事實(shí)上，“鬼洞族”是真實(shí)存在過的！

在新疆塔克拉瑪干沙漠中，有這樣一座神秘的古城遺址，在她被遺棄千年之后的1901年，匈牙利人奧里爾.斯坦因的到來，使這座古城重新出現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中！

這座古城就是后來著名的尼雅遺址！而尼雅遺址，則是古精絕國的都城所在地！小說《鬼吹燈》中的“鬼洞族”就生活在這里！

當(dāng)然了，歷史上，生活在精絕國的居民并非叫做“鬼洞族”，我們索性就稱他們?yōu)椤熬�絕人”吧，“鬼洞族”只是小說《鬼吹燈》中作者所杜撰的稱呼。

精絕國，西域三十六國之一，因地處沙漠腹地，史籍中關(guān)于其的記載十分稀少，又在魏晉時(shí)期離奇消失，因而顯得十分神秘！

當(dāng)玄奘從印度取經(jīng)歸來經(jīng)過尼雅遺址時(shí)，古城就已經(jīng)荒廢多時(shí)了！

《漢書·西域傳》里最早記錄了“精絕”的國名： 精絕國，國王駐精絕城，距離長安八千八百二十里。人口四百八十戶，三千三百六十人，其中勝兵五百人。

根據(jù)考古發(fā)掘，考古人員發(fā)現(xiàn)，精絕國人大部分的特征為身形高大，體毛豐富，棕色頭發(fā)；但也有部分身形相對矮小，黑色頭發(fā)的東方特征人口！

考古人員發(fā)現(xiàn)，尼雅遺址中，一切都還是人們當(dāng)初離開時(shí)候的樣子，大門關(guān)著，米缸里還盛滿糧食，仿佛人們離開的很匆忙，什么都來不及收拾，但又不急促，沒有絲毫打斗破壞的痕跡！

真的是奇哉怪哉，難道是被外星人給捉走了？

“鬼洞”一詞增加了神秘感，再加上生活在洞里的人，那就再神秘不過了�？梢哉f這是網(wǎng)絡(luò)小說慣用的手法，用一些玄幻的情節(jié)吸引人們的眼球，增加閱讀量，同時(shí)作者可以收獲滿滿。不過，話說過來，通過讀這類小說，把一些根本不存在的事情說得神乎其神，也能為我們枯燥的生活中，增加一些想象的空間，這也是一件不錯(cuò)的事情。

說到《鬼吹燈》里的鬼洞族，我想作者的靈感來自于早已被沙漠淹沒的精絕國，這個(gè)倒是真實(shí)存在的一個(gè)西域古國，有史書記載為證：《漢書?西域傳》載：精絕國，國王駐精絕城，距離長安八千八百二十里。人口四百八十戶，三千三百六十人，其中勝兵五百人。設(shè)置有精絕都尉、左右將軍、譯長各一人。北距西域都護(hù)治所二千七百二十三里，南距戎盧國四日的行程。地形閉塞，交通不便；向西通扜彌國四百六十里。你可別小看這個(gè)小小的國家，它曾經(jīng)與一個(gè)偉大的詞"尼雅文明"緊緊地聯(lián)系在一起。這里在古代絲綢之路上曾是商旅的必經(jīng)之地，因此成為東西方文化的交匯之所。精美的絲綢，犍陀羅藝術(shù)和佉盧文木牘，以及至今仍保存完好的民居和佛塔，都表明"精絕國"的經(jīng)濟(jì)文化有相當(dāng)高的水準(zhǔn)。西晉以后，尼雅文明逐漸衰落下去，變?yōu)闆]有人煙、流沙肆虐的荒漠。到了唐朝，玄奘在《大唐西域記》中記載道："從媲摩川東進(jìn)入沙海，走200多里，就是尼壤（尼雅）城了。尼壤城周長三四里，位于大沼澤地中。那里又熱又濕，難以跋涉，蘆草生長茂盛，沒有可以通行的途徑，唯有進(jìn)入城中的道路可以通行，所以往來的人沒有不經(jīng)過這座城池的。而于闐則以此地作為其東境的關(guān)防。從尼壤繼續(xù)往東走，就進(jìn)入大流沙地帶。那里沙流漫漫，聚散隨風(fēng)而定，人走過之后留不下痕跡。也正因?yàn)檫@樣，有很多人在那里迷路了。在大流沙地帶，放眼四顧，都是茫茫沙漠，分不清東南西北。因此，那些往來的行旅就把別人的遺骨聚集起來作為路標(biāo)。不僅分不清方向，那里水草也很缺乏，熱風(fēng)肆虐，風(fēng)起的時(shí)候人畜昏迷不清，很容易染上疾病。人們在那里時(shí)不時(shí)地還會(huì)聽到歌和呼嘯的聲音，有時(shí)會(huì)聽到哭泣之聲。不知不覺間，人就會(huì)跟隨聲音，受到魅惑，不知道身在何處，這樣一來就經(jīng)常有走失的人。看到這里，我們心里不禁就會(huì)想到一詞：碰見鬼了。這不，說了半天就又和我們的主題聯(lián)系到了一起，這些都是鬼魂精靈才能干出來的事啊。

