秦朝之前不是沒有姓，而是姓、氏分離，通常情況下“男子稱氏，女子稱姓”。比如楚國是羋姓熊氏，按照“女子稱姓男子稱氏”的原則，我們熟悉的秦宣太后叫羋月，楚懷王叫熊槐。羋月和熊槐是一對親兄妹。

先秦的姓、氏是怎么出現(xiàn)的呢？姓是母系氏族社會的產(chǎn)物。姬、姚、姒、妘、媯、妊、姜、贏是上古八大姓，它們中有六個(gè)是女字旁，另外兩個(gè)也包含女字，因?yàn)樵谀赶凳献迳鐣�母親要比父親重要的多，很多人都是只知母親不知父親，因此這些人只能跟母姓。同姓不通婚就是怎么來的，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)同一個(gè)姓的人都是血緣關(guān)系很近的親屬。另外姓很穩(wěn)固，通常不會改變。

氏是父系氏族社會的產(chǎn)物，也是姓的一個(gè)分支。與姓相比，氏的成員較少，但是它可以隨著封地、官職的變化而不斷變化。在這方面最有代表性的就是商鞅。商鞅是“公孫氏”，沒有功名之前別人叫他“公孫鞅”。 到秦國之后稱“衛(wèi)鞅”，這是因?yàn)樗麃碜孕l(wèi)國，這時(shí)他以“衛(wèi)國”為氏。后來變法有功，受封在商邑，這時(shí)商邑就成為他的氏，因此稱為商鞅。

闔閭和夫差是父子，他們是春秋時(shí)期吳國的君主。這個(gè)家族是姬姓，吳氏。姬姓來源于周朝，創(chuàng)立吳國的吳太伯是周文王的大伯父，周文王姓姬名昌，因此吳太伯也姓姬，闔閭和夫差都是姬姓。又因?yàn)樗麄冊趨堑�，因此成為“吳氏”。這一點(diǎn)與商鞅是一樣的，都是以地名為氏。

百里奚也是如此，他原本是齊國沒落宗室子弟，因此姓氏與齊國王室一樣，姜姓，呂氏。齊國為何是姜姓呂氏呢？因?yàn)榻�立西周后，開國功臣姜子牙受封在齊地建立齊國，從此之后齊國王室都是姜姓呂氏。后來出現(xiàn)田氏代齊一事，齊國的統(tǒng)治權(quán)力才落到媯姓田氏手中，大名鼎鼎的齊威王就是媯姓田氏。

百里奚最初是姜姓，呂氏，但是他這一支在齊國已經(jīng)沒有任何政治地位，無奈之下只能外出尋找發(fā)展空間，最終被春秋五霸之一的秦穆公賞識并且提拔他成為一代名相。后來受封于百里邑，子孫后代就以“百里”為姓。

與勾踐夫差等人相比，專諸要離只是市井小人，他們到底有沒有姓氏已經(jīng)不可考了。春秋戰(zhàn)國雖說是各個(gè)階層大融合的階段，甚至孔老先生都把原本屬于貴族的讀書權(quán)利分給平民，但是普通人想一步登天有個(gè)姓氏還是挺難的，沒有點(diǎn)家族底蘊(yùn)還真不行。因此對于專諸和要離，我們不能老學(xué)究似的追究姓氏的問題。

勾踐是這些人中的一個(gè)另類。勾踐這兩個(gè)字是音譯過來的。這個(gè)家族是姒姓，勾踐原名叫鳩淺，只是在秦始皇車同軌書同文之前各地文字不同，鳩淺在音譯的時(shí)候就變成了勾踐。后來知道譯錯(cuò)了，但是名字只是一個(gè)代號，熟悉了之后大家都知道說的是誰，也就沒有改的必要了。比如都知道項(xiàng)羽的名字應(yīng)該是項(xiàng)籍，但是誰又會糾正項(xiàng)羽的叫法呢？

總之，先秦不是沒有姓，而是先秦時(shí)期的姓氏與現(xiàn)在的姓名有很多不同之處，需要我們一一比較分析。

答疑人：今日頭條年度歷史自媒夜狼文史工作室特約撰稿人簾外西樓

為什么感覺秦朝以前沒有姓是因?yàn)榍爻�之前的三個(gè)朝代是復(fù)姓，何為復(fù)姓，指兩個(gè)字或者兩個(gè)字?jǐn)?shù)以上的漢字組合而成的姓，例如歷史著名的諸葛、司馬、歐陽、尉遲、公孫、澹臺、上官，就拿諸葛亮來講，諸葛亮可不是姓諸，而是姓諸葛。

