規(guī)定是建立出來了,但是后來努爾哈赤以及舒爾哈齊等人一直也沒有按照規(guī)定對每個旗進行嚴格編制,而是很隨意,想編多少牛錄就編多少牛錄,很少嚴格按照每個固山25牛錄來進行,大多少于或者多于25牛錄,戰(zhàn)士數(shù)量也比較混亂。

在哈達部首領成為白旗旗主后不久,努爾哈赤的長子褚英就把他干掉,自己取而代之成為白旗首領。

三旗時代最終的結果就是黃旗(努爾哈赤)、藍旗(舒爾哈齊)、白旗(褚英)。

4、四旗時代

公元1609年,努爾哈赤與兄弟舒爾哈齊因為權利爭奪發(fā)生爭執(zhí),努爾哈赤一氣之下就把自己弟弟舒爾哈齊幽禁起來,導致舒爾哈齊之前管理的藍旗失去旗主。

就在這個時候,努爾哈赤將藍旗進行重組,把原本屬于舒爾哈齊的一半劃分給舒爾哈齊的次子阿敏繼承,另外一半劃分給自己的次子代善。

并且代善帶領這部分原本屬于藍旗的隊伍重新組建出一個新旗,就是紅旗。自此,原本的三旗又變成四旗,后來四旗內部發(fā)生變化,原因是努爾哈赤的長子褚英涉及到奪權,被努爾哈赤處置,后來他的白旗也由自己長子杜度繼承。

四旗時代最后的局面就是黃旗(努爾哈赤)、紅旗(努爾哈赤次子代善)、藍旗(舒爾哈齊次子阿敏)、白旗(努爾哈赤長子褚英之長子杜度)。

5、八旗時代

公元1615年,建州已經(jīng)吞并除葉赫之外的所有女真部落,江山更加穩(wěn)定,人口不斷增多,牛錄數(shù)量基本已經(jīng)達到最初建旗時的百倍有余,努爾哈赤為了進一步規(guī)范管理,就把四旗擴充為八旗,很簡單的擴充方式就是把每個旗分為正和鑲,旗幟顏色不變,只是鑲旗中間加了一條龍而已。

其中大概變化如下,黃旗分為正黃旗和鑲黃旗,都由努爾哈赤管理(從此以后黃旗成為滿八旗至尊,正黃旗與鑲黃旗又以鑲黃旗為尊);紅旗分為正紅旗和鑲紅旗,由代善以及后人管理;藍旗分為正藍旗和鑲藍旗,鑲藍旗旗主就是阿敏,正藍旗則分給努爾哈赤第五子莽古爾泰管理。

白旗分為正白旗和鑲白旗,正白旗由努爾哈赤第八子皇太極擔任旗主,鑲白旗由杜度擔任旗主。

蒙八旗形成

隨著努爾哈赤以及皇太極勢力擴張,于1624年征服蒙古,并且將蒙古族人編成5個牛錄歸屬滿八旗進行管理,1635年,皇太極征服察哈爾蒙古后,由于人口再次增多,故而對蒙古人再次進行編制,編制后分屬于滿八旗對應旗色的八旗管理,故而形成蒙八旗之說,隸屬于滿八旗管理。

漢八旗形成

努爾哈赤攻占遼沈地區(qū)時,大量漢人被掠,編入滿八旗,成為滿八旗人員的家中奴仆,并且從一部分奴仆中將壯丁抽取參與作戰(zhàn)。

被抽取的這部分壯丁家屬就會得到優(yōu)待,比如努爾哈赤允許他們住進滿人所住的城市,可是這樣一來滿人與漢人之間就經(jīng)常發(fā)生矛盾,讓努爾哈赤也很頭疼。

皇太極看在眼里,所以皇太極繼位后,就將這些漢人重新編制,然后分別交給投降的明朝漢人官員或者后金提拔的漢人官員管理。

1631年,皇太極將漢人專門編制為一個旗,1637年分為兩旗,1639年分為四旗,1642年再次擴充為八旗,旗幟顏色與滿八旗對應統(tǒng)一,依舊隸屬于滿八旗管理,這就是漢八旗的由來。

