歷代女人不能稱祖，只能可以稱呼祖妣，女人百年后，跟夫妻共列入一個(gè)排位供拜。

①人類的繁衍離不開(kāi)男女兩性，因此，緬懷已故祖先就有祭祀先考和先妣。盡管在父系社會(huì)男尊女卑思想比較嚴(yán)重，也并沒(méi)有排斥婦女在家庭的存在和作用。在民間編修的同一姓氏同一始祖的宗族譜蝶中，突出同出一脈的男性血統(tǒng)之親必具名字號(hào)等，而作為男性配偶之妻妾的女性，是姻緣之親，只注明娘家父姓(x氏)，并沒(méi)有名字號(hào)等�？傊�，我們?cè)谧遄V中，可以一目了然地知道祖宗男性先考的名字，而對(duì)祖宗女性先妣只知道她的姓氏了。各世代的先考姓氏一成不變，而先妣來(lái)自不同的姓氏。族譜描述的男性姓氏一以貫之不可變，而男性的配偶之女性姓氏是經(jīng)常變化的。

②神話故事"盤(pán)古開(kāi)天地“中的盤(pán)古，是中國(guó)人遠(yuǎn)古時(shí)代的男性祖先。神話故事“女?huà)z補(bǔ)天“中的女?huà)z，是中國(guó)人遠(yuǎn)古時(shí)代的女性祖先。如今社會(huì)家族中的已故先考先妣，都是我們生活中每個(gè)人具體祭祀的男性和女性并存的祖先。

雖然現(xiàn)實(shí)情況中人們也會(huì)有供奉逝去的母親、祖母等母系一族的牌位。雖然規(guī)模不是很大，但終究是存在著的。但是嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，歷代祖先是不包括女性祖先的。原因很簡(jiǎn)單，古代的中國(guó)社會(huì)是一個(gè)典型的根深蒂固的父系氏族社會(huì)。

首先呢，父系氏族社會(huì)并不是中國(guó)所獨(dú)有，在全球各地普遍存在，時(shí)至今日也依舊是父系社會(huì)。從母系氏族社會(huì)過(guò)渡到父系氏族社會(huì)，其原因主要是社會(huì)生產(chǎn)力的提高。人們的生存方式逐漸由采集狩獵固定為種植與游牧。 這與生產(chǎn)方式對(duì)于男性的要求更高，男性的特點(diǎn)也更為有利。因此男子的地位逐漸提高。最終，轉(zhuǎn)變的特點(diǎn)編是家庭中的核心成員由母親、女兒轉(zhuǎn)變?yōu)楦赣H、兒子，女性逐漸被排除在外，不再被視之為家庭的傳承。

在中國(guó)父系社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志便是分封制。國(guó)家通過(guò)國(guó)家權(quán)力確認(rèn)，并且鞏固了父系社會(huì)的地位，并將之與家族傳承、社會(huì)傳承以及財(cái)產(chǎn)繼承相掛鉤。女子從法理上失去了家族繼承人的地位，因此在倫理上也不再視之為家庭的核心成員。

后來(lái)儒家文化以及最后的宋明理學(xué)對(duì)于這一傳統(tǒng)的增強(qiáng)，使得中國(guó)的父系社會(huì)更加的鞏固和完善。最終這一特點(diǎn)在祖先崇拜方面表現(xiàn)便是家族祖先不包括女性祖先。

綜合來(lái)說(shuō)，生產(chǎn)力要求、國(guó)家政策影響、以及思想文化的禁錮是導(dǎo)致歷代祖先中沒(méi)有女性祖先這一現(xiàn)象出現(xiàn)的最主要的原因。

從遺傳上說(shuō)，祖先是包括女性祖先的，每代祖宗都記載有祖太婆，這就是女性祖先。

但是，譜系就另有一說(shuō)了。從前有兩個(gè)譜系：兒子的兒子的兒子（男系遺傳）……稱為龍脈傳承，女兒的女兒的女兒（女系遺傳）……稱為鳳脈傳承。

后來(lái)發(fā)現(xiàn)：男系遺傳（Y基因遺傳）是永遠(yuǎn)不變的，而女系遺傳（X基因遺傳）在經(jīng)過(guò)四五代后，因?yàn)閄雜交，就面目全非了。于是，女系遺傳（鳳脈）就不了了之了。只有男系遺傳（Y基因遺傳，永不雜交）能夠代表血脈遺傳。