姓在秦朝之前的淵源

秦朝之前，姓氏是兩個(gè)不同的概念，是隨著遠(yuǎn)古姓氏的基礎(chǔ)里演變而來，當(dāng)時(shí)的姓又因母系為主，姓字的古形字是“人”和“生”組合而成，寓意為人所生，因生而姓，在當(dāng)時(shí)母系時(shí)期人們只知其母不知其父，以備區(qū)分，姓氏就由此而生，女性稱為姓，男性稱為氏。

于是，我國歷史里最早的女原始姓也就出來了，分別是姚、姜、姬、等等一系列，而男性的原始姓是怎么來的呢？是按命氏之法受封而來，分別是以國名為氏、所賜的封邑為氏、就職的官職為氏、居住地為氏、族系為氏，例如羊舍、令狐、就是封邑而來，例如太史、樂正、就是官名而來，例如職業(yè)類的漆雕、族系的公孫、等等之類皆是如此。

為何要這樣區(qū)分姓？

早在遠(yuǎn)古時(shí)期和夏朝、商朝、西周、東周就已經(jīng)實(shí)踐出近親通婚會生出不良后代，當(dāng)時(shí)為了細(xì)化母系氏族，才衍生的父系氏族，而父系氏族還明確表明三代以內(nèi)男子稱氏，女子稱姓，這是太昊伏羲規(guī)范的“制嫁娶”，就是為了避免上古無男女之別，重倫。

《左傳》記載：男女同姓，其生不蕃。
《通志·氏族略》記載：三代以前，男性成氏，女性稱姓。
《路史》記載：上古男女無別，太昊始制嫁娶；氏同姓不同者，婚姻互通，姓通氏不同，婚姻不可通。

東周之后的秦朝才是姓的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

當(dāng)時(shí)的姓氏不僅用來區(qū)分“別婚姻”，還用來區(qū)分“明貴賤”，而這些姓氏因?yàn)閰^(qū)分后，開始出現(xiàn)姓氏數(shù)量劇增現(xiàn)象，據(jù)悉，春秋時(shí)期因?yàn)槿丝诹吭�，�?fù)姓開始越來越多，而且姓氏逐漸混同，有些人還因一些事故改了姓氏。

在這個(gè)時(shí)期，姓多數(shù)是固定不變，而氏卻時(shí)常變化，還出現(xiàn)了父子同姓不同氏，或姓不同，卻氏又相同，例如商鞅，商鞅原本是衛(wèi)國公孫后代，所以他既稱為衛(wèi)鞅、又稱為公孫鞅，直至秦國時(shí)期封他為商君后，方為商鞅。

這些復(fù)姓是到秦國時(shí)期人口劇增，與其它因素才開始姓氏合一，由復(fù)姓再到單字姓，例如嬴姓、姜姓、子姓，秦始皇嬴姓就是后來自封的，《史記·秦本紀(jì)》這樣記載的：秦之先為嬴姓，其后分封，以國為姓。

這也是為什么秦朝之前給人的感覺是沒有姓，而姓是秦朝之后才開始演變?yōu)閱巫中�，很多單字姓也是在秦朝之后開始出現(xiàn)，而復(fù)姓至今也有，但實(shí)際上很少。

