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遼朝滅亡后,先后出現(xiàn)過北遼、后遼、東遼、西遼、后西遼等幾個契丹政權(quán),其中西遼政權(quán)最輝煌,歷時近百年,威震中亞,版圖比正朔王朝南宋要大很多。

但是,西遼和北遼等王朝一樣,不被視作正朔,尤其是西遼,由于地緣關(guān)系,與它發(fā)生政治關(guān)系的,多是中亞各國。西遼帝國滅亡后,當(dāng)時的契丹人,逐步融入到哈薩克和柯爾克孜兩大民族中,與漢文化徹底斷絕了關(guān)系。

西遼帝國的歷史

遼朝天祚帝期間,北宋與金國人訂立了海上之盟,南北夾擊對遼朝實(shí)施了滅國行動。天祚帝逃入夾山,與遼朝中央政權(quán)失去聯(lián)系。在這種情況下,耶律大石等重臣,擁立天祚帝的叔叔耶律淳為帝,建立北遼。

但是北遼建立不到一年,就在宋金聯(lián)合打擊下敗亡了,耶律大石逃往夾山,與天祚帝匯合。

1.西遼帝國的建立

耶律大石是耶律阿保機(jī)的八世孫,天才的軍事家,偉大的政治家。他匯同天祚帝,數(shù)次反擊金軍,試圖復(fù)國,但是兩次被俘又兩次逃脫。在現(xiàn)實(shí)面前,耶律大石主張修生養(yǎng)息,與主張進(jìn)攻的天祚帝產(chǎn)生矛盾。

由此,耶律大石自立為王,離開天祚帝,一路向西,跨越三千里大沙漠,艱難抵達(dá)可敦城,開始了征服中亞的歷程。耶律大石離開天祚帝后僅僅半年,天祚帝被俘,遼朝滅亡。

可敦城在今天的蒙古國,當(dāng)時遼朝的北方西北路招討使駐地,那里儲備著大量的戰(zhàn)略物資:

“遼御馬數(shù)十萬,牧于磧外,女真以絕遠(yuǎn)未之取,皆為大石所得!

耶律大石以這些物質(zhì)和守軍為基礎(chǔ),又征募士兵萬余,并獲得了當(dāng)?shù)厥瞬渴最I(lǐng)的支持,打出“借力諸番,剪我仇敵,復(fù)我疆宇。軫我國家,憂我社稷,共救君父,濟(jì)民于難”的旗號,在當(dāng)里立住了腳。

由于中間隔著三千多里沙漠,金人兩次西征,都損失慘重,當(dāng)?shù)夭柯溆滞犊吭谝纱笫煜,金國人只能“望沙興嘆”:

“可敦城自云中由貓兒莊銀甕口北去,地約三千余里,盡沙漠無人之境。是行也,三路之夫,死不勝計,車牛十無一二得還!

耶律大石利用這個有利條件,一方面與當(dāng)?shù)夭柯溥_(dá)成良好合作關(guān)系,一方面不斷四處征伐,擴(kuò)大地盤,夯實(shí)基礎(chǔ)。1132年,耶律大石在各附屬國的擁戴下,于葉密立城登基稱帝,建立西遼帝國。

2.西遼帝國的強(qiáng)盛

西遼帝國建立后,耶律大石繼續(xù)擴(kuò)張,十年間,他先后征服高昌回鶻王國、東喀喇汗王朝、西喀喇汗王朝和花剌子模國,以及康里部,把西遼帝國建立成足以與金、南宋對峙的強(qiáng)大帝國。

西遼以虎思斡耳朵為中心,北至伊犁河,南至錫爾河上游,西至怛羅斯,東至巴爾思罕。附庸國包括西喀喇汗國、東喀喇汗國、高昌回鶻和花剌子模、乃蠻部、康里部和葛邏祿部。包括今天的新疆、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦等地區(qū),疆域比南宋還要大很多。

耶律大石在位二十年,把強(qiáng)大的塞爾柱帝國趕出了河中地區(qū)。同時他又憑借出色的政治才華,獲得了當(dāng)?shù)孛癖娂w擁戴,至今被穆斯林史學(xué)家評價為“公正的君主”。