努爾哈赤時期滿八旗變化

在進行蒙八旗與漢八旗規(guī)劃編制的這個時間段,滿八旗也發(fā)生了很多變化,比如第一次是努爾哈赤對自己的江山和財產(chǎn)進行劃分。這個時候的八旗變化分別如下:

努爾哈赤將自己正黃旗與鑲黃旗分別拆開作為遺產(chǎn)分給自己兒子繼承,其中正黃旗分15個牛錄給阿濟格,15個牛錄給多爾袞。鑲黃旗分15個牛錄給幼子多鐸,并且留下遺囑去世后鑲黃旗剩下的15個牛錄由多鐸繼承。

皇太極時期滿八旗變化

1626年,努爾哈赤去世,皇太極繼位,滿八旗第二次發(fā)生改變。皇太極對正黃旗與鑲黃旗虎視眈眈,逼迫自己的弟弟多鐸、阿濟格將正黃旗與鑲黃旗顏色換為正白旗與鑲白旗,人員編制沒有發(fā)生改變。

同時皇太極把自己的正白旗改色為正黃旗,并且奪走杜度的原鑲白旗旗主之位,交由自己兒子豪格擔任,且一樣把鑲白旗改色為鑲黃旗。

1630年,皇太極還把鑲藍旗原本旗主阿敏削去旗主位置并且幽禁,讓自己弟弟濟爾哈朗擔任鑲藍旗旗主,后來正藍旗旗主莽古爾泰于公元1635年謀反被皇太極誅殺,皇太極趁機把正藍旗占為己有,將正藍旗與自己的正黃旗混編重組,形成新的正黃旗與鑲黃旗,加強正黃旗實力,削弱正藍旗實力,混編之后,皇太極拿出正藍旗剩下的8個牛錄分給自己兒子豪格統(tǒng)領的原鑲黃旗部分,將新組成的旗稱之為正藍旗,由豪格擔任旗主。

經(jīng)過多次變革后的滿八旗,這個時候是這樣的:正黃旗與鑲黃旗旗主為皇太極,正藍旗旗主為自己兒子豪格,鑲藍旗旗主為濟爾哈朗,正白旗旗主為多鐸,鑲白旗旗主為阿濟格,正紅旗旗主為代善,鑲紅旗旗主為岳托。

多爾袞時期滿八旗變化

不幸的是,皇太極好不容易折騰一番,自己卻突然離世,由于沒有立繼承人,自己去世后自己兒子豪格與兄弟多爾袞等發(fā)生政變奪權,最終為了達到雙方利益最大化,將年僅六歲的福臨(順治)立為皇帝,多爾袞與濟爾哈朗做攝政王輔政。

不久,多爾袞就把濟爾哈朗陷害處置,自己一個人獨攬朝政,成為當時實際掌權者。成為實際掌權者之后多爾袞再次對滿八旗進行調整,他先將自己的鑲白旗與多鐸的正白旗進行互換,讓自己成為正白旗旗主,后來又沒收正藍旗與鑲白旗進行重組,重組后自己成為鑲白旗旗主,也就是說多爾袞一個人霸占了正白旗與鑲白旗。

正藍旗經(jīng)過重組之后由多鐸的兒子多尼擔任旗主,此時正藍旗實力已經(jīng)不及當初,鑲藍旗不變,正紅旗由代善兒子滿達海繼承,鑲紅旗為岳托孫子羅科鐸繼承。

這時候的滿八旗基本是這樣的,正黃旗與鑲黃旗由皇帝順治擔任旗主,正白旗與鑲白旗由多爾袞擔任旗主,正紅旗由滿達海擔任旗主,鑲紅旗由羅科鐸擔任旗主,正藍旗由多尼擔任旗主,鑲藍旗還是濟爾哈朗后代擔任旗主。

順治時期滿八旗變化

后來多爾袞去世,順治皇帝將多爾袞的正白旗沒收占為己有,奠定了正黃旗、鑲黃旗與正白旗共同組成上三旗的基礎。當然剩余的五個旗被與之對應的叫做下五旗,并且都有一定變化。