參考資料《說文》《史記》《百家姓》

文/探索歷史奇聞

先秦以前沒有姓，這話也對也不對，得分開說。

像奴隸和貧民（不包括沒落貴族變成的貧民），也就沒有姓氏可言。

估計(jì)叫個(gè)狗子、二子、三子、土疙瘩、黑子什么的，應(yīng)該很常見。

出土秦簡中，第一封家書的作者——秦國士兵，就叫黑夫，出土的睡虎地秦簡里的就有很多“隸臣妾”，名字都稀奇古怪的。

對于那些地位卑微的奴隸，地位就跟牛馬一樣，哪有什么姓氏可言，就是一個(gè)會說話的工具，甚至像牛馬一樣殺了拿來當(dāng)祭品。

但是貴族就不一樣，他們有姓有氏，姓氏族群，氏是分支。

先秦貴族一般有姓有氏。

姓的作用是“別婚姻”，氏的作用是“分尊卑”。

先秦的“姓”跟現(xiàn)在我們所說的“姓”，意義不一樣。先秦的姓帶著母系氏族的烙印，最古老的姓包括姬、姜、羋姓、姒、贏等都有女字旁。

周朝有個(gè)不成文的規(guī)定“同姓不婚”，因此先秦的女子都只有姓，沒有留下什么名字，你看文姜、莊姜、孟贏、息媯等。

貴族男子就不一樣，他一般稱氏。比如屈原，他是楚國貴族，本姓羋，但是他的祖先子瑕，是楚武王的長子，被封到屈地，所以以屈為氏，后人都稱為屈什么，什么的～

闔閭、夫差

闔閭、夫差、勾踐都是貴族，若按中原的習(xí)俗也應(yīng)該有名有姓，但是他們在吳越，屬于當(dāng)時(shí)中原文明的化外之地，若追根溯本，夫差、闔閭父子是吳太伯之后。

吳太伯是誰？

他是周文王的伯父，本姓姬，本來作為長子的他應(yīng)該是合法繼位人，但是姬昌的父親季歷（排行老三）賢德，，老大、老二都跑到蠻荒之地隱居，給老三讓賢。

老大跑到吳越之地以采藥為名，一直不回來，當(dāng)時(shí)還有追隨他的人，老大逐漸在吳越扎下根，周武王建立周朝后追封他為吳伯，因其是尊長，故稱為太伯。

因此，作為吳太伯后人的夫差、闔閭，應(yīng)該姓姬，但是他們又有別于中原，沒有明確的氏，如果有，應(yīng)該是吳氏，古人常以國為氏。

勾踐

勾踐呢，他是大禹的后裔，是夏后少康的庶子，夏朝姒姓，因此勾踐也應(yīng)該姓姒，越國沒有明確記載有氏。

吳越國的子民“紋身斷發(fā)”，都是中原文明之外的蠻族，因此，他們的上層貴族跟中原有聯(lián)系，也有區(qū)別。

百里奚

至于百里奚，他原是虞國貴族，虞國滅亡后，他被俘虜成為奴隸，追隨晉國穆姬陪嫁到秦國，他是有姓有氏，姜姓，百里氏。

墨翟

至于墨翟，就是墨子，這個(gè)人什么來歷，歷史上一直是一個(gè)迷。

有人說他的先祖是宋國的大夫，是宋國貴族的后裔，宋是商湯的后人，姓子。

也有人說墨子就是一個(gè)普通平民，墨子自稱是“鄙人”，被人稱為“布衣之士”。

什么是墨？

古代有一種刑罰叫黥面，就是在臉上刻字，有人說墨翟，就是臉上被刺字的一個(gè)人。

墨子大師對自己的來歷諱莫如深，估計(jì)是因?yàn)槌錾�微賤。因此姓氏也就不可考了。

專諸和要離

至于專諸和要離，作為刺客，應(yīng)該是武士階層，當(dāng)時(shí)的社會，只有貴族階層才有資格佩劍，武士一般是沒落的貴族，若來自中原地區(qū)，應(yīng)該也有姓氏，只是在歷史典籍里失傳了，只留下一個(gè)稱呼。

這也可以理解，他們行刺，干的的是違法勾當(dāng)，肯定不愿意暴露自己的家族，避免自己的親人被仇家清算。

隱姓埋名或隨意取個(gè)名稱用來稱呼就是了。

先秦時(shí)代姓氏分離，姓所以別婚姻，氏所以別貴賤，女子用姓而男子用氏。闔閭，夫差，勾踐，墨翟，百里奚等皆有姓有氏，闔閭，夫差乃姬姓吳氏，勾踐乃姒姓，墨翟乃子姓墨氏，百里奚乃姜姓百里氏。專諸、要離有名無姓，畢竟他們是刺客，不是王侯將相，因此史書沒有記載他們的姓氏。男子的姓不會變，但是氏可以變，最典型的事例就是嬴姓趙氏，造父乃嬴姓，后來被周天子封在趙邑，故以趙為氏。