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俗話說(shuō)，秤不離砣，公不離婆。人類的先祖也有公婆之分，男性祖先是公，女性祖先是婆，即先考與先妣，民間有的地方俗稱為祖公和祖婆。中國(guó)民間的歷代祖先中，由于長(zhǎng)期處于男權(quán)社會(huì)，男性祖先自然是主體，但任何人均無(wú)法否認(rèn)女性先祖的存在。

祖先我國(guó)民間后代能識(shí)別自己祖先的途徑有四個(gè)，一是民間族譜，二是宗祠牌位，三是祖墳，四是祖先祭祀。

族譜

族譜，又稱家譜、家乘、祖譜、譜牒、宗譜等，是從史志表的格式借鑒而來(lái)，主要記錄家族世系的繁衍。中國(guó)民間家譜記載父系家族世系、人物、事跡、家規(guī)等等，是姓氏家族人物歷史資料，包括家族姓氏的來(lái)源、遷徙的軌跡、人物世系分支等，其中人物世系記載的是歷代祖先的名、字、生卒年月、娶妻姓名（所葬地名山向）、所生男丁、所葬地名山向、有無(wú)墓碑等。

民間族譜雖然有大體的統(tǒng)一格式，但記載詳略不一，有的族譜將生有男丁的女性記載上去，有的則略去不記，但大多的族譜都有記載，一部分只記載歷史上有貢獻(xiàn)的女性，或者比較有名的女性。由此可見(jiàn)，中國(guó)族譜對(duì)女性的記載雖然遮遮掩掩，但還是有存在的這一事實(shí)。

宗祠牌位

宗祠敬奉的祖先牌位基本上與族譜同步，有的是族譜的照搬，有的則是族譜的一種簡(jiǎn)化形式，牌位一般亦書(shū)有女性先人的特稱——先妣之姓名。宗祠由男性主事，但族人的女性配偶與男性一樣可進(jìn)宗祠祭拜先祖，我國(guó)一些地方祭拜先祖時(shí)還以女性為主。

祖墳

凡家族世居之地，必立家族的公共墓地，也就是我們俗稱的祖墳地。如果說(shuō)族譜和宗祠牌位以男性為主，女性只是附屬，那么在祖墳地，男姓與女性的墳?zāi)故瞧降鹊�，沒(méi)有男女別。這可能與民間篤信風(fēng)水有關(guān)，認(rèn)為只要哪位祖先，不管是男祖先還是女祖先，只要葬得好就是蔭庇他們的好祖先。因此，后人在立碑或掃墓時(shí)皆平等對(duì)待。族譜、宗祠牌位是一種文字記載，祖墳則是自己祖先的實(shí)物見(jiàn)證。

祖先祭祀

中國(guó)民間對(duì)祖先的祭祀歷來(lái)就有兩位先祖，即伏羲和女?huà)z，傳說(shuō)是一對(duì)夫妻，伏羲被稱為犧皇、皇羲、太昊，又稱青帝，為五天帝之一。女?huà)z，中國(guó)上古神話中的創(chuàng)世女神，稱又稱媧皇、女陰娘娘，是福佑社稷之正神，被尊為華夏民族人文先始。受伏羲和女?huà)z神話傳說(shuō)的影響，中國(guó)原始宗教儺文化中亦有兩位被尊為祖先之神，即儺公和儺母，又稱這儺爹儺娘。直到今天，我國(guó)民間一些地方的儺祭活動(dòng)中依然以祭祀這兩位祖先為主。

在南方沿海、臺(tái)灣、琉球等東南亞地區(qū)將媽祖當(dāng)作祖先敬奉，有的地方則把何仙姑作為祖先敬奉，中國(guó)西南部分地區(qū)則把祭祀祖先稱為慶娘娘，娘娘自然是女性。我國(guó)還有一些地方，把對(duì)家族有特殊貢獻(xiàn)的女性先祖立為神靈祭祀，如祖太婆、祖婆等。還有一些地方，把女性立廟作為祖先祭祀，陜西省臨潼驪山有一座人祖廟，廟里面仍供奉著女?huà)z，每年祭祀兩次。祖先祭祀可以看到，把女性列入祖先祭祀，在中國(guó)民間長(zhǎng)期存在。