鑲白旗從多爾袞手里奪走之后,順治交給豪格的兒子富綬統(tǒng)領,這個時候的滿八旗局面如下:上三旗由順治擔任旗主,鑲白旗由豪格后代富綬擔任旗主,正藍旗由多鐸后代統(tǒng)領,鑲藍旗由濟爾哈朗后代統(tǒng)領,正紅旗由代善后代統(tǒng)領,鑲紅旗由岳托后代統(tǒng)領。

至此,滿八旗的變革基本趨于穩(wěn)定,后來只是對各旗的權利進行分化,好實現(xiàn)皇帝的絕對集權。后來皇帝為了管理滿八旗還專門設置都統(tǒng)進行制約,還出現(xiàn)過俄羅斯佐領、高麗佐領等。

八旗走向衰亡

但是從順治時期開始,八旗就已經(jīng)開始走下坡路,追求享受,貪生怕死,領導者更是:

逗留觀望,不思振旅遄進,竟爾營私適己,希圖安便,或逶兵甲之不全,或托舟楫之不具,借端引日,坐失事機。

康熙時期平定三藩之亂中,八旗主力就已經(jīng)被綠營兵所取代,后來八旗兵越來越奢靡享受,到了清末,很多八旗旗人已經(jīng)淪落成一些地痞流氓,也就是一開始我所說的詞語“八旗子弟”被用來形容那些貪婪的紈绔子弟之由來。

民國成立,旗人特權徹底被廢,從此很多享受過榮華富貴不思進取的八旗旗人后代更是窮困潦倒成為社會不穩(wěn)定因素。


結語

綜合來看整個清朝時期滿八旗的發(fā)展趨勢,無非也就是權力爭奪的過程,但是不管怎么爭奪,最后始終還是在愛新覺羅家族里邊輪換交替,恰似一場內訌,轟轟烈烈最后其實并沒有什么意義,唯一留下的,就是淹沒在歷史長河中的無盡嘆息,還有八旗制度與清朝走向衰退的無力回天!


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滿洲八旗是清朝特有的制度

八旗,又稱八旗準則,是清代旗人(后演變?yōu)闈M族)的社會生活軍事組織形式,也是有清一代的底子準則。八旗準則是努爾哈赤于明萬歷四十三年(1615年)正式創(chuàng)建。1601年初建時僅三旗:黑旗、白旗、紅旗。1615年因“歸服益廣”將三旗析設為八:原紅旗分為正黃、鑲黃二旗;原白旗分為正白、鑲白、正藍三旗;原黑旗分為正紅、鑲紅、鑲藍三旗。合稱八旗,統(tǒng)率八旗滿洲、八旗蒙古、八旗漢軍。

值得注意的是,八旗姓氏不固定,旗主也不是世襲的

舉個例子,在八旗制度剛剛誕生的時候,努爾哈赤分封了八旗旗主,其中實力最大的正黃旗和鑲黃旗由努爾哈赤自己掌握,正白旗給了自己的兒子皇太極,此乃上三旗,一般來說,上三旗的旗主都是皇帝。鑲白旗劃歸諸英之子杜度,正紅旗歸代善,鑲紅旗旗主是代善長子岳托,正藍旗旗主是莽古爾泰,最后的鑲藍旗則歸阿敏掌管

以上就是小編的看法,如有出入還請斧正

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清朝發(fā)跡于關外,愛新覺羅家族充分利用內外環(huán)境,找準時機入關,成功問鼎中原,成為200多年的中國大一統(tǒng)王朝。

在清朝入關直至統(tǒng)一全國的過程中,八旗制度發(fā)揮了很大的作用,是清軍的主力軍,政權的支撐力量。那么八旗制度具體是什么樣的呢?如何分配軍權呢?