現(xiàn)在，這個(gè)漢代西域古國遺址位于塔克拉瑪干沙漠南部的民豐縣，如果你想證實(shí)這個(gè)世界上到底有沒有真正鬼洞族，可以來看看，必定眼見為實(shí)，耳聽為虛，以了卻自己心中的疑團(tuán)。

“鬼洞族”實(shí)際上是一個(gè)“發(fā)明詞”，歷史上大概是不存在這個(gè)民族的。

盜墓小說《鬼吹燈》中塑造的“鬼洞族”，指的是“西域三十六國”之精絕國的主體民族，然而根據(jù)歷史記載，以及相關(guān)考古資料，精絕人并沒有自稱，或者被稱之為“鬼洞”。

據(jù)史書記載，精絕國位于今天塔里木盆地南緣的新疆和田地區(qū)民豐縣尼雅鄉(xiāng)境內(nèi)尼雅河下游的古代綠洲上，及尼雅遺址所在之處，是古代絲綢之路上的重要國家。

《漢書·西域傳》記載：“精絕國王治精絕城，去長安八千八百二十里，戶四百八十，口三千三百六十，勝兵五百人，精絕都尉、左右將、譯長各一人�！�

也就是說，精絕國是一個(gè)人口只有3000多人，士兵500左右的綠洲小國家，就其人口和規(guī)模來說，在西域三十六國之中，算不上什么厲害的存在，更談不上有能力統(tǒng)領(lǐng)絲綢之路上諸多綠洲小國。而在中原王朝的歷代史籍中，有關(guān)精絕國的記載也多是只言片語，也沒有留下像樓蘭等國一樣與中原王朝交往的各種精彩故事。

《鬼吹燈》小說中精絕人祖先“鬼洞族”自然也是不存在的。精絕的先民在距今6000年前就生活于尼雅河上游河谷臺(tái)地，為了更好從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他們在2000多年后逐漸沿著尼雅河北上至塔克拉瑪干沙漠深處的尼雅河尾閭?cè)�角洲，然后再公元�?00年左右回遷至尼雅河中游定居，修建城池，開墾農(nóng)田，營建自己的綠洲家園，逐漸形成了獨(dú)特的精絕文明。

值得一提的是，精絕地區(qū)主要種植葡萄等經(jīng)濟(jì)作物，開展畜牧業(yè)，而他們釀的葡萄酒暢銷西域諸國，而使其人民衣食無憂。

精絕人沒有自己的文字，歷史上曾使用漢字和佉盧文字，至于他們講什么語言，現(xiàn)在很難說清楚，也許是同流行于西域的吐火羅語、于闐語一樣，屬于印歐語系的一個(gè)分支。在絲綢之路開通后，精絕貴族開始學(xué)習(xí)漢字，而西漢朝廷也派遣教習(xí)前往精絕教授漢字和漢文化。

在尼雅遺址中，中國考古學(xué)者發(fā)掘出了秦漢時(shí)期中原王朝通行的識(shí)字課本《倉頡篇》漢簡殘文和其他漢簡，表明精絕王朝不僅進(jìn)行了漢文化教育，在涉及國家大事的征服公文和日常往來通信中葉是采用漢文。