原始社會早期，人們有名無姓，后來由于各個(gè)部落要通婚，因此各個(gè)部落有了姓，以部落圖騰為姓。姓的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時(shí)期，所以中國的許多古姓都是女字旁或底。姓是作為區(qū)分氏族的特定標(biāo)志符號，如部落的名稱或部落首領(lǐng)的名字。造世之神伏羲、女媧姓風(fēng)，后來演化出上古八大姓：姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚、姞。進(jìn)入奴隸社會后，貴族有姓，平民與奴隸沒有姓，只有名字而姓被剝奪。所以早期的百姓其實(shí)都是貴族，并非平民。

夏朝乃姒姓，分封出去的諸侯國國號發(fā)展為氏，杞國、越國、褒國、曾國都為姒姓。商朝為子姓，宋國也為子姓，箕子朝鮮同樣為子姓，因此宋氏出于子姓。周朝為姬姓，吳、魯、晉、鄭、衛(wèi)、燕、虞、虢、隨、巴、魏、韓、蔡、曹等諸侯國皆為姬姓，這些國家滅亡后，國人以國為氏。秦朝為嬴姓，梁、趙、葛、徐、江、奄、黃、莒、郯、安、益等諸侯國亦為嬴姓，這些國家滅亡后，國人以國為氏。

先秦時(shí)代女子稱姓，比如著名的美女褒姒、宣姜、齊姜、懷嬴、驪姬、羋八子等，她們都是用姓來稱呼的。楚國乃羋姓熊氏，因此楚國王室男子為熊氏，楚懷王姓名熊心。羋姓發(fā)展出的氏還有白氏、景氏、葉氏、昭氏、屈氏、伍氏、項(xiàng)氏等等。比如屈原乃羋姓屈氏，項(xiàng)羽乃羋姓項(xiàng)氏。秦亡以后，天下復(fù)入戰(zhàn)國時(shí)代，兩年的滅秦戰(zhàn)爭，四年的楚漢戰(zhàn)爭，讓大部分貴族戰(zhàn)死，加上奴隸制的解體，封建社會的成型，姓氏合一就在漢朝完成了。

這只是您的錯(cuò)覺。

中國古代姓氏產(chǎn)生非常早，即便很多傳說時(shí)代的“帝王”也都有姓氏。

先秦時(shí)姓和氏是分開的，“姓”帶有母系時(shí)代的遺留，因此大多為“女”字旁或和母親有關(guān)，“氏”則是同一姓下不同“小家族”的統(tǒng)一稱謂，一般起自封地、職業(yè)或“德”（特性）。

“姓”在先秦是很少的，比如周朝所分封的諸侯魯、衛(wèi)、燕、鄭……等過半諸侯，都和周王室一樣姓“姬”，戰(zhàn)國時(shí)的七雄中，姓姬的有燕、韓、魏三國。

上古的黃帝，有人認(rèn)為姓“公孫”或“軒轅”，但其真正的姓可能是被許多著作誤認(rèn)為“氏”的“姬”，因?yàn)椤凹А睅в信�字旁，而“公孫”（王室后代）和“軒轅”（高大的車子）則帶有“氏”的特性；堯、舜、禹則分別姓伊祁、媯和姒（三個(gè)中兩個(gè)帶有女字旁），商朝姓“子”。

因?yàn)樯瞎诺男仗�少，一個(gè)姓往往有很多家族和人共享，為了區(qū)別就必須在姓下分氏。如楚國的國姓為“熊”，但直系王親以外的公族分為屈、景、召三氏；晉國士會一族原本都姓“士”，但家族中同時(shí)有兩位不同小家族的人士擔(dān)任卿級高官，為了區(qū)別就分別以封地和曾任的官職，命名為“范氏”和“中行氏”；孔子是商湯后裔，但祖先從商湯后裔微子啟建立的宋國移居魯國后，就以第一代移居魯國的孔父嘉名字第一個(gè)字“孔”為氏，而宋國滅亡后其公族后裔卻有許多人以舊國號為氏，改稱宋氏，始終沒有離開宋國的墨翟同樣是商湯后裔，同樣姓子，但卻為“墨氏”，有考據(jù)者認(rèn)為是以職業(yè)（木匠）為氏的；戰(zhàn)國七雄中的秦國和趙國，祖先同源，都姓“贏”，但戰(zhàn)國時(shí)卻已分成秦氏和趙氏；戰(zhàn)國七雄中的齊國，最初是姜尚的封地，姓姜，氏“呂”（姜尚一族最初的封地），后被陳國后裔篡奪。陳國是舜的后代，姓媯，氏原本為陳，但遷移到齊國的一支卻以新封地改氏為田，姚、虞、陳、胡、田“五姓同宗”，其實(shí)追根溯源，就是媯姓的一支再細(xì)分為五個(gè)“氏”，這五個(gè)氏再演變?yōu)槲鍌�(gè)姓的過程。