八旗制度的創(chuàng)立者是努爾哈赤,最初只設立黃、白、紅、藍4色旗,形成四旗。

后來隨著完成對女真部落的統(tǒng)一,人員增加,又增設鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍4旗,這樣最終確立為八旗。

隨著女真(滿洲)和蒙古部落的聯(lián)合、以及攻占遼東的漢地又出現(xiàn)了蒙古八旗和漢軍八旗,是清朝最重要的軍事力量。清王朝也隨著八旗的腐化逐漸衰落。

為了把控軍權,一般由大漢(皇帝)統(tǒng)領兩黃旗,其余六旗由愛新覺羅家族其他皇室成員統(tǒng)領,一般是皇帝的兒子和喜歡的侄子。

清順治皇帝親政后也把正白旗納入自己控制,習慣上兩黃旗和正白旗因皇帝統(tǒng)領成為上三旗,而另外五旗雖然旗主不是皇帝,但為了維護皇權,要不是皇帝的親信,要不就是皇帝在其中安插了自己的人。

而八旗旗主的更迭并沒有什么規(guī)律,也不存在兄終弟及、父終子及的情況。大部分情況下是由皇帝或者實際掌權日人(如多爾袞)根據(jù)內部權力分配形勢來廢、增旗主,如努爾哈赤晚年就很喜歡自己的大妃阿巴亥,就把自己控制的上三旗分配給阿巴亥的三個兒子。

而皇太極即位后,為了控制自己的權力,想辦法讓自己的大兒子成為旗主,極力壓制阿巴亥三個兒子獲得的旗主地位。

皇太極死后,多爾袞掌權,他又不能擴充自己的地位。他死后,順治皇帝獲得實權后,又開始擴充自己的實力,把多爾袞控制的正白旗又劃給自己。

八旗旗主的變化完全是因為清朝(后金)內部權力的分配而言,一般不存在繼承的情況,只是誰拳頭硬,誰說了算。

康熙皇帝即位后,為了防止各旗旗主威脅皇權,他大力推行了都統(tǒng)制度,用都統(tǒng)來代替旗主管理八旗。

而都統(tǒng)只是皇帝任命的官員,并不一定是皇族宗親,因此不存在世襲的情況,他們屬于皇帝的人。

逐漸都統(tǒng)奪走了屬于旗主的權力,皇帝也逐步完全掌握清王朝最重要的軍事力量。

清(后金)初,努爾哈赤為了加強軍事管理,創(chuàng)立了八旗制度,權力集中在他和他的子侄們。

后來的皇帝為了控制軍權,要么把各旗控制在自己手里,要么就是消弱旗主的權力。到清道光年間,事實上已經(jīng)沒有旗主。

清朝的八旗制度兼顧軍事和戶籍管理,形成了比較強大的軍事力量,但隨著入關后,八旗子弟不尚武、吸食鴉片,這個大清帝國的軍事支柱逐漸瓦解,到清末已經(jīng)不能參加戰(zhàn)斗了,成為政權的寄生蟲。而沒有軍事支持的清政權也隨著衰落,直到被武昌起義推翻,皇帝退位。

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一代天驕英雄成吉思汗相信大家并不陌生,他的雄才偉略和驍勇善戰(zhàn)歷史上能比得上的鳳毛麟角。然而四百年后草原里又走出來一位軍事天才,他不僅勇猛善戰(zhàn),還十分懂得用兵之道,簡直用兵如神,他就是后金創(chuàng)始人、大清奠基人----努爾哈赤。

努爾哈赤用兵時期創(chuàng)立了一套嚴謹?shù)能娪弥贫群蛧烂C的紀律,這也就是為什么后來明朝兵敗如山倒的原因之一。

努爾哈赤是女真族人,地處偏僻的女真族以漁獵為生,以十人為一組,一人為總領其他九人負責各個方向的動態(tài)結伴出寨子狩獵或捕魚。而努爾哈赤就以此為雛形創(chuàng)立了軍事上的八旗制度。關于八旗制度的演變和進展過程,其中十分復雜多變。

最早時期,努爾哈赤傭兵數(shù)量很少,因此創(chuàng)建了一旗制度,所打的旗號為黑色,稱為正黑旗。

而后來,努爾哈赤消滅了臨近的部落,傭兵量有所增加,組建了一支新旗正紅旗,(后來將正紅旗改為正黃旗)而他將之前自己擁有的正黑旗給了胞弟舒爾哈齊。因為黑旗在夜里看不清楚,后改為正藍旗。這也是當時的二旗制。