在精神生活方面，精絕人也并沒有掌握神秘而強(qiáng)大的巫術(shù)，威懾西域諸國，最后遭受天譴而滅亡。但小說倒是有一點(diǎn)符合事實(shí)，精絕人早先確實(shí)信仰原始巫術(shù)，尊崇負(fù)責(zé)與天神溝通的薩滿女巫，公元1世紀(jì)左右，佛家在貴霜帝國的支持下沿著絲綢之路傳入西域，逐漸取代了蕩滌的原始信仰，從尼雅遺址出土的佉盧文書內(nèi)容可以看出，精絕王室對佛教思想極為推崇，并在境內(nèi)開戰(zhàn)殘酷的宗教革新運(yùn)動(dòng)，巫較被全面禁止。

最后值得一提的是，自尼雅遺址出土的“五星出東方利中國”的織錦，是中國首批禁止出圖展覽文物，被譽(yù)為20世紀(jì)中國考古學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一。織錦共有青 、紅、黃、白、綠五色，其中綠色應(yīng)是代表黑色，象征金、木、水、火、土五星，與文字內(nèi)容相契合，表示五星會(huì)聚中原地區(qū)，為特殊的天文現(xiàn)象，被古代占星家視為國之祥瑞。而這副漢代織錦，所代表的意義是指：漢代的占星家發(fā)現(xiàn)五星會(huì)聚與黃河下游洛陽地區(qū)，便向朝廷匯報(bào)這一祥瑞，朝廷隨機(jī)下令大軍開拔，討伐威脅漢王朝西部邊境的南羌，并命官方下屬的織造坊設(shè)計(jì)和制作了這一織錦。

而這織錦護(hù)臂之所以出現(xiàn)在精絕王的墓葬中，很有可能這位精絕王曾配合漢軍參與了這場戰(zhàn)事，并取得了勝利，因?yàn)閷⑦@件護(hù)臂作為榮耀的象征伴隨自己長眠于地下。

歷史上沒有“鬼洞族”，“鬼洞族”是小說、電視劇里的事。倒是有所謂鬼洞族所建立的“精絕國”。

“精絕國”是漢代的西域三十六國之一。《漢書*西域傳》記載：“精絕國，王治精絕城，去長安八千八百二十里，戶四百八十，口三千三百六十，勝兵五百人。精絕都尉、左右將，驛長各一個(gè)。北至都護(hù)治所二千七百二十三里，南至戍廬國四日，行地空，西通扜彌四百六十里”。

考古發(fā)現(xiàn)的新疆民豐縣尼雅遺址經(jīng)考證就是漢及魏晉時(shí)期精絕國的故址，其年代為公元2到5世紀(jì)。尼雅遺址考古發(fā)現(xiàn)有居住地、佛寺、墓地、田地果園、河渠等遺址以及出土了大量的銅器、鐵器、木器、陶器、錢幣、簡牘等文物，展現(xiàn)了將近兩千年前的精絕古國的風(fēng)貌。

精絕國是個(gè)很小的城邦國家，它的位置在尼雅河下游、塔克拉瑪干沙漠的腹心，是絲綢之路上的必經(jīng)之地。精絕國出土的簡牘上既有漢文字，也有犍陀羅地區(qū)的佉盧文，說明它是一個(gè)文化上中西合壁的小國。精絕國在東漢末就已經(jīng)被鄯善征服成了附屬國，后為受魏晉中原王朝的節(jié)制。

像精絕國這樣的城邦小國，因?yàn)橛猩藤Q(mào)、文化交流的重要通道可以使它興盛起來。當(dāng)這種商貿(mào)的交流發(fā)生改變的時(shí)候，它不再負(fù)擔(dān)樞紐的作用，往來供給斷絕，很有可能會(huì)使這種小規(guī)模的城邦國家趨于沒落、甚至消亡。比如中東古城佩特拉，曾經(jīng)是“帝王之路”和“香道”的重要交匯點(diǎn)，因貿(mào)易衰落而消亡。

精絕國是一個(gè)尼雅河畔的農(nóng)耕小國，如果河流本身發(fā)生了什么改變，就很有可能會(huì)對它產(chǎn)生很大的影響，所以當(dāng)?shù)乩項(xiàng)l件發(fā)生變化而導(dǎo)致精絕國衰落也很正常。

到了唐代，《大唐西域記》里提到過的“尼壤城”就是漢代的精絕國，但這時(shí)候的“精絕國”已經(jīng)不復(fù)存在，即便是尼壤城也罕有人至。為什么呢？澤地濕熱、難以履涉， 蘆草荒茂，無復(fù)途徑，這些都可以是原因。