傳宗接代的特例——女兒也是傳后人

中國(guó)從古代開(kāi)始，有一種比較特殊的婚姻，即某家庭生的全是女孩，沒(méi)有男丁時(shí)，可以讓女婿入贅，俗稱招郎，其后代隨女姓。從古至今，入贅成為了中國(guó)民間常見(jiàn)的婚俗，幾乎每個(gè)姓氏和家族都有這種現(xiàn)象。女婿入贅繼承的是女方姓氏和血脈，可能在幾代之內(nèi)族人有正統(tǒng)和非正統(tǒng)的議論，但久而久之，族人就忘記了這碼子事，自然而然地成為正統(tǒng)。從現(xiàn)代科學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，其實(shí)女兒繼承父系姓氏更正宗，至少不怕“走火”，都是自己女兒身上掉下來(lái)的肉，無(wú)論如何均是自己血脈的延續(xù)。這樣，女兒就成了其后代真正延續(xù)家族的實(shí)際祖先，這種情況在中國(guó)社會(huì)還為數(shù)不少，古往今來(lái)，每個(gè)姓氏之中，每個(gè)家族之中都存在。

總結(jié)

不可否認(rèn)在封建男權(quán)社會(huì)，女姓沒(méi)有地位可言，而傳統(tǒng)的姓氏觀念來(lái)說(shuō)，嫁入家族的女性因?yàn)槭钱愋�，不能視為血脈正統(tǒng)，不可以是姓氏的傳人，在人們的意識(shí)中不能算是姓氏的祖先。雖然從嚴(yán)格的意義上來(lái)說(shuō)，夫權(quán)社會(huì)中女性不是姓氏上的祖先，但在又為何在女性前加“祖”字輩呢？如祖母、曾祖母、高祖母、太祖母等等，實(shí)際上就是一種祖先地位的認(rèn)可。可見(jiàn)古代人們只是肯定女性不是姓氏的傳人，并沒(méi)有否定女性作為人類祖先和家族的祖先的實(shí)際地位。

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、幅員遼闊的國(guó)家，自從舊石器時(shí)代我們的祖先就生活在這片土地之上。既然是“祖先”，就不得不從舊石器時(shí)代提起。從舊石器時(shí)代到新時(shí)期時(shí)代，中國(guó)經(jīng)歷了氏族社會(huì)、母系社會(huì)，再逐漸轉(zhuǎn)向父系社會(huì)。從中可以看出，女性在生產(chǎn)生活中的重要地位，沒(méi)有女性就沒(méi)有后代延續(xù)。所以，祖先不分男女。

一般的大家族都是有自己族譜，從最初代族長(zhǎng)依次往下排，看你是嫡系還是旁系。只有一代人中對(duì)家族做出重大貢獻(xiàn)的人，才可以排進(jìn)族譜。題主的問(wèn)題有疑問(wèn)，大多數(shù)人都是認(rèn)為只有男性才可以排進(jìn)族譜，武則天怎么解釋，相對(duì)而言，你問(wèn)的是歷代祖先，我個(gè)人而言(僅僅代表個(gè)人)女性可以作為祖先的。而祖先這個(gè)詞就有點(diǎn)疑問(wèn)了。沒(méi)辦法做出正確的回答。

歷代祖先包括女性，從譜載論證其觀點(diǎn)。衍生后人是女性天責(zé)承襲。從古延今顛撲不破真諦所在！

我國(guó)幾千年的父系社會(huì)， 都是有男子祖宗傳承，從沒(méi)有說(shuō)過(guò)女方祖宗，女子們 都是在結(jié)婚后隨丈夫生活，當(dāng)老奶奶，死后隨丈夫安葬，從沒(méi)有女子在娘家生根的，也就是很少有在娘家當(dāng)老姑奶奶的！凡是死在娘家的女子死后連墳頭都沒(méi)有，哪有什么女子的祖宗？？提此問(wèn)題的確實(shí)不懂中國(guó)歷史，真乃可笑也！