隨著努爾哈赤不斷地征戰(zhàn)和征服其他女真部落,二旗變?yōu)槿,多了正白旗,由努爾哈赤的長子褚英作為旗主。與此同時,正藍旗在不斷擴大,努爾哈赤的次子代善成為正藍旗小旗主。

1609年,舒爾哈齊被幽禁,正藍旗一部分被舒爾哈齊的兒子阿敏繼承,另外一部分由之前的小旗主代善負責,并且代善脫離了正藍旗,改為正紅旗。因此三旗變?yōu)樗钠欤赫S、正藍、正白、正紅。沒過多久正白旗的旗主出現(xiàn)了變化,褚英被監(jiān)禁,正白旗大部分交由努爾哈赤的兒子皇太極,而褚英的兒子杜度成為正白旗小旗主。

當努爾哈赤的勢力漸漸銳不可當時,為了擴充部隊,四旗全部鑲邊,另增四旗,除了紅旗鑲白邊,其他三旗全部鑲紅邊,變成了八旗,至此大清的八旗軍制形成了。而對應的旗主又有了新增和改動。

努爾哈赤親自管理正黃和鑲黃二旗;紅色二旗還是由之前的次子代善以及他的兩個兒子來統(tǒng)領;正藍旗由努爾哈赤的第五子莽古爾泰領導,阿敏變成鑲藍旗旗主;正白旗仍是皇太極管理,鑲白旗變成杜度和努爾哈赤第七子阿巴泰共同管理。從旗主的身份來看,大部分的正旗主都是努爾哈赤的兒子,而一些旁支的宗室力量被削弱了。八旗子弟漸漸形成了,只是后來在努爾哈赤晚期又發(fā)生了一些動亂。

正黃旗旗主在努爾哈赤晚年被封給了兒子阿濟格,多爾袞也一起管理,鑲黃旗的一半勢力分給了幼子多鐸,還有一半勢力他自己掌管。而由于最后努爾哈赤自己領導的只有鑲黃旗,他一手培植的勢力當然要高貴威武許多,自此鑲黃旗成為了八旗之首。

努爾哈赤去世后,立下了遺囑,他將鑲黃旗全部交給了多鐸一人管理,而之前領導鑲白旗的杜度調往鑲紅旗,命多爾袞成為新的鑲白旗旗主?墒翘煊胁粶y風云,皇太極為自己兒子豪格搶到了鑲白旗旗主之位。

皇太極繼位后,認為黃色為正統(tǒng)色,逼著阿濟格三兄弟和自己調換了旗色,他和豪格的二白旗變成了二黃旗。由于正黃,鑲黃一直是皇帝自己親領自然身份高于其他旗主,正白旗旗主后來變?yōu)槎酄栃,在順治年間,將二黃一白作為上等三旗,其余的那些王爺、貝勒統(tǒng)領的旗為次等的下五旗了。當然旗色的顯貴是根據(jù)旗主的身份地位和歷史功勛來定奪的,旗主的更迭自然也和當時的朝政和個人能力相關的,自古朝代更迭都是如此頻繁,更何況是旗主呢。

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若說清史在我印象中只有三件事:

1、雖遠必割,從“日射野兔三百只”的康熙開始到“老佛爺”結束,清朝四舍五入總共割棄五百多萬公里的土地,中國積累四千年的江山大半敗壞在這幫滿清主子手上。

2、開海禁閉關鎖國,清朝海禁與明朝不同,乃是“遷界海禁”具體如何不做評價,真相如何仔細查一下就可知。

3、八旗子弟,這八旗制度就相當有趣,說是八旗,其實是滿蒙漢三族,每族各有八旗,一共是二十四旗,清朝之所以能夠占領江山,與這“二十四旗”制度密不可分,首先是軍政一體,直接保證大汗能夠掌控全族,閑時各甲喇額真、牛錄額真統(tǒng)領滿族監(jiān)工,“泥堪”做工,保證滿清經(jīng)濟與后勤能夠得到最大的發(fā)展。

八旗制度

八旗制度最早起源于“老建奴”(明朝對于滿族入關之前的官稱)努爾哈赤的一旗制度,其具體名稱不可考究,根據(jù)明朝與朝鮮的記載,當時努爾哈赤所打的旗號為黑色,故而稱之為正黑旗也可以,但根據(jù)某些“正史”記載,當時努爾哈赤其實按照五行之說組建了白、黃、紅、青、黑五色的旗幟,但從邏輯來講并不可能。