不過“精絕國”消失、尼壤城荒涼的主要原因還是社會(huì)環(huán)境的改變。

“鬼洞族”一詞來源于懸疑盜墓小說《鬼吹燈》，書中認(rèn)為鬼洞族人來自精絕古國，是精絕國的主要國民。史書中確實(shí)有關(guān)于古精絕國的相關(guān)記載，但關(guān)于“鬼洞族”一詞的記載基本上可以說是沒有。

既然書中認(rèn)為古精絕國是以鬼洞族人為主，那么這個(gè)古精絕國到底在歷史上有著怎樣的故事呢？我們先看一下史書上最早的關(guān)于古精絕國的記載。

精絕國，王治精絕城，去長安八千八百二十里，戶四百八十，口三千三百六十，勝兵五百人。精絕都尉、左右將，驛長各一個(gè)�！�—《漢書·西域傳》

據(jù)史料所載，古精絕國應(yīng)該是西漢時(shí)期的西域三十六國之一。在西域三十六國中，精絕國是一個(gè)非常小的城邦國，位于尼雅河畔的一處綠洲之上。精絕國處在絲綢之路上，當(dāng)時(shí)商賈云集，呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的氣息。

從漢書中可看出，精絕國只有三千多人口，軍隊(duì)也僅有五百來人。所以要想在西域眾國中長久生存，絕非易事。到了東漢后期，精絕國被鄯善國兼并。大唐玄奘取經(jīng)東歸時(shí)看到的尼雅城（精絕國都城）已發(fā)生巨變，這是關(guān)于精絕國最后的記載。

《鬼吹燈》中精絕國居民以鬼洞族人為主，還加雜了一些其它的民族，精絕國最后一任女王死亡之后，精絕國都城尼壤城就消失在了茫茫的沙漠之中。精絕國的消失與樓蘭國如出一轍，幾乎都是一夜間消失，給人留下了無限的遐想。

二十世紀(jì)初，英籍匈牙利人斯坦因在新疆民豐縣以北的沙漠中發(fā)現(xiàn)了尼雅城的遺跡，這位國際友人在此擄走七百多件出土的佉盧文，漢簡牘和精美木雕后，尼雅城遺址才被人們重新發(fā)現(xiàn)�！皝冶R文”記載了尼雅居民的歷史，但極難破譯。

這些重要的文字中記載了精絕國人民對水的使用規(guī)定和防風(fēng)治沙的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，充分顯示了精絕國居民無與倫比的生存之道。尼雅遺址除了發(fā)掘出土木結(jié)構(gòu)的房屋外，還有河道和水渠。遺址中還發(fā)現(xiàn)了寫有古代于闐文字的木簡及羊皮文獻(xiàn)。

還出土了精絕國人使用的陶器、鐵器、漆器、弓矢等，其中的色彩絢爛、花紋繁縟的線織品和精美毛織品尤為耀眼。1995年，中日尼雅聯(lián)合考察隊(duì)發(fā)掘出書寫有“五星出東方利中國”的瑞獸紋錦。

考察認(rèn)為，尼雅遺址位于尼雅河末端已被黃沙埋沒的一片古綠洲上。古遺址分布于古尼雅河谷的沙丘鏈之間，以佛塔為中心，呈帶狀南北延伸。最終經(jīng)學(xué)者考證，尼雅遺址就是史料中記載的古精絕國故地。

那么，古精絕國的居民到底是不是小說中所說的鬼洞族呢？這顯然是在歷史事實(shí)上的一種臆想，古精絕國的人，你可以給他起任何的名稱，包括鬼洞族也可以。但史上精絕國的居民遠(yuǎn)達(dá)不到小說中鬼洞族人的玄幻與神秘。

鬼吹燈中描述的古城遺址被發(fā)現(xiàn)的情景，也是在史實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了藝術(shù)加工。書中的老外隨便買了幾片漢簡牘，就找到了傳說中的精絕國遺址。最后只有這一人活著出來而且還是神志不清醒，但卻證實(shí)了精絕古城的存在。

