去年年底，文化節(jié)目《國家寶藏》大熱，第四期介紹了陜西歷史博物館的重量級藏品——杜虎符，是中國現(xiàn)存最早的銅制虎符。

虎符代表著軍權(quán)，在古代足以改變一個國家的走向。杜虎符的驚艷亮相，又勾起大家的好奇：古代為何只認(rèn)虎符不認(rèn)人？任何人拿到虎符都可以調(diào)兵嗎？

古時候，天高皇帝遠(yuǎn)，一生有幸得見天顏的人只占少數(shù)。

可皇帝是一個國家的最高統(tǒng)治者，他要調(diào)兵遣將，軍隊卻不認(rèn)識他，車馬又很慢，怎么辦？這就需要一個信物，兵符就應(yīng)運而生。

加上古人以虎為百獸之王，虎在叢林中立于不敗之地，因此兵符就做成虎的形狀，討個好寓意。

據(jù)載，虎符最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期，盛行于戰(zhàn)國和秦漢兩代�；⒎�多用青銅做成，上刻銘文。杜虎符上的銘文為：“兵甲之符，右在君，左在杜。凡興兵被甲，用兵五十人以上，必會君符，乃敢行之。燔之事，雖毋會符，行殹。”

杜即秦國杜縣。由此可知，虎符分兩半，一半在皇帝手中，一半在地方將領(lǐng)那里。當(dāng)時中央集權(quán)，將領(lǐng)調(diào)兵超過五十人，就必須出示完整的虎符。但如果遇到烽火臺燃起烽火，情況緊急，也可以不要虎符直接出兵。

那時候，中央調(diào)兵時，會派遣使臣帶著君主的半符前去。兩半虎符的背面各有榫卯，一一對應(yīng)，就好像一把鑰匙只能開一把鎖一樣，只有同為一組的虎符才能合在一起，形成調(diào)動軍隊的信物。

戰(zhàn)國到秦朝時期，虎符作為軍權(quán)的象征，是每個士兵的入伍必修課。他們可能不認(rèn)識皇帝和元帥，但肯定認(rèn)識虎符。

一個人官再大，沒有完整的虎符，也沒人會聽他號令。

嬴政親政前，呂不韋掌握著國家軍隊。后來嬴政親政，把右符捏在手中，就順理成章地接管了呂不韋的軍隊，將堂堂相國架空。

也就是說，皇帝授予虎符軍權(quán)，卻未對人授權(quán)。所以，士兵們只認(rèn)虎符不認(rèn)人。

但，并不是任何人拿著虎符都可以調(diào)兵遣將。

信陵君竊符救趙的故事大家都很熟悉，他貴為魏國相國，威望很高。

又盜取了魏王手里的半個虎符，在調(diào)兵時依舊受到大將晉鄙的質(zhì)疑，不允出兵。

逼得他假傳王命，誅殺晉鄙，才奪得兵權(quán)解邯鄲之圍。

由此可見，很多高級將領(lǐng)都是直接聽命于君王的。未受王命，在虎符面前，他可以有所質(zhì)疑，讓持有虎符者不能順利地調(diào)兵。

秦始皇統(tǒng)一六國后，為加強中央集權(quán)，將虎符制度予以完善：當(dāng)時凡是需要調(diào)兵的都需要出示合在一起的兩半虎符，同時還要有加蓋玉璽印的詔書。

詔書里會明確規(guī)定誰是統(tǒng)領(lǐng)、調(diào)兵數(shù)量與目的，戰(zhàn)爭期限等，十分詳盡。戰(zhàn)爭完畢之后，右虎符必須立馬交還。

此后的歷朝歷代都是君主專制，紛紛效仿這種虎符加詔書的制度。

所以，就算一個人能偷得皇帝處的虎符與地方虎符合二為一，沒有天子詔書，他依然不能調(diào)動兵馬，反而會因此暴露自己的野心，得不償失。

在這樣的制度下，一個人只有虎符是無法調(diào)兵的。

當(dāng)然，這些都建立在軍權(quán)至高無上的前提下。若只是傀儡皇帝，虎符的約束力就形同虛設(shè)。

如今，虎符已不是權(quán)利的載體，而是歷史的見證，成為博物館里文物，向人們講述著那些過去的傳奇故事。

有書君語：對此問題你有什么不同的見解呢？歡迎在下方留言評論，別忘給有書君點個贊哦~關(guān)注有書君，私信回復(fù)句子，有書君送你一句特別的話

在有虎符之前呢，各地諸侯王都有自己的兵。并且自己能隨意調(diào)動。春秋戰(zhàn)國時期周天子基本是被架空的。秦國就很吸取這個教訓(xùn)。用虎符調(diào)兵也是中央集權(quán)的一種象征。但是也并不是任何人拿虎符去就能調(diào)兵，因為和虎符配套同行的還有蓋了御璽的詔書。詔書里要寫明用多少兵，由誰統(tǒng)領(lǐng)，去干什么，用到什么時候。。。光有虎符是調(diào)不到兵的。