因為沒有辦法解決最重要的問題——人數(shù),彼時為努爾哈赤創(chuàng)業(yè)初期,據(jù)記載剛起兵時相當寒酸,彼時明朝屬于天朝上國,部落也能活下去,沒有愿意隨他起兵,故而“十三副盔甲”可見當時的寒酸。

且女真分為三個部落,一個為努爾哈赤所在的建州女真,也可稱為“熟女真”,在明朝嘉靖正統(tǒng)三年于其所在地撫順地區(qū)建立建州三衛(wèi),此建州三衛(wèi)既是努爾哈赤所起兵所領之部,若說人數(shù)連并老弱婦孺不足10萬,此時再分五旗,則每旗統(tǒng)領能戰(zhàn)的青壯估計不足1萬,故而五旗之說大抵是不足為信。

后于1601年重新做出軍政制度改革,將整體族人重新分配,將原來一至五旗重新分成正色,白、紅、黃、藍四旗成為日后八旗的基礎,其中努爾哈赤為四旗旗主同時也統(tǒng)領正黃旗,白、紅兩旗由其兩個兒子分別掌管,其弟舒爾哈齊統(tǒng)領藍旗,此時的努爾哈赤部落不再是剛剛起兵時期的柔弱的部族,相反在他的領導下建州女真部落變成了草原上一群可以吃人的,攻伐其他部族的狼。

明萬歷二十六年,(1615年)由于滿清勢力擴大,努爾哈赤再次擴充“旗數(shù)”,在正色四旗原有的基礎上再次增加了雙色鑲黃、白、藍、紅四旗,致此伴隨清朝數(shù)百年的八旗制度正式成型,固然皇太極時期再次擴充蒙漢各八旗,卻僅屬于滿族八旗的補充。

八旗由什么姓氏掌握?

天命三年(1619年)正月,努爾哈赤帥軍對葉赫部發(fā)起進攻,明朝命楊鎬為主帥統(tǒng)領最后的“家底”遼部二十萬大軍進攻努爾哈赤,出師之前楊鎬對于努爾哈赤下了絕跡了千年的戰(zhàn)書。

此事有兩種說法:

1、牽制努爾哈赤,楊鎬并未做斃功于一役的準備,出兵只是為了嚇退努爾哈赤。

2、楊鎬乃是腐儒之輩,只知仁義不通兵法,隨后就兵分四路準備圍殲努爾哈赤,卻被努爾哈赤逐一擊破。

說到此處一直有個疑問:“楊鎬到底懂不懂得用兵,若說不懂卻知對付游牧民族最好的方式就是圍殲;若說懂,怎會不提醒部將提防逐個擊破。

至于薩爾滸之戰(zhàn)最后的結果就是努爾哈赤拾得明朝的“遺產(chǎn)”徹地統(tǒng)治東北地區(qū),關于努爾哈赤用兵如神懂得不易分軍之說個人覺得很可能是無稽之談,原因是就算其想分兵卻沒有那么多的兵力可讓其分。

得到了明朝遺產(chǎn)的努爾哈赤可以說是統(tǒng)治了整個東北地區(qū), 在努爾哈赤死前,正黃旗與鑲黃旗由努爾哈赤自己統(tǒng)帥,兩旗之下各有45和20個牛錄(清朝官職名稱,每個牛錄各統(tǒng)治300人)。

正白旗由四貝勒皇太極統(tǒng)治,其下18個牛錄;
正藍旗換成五貝勒莽古爾泰,其下21個牛錄;
正紅旗由其次子代善接任,手下25個牛錄;
鑲白旗由諸英長子接管,其下15個牛錄;
鑲藍旗舒爾哈齊之子阿敏接任,手下33個牛錄;
鑲紅旗由其孫岳托接手,手下25個牛錄;