鬼吹燈中的精絕國是由來自地獄的鬼洞族所創(chuàng)建，他們崇拜的圖騰是眼球，并不斷用生命去祭祀這所謂的眼球圖騰。精絕國的女王是眼球圖騰的使者，具有無限的權(quán)力。精絕國女王即位時(shí)向鬼眼神獻(xiàn)出雙眼而換取法力，用來統(tǒng)治精絕國與鬼洞族。

精絕女王轉(zhuǎn)世后，鬼洞族周邊的小國起來反抗精絕女王，并要夷平鬼洞族。最后各國聯(lián)軍攻破精絕國，精絕國被神雷覆滅，留下了一片廢墟，鬼洞族也就此滅絕。這個(gè)鬼洞族顯然就是文學(xué)藝術(shù)加工而來的虛構(gòu)品。

書中的精絕國確實(shí)是史料中記載的古精絕國，這也被出土的尼雅遺址所證明。既然古精絕國是存在的，那么精絕國中自然有居民，而這些居民顯然不是具有魔力的鬼洞族，他們只是西域三十六國之一的精絕國居民而已。

綜上所述，懸疑小說既可以在史實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工，也可以在沒有史實(shí)的情況下進(jìn)行杜撰。因此精絕國的居民可以叫做鬼洞族，但小說中的鬼洞族絕不會(huì)是古精絕國的居民。當(dāng)然了，有興趣的朋友也可以此題目為論文進(jìn)行考察研究。

鬼洞族是不是叫這個(gè)名字不好說，但做為古西域國家，精絕國是存在的，國中的國民是哪個(gè)民族已不可考，如果用鬼洞族來稱呼他們的話，當(dāng)然是可以的。

《鬼吹燈》是一部極為經(jīng)典的懸疑盜墓小說，主要講述了胡八一上山下鄉(xiāng)來到崗營子插隊(duì)，閑來無事將其家中傳下來的《十六字風(fēng)水秘術(shù)》背得滾瓜爛熟。

復(fù)員后，胡八一和好友胖子一起加入了一支前往新疆考古的考古隊(duì)，歷經(jīng)萬險(xiǎn)來到了塔克拉瑪干沙漠中的精絕古城遺址，進(jìn)入了地下“鬼洞”。

然后發(fā)生了一系列奇異的事情。

塔里木盆地是世界上距離海洋最遠(yuǎn)的地方，東西方文化交流的橋梁，是“絲綢之路”的必經(jīng)之地。很早就有人類在此繁衍生息了。

古精絕國故址在今新疆民豐縣，是西漢時(shí)期西域三十六國之一。

位于塔里木盆地尼雅河畔的一處綠洲之上。西域三十六國基本上都建立在尼雅河流域，那一片的文明也被稱為尼雅文明。

精絕國以農(nóng)業(yè)為主，掌握了比較先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)。西漢時(shí)這里是絲綢之路的一個(gè)重要站點(diǎn)，這里當(dāng)時(shí)商賈云集，繁華富庶。

東漢時(shí)精絕國被鄯善國所滅。其都城稱尼壤城，也叫尼雅城。清代為于闐縣所管轄，《和闐州總圖》中稱作尼牙八札，1985 年改稱尼雅鎮(zhèn)。

鬼洞族主要是精絕古城的主要民族，他們有自己的獨(dú)特的文化�！稘h書·西域傳》中記載

“精絕國，王治精絕城，戶480，口3360，勝兵500人。精絕都尉，左右將，譯長各一人。”

由此可知，精絕國是個(gè)很小的小國，人口、兵力規(guī)模都很小，甚至比不上現(xiàn)在的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