再說，所謂兵馬未動，糧草先行。你調(diào)了兵去前線，兵士是要吃飯的，要有加強裝備，要有戰(zhàn)馬，可能還要發(fā)點補助。所以還配有竹使，竹使也有符和詔書，竹使帶著符和詔書去找管理糧食、冬衣、馬匹、草料的官員，帶上管理后勤補給的官員，帶上軍需。軍隊才能正常出行。

而且國家寶藏里都說了，虎符引申出來的是我們今天的密碼學(xué)。杜虎符的背面是有不規(guī)則凸起的，就算你見過虎符長什么樣子，也是不可能仿造的。你不可能憑肉眼的記憶，純手工仿制出來。那時候又沒有三維掃描、3D打印什么的。要仿制的話必須得到其中的一個翻模，但是你都有得到一個去翻模的時間，就不用仿造了。

再說，我國歷來都有造假傳統(tǒng)，古人也不笨，宋代人就仿制了很多商周青銅器。兵符要是能仿制肯定會有很多記載。但是歷史上幾乎沒有靠偽造兵符調(diào)動軍隊成功的故事。信陵君就偷了個兵符，這事基本上是家喻戶曉。要是有人仿造兵符能成功，一定是熱門歷史故事。

在古代只要除了天子之外的人掌握了對部隊的絕對控制權(quán)的話，就意味著對天子的統(tǒng)治造成了威脅。以是天子都不喜好部隊中將領(lǐng)和士兵太甚密切熟悉，如許部隊就容易成將領(lǐng)私家的了。天子最想看到的便是“兵不識將，將不識兵”，以是只要士兵了解虎符的話，就能很方便天子掌管、變更部隊。

虎符，也稱做兵符，虎符最早的紀(jì)錄出如今年齡戰(zhàn)國時期，用青銅大概黃金做成伏虎形狀的令牌，因此叫做虎符。

虎符在古代是代表帝王付與部屬兵權(quán)和變更部隊所用的憑據(jù)，以是虎符在古代但是除了玉璽之外最重要的東西了。那大概就有人想既然這個虎符這么厲害，那要是被人偷偷地拿走，那豈不是可以剎時起兵？大概兩軍對陣的時間被仇人偷了不就調(diào)不動雄師啦？

還真別說，汗青上真有產(chǎn)生過這種事。在戰(zhàn)國的時間，秦國跟趙國打戰(zhàn)，秦兵把趙國都城邯鄲給包圍住了，其時趙平原君的夫人是魏國信陵君的姊姊，于是就向魏王及信陵君求援，魏王派宿將晉鄙領(lǐng)導(dǎo)部隊前去救濟趙國，但是晉鄙畏懼秦國的壯大，就駐軍張望，不計劃上去干。魏國令郎信陵君無忌就跟魏王夫人如姬謀害，讓如姬把放在魏王寢室內(nèi)的虎符給偷了，用這個虎符假傳王命，擊殺晉鄙，奪得兵權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)部隊，大破秦兵，救了趙國。

既然虎符有利但是也存在這么大的毛病，咋辦？古人只用了這么兩個小措施就完善的辦理了浩繁題目：第一個是昔人將虎形分成左右兩半，留有子母口可以相合。右符在中間那邊放著，也便是天子手里，左符則在將帥手里。天子要是想變更部隊去干架，就得派人帶上右符去往部隊中，與將領(lǐng)手中的左符驗合，左右相合，軍將才會服從舉措。固然，要是天子本人親身前去部隊中調(diào)兵遣將，那這個左右符不驗也是可以的，終究天子可以刷臉啊。

別的一個措施便是虎符有“專符專用，一地一符”的限定，也就說一個虎符只能變更一個地方駐扎著的部隊�？恳粋�虎符變更的部隊想干出點大事掀起大浪是不大概！

固然對虎符加設(shè)了重重保障，惋惜的是只要是有人到場的，就肯定會有凌駕規(guī)矩、不平從規(guī)矩的事。在歷史上產(chǎn)生過許多兵變的人沒有持有完備虎符而樂成興兵的環(huán)境，好比漢景帝時吳楚七國之亂、華文帝時濟北王劉興居的起兵兵變等等。