您所提到的這幾個(gè)先秦人物大多姓氏鑿鑿可考：吳王闔閭和夫差是親父子，他們的祖先是和周朝同源的泰伯、虞仲，入周后被封為伯爵之國，當(dāng)然和周王室一樣姓姬；勾踐自稱大禹之后，姓姒；墨翟我前面已經(jīng)說過，他是商湯后裔，姓子，氏墨；百里奚祖上和太公望同源，姓姜，氏百里。您列舉的先秦人物中僅專諸、要離兩人姓氏失考，這是因?yàn)樗麄兌�人并非貴族出身，前者是屠戶，后者是“細(xì)人”（市井無業(yè)游民），要么沒有姓氏，要么即便有也無人關(guān)注。專諸的兒子后來被封為吳大夫，算是有了“家門”，應(yīng)該立有姓氏，他的兒子作為吳國卿大夫立墳于闔閭墓側(cè)，叫“專毅”，很顯然，“專”成了他們家族的姓氏，究竟是姓還是氏就不可考了。

自秦立郡縣后封地、爵位等的意義迅速淡化，“姓”和“氏”變得漸漸無法區(qū)別，就統(tǒng)一成了“姓氏”，因?yàn)樾帐虾芏啵�一般不會再輕易變更；而在先秦如前所述，姓非常少，為便于區(qū)分就會不斷產(chǎn)生新的“氏”，就會給人以“姓氏無�！钡母杏X，但實(shí)際上“無�！钡膬H僅是“氏”，“姓”即便在先秦也“有�！钡煤�。

先秦，以及秦，姓、氏、名、字混用。

看看嬴政，倆有名兒子叫扶蘇、胡亥，聽上去就不像一個(gè)爹生的。

事實(shí)上，按后人稱姓的習(xí)慣，扶蘇、胡亥應(yīng)叫嬴扶蘇、嬴胡亥。

古人一般不直稱人姓，嬴政這個(gè)稱呼是后人加上去方便理解的，原本稱公子政，或冠以氏——趙政。

先秦就更是姓氏名字混用。

孔子的父親叫叔梁紇， “叔梁”是字，“孔”是他的姓，按照現(xiàn)代人的叫法，應(yīng)該是孔紇，但史料上都習(xí)慣稱他為 “叔梁紇”。這就形成了父子似乎不同姓的外觀。

我們現(xiàn)在對先秦名人的稱呼，夾雜了許多因素，有加謚號，有加尊稱的，不完全是由姓或氏來稱呼的。

例如百里奚。他就是姜姓，百里氏，名奚，字子明。

又如墨翟。其先祖是殷商王室，他是宋國君主宋襄公的哥哥目夷的后代，目夷生前是宋襄公的大司馬，后來他的后代因故從貴族降為平民。后簡略為墨姓。后世稱其為墨子，子即夫子（老師）的尊稱。

又如勾踐。他是姒姓，本名鳩淺，古時(shí)華夏文字不同，音譯成了勾踐，又名菼執(zhí)。所以勾踐完整的姓名本為姒鳩淺。

闔閭。一作闔廬，姬姓，名光，又稱公子光。

專諸。姓氏不詳，這個(gè)稱呼大概是個(gè)名。

在古代，平民開始是沒有姓的，所以專諸、要離這些刺客類姓氏難考。

在西周時(shí)，平民、奴隸是沒姓的，姓是貴族才有的，百姓也就是指的貴族。從春秋時(shí)代起，隨著宗法制的敗落，姓、氏的產(chǎn)生不再由天子賜封，產(chǎn)生趨向隨意化，姓氏也漸漸合一，于是平民漸漸開始有姓(在當(dāng)時(shí)屬于一種僭越，算是“偽姓”)，到戰(zhàn)國末期時(shí)，基本人人有姓了。后出的“偽姓”也就和原來表示貴族的“真姓”混同，加上貴族地位衰敗，所謂“真姓偽姓”也不再有本質(zhì)區(qū)別，后來姓也就沒有了尊貴的意義，“百姓”的含義也就成了平民。