耶律大石駕崩后,又先后經(jīng)歷兩帝兩后執(zhí)政時期:感天皇后蕭塔不煙、仁宗耶律夷列、承天太后耶律普速完、末帝耶律直魯古。

期間,金人數(shù)次征伐西遼,均以失敗告終。西遼在繼任君主的努力下,不斷發(fā)展壯大,到耶律直魯古登基時,國力達(dá)到最鼎盛時期。然而,耶律大石所謂的“復(fù)我疆域”,自始至終都是一句空話。

3.西遼帝國的滅亡

西遼帝國的衰敗,從耶律普速完執(zhí)政時期就顯現(xiàn)端倪。耶律普速完是耶律大石的女兒,仁宗耶律夷列的妹妹,耶律普速完的姑姑。仁宗去世,耶律直魯古年幼,耶律普速完受命執(zhí)政。

耶律普速完秉承先皇遺志,政治上取得了不錯的成就,但是因為私德問題,給西遼帝國帶來危機(jī)。她與小叔子發(fā)生奸情,并殺害了自己的丈夫,結(jié)果這件事惹翻了公公蕭斡里剌。

蕭斡里剌是西遼貴族,六院司大王,他發(fā)動了軍事政變,殺死了耶律普速完,和自己的小兒子(即與耶律普速完通奸害死哥哥的那位)。

耶律直魯古親政后,西遼帝國開始走向火箭般的墮落。耶律直魯古仗著西遼帝國的強(qiáng)大,一面四處濫用兵力,一面窮兇極欲地享受,官員們也開始集體腐敗。不久,逐步崛起的花拉子模等附屬國,一個個都脫離了與西遼帝國的附屬關(guān)系。

1208年,蠢笨的耶律直魯古收留了一頭狼——乃蠻部太陽汗之子屈出律。乃蠻部在蒙古人的打擊下滅亡,屈出律投奔西遼,謊稱可以招募兵馬,替西遼對付花拉子模。

耶律直魯古輕信了屈出律,授予他兵權(quán)。三年后,屈出律趁耶律直魯古外出打獵,發(fā)動襲擊,俘虜了他。屈出律孤身來到西遼,不敢殺了耶律直魯古,而是將他囚禁,娶了他的女兒,對外稱耶律直魯古禪位給屈出律,自稱太上皇。

從此西遼帝國被悄無聲息地?fù)Q了瓤子,雖然殼子還叫“遼”。

1218年,屈出律被西遼民眾捆綁送給了蒙古大將哲別,并被哲別處死,西遼帝國徹底滅亡。

1224年,外逃的契丹貴族波剌黑,又在波斯建立起其爾曼王朝,史稱“后西遼”。1309年,其爾曼王朝被蒙古消滅,契丹各部并入哈薩克族、柯爾克孜族,從此消失在歷史的塵埃中。

西遼帝國與中原各國的關(guān)系

西遼帝國建立后,它主要的政治關(guān)系對象是中亞諸國及各部落,與宋、金、西夏交往相對較少。史書只提到,耶律大石曾經(jīng)希望聯(lián)合南宋,共同伐金,后來不了了之。

與西遼最“親密”的當(dāng)屬金國人,他們先后至少五次討伐西遼,西遼在耶律大石時期,也曾經(jīng)東征。無論金國人打西遼,還是西遼東征,結(jié)果都是一樣,誰邁入大沙漠誰就是失敗者,誰也奈何不了誰!

所以,遼金關(guān)系,后來又慢慢演變?yōu)橥饨唬酥劣谥饾u斷絕。

唯一標(biāo)志著西遼與中原王朝血緣關(guān)系的是,西遼帝國從政治制度、文化等方面,基本傳承了遼朝末期以漢文化為主體,契丹文化為補(bǔ)充的模式。

西遼帝國不被視為正朔的原因

西遼帝國雖然很強(qiáng)大,在中亞歷史上留下了非常重要的篇章,但是,它對中國的歷史來說,不是正朔王朝,所占的比重太小,又失去了與中原文化的直接關(guān)系。因而,西遼帝國在中國歷史上的存在感極低。

西遼帝國地處中亞地區(qū),部分在今天的新疆,大部分在今天的哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦。用當(dāng)時的眼光看,那里屬于異域,非中原之地。