如今部隊不再認(rèn)虎符了，虎符也就成了歷史的見證了！

能調(diào)動軍隊的，并不是虎符，是皇帝，它只是皇帝調(diào)兵的信物，連傳國玉璽都可以隨意造假，何況區(qū)區(qū)虎符？

所以，你要看誰去調(diào)兵了，如果是皇帝的使者去調(diào)兵，拿著虎符去自然可以調(diào)兵了。

而如果地方將領(lǐng)調(diào)兵，理論上也是需要虎符才能調(diào)動的，但如果一個地方將領(lǐng)長期擁有軍隊，或者這只軍隊本身就是他的私兵，有沒有虎符，又有什么關(guān)系？就是你拿著皇帝的虎符，都調(diào)不動軍隊。

虎符跟玉璽一樣，有沒有權(quán)力，取決于皇帝有沒有權(quán)力，皇帝對軍隊有沒有擁有權(quán)，而不在于玉璽和虎符。

比如，漢初異性諸侯王，理論上也需要劉邦的虎符才能調(diào)兵，但實際呢？那都是諸侯王的私兵。

再比如，西漢呂太后死后齊王劉襄的起兵叛亂，漢文帝時濟北王劉興居的起兵叛亂，以及漢景帝時吳楚七國之亂，養(yǎng)兵練兵者皆為藩王，故藩王們都能輕松發(fā)兵。

至于你問，有沒有人造假虎符調(diào)兵，基本上沒有的，有能力調(diào)動的人，不需要虎符，比如周勃、司馬懿、李世民，不能調(diào)動的人，拿著虎符也沒用，比如《信陵君竊符救趙》，他拿的可是真虎符，也無法調(diào)動軍隊，最后殺了將領(lǐng)才調(diào)動的軍隊

【精選回答】來自優(yōu)質(zhì)賬號→野史日記

說起虎符這東西，大家可能很多人知道虎符就是在電視劇里了解到的虎符�；⒎�是一種調(diào)兵的信物，和皇帝的令牌差不多，虎符的作用性不言而喻。

虎符是啥

古代的大部隊一般都是在邊境，守衛(wèi)邊疆，鎮(zhèn)守重鎮(zhèn)，一旦有緊急情況，皇帝想要調(diào)兵怎么辦呢？就要用到虎符，這虎符就是皇帝和地方將軍之間的信物，這樣的信物非常重要，一旦有圖謀不軌的人造假，利用虎符調(diào)兵謀反，那就得不償失了。

虎符到底是啥東西呢？據(jù)我所知，咱們國家現(xiàn)存的虎符，是一個秦朝時期的杜虎符，虎符一般為銅制品，在虎符上刻有銘文，咱們以杜虎符為例，虎符上刻有的銘文為：

“兵甲之符，右在君，左在杜。凡興兵被甲，用兵五十人以上，必會君符，乃敢行之。燔之事，雖毋會符，行殹�！�

虎符是皇帝調(diào)兵時候的信物，銅制品，老虎的樣子，左右一份為二，右側(cè)的部分在皇帝手里，左側(cè)的部分在杜手里。凡是調(diào)兵遣將，人數(shù)超過五十人，那就得有皇帝的虎符到了才行。除非有烽火一類的緊急情況，才可以獨自做主，帶兵勤王。

這虎符分為兩塊，兩塊之間有子母扣。每一個虎符和虎符之間都是配套的產(chǎn)品，因為除了皇帝和持有虎符的人外，沒人找到虎符的樣子，所以也不會有人造假。

這是古人為了能夠中央集權(quán)，又能防止別人謀反的一個策略，在古代的時候行之有效。

虎符誰拿都能調(diào)兵嗎？

虎符調(diào)兵分幾種情況，不是誰拿出皇帝的另一半虎符，不管是誰，就都聽他調(diào)遣。因為皇帝一旦被挾持，如果只認(rèn)虎符不認(rèn)人，那就會被賊人利用。

有的朋友說了，不對啊，在古代都是只認(rèn)虎符不認(rèn)人的啊，有的人沒拿虎符去調(diào)救兵，但是將領(lǐng)不同意啊。

這種情況是沒毛病的，只要是沒有虎符，就算是皇帝自己去了也沒有用。根本調(diào)不動兵馬。

當(dāng)年，年羹堯打了勝仗，帶領(lǐng)部下回京師受皇帝封賞，皇帝看大家跪著挺累的，就讓眾位部將站起來，但是一個人都沒動，直到年羹堯讓部將站起來，大家才紛紛起身。

其實這個情況就能很好的說明，在邊關(guān)的將士們，長期生活在山高皇帝遠(yuǎn)的地方，在他們的那里，將軍就是最大的官，他們跟著將軍時間久了，敬畏的就是將軍，將軍的話就是軍令。