而由于姓氏稱呼不一，先秦時(shí)姓氏名字號混用，就形成了父子“不同姓”，兄弟“不同姓”，平民難尋“姓”的狀況。

古人有姓、氏、名、字，甚至還有“號”。在先秦時(shí)期庶人沒有姓氏，也沒有名字，只有貴族階級才有姓氏和名字。此外，古人的“姓”和“氏”是分開的，姓是由母系氏族傳下來的族號，后來為了區(qū)分不同的族群，就產(chǎn)生了“氏”。古代“氏”的由來比較復(fù)雜，貴族階級的“氏”一般是按照封邑來定的。在先秦時(shí)期一般稱呼“氏”和“字”，不稱呼“姓”和“名”，如果直接稱呼對方的姓名屬于大不敬。古人為了避嫌，才取的字。一般來說，長輩稱呼晚輩可以直呼其名，同輩不能直呼其名，只能稱呼字輩。古代的史學(xué)家在記錄事跡的時(shí)候，一般只稱呼對方的氏和字，而稱呼對方的姓名，主要是為了尊重對方。

姓：古代的姓，是由母系氏族傳下來的，所以最原始的“姓”當(dāng)中都含有“女”字旁，比如中國的上古八姓（姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚、姞）都帶有“女”字旁。先秦時(shí)期的姓數(shù)量有限，很多同姓，屬于一個(gè)祖先。比如吳王闔閭，就屬于姬姓，說明吳國貴族是黃帝的后裔，在近一點(diǎn)就是和周天子同姓。勾踐屬于姒姓，與夏朝的國君同姓，說明越國君主是大禹的后人。進(jìn)入父系氏族以后，才由姓就衍生出來了“氏”。

氏：古代的“氏”屬于“姓”的分支，表示宗族的族號。比如黃帝屬于“姬”姓，據(jù)說有25個(gè)兒子，由于兒子眾多，一個(gè)家又住不下那么多人。他就分封了很多兒子到外地去做官，那些被分封出去的兒子，就以所在地的地名來區(qū)分其他嬴姓族群，這就是“氏”。古代的“氏”還是尊貴的象征，所以有“氏”的人都是有地位的人。

比如，孔子，他本來屬于子姓，“孔”是他的氏，名為“丘”，字“仲尼”。說明，孔子的祖先屬于子姓，這個(gè)姓和商朝的君主同姓，說明孔子是商朝貴族后裔。他的“氏”之所以是“孔”，那是因?yàn)榭鬃拥牧�世祖叫孔父嘉�？赘讣卧瓉碓谒螄�做大司馬，后來太宰華督看上了孔父嘉的老婆，將其一家殺了。不過孔父嘉的小兒子木金父活了下來，被家臣抱走了，去了魯國。木金父就以父親“孔父嘉”的字作為“氏”，所以孔子也是木金父的后人。

比如商鞅，本來是姬姓，公孫氏，名鞅。他為何又叫商鞅呢？因?yàn)樗�到秦國的時(shí)候，實(shí)行變法。因?yàn)橛泄�勞，秦孝公將商地封給了他，于是他的后人就以“商”作為“氏”。如果，他的后人到了出國又被封了一塊地，那么可能又會改“氏”，但是姓始終是不變的。所以，“行不更名，坐不改姓”，即便是連坐，也不改姓。此外，西漢以后姓氏合一，姓和氏不在有區(qū)分。但是，先秦時(shí)期姓氏是有嚴(yán)格等級區(qū)分的。

名：古代的名一般由父親所取，且取名也很講究，寓意也很深刻。比如孔子，名丘，字仲尼。其實(shí)，孔子出生在魯國曲阜尼丘山�！扒稹币彩侵干角�，說明孔子出生在山丘旁。

