三從四德？這一聽(tīng)就炸，但深入思考分析人性，才能知道其合理性，這是普適的。當(dāng)然有那么一小部分女性不符合，也很正常。畢竟不可能讓所有人滿意。
三從，未嫁從父，出嫁從夫，夫死從子。
四德，婦德，婦言，婦工，婦容。
未嫁從父，有異議嗎？若論傳統(tǒng)家庭關(guān)系，父親是家長(zhǎng)，站得高看得遠(yuǎn)。擁有家庭的最后決策權(quán)。在家里孩子自然要聽(tīng)父親的指導(dǎo)。
出嫁從夫，這可能就有很多爭(zhēng)議了。但家庭事務(wù)，最終都需要一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者。就跟公司里要服從老板一樣。誰(shuí)當(dāng)這個(gè)家長(zhǎng)？雖說(shuō)清官難斷家務(wù)事，但規(guī)則越統(tǒng)一，越不容易生亂局。一般來(lái)說(shuō)，男性更有領(lǐng)導(dǎo)力，掙錢(qián)更多，責(zé)任更重。而男女關(guān)系中，夫唱婦隨是最理想的模式。男性需要得到女性的崇拜，理解，以及溫柔的對(duì)待。女性則需要男性的保護(hù)，包容以及憐惜。這是普遍的規(guī)律，根本原因在于基因，導(dǎo)致的頭腦以及激素的生理差異。
有很多強(qiáng)勢(shì)的女性，并不遵循“從夫”，或者說(shuō)因?yàn)橛鋈瞬皇纾@丈夫是個(gè)混蛋。自己不得不強(qiáng)勢(shì)。如果不是迫不得已，誰(shuí)又愿意做個(gè)獨(dú)立而無(wú)依的女強(qiáng)人呢？——縱有健婦把鋤犁，禾生隆畝無(wú)東西。她沒(méi)有她丈夫的強(qiáng)有力的臂膀來(lái)依靠，就只能裝作強(qiáng)勢(shì)。維護(hù)自己的尊嚴(yán)。否則還等著被人欺負(fù)不成？
當(dāng)然出嫁從夫這一點(diǎn)，關(guān)鍵還是在于丈夫靠譜，也是個(gè)傳統(tǒng)男性。他有一個(gè)能讓妻子感到體面的事業(yè)，有威嚴(yán)，像個(gè)男人。
過(guò)于強(qiáng)勢(shì)的女性，要壓丈夫一頭，往往不會(huì)得到好結(jié)果。這可能導(dǎo)致離婚，就是因?yàn)樗荒苷_定位自己的位置。哪怕沒(méi)有離婚，培養(yǎng)出的可能也是懦弱的兒子，或者跟自己一樣強(qiáng)勢(shì)的女兒。這對(duì)于他們依舊是不利的。
男女平等自然可以到處提，政治正確么，但也要記得，男女實(shí)際差異，盡在不言中。賢良淑德的女人，看看最政治正確的中央核心，何曾有牝雞司晨的？
夫死從子，這很簡(jiǎn)單。男性往往娶比自己年齡稍小的女性，而女性往往比男性壽命長(zhǎng)。從子的年齡，是已經(jīng)到了晚年。而孩子已經(jīng)結(jié)婚了。這時(shí)應(yīng)該聽(tīng)從自己已經(jīng)成熟且學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)的兒子安排。
不然呢？傳統(tǒng)三觀不提倡所謂“黃昏戀”，國(guó)罵三字箴言，很清楚地表明了態(tài)度。很多女人直到老了，還是跟少女時(shí)代一樣地幼稚。盲目發(fā)展新的婚姻關(guān)系。這實(shí)則就是給子女添亂。也得不到子女的祝福。因?yàn)檫@勢(shì)必引發(fā)一系列圍繞財(cái)產(chǎn)權(quán)的激烈糾紛。尤其是丈夫死了，財(cái)富歸妻子，老年的妻子再婚把財(cái)富都帶走了。這就是不負(fù)責(zé)任了。
所以，大體上說(shuō)，三從是正確的。它被批判之處，是個(gè)所謂男女平等問(wèn)題。不過(guò)這逃不過(guò)真香定律。模范的家庭總是這種安排。尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的精英家庭。