這也是為什么歷代帝王都防范著邊疆大將，因為他們手握重兵，這些兵和他出生入死，恐怕皇命也是敢違抗的。

況且這些部將并不認(rèn)識皇帝長什么樣，所以就算皇帝到了邊疆親自調(diào)兵，沒有主帥的協(xié)助，皇帝直接吩咐中級干部也是調(diào)不動兵的，他們根本就不認(rèn)識皇帝，怎么知道是不是冒充的呢？沒有兵符他們自然是不會輕舉妄動的了，但是如果有將軍一聲令下，那就是另外一個局面了。

反之，是不是任何一個人只要拿到了皇帝的虎符就能隨意調(diào)兵呢？當(dāng)然也不是了。在古代用兵符調(diào)兵，是需要皇帝派遣大臣，帶著皇帝的虎符，同時要寫一份詔書，在詔書上交代清楚調(diào)兵的用途和用意。

主帥見到大臣帶了虎符前來，驗證虎符真?zhèn)沃�后，就要看皇帝的詔書，如果詔書是皇帝親筆，而且內(nèi)容合理，用途也沒什么疑慮的地方，那么將領(lǐng)才會聽命調(diào)動兵馬。

這其中還有一種可能，就是皇帝在分給將軍虎符的時候，私下可能與這位將軍定下過什么暗號。比如使用虎符的時候，詔書右下角要有一塊墨跡，或者在詔書的第20個字會用什么字�；蛘呗淇畹臅r候有什么記號等等。

如此一來，就算有人逼迫皇帝寫假的調(diào)兵詔書，同時利用皇帝的虎符調(diào)兵，那最后也只會是自取滅亡，因為冒充皇帝者調(diào)來兵不是謀反，很有可能是勤王。

如果是一個太監(jiān)之類的人撿到了虎符，前來調(diào)兵，那就更扯淡了，將軍會詢問他緣由，就算都答上來了，也會派人去京城詢問情況。這位帶著虎符調(diào)兵的人會被扣押，如果一旦知道是造假，被一刀砍了是在所難免了。

還有一種情況，比如一位將軍和部下關(guān)系要好，大家生死之交，有一天他被奪了權(quán)，但是他的威信其實還在，如果他有機會重返軍營，就算沒有虎符，很可能還會有很多人支持他，聽他差遣，甚至和他一起造反。

說到底虎符就是一個信物而已，這個信物是否被認(rèn)可，還是需要統(tǒng)兵的將軍來自己判斷，畢竟那里的兵認(rèn)的是將軍，不是一個塊銅。

逐漸被替代

虎符是有弊端的，有的時候?qū)④娨埠茈y判斷真假，聽命怕被愚弄，抗命怕有違圣旨。后來干脆就取消了這樣的虎符，直接以暗號的形式來確認(rèn)雙方身份。

《智取威虎山》中的黑話，就是暗號的一種，這種暗號可以有效避免第三方的人造假，也不會被人搜走或者偷取。

如果有一天您穿越到了古代，撿到了一半虎符，千萬別傻傻的去調(diào)兵，那樣會被人當(dāng)成傻子踢出軍營！

---

大家好，我是野史日記，別忘了關(guān)注我喲~您的每一個點贊，都是對我最大的支持和鼓勵！謝謝大家！

這個問題老梁來回答。

虎符？好東西啊！這要是擱一般人眼里，拎著這東西擱兵營里邊溜達(dá)一圈，咔咔的大兵可就跟著自己就出來了。

如果您真要這么認(rèn)為，俺只能告訴您，您這想法太過天真了，這壓根就行不通。

“為嘛呢？”

這老話說的好，水不平它要流，這道道不平咱就得說了。今個就借題主這一畝三分地，咱就把這事說道說道。

歷史中的虎符

話說這虎符，他基本有兩種形式，這有錢的國家就整個黃金的，沒錢的這就整個青銅的，這造型都一樣，一頭肚皮耷拉的老虎，從腦門這開始一劈為二。

這左邊的留給帶兵的大將保留，這右邊的國君拿回自己家里邊保管。

這皇帝如果想要調(diào)兵，這好讓人拿著這右邊的和大將手里邊的這么一扣嚴(yán)絲合縫，齊活！

“您要多少？”

“一千！”

“詔書呢？再不濟手札也成！”

得咧！你再把扣著玉璽的詔書或者手札這么一亮，大將驗明正身，這沒有二話，咔咔的就給你點出一千大兵，給您帶上，愛干嘛干嘛，他絕無二話。

所以想要提大兵出來，您得具備兩樣?xùn)|西，一樣是虎符，另一樣就是詔書。而這詔書上就寫著提兵的要求，比如數(shù)量啦，兵種啦，這上面都會有說明。

這兩樣?xùn)|西，您缺一樣這不僅提不出來，這大將就會把您給摁地上丟大牢里吃牢飯去。

臨了這大將還給你丟一句：“沒事到俺這里混吃混喝的，找死！”