字：《禮記·曲禮》上說“男子二十冠而字”,“女子十五笄而字”。在古代，男子二十參加冠禮開始取字，女子十五歲就笄發(fā)，然后取字。其實(shí)，古代的女子是有字的，只是古代女子地位低，嫁人以后，往往跟隨夫姓，所以在先秦時(shí)期，很多女子沒有名字，直接由某氏代替。字一般是父母或者長輩取的，比如孔子，名丘，字仲尼。其中，“仲”屬于字輩，“尼”的寓意就是“尼丘山”。古人在取字的時(shí)候，常以“伯、仲、叔、季”的輩分，加在“字”的前面。說明，孔子還有一個(gè)哥哥，他排行老二。

比如劉邦，姓劉，名邦，字季。其中的季，就是家里的小兒子。劉邦應(yīng)該有三個(gè)哥哥，老三應(yīng)該去世了，所以大哥劉伯，二哥劉仲，而老三本來叫劉叔，應(yīng)該去世了，去世以后，劉邦排老四，就以“季”作為字輩了。還有一種可能，伯和仲屬于大老婆所生，而劉邦與弟弟劉交，都是庶妻所生，所以不能以叔字加入字輩當(dāng)中。

號：在古代不是人人都有號的，一般是文人雅士才有號，在先秦時(shí)期還不流行取號，但是也有人有字號，比如姜子牙，他的號就是“飛熊”。取號，一般流行于唐宋時(shí)期的文人雅士，所以李白號“青蓮居士”、杜甫號“少陵野老”、白居易號“香山居士”，歐陽修號“六一居士”，蘇軾號“東坡居士”等，唐宋時(shí)期的文人基本有字號。

在先秦，姓氏并不是每個(gè)人都有的，貴族才有姓氏，普通小民別說姓氏，有時(shí)連名字也沒有的。

姓與氏，在現(xiàn)在已經(jīng)沒有分別了，但是在先秦是有很大區(qū)別的。簡單點(diǎn)理解，姓可以說是大家族，氏是大家族下面的小家族。姓只有幾十個(gè)，大多有個(gè)女字旁，比如姬、姒、姜、嬴、媯等，周、晉、鄭這些就是姬姓、秦、趙是嬴姓、齊國姜姓等等。但是先秦姓與名是不合在一起用的，只有氏才與名合在一起用。比如趙氏孤兒趙武，他是嬴姓，卻不叫嬴武，而是叫趙武，趙是氏，是可以與名合在一起使用的。

有人說秦始皇不是叫嬴政嗎？其實(shí)這是個(gè)大錯(cuò)特錯(cuò)的叫法。只是秦代以后，姓與氏就不區(qū)分了，秦朝是最后一個(gè)采用古代姓氏法的時(shí)代，所以到了漢代，大家就依漢代的習(xí)慣，把秦始皇叫嬴政。

先秦的姓氏學(xué)是非常復(fù)雜的。我就以秦始皇為例來說說，他小時(shí)侯是叫趙政，因?yàn)槌錾�在趙國，以趙為氏，就叫趙政了。后來他回國，老爸當(dāng)了秦王，這時(shí)他就不能叫趙政了，而叫秦公子政。他當(dāng)了秦王后，就叫秦王政。為什么呢？因?yàn)橄惹匦帐蠈W(xué)有一個(gè)原則，叫公子無氏，以國為氏；國君無氏，以國為氏。你如果當(dāng)國君了，其他的氏統(tǒng)統(tǒng)不能用，只能用國號為氏；如果你是國君的兒子，其他的氏統(tǒng)統(tǒng)不能用，只能用國號為氏。

象專諸、要離等人，只有名字，沒有姓也沒有氏，下層百姓，有個(gè)名字就不錯(cuò)了。

兩種可能讓你產(chǎn)生了這種認(rèn)知。

第一：我們現(xiàn)在對秦之前的名人的稱呼大多稱呼是這人的職位或者特點(diǎn)特色，就像我們一直知道的春秋五霸中，我們只是說春秋五霸第一霸齊桓公，卻很少有人說春秋五霸第一霸齊國姜小白。這就是刻板的習(xí)慣性思維導(dǎo)致的。

第二：秦朝之前的姓氏很多在現(xiàn)在看來更像是字，比如秦國君主姓贏，周天子為姬姓。給人感覺好像沒有姓一樣。這也是由于我們固有的思維定勢或者淺薄的認(rèn)知導(dǎo)致的。