四德呢？任何一條我都沒(méi)意見(jiàn)。
婦德，女性要善良有品德，持家有道。中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。這是頭等的要求。如果說(shuō)罵人揭短，男窮女賤，就是直擊要害。窮是男性的事業(yè)問(wèn)題，賤就是女性的品德問(wèn)題了。
婦言，就是不要搬弄是非，流言蜚語(yǔ)。要謹(jǐn)言慎行。尤其是在外，必須給丈夫留面子，尊重丈夫。不能撒潑打滾在外人面前，敗壞丈夫的形象。
婦工，就是要?jiǎng)趧?dòng)，不能懶。男性一般是收入主力，女性也要貼補(bǔ)家用。內(nèi)務(wù)外務(wù)，與收入水平呈反比。四體不勤五谷不分，家務(wù)一團(tuán)糟，弄成狗窩的女人，不是好女人。
婦容，就是要打扮好自己，注意形象，不能邋遢。沒(méi)有丑女人，只有懶女人。不能因?yàn)樽约航Y(jié)婚了就可以毫不在乎。你不嫌丟人，你丈夫還嫌丟人，帶不出去。我相信現(xiàn)代女性這方面非常注意。簡(jiǎn)直是第一注意的了。
總得來(lái)說(shuō)，合格的女性，三從四德，生兒育女，相夫教子。從并不可恥，實(shí)際上，只要雄性荷爾蒙沒(méi)有趕上男性水平，女性在事業(yè)方面就比不上男性。而且鑒于女性還要孕育下一代，必定是處于從的位置。丈夫是收入主力，孕育自然是丈夫付工資。
很多女性都要求獨(dú)立，這很好。似乎自主權(quán)都在我。但這是真實(shí)的么？因?yàn)槟芰Ω叩呐�，還是本能地找能征服她的。能被她崇拜的男性。本質(zhì)還是依從強(qiáng)勢(shì)男性。這些男性收入更高，那點(diǎn)女性獨(dú)立自然就算不得獨(dú)立了。
男性要求什么呢？三綱五常。這不展開(kāi)了。
你注意到?jīng)]有，三綱五常，三從四德。其貫穿的核心就是一個(gè)字——忠。這是社會(huì)組織明確上下尊卑的第一要義。忠永遠(yuǎn)比才重要。
現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)，契約的平等成了社會(huì)組織的基礎(chǔ)。但須知契約平等的公司里，還是上下尊卑，忠字打頭。選擇權(quán)是有的，離職創(chuàng)業(yè)把上司干掉。男女性別分工的關(guān)系，彼此有所松動(dòng)。離婚自由了，不對(duì)付就跳槽。你厲害你主導(dǎo)，但這數(shù)量絕對(duì)不多。高估自己而且自戀?gòu)?qiáng)烈，智小謀大，力小任重都會(huì)倒霉。
還是談?wù)勛詈笠稽c(diǎn)，女性的權(quán)力問(wèn)題。俗話說(shuō)男主外女主內(nèi)。但傳統(tǒng)宗族瓦解，女性主內(nèi)大權(quán)也逐步喪失。主內(nèi)缺位，所以才有了各種女權(quán)的群魔亂舞——她們少了自己的權(quán)力平臺(tái)。就進(jìn)入男性主導(dǎo)的外務(wù)領(lǐng)域竭力作妖了。
重建女性權(quán)力體系就顯得極為重要。女性要主導(dǎo)的還是生育，圍繞生育構(gòu)建權(quán)力。這才是女性的優(yōu)勢(shì)。生育已經(jīng)從自發(fā)轉(zhuǎn)向了自覺(jué)，權(quán)力在于女性。這自然就是要求新的社會(huì)運(yùn)動(dòng)的改造了。
當(dāng)然肯定有女性會(huì)竭力反對(duì)，封建余孽什么的。但我不在意，我知其然也知其所以然。知道當(dāng)下的時(shí)代男女關(guān)系面臨了怎樣的危機(jī)局面。恰恰是個(gè)勘定綱常，構(gòu)建新秩序的時(shí)代。