好，這是虎符的用法。

虎符能不能自己偽造一個出來

就這事，這可是個高難度動作。那么咱就先說說這虎符的形制吧！

最開頭這虎符在周代的時候，就已經(jīng)開始流行。為了方便他是用竹子整的。

后來當(dāng)朝者瞅著這東西，這么重要的東西居然用竹子，感覺太不靠譜了，也是為了防止有人沒事真給你弄一個出來，畢竟這材料好弄，所以后來就改成了金屬。

這虎符大家伙的印象是，身上刻滿了銘文，兩半和一起，這銘文能對上這就是真虎符。

您要有這想法，那實在是小看了古人的智慧，這僅僅是防偽的一個措施。

這虎符最為重要的防偽措施是，虎符的表面有榫卯，就跟過去木工不用釘子用榫卯銜接木料之間的連接處一個樣。

簡單的說就是一把鑰匙開一把鎖，皇帝這頭算鑰匙，大將這頭算鎖，兩半一合上那榫卯分毫不差，如果這兩半有一點扣不上，這大將也會把你丟大牢里邊吃牢飯。

所以這虎符從來都是專用的，地方上有幾個統(tǒng)兵的大將，皇帝手里邊這就有多少個鑰匙一樣的虎符。

所以絕對不會出現(xiàn)一個虎符就能調(diào)動三五個地的部隊，這事壓根就不可能發(fā)生，不會給你留這么一空子。

咋說呢？這制度到是嚴(yán)防死守，但有的時候在執(zhí)行的時候，就出了問題，一旦出了問題，這就是大事。

出大事

您比如說《三國演義》，當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)，曹操說話間可就敗了，諸葛亮趁著這機會，一家伙就把南郡給拿下（南郡沒有兵了都到前線去了），順道還把守將陳嬌給抓，這還不算還拿到了調(diào)兵的虎符。

這家伙把諸葛亮高興的，拿著虎符把南郡和咸陽的兵都給調(diào)了出來，他們前腳調(diào)出來，后腳就被張飛和關(guān)羽給占了。

得咧，小小的虎符就讓劉皇叔白白拿到了三座城池，這買賣整的賺大發(fā)了。

當(dāng)然這一情節(jié)是小說情節(jié)，歷史是沒有的，但咱也能看出了這虎符您要是不按照套路出牌，影響那是可大發(fā)了。

咱在舉個歷史中的例子。

當(dāng)年春秋戰(zhàn)國的時候，秦國一家伙就把趙國的邯鄲給圍上了，這家伙可把在趙國的平原君給急壞了，讓他的夫人給她的弟弟，魏國的信陵君整封信求援。

這事魏王到是答應(yīng)了，一家伙就派了十萬大兵前去救援，可這領(lǐng)兵的大將晉鄙走到一半，這魏王改主意了，讓這晉鄙做個吃瓜群眾一邊瞅著。

這家伙把個信陵君給急的，最后就上演了一出偷虎符的戲碼。

信陵君帶著虎符就去調(diào)兵，結(jié)果這晉鄙非要瞅手札，信陵君沒法子了，順手就干掉了晉鄙，然后利用自己的威望帶著大兵，這才把趙國給救了出來。

所以從這個歷史事件當(dāng)中，咱不難發(fā)現(xiàn)，這事要是換一個人，您都不好使。光有虎符沒有手札普通人壓根就調(diào)不動軍隊，這信陵君有了虎符沒有手札只能靠自己的威望彈壓這才把這事弄成了。

話說這虎符周代就開始有了，到了春秋戰(zhàn)國時期那是大肆流行，不僅有金屬做的，還有玉做的，這事到了隋朝的時候，就被改成了麟符。

那么到了唐代，這虎符有被叫做魚符，兔符或者龜符，主要是避諱唐高祖的祖輩李虎的名諱。

那么再往后，這動物形狀的兵符就退出了歷史舞臺，宋代之后就變成了令牌，元朝時候叫虎頭牌，但功用沒有變。

所以這也就是為嘛，到了唐朝之后的電視劇里很少聽到虎符這兩字的原因，不是不用了，是人家改了形式，以另外一種形式存在了。

好了，今天就寫到這里喜歡的朋友加個關(guān)注，順手點個贊呦！

別看虎符就是用青銅或者黃金做成伏虎形狀的劈成兩半的令牌，它卻一直都是兵權(quán)的象征，在古代曾經(jīng)至少有一千年憑借虎符調(diào)兵的歷史。可見虎符的重要性。