唐僧取經(jīng)時(shí)也曾路過這里，他說：

“行二百余里至尼壤城，周三四里，在大澤中。澤地?zé)釢�，難以履涉，蘆草荒基，無復(fù)途徑，唯趣城路僅得通過，故往來者莫不由此城焉�！�

可見尼雅城是當(dāng)時(shí)的交通要沖。 精絕國是怎么消失在黃沙中的呢？是毀于自然災(zāi)害，還是毀于戰(zhàn)爭？

目前史料上缺乏詳細(xì)的記載，我們也無從得知。

1901年，英國人斯坦因在新疆的一個(gè)小縣城，無意中發(fā)現(xiàn)一個(gè)磨坊主人用的木板上有一種古老的文字——佉盧文。

他破解了這些文字，找到了精絕古城的遺跡，發(fā)現(xiàn)了很多銅錢、銅鏡、木雕、絲綢、飾物、武器、樂器、木牘、漢簡等珍寶。

這些東西大多被斯坦因掠走了，但他在這里沒有發(fā)現(xiàn)大量的人類尸骨。

斯坦因認(rèn)為這里的人們是在一夜之間突然消失的，所以他將這里稱做“東方的龐貝城”。

大家知道意大利的龐貝城也是一夜之間神秘消失的，雖然現(xiàn)在考證是被爆發(fā)的火山摧毀，但在當(dāng)時(shí)人們并不知道，龐貝城是神秘失蹤的代名詞。

我們推測一下精絕古城的居民-——也就是鬼洞族人神秘消失的原因吧。

精絕女王：

也許是他們得知了某個(gè)龐大的軍事組織要對他們發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭（有可能是鄯善國），鬼洞族人匆忙之下，往沙漠深處逃亡，最終在惡劣的環(huán)境和自然災(zāi)害共同作用下全軍覆沒。

侵略者在掠奪了他們的財(cái)富后撤走了。

此后，在數(shù)次大的沙暴肆虐之下，精絕城被黃沙掩埋，直到二十世紀(jì)被人發(fā)現(xiàn)。

《鬼吹燈》中胡八一和Shirley楊，胖子等人也曾進(jìn)入精絕古城遺址中，最后在大風(fēng)沙下，精絕古城被掩埋。和我這個(gè)推測不謀而合。

作者：歪眼小史團(tuán)隊(duì) ——馮生

相信喜歡看盜墓或喜歡鬼怪故事的朋友們可能看過《鬼吹燈》吧，在《鬼吹燈》里面曾提到一個(gè)神秘的種族，他們生活在精絕古城，名為鬼洞族，種族的首領(lǐng)是精絕女王 國家為精絕國。

你們也許會(huì)感到奇怪，鬼洞族和精絕國什么關(guān)系呢？鬼洞族真實(shí)存在嗎？

其實(shí)鬼洞族跟精絕國是聯(lián)系在一起的，在史書中，精絕國是有過記載的。據(jù)史料所載，古精絕國應(yīng)該是西漢時(shí)期的西域三十六國之一。是西漢時(shí)期中國西部一個(gè)比較小的城邦國家，位于尼雅河畔的一處綠洲之上，可以說是歷史上一個(gè)很神秘的國家了。 在玄奘的大唐西域記里記載：東入沙磧，行二百余里至尼壤城，周三四里，在大澤中。澤地?zé)釢瘢�難以履涉，蘆草荒基，無復(fù)途徑，唯趣城路僅得通過，故往來者莫不由此城焉。

其實(shí)精絕國并沒有《鬼吹燈》小說中描述的那么邪門，而且它的地形閉塞，交通不便。而且精絕國地處十分偏遠(yuǎn)，是個(gè)十足的小國，人口、兵力、官員都不充足，但是精絕國曾被稱為東方龐貝，精絕城也是絲綢之路的必經(jīng)之地，可以推測它肯定繁榮興盛過，也曾有過大片的綠洲，可惜精絕國在東漢末年被同為西域三十六國的鄯善吞并，變成了精絕州，再往后就逐漸沒落了。最后的最后，在精絕國最后一任女王死亡之后，精絕國都城尼壤城就消失在了茫茫的沙漠之中。

精絕國的消失與樓蘭國如出一轍，幾乎都是一夜間消失，給人留下了無限的遐想。 至于鬼洞族，小編覺得是真實(shí)存在的。但它的名字有所不同，而鬼洞族這個(gè)名字，你們也知道電視劇嘛，要吸引人眼球才可以，所以就虛構(gòu)了這個(gè)名字。

『漢書·西域傳：“精絕國，王治精絕城，戶480，口3360，勝兵500人。精絕都尉，左右將，譯長各一人�！薄还矶醋灏l(fā)源于昆侖山東邊一個(gè)巨大的山谷洞穴當(dāng)中，又崛起在新疆的塔克拉瑪干大沙漠當(dāng)中。鬼洞族是精絕古城的主要國民，有自己的文字，文化以及自己的軍隊(duì)。史學(xué)界稱之為尼雅文明，而曾經(jīng)的精絕古城則也稱之為尼雅遺址。可我們要知道這個(gè)神秘的鬼洞族最后伴隨著精絕古城一起消失了。