以上所統(tǒng)計牛錄皆為滿族牛錄,也是皇太極繼位前八旗勢力的分布,此時所謂的八旗皆為愛新覺羅家族的“私軍”。

相較于明朝的衛(wèi)所制度,努爾哈赤的八旗制度無疑先進許多,在保證絕對的統(tǒng)治力量的同時還保證了族人的戰(zhàn)斗與后勤能力,但這套制度僅適合草原部落或勢力范圍較小的時候使用。

當勢力變大的時候無法保證旗主的忠心,同時新老皇帝權利交接的時候,八旗旗主的權利將在此時無限放大甚至可以挾天子,最好的例子便是努爾哈赤死后多爾袞的情況。

在努爾哈赤死亡前期,其將兩個黃旗打亂,將45個牛錄打亂,意圖讓多爾袞、多鐸同母兄弟共屬,剩余牛錄統(tǒng)為自己的親軍,有人認為此事努爾哈赤托孤之舉,意為扶持多爾袞繼位。

然努爾哈赤其余16子在其死后作亂扶植皇太極登位,此期間或許組建了八王議政制度,既八位旗主共同議政,然而無據(jù)可考,僅有史書記載,八位旗主同位而作,與雍正時期八王之亂有人提出回復祖制八王議政制度,僅此而已。

八旗制度的完善與更迭

皇太極繼位時期首先其進一步的完善了八旗制度,組建蒙八旗與漢八旗,與其說是同屬八旗軍隊不如說是滿八旗仆從軍,蒙漢八旗沒有旗主,其中牛錄多由滿人擔任。

其次壓制其他同屬愛新覺羅的旗主,如殺莽古爾泰,壓制打亂多爾袞所統(tǒng)治的正白旗,直到其死亡之后,被壓制的多爾袞于新舊王權交替時期再次亂政。

殺豪格,將正藍旗于自己所屬的正白旗進行混編重分,致此八旗勢力分布正式定型,再無改變。

多爾袞去世,一番明爭暗斗以后,在大玉兒的支持下,順治七年(1650年)順治掌權,收回并打亂正白旗,將正黃、鑲黃、正藍、正白四旗混合充分,正式確定上三旗的地位。

黃色二旗與正紅旗,此三旗直歸滿清皇帝統(tǒng)御;

確定下五旗旗主世襲罔替的家族:

正藍旗歸多鐸家族;
正紅旗歸代善家族;
鑲藍旗歸濟爾哈士朗家族;
鑲紅旗歸岳托家族;
鑲白旗歸豪格家族;

此事又于乾隆時期以此為基礎正式確立鐵帽子王,八旗制度終歸完善。

【文/羽評郡主,歡迎關注】

10

滿清八旗的旗主是有變動,主要由4個階段組成,大概的情況如下:

1、建州八旗時代:努爾哈赤親領兩黃旗,代善(努爾哈赤次子)統(tǒng)領兩紅旗,莽古爾泰(努爾哈赤第5子)統(tǒng)領正藍旗,皇太極(努爾哈赤第8子)統(tǒng)領正白旗,杜度(努爾哈赤長孫)統(tǒng)領鑲藍旗、鑲白旗。

2、皇太極時代(正藍旗消失):皇太極親領兩黃旗,代善統(tǒng)領正紅旗,莽古爾泰統(tǒng)領正藍旗(莽古爾泰后獲罪由其弟德格類統(tǒng)領,德格類獲罪后正藍旗一分為二,劃入兩黃旗中),多爾袞(努爾哈赤第14子)統(tǒng)領正白旗;多鐸(努爾哈赤第15子)統(tǒng)領鑲白旗,阿濟格(努爾哈赤第12子)統(tǒng)領鑲紅旗,阿敏(努爾哈赤弟舒爾哈齊的次子,阿敏獲罪后由舒爾哈齊第6子濟爾哈郎統(tǒng)領)領鑲藍旗。

3、多爾袞執(zhí)政時期:恢復正藍旗設置,并交由多爾袞統(tǒng)領,于是多爾袞擁有正藍旗、正白旗。

4、順治掌權時期(八旗制度固定下來):皇帝親領正黃旗、鑲黃旗、正白旗,開始有“上三旗”之說。而其余五旗的旗主、固山額真也會不時發(fā)生變化。

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