“只認(rèn)虎符，不認(rèn)人”這句話的真實意思就是，只認(rèn)君主的命令，而不受其他任何人意志干擾的意思。

“只認(rèn)虎符，不認(rèn)人”所表達(dá)的意思，其實并不像我們想象的那樣，隨便一個人拿著虎符就可以調(diào)動軍隊。而是保證君主在傳達(dá)命令或者調(diào)動軍隊時，他的話不被篡改、不打折扣地被執(zhí)行時，用到的一個憑證，這便是虎符。

也就是說有個原本不屬于這個部隊的人來調(diào)動軍隊。他說君王說了，你們要到哪里哪里集結(jié)，準(zhǔn)備做幾級戰(zhàn)斗準(zhǔn)備。那怎么證明他是代表君王的意思呢？那就是拿出虎符，和軍隊里將軍掌握的另一半匹配，匹配成功了，確保是真的無疑了。大家就都費聽他調(diào)遣了。

所以我們得出一個結(jié)論虎符再這次調(diào)兵中，存在的意義是必要不充分條件。也就是說沒有虎符是調(diào)不了軍隊的，但絕對不只是靠虎符就可以調(diào)動軍隊的。

另外兩個充分條件便是調(diào)兵的人，以及君王的命令。

所以歷史上最有名的信陵君“竊符救趙”的故事，首先信陵君拿著虎符來到軍營的時候，但是晉鄙雖然對上了兵符，但是仍然懷疑。原因在哪里呢？就出在信陵君帶來的魏王的命令上，因為這個命令和此前魏王下達(dá)給晉鄙的命令相矛盾。但是朱亥殺了晉鄙之后，由于信陵君的身份和虎符，其他將士劉執(zhí)行命令了。

虎符是調(diào)動軍隊的必要不充分條件，但有一種情況是特例。比如秦朝的“杜虎符”上的小篆記載:

"兵甲之符，右才(在)君，左在杜。凡興士披甲，用兵五十人以上，必會君符，乃敢行之。燔燧之事，雖母(毋)會符，行毆(也)。”

也就是說一般小規(guī)模用兵，將軍可以自己做主；碰到用兵超過50以上，將軍應(yīng)該去找君王“驗符”，其實也就是說用兵超過50個人的軍事行動，必須要去跟君王匯報情況，君王同意了，你才可以用兵。但是有一種情況除外，那就是看到烽火了，就不用去匯報了，直接發(fā)兵吧。

所以這里有一個問題，通常都是軍隊的將軍有軍事行動了，去找君王匯報軍事行動，君王同意了，便派人拿出君王的虎符作為憑證，讓你去調(diào)動軍隊。

但是有一點，這個虎符到了軍營里，在執(zhí)行軍事行動的時候，其實這個虎符還有你沒有考慮過的作用。

那就是虎符通常會分到兩個將軍手里，要下達(dá)命令的時候，必須兩個虎符一致才可以通過。這本質(zhì)上就是相互制約，只有兩個將領(lǐng)意見一致的情況下，才能確保此次軍事行動的順利。而派誰去能和主將合拍，這控制權(quán)在君王手里。

文/炒米視角

原創(chuàng)首發(fā)，歡迎關(guān)注或吐槽

這是絕不可能的，在大多數(shù)情況下，既認(rèn)虎符又認(rèn)人，人、符缺一不可，否則可以拒絕發(fā)兵，“信陵君竊符救趙”是其中一個特例。

虎符是古代兵符的一種，兵符既可以做成老虎的樣子，也可以做成麒麟、魚、龜甚至兔子，材質(zhì)一般使用玉石、青銅、黃銅等質(zhì)地堅硬、密度大的珍貴材料制成，設(shè)計復(fù)雜，雕刻精巧，偽造難度極大，具有很高的藝術(shù)價值，當(dāng)然它最大的用途還是用來調(diào)兵。

古代兵符樣式大同小異，用途相同，一般分為兩半，一半由皇帝本人或委托專門機構(gòu)保管，一半由日常管軍將帥保管，當(dāng)需要發(fā)兵調(diào)兵時，需兩半兵符合二為一，嚴(yán)絲合縫，查驗是真，才能調(diào)遣部隊，否則后果很嚴(yán)重。

但真實的歷史沒那么簡單，并非是個人拿著兵符就可以任意調(diào)動部隊。

以北宋為例，軍事制度十分完善，“樞密院—三衙—帥臣”三位一體，樞密院握有軍政權(quán)，掌握兵符、軍令和禁軍兵籍；三衙將帥握有管軍權(quán)，負(fù)責(zé)軍隊日常管理訓(xùn)練；帥臣掌握統(tǒng)兵權(quán)，負(fù)責(zé)戰(zhàn)時統(tǒng)兵，指揮作戰(zhàn)，三足鼎立，相互制衡。