為什么會(huì)消失的原因，卻無人知悉，是毀于自然災(zāi)害？還是毀于戰(zhàn)爭？

都無從得知，就像是這個(gè)國家根本不存在過一樣。要知道在第二次世界大戰(zhàn)前夕，有一位英國探險(xiǎn)家，他帶領(lǐng)探險(xiǎn)隊(duì)進(jìn)入塔克拉瑪干探險(xiǎn)，最后只有他一個(gè)人活著走了出來。他的神智已經(jīng)徹底喪失了，但是相機(jī)里的幾張相片和日記本，卻證實(shí)了精絕古城的存在。且在二十世紀(jì)初，英籍匈牙利人斯坦因在新疆民豐縣以北的沙漠中發(fā)現(xiàn)了尼雅城的遺跡，并在此擄走七百多件出土的佉盧文，而“佉盧文”記載了尼雅居民的歷史，這些重要的文字中主要記載了精絕國人民對水的使用規(guī)定和防風(fēng)治沙的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，充分顯示了精絕國居民無與倫比的生存之道。而且尼雅遺址除了發(fā)掘出土木結(jié)構(gòu)的房屋外，還有河道和水渠。

遺址中還發(fā)現(xiàn)了寫有古代于闐文字的木簡及羊皮文獻(xiàn)。種種跡象表明，鬼洞族是真實(shí)存在的！可鬼洞族這個(gè)名字則是歷史事實(shí)上的一種臆想，古精絕國的人，你可以給他起任何的名稱，包括鬼洞族也可以。畢竟我們都不知道。 中華民族文化上下五千年，但有非常多美麗神秘的民族和文化都淹沒在歷史的長河了，鬼洞族是真實(shí)存在過的，只是名字不一樣而已。

隨著科學(xué)的發(fā)展，相信以后的謎團(tuán)都會(huì)被一點(diǎn)一點(diǎn)的打開，展現(xiàn)在我們的面前，保護(hù)我們的民族文化遺產(chǎn)是人人應(yīng)盡的責(zé)任。

本文作者:笑談歷史zz(原創(chuàng)) 圖片來源:來自網(wǎng)絡(luò)，有侵權(quán)聯(lián)系作者刪除

歷史上確實(shí)存在過鬼洞族，但是也不是像《鬼吹燈》里說的那樣。

《鬼吹燈》中的鬼洞族

在《鬼吹燈》中，鬼洞族是傳說中來自無底鬼洞的民族，他們居住在新疆扎克拉瑪雙黑山附近。其部族非常神秘，據(jù)說他們駐扎地在一個(gè)常人無法到達(dá)的虛數(shù)空間，這個(gè)地方是蛇神遺骨的埋葬地，他們相信向蛇神祭祀活人，死人便可復(fù)活。

鷓鴣哨一直在尋找的雮塵珠就是鬼洞族的神物，后來鬼洞族的人帶著雮塵珠來到昆侖山建立了魔國。他們收復(fù)了妖狼“水晶自在山”和達(dá)普鬼蟲，讓他們作為魔國的守護(hù)者，并建立一座叫做惡羅海城的城市，還修建了祭壇，實(shí)行了非常殘酷的統(tǒng)治。

魔國是個(gè)母系社會(huì)，歷代統(tǒng)治者都是從女性當(dāng)中選拔，被稱作鬼母。鬼母擁有無界妖瞳，可以看到虛數(shù)空間，還可以進(jìn)行鏡幻化。而魔國的祭壇可以在鬼母無界妖瞳的幫助下，與新疆無底鬼洞相連接，從而可以通過祭壇向無底鬼洞的蛇神上獻(xiàn)活人。

后來格薩爾王和蓮花大師用計(jì)策偷走了雮塵珠，惡羅海城就沉入湖底，其實(shí)力自此大幅削弱。雮塵珠也因此流落中原，成為搬山派數(shù)百年苦苦尋求的寶物。

歷史上真實(shí)鬼洞族其實(shí)就是精絕人

歷史上真實(shí)的鬼洞族是精絕古城的主要居民。精絕古城在西漢時(shí)被稱作精絕國，其位置大約在塔克拉瑪干沙漠茲獨(dú)河的下游，昆侖山東北方向。精絕國是古代西域三十六國之一，據(jù)記載，精絕國人口3360，兵500，他們有自己的文字和文化，也有自己的軍隊(duì)，但是實(shí)力比較弱小，一直附庸于大國尋求庇護(hù)。