和平時期，三衙將帥負(fù)責(zé)軍隊管理訓(xùn)練，但他不能調(diào)動軍隊；戰(zhàn)爭時期，皇帝決定委任帥臣統(tǒng)兵作戰(zhàn)，帥臣到樞密院領(lǐng)取兵符，同時還有樞密院的宣文，到三衙將帥處調(diào)兵。

三衙將帥拿出自己那一半兵符，和樞密院的另一半兵符核對無誤，然后嚴(yán)格按照樞密院宣文所載的部隊番號、數(shù)量，發(fā)兵給帥臣，想多調(diào)部隊或調(diào)動其他部隊是不被允許的。

由此可見，一個人想要調(diào)動北宋禁軍，首先要有皇帝任命的詔書，才能到樞密院領(lǐng)取兵符、宣文，然后再到三衙管軍處調(diào)兵，三者缺一不可，僅有兵符是無法調(diào)兵的，因為只有兵符的話，三衙管軍根本不知道皇帝任命誰統(tǒng)兵，也不知道調(diào)撥多少兵力、哪支部隊。

“信陵君竊符救趙”實際就是這樣一個例子。

信陵君雖盜竊了虎符，卻擔(dān)心僅有虎符無法奏效，大將不聽自己的話，做了兩手準(zhǔn)備。大將晉鄙合符之后發(fā)現(xiàn)虎符是真的，但他仍然起了疑心，因為他并沒見魏王派使者前宣布命令，之是信陵君口頭傳達(dá)而已，信陵君不得以椎殺晉鄙，才掌控了軍隊。

我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關(guān)注我！

虎符，在通常印象中，是用來調(diào)兵的，只有持有虎符，將領(lǐng)才可以調(diào)動軍隊，否則，是無法調(diào)動軍隊的。其實，這是一個誤解，虎符只是皇帝用來下令的憑證而已，軍隊的直接軍事長官要調(diào)動自己的軍隊，根本就不需要虎符。

虎符的由來

據(jù)傳，虎符是由商朝末年，西周初期的姜尚姜子牙所發(fā)明，作為君主授予兵權(quán)，調(diào)動軍隊的憑證。由于老虎兇猛，所以，就將調(diào)兵憑證的樣子做成了老虎的樣子。

虎符通常分為兩半，內(nèi)有榫卯，相互契合，甚至還有跨越兩半的文字，用來防止偽造。虎符的右邊一半留在君主手中，左邊一半則交給掌管軍隊的長官。君主需要調(diào)動軍隊時，就派人持右半邊虎符，前往軍隊駐扎處，與軍隊長官的左半邊虎符相“符合”。通常情況下，只要虎符相合，軍事長官就可以服從調(diào)兵人的差遣。

而且，虎符是一地一符，不同地方軍隊長官的虎符，內(nèi)部榫卯各不相同，互相之間無法“符合”。也即是說，一個虎符，只能調(diào)動一地的軍隊。

出土的虎符

到目前為止，虎符的出土實物，僅有數(shù)枚。凡是使用過的虎符之上，皆有銘文，注明虎符的用途。其中，較早的一枚，是在西安郊區(qū)杜城村西出土的虎符，據(jù)考證是秦惠文王的兵符，被稱為“秦錯金杜虎符”。

杜虎符長9.5厘米，高4.4厘米，厚0.7厘米，上有嵌金銘文共40個字：“兵甲之符，右才（同在）君，左在杜。凡興士披甲，用兵五十人以上，必會君符，乃敢行之。燔燧（即烽火）之事，雖母（同毋）會符，行毆（同也）。”

銘文的意思就是，兵符，右部在君主手中，左部在“杜”地的軍事長官手中。凡是要調(diào)兵，50人以上的，必須有君主一半的兵符符合，才可以。如果遇到烽火等緊急軍情，則不受限制。而在秦律中，的確有相關(guān)的調(diào)兵規(guī)定，除了戰(zhàn)爭時期以外，調(diào)動50人以上的軍隊，必須持有相應(yīng)的兵符。

實際上呢，這只是表面上看似完美的一種君主控制軍隊的方法而已，漏洞很多�；⒎�是君主用來調(diào)兵的憑證，在一定程度上可以防止大臣，私自調(diào)動軍隊。對于不直接掌管軍隊的大臣有一定效果，但是對于持有左邊虎符的軍事長官而言，一點效果都沒有。

如果真有需要，持有左邊虎符的軍事長官，可以依據(jù)左部虎符的榫卯和文字，輕松的偽造出右半邊虎符，假借君主的旨意調(diào)動軍隊。而實際上呢，這些軍事長官，調(diào)動自己掌管的軍隊，根本就不需要使用虎符。持左邊虎符的軍事長官，要調(diào)動自己的軍隊，只要一級一級的將自己的命令傳達(dá)下去就行了。