精絕國的主要民族是鬼洞族，同時(shí)還有一些其他少數(shù)民族。精絕國在古代確實(shí)是女性作為統(tǒng)治者，但不叫鬼母，而叫做女王精絕國的最后一任女王去世后，精絕國就在茫茫沙海中消失地?zé)o影無蹤，這個(gè)時(shí)間點(diǎn)大約在東漢末期到魏晉時(shí)期。

精絕國的發(fā)現(xiàn)還要感謝一位英國人，這個(gè)英國人帶著考察隊(duì)在二戰(zhàn)前夕來到中國的塔克拉瑪干沙漠進(jìn)行考察，但是最后只有他一個(gè)人成功走了出來，而他的隊(duì)員全部死在了沙漠里。這個(gè)英國人出來的時(shí)候，也已經(jīng)神志不清，最后瘋掉了。

但是，所幸他的日記本和相機(jī)膠卷還在，里面記錄了精絕古城遺址的模樣。這也是我們第一次證實(shí)了精絕古城的真實(shí)存在。

到了建國之后，考古學(xué)家也發(fā)現(xiàn)了精絕古城遺址，這就是著名的尼雅遺址。專家們在尼雅遺址發(fā)現(xiàn)了精絕人的遺骸，通過分析發(fā)現(xiàn)，精絕人體型高大，骨骼粗壯，毛發(fā)多，而且偏黃。

專家們在尼雅遺址還發(fā)現(xiàn)了大量來自東漢的鐵器，陶器，和五銖錢，還發(fā)現(xiàn)了一枚“司禾府印”。由此可見，當(dāng)時(shí)東漢王朝對精絕國的影響非常大，甚至有可能在此有過有效地統(tǒng)治，還開辟過屯田，因?yàn)椤八竞谈�印”在東漢時(shí)期就是負(fù)責(zé)屯田的官員的印章。

除此之外，精絕國還出土了一件國寶，是一件瑞獸紋錦，上面繡了八個(gè)大字："五星出東方利中國" 。這件瑞獸紋錦其實(shí)是一件護(hù)臂，用上好的絲織品修織而成，一共有五種顏色：藍(lán)綠紅黃白。據(jù)專家評估，這件瑞獸紋錦是漢式織錦的最高水準(zhǔn)。

從這些信息我們可以看出，精絕國并不是一個(gè)神秘的民族，恰恰相反，他們與中原國家的交流非常頻繁，被影響的程度也很深。

精絕國滅亡之后，其居民很可能被樓蘭國接收，成為了樓蘭人。其實(shí)這個(gè)也很好理解，畢竟精絕國只不過是一個(gè)袖珍國家，整個(gè)國家的士兵也不過500人，在東漢末年，中原國家自顧不暇，哪有精力管這么個(gè)小國家，它被滅亡的幾率就大大增加了。

后來樓蘭國改名鄯善國，精絕國改名叫做精絕州。鄯善國曾今在西晉的扶持下，一度十分強(qiáng)大，精絕人的生活過得比之前好很多。后來，鄯善國也四分五裂，被其他國家吞并。經(jīng)過無數(shù)的分分合合之后，精絕人就消失了，被其他民族完全融合了。

鬼洞族在歷史上是真實(shí)存在的。

依據(jù)如下:

鬼洞族原本是精絕古城的國民，精絕古城在歷史上存在了約300年的時(shí)間，是位于中國新疆的一個(gè)古老的國家，存在的時(shí)期為公元前5世紀(jì)到公元前2世紀(jì)，后來精絕古城滅亡，鬼洞族也隨之消失。

這個(gè)精絕古城也是真實(shí)存在的，在第二次世界大
戰(zhàn)前夕，有一位英國探險(xiǎn)家，他帶領(lǐng)探險(xiǎn)隊(duì)進(jìn)入塔克拉瑪干探險(xiǎn)，最后只有他一個(gè)人活著走了出來。他的神智已經(jīng)徹底喪失了，但是相機(jī)里的幾張相片和日記本，證實(shí)了精絕古城的存在。