我們舉幾個歷史上的例子，大家就很容易明白了。

秦始皇、扶蘇、蒙恬之間的兵符

秦朝大將蒙恬，遵從秦始皇的命令，在長城駐軍防御匈奴。蒙恬應(yīng)該握有一枚虎符的左半邊，秦始皇握有虎符的右半邊。蒙恬在長城駐防區(qū)內(nèi)的軍事行動，根本就不需要每次都請示秦始皇，正所謂“將在外，君命有所不受”么，否則，很容易貽誤戰(zhàn)機。蒙恬調(diào)動自己麾下的軍隊，根本不需要秦始皇的右半邊虎符。只是，大的軍事行動，蒙恬會派信史匯報給秦始皇。

那什么時候會用到虎符呢？秦始皇如果突然要將蒙恬的一部分軍隊調(diào)防到其他地方去，那么秦始皇就要派使者，持右邊虎符前往宣旨。詔書上寫明軍隊調(diào)動方向，然后勘驗虎符。一切符合了，蒙恬執(zhí)行命令就可以了。否則，蒙恬就可以認(rèn)為使者是來騙取他的軍隊，不予理睬。

秦始皇死后，趙高就偽詔讓扶蘇“以兵屬蒙恬”，然后回咸陽奔喪，后又賜扶蘇自盡。蒙恬當(dāng)時就勸扶蘇：“使臣將三十萬眾守邊，公子為監(jiān)，此天下重任也”，等確認(rèn)清楚了，再自殺不遲。蒙恬為什么敢說這樣的話，就是因為手握三十萬大軍，這些軍隊會聽從扶蘇和蒙恬的命令。但是，根本不會聽從持右部虎符的使者的命令，因為勘驗虎符的工作是要由扶蘇和蒙恬來做的。軍隊的直接指揮官，才是調(diào)動軍隊的關(guān)鍵，不是任何人拿著虎符就可以調(diào)動軍隊的。

右虎符只是給掌管軍隊的將領(lǐng)，發(fā)命令的憑據(jù)而已，基層士兵才不會管虎符不虎符。至于領(lǐng)兵的將領(lǐng)聽不聽，自己決定。這一點，在另外一個故事中也可以得到證明。

魏王、信陵君和晉鄙之間的兵符

眾所周知的“信陵君竊符救趙”，其中的符就是虎符。

秦國攻打趙國，圍困了趙國都城邯鄲，趙平原君向魏信陵君求救。魏王令老將晉鄙率10萬大軍援趙，但是魏王又擔(dān)心得罪強大的秦國，下令晉鄙駐軍觀望。魏王下令給晉鄙時，就需要派使者持右部虎符前往，宣完命令，使者再帶著右虎符返回。

右虎符在勘驗過后，根本就不用交給帶兵將領(lǐng)保管，還是要收回的，這也說明后續(xù)調(diào)兵根本就不需要合在一起的虎符，就給主帥看一下就行了。但是虎符返回也要時間，所以后來變成了其他形式，比如皇帝金牌，召岳飛回師的就是連續(xù)十二道加急金牌。

信陵君為了假傳魏王的命令，讓晉鄙進(jìn)攻秦軍，就偷出了虎符�？墒�，晉鄙懷疑信陵君帶來的命令是偽造的：“今吾擁十萬之眾，屯于境上，國之重任，今單車來代之，何如哉？”能夠做10萬大軍統(tǒng)帥的將領(lǐng)，哪里是那么好騙的，一看信陵君單車而來，就不像是魏王派來的。

信陵君不得已，“四十斤鐵椎，椎殺晉鄙”，才奪了10萬大軍，并大破秦軍，救了趙國。

再次證明，聽不聽調(diào)兵命令，帶兵的直接長官有自己的決定權(quán)。信陵君也就是殺了晉鄙，再加上自己在魏國的威望，其他的將領(lǐng)一看，我們不想死，就當(dāng)這個虎符是國君發(fā)來的吧，也就從了信陵君。

虎符失效的事情，在漢朝的七國之亂，以及唐朝的安史之亂，趙匡胤的陳橋驛兵變中，都有發(fā)生。沒有右部虎符就不能調(diào)兵了？如果真是那樣子，七國就亂不起來，安祿山也起不了兵，趙匡胤也做不了皇帝了。特別是安史之亂中，唐玄宗避居蜀川，唐肅宗掌國。玄宗用原來的虎符給將領(lǐng)們下達(dá)命令，已經(jīng)不管用了，愿意追隨肅宗的將領(lǐng)都說玄宗的虎符是假的。

所以說，只認(rèn)虎符不認(rèn)人，或者是拿著虎符就可以調(diào)兵的說法，并不完全成立，更多的還是看對軍隊的實際控制能力。