即便遼朝,在當(dāng)時都不算中原正朔,將遼、金、西夏當(dāng)做中國歷史的一部分,是后來的歷史觀。

西遼入主中亞后,與中原文化交流太少,幾乎隔絕,尤其與當(dāng)時的南宋,根本沒有任何達(dá)成任何政治交流和合作。所以,中原歷史幾乎沒有西遼帝國的記載。

另外,西遼帝國只存在了八十余年,就被蒙古人消滅,其后裔又并入了中亞文明,徹底與中原文明失去聯(lián)系。

以上三點(diǎn)原因,決定了西遼帝國的實(shí)質(zhì),它是孤懸海外的流亡政府”,自生自滅了。類似的情況,歷史上也時有發(fā)生,最典型的就是蒙古的幾大汗國。假如沒有西夏,或許南宋政權(quán)有機(jī)會與西遼發(fā)生直接關(guān)系,西遼有可能會成為契丹人的最終歸宿吧。

最佳貢獻(xiàn)者
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編教材者懷有極其深厚的封建主義史觀,

從來看不起中國少數(shù)民族政權(quán)。實(shí)際上,南宋也是中國地方政權(quán),以96O萬平方公里算,南宋二百多萬平方公里不代表中國,南宋向遼、金稱臣,甚至都"不獨(dú)立”,金朝的首都是開封,也是中國中原政權(quán),與南宋一樣。

西遼雄居中國西部,是中國少數(shù)民族契丹在中國版圖上建立的、幾倍于南宋版圖的偉大朝代,為元朝統(tǒng)一中國作出巨大貢獻(xiàn),西遼政權(quán)也應(yīng)該是中國正史。

西遼創(chuàng)國者契丹族是河北省承德市人,當(dāng)然是中國正統(tǒng)王朝。

教育部門被一些封建專家、大漢族主義專家“把持”著,誤導(dǎo)中國正史

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我讀初中時,課本上有西遼,雖然只是一筆帶過,但也提到了。值得一說的是,那時候的歷史教材,知識點(diǎn)非常多,即便只是初中歷史課本,書中的內(nèi)容也比2000年改版之后的高中歷史課本要多。

比如那時候的中學(xué)課本上有元朝四等人,東林黨,南明的滅亡,李自成和張獻(xiàn)忠,明清文化區(qū)別等內(nèi)容的介紹。但讀高中時,這些內(nèi)容反倒都沒有了。

▼1995版初中歷史課本,關(guān)于元朝四等人的介紹(這個知識點(diǎn)值得商榷,新教材刪除)

▼1995版初中歷史課本,關(guān)于清軍入關(guān)和明末起義軍失敗的知識點(diǎn)(新教材刪除)

▼1995版初中歷史課本,關(guān)于明清文化差異和東林黨的知識點(diǎn)(新教材刪除)





為什么新教材要刪除這些內(nèi)容呢?

最主要的一個原因,是20年前的主流輿論呼吁給中學(xué)生減負(fù),希望課本貼近生活,降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度。所以,以減負(fù)為原則的教材改革就導(dǎo)致歷史課本內(nèi)的知識點(diǎn)大幅度被大幅度的刪減。其中,中國古代史從很厚的兩本書被直壓縮成了很薄的兩本書。

并且,古代史的必考內(nèi)容也被刪減,遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于近現(xiàn)代史。

所以這就可想而知,像西遼這種歷史上的邊緣政權(quán),自然就不可能保留在課本中了。

據(jù)說,后來的中學(xué)教材又把西遼加上了,具體是哪個版本的,不清楚。但現(xiàn)在的人教版教材肯定是沒有的。

▼2012版中學(xué)歷史教材,其中有西遼(圖片來自網(wǎng)絡(luò))



▼最新版教材又沒有了西遼,從遼朝滅亡直接跳到北宋滅亡


其實(shí),不單單是現(xiàn)在的歷史教材。當(dāng)年元朝人修編《遼史》時,也是只在書中結(jié)尾部分只用寥寥數(shù)語記載了西遼的歷史,內(nèi)容很簡略,以至于后人很難通過《遼史》研究西遼歷史的詳細(xì)情況。

而同為元朝人修編的《宋史》,則對與西遼王朝同時代的南宋王朝記載非常之詳盡,給后人留下大量史料。甚至在《宋史》末尾介紹的夏國歷史,對于西夏王朝的記載,也比西遼王朝要詳細(xì)。

不過我個人認(rèn)為,歷史課本上,最好還是要有西遼的知識點(diǎn)。

因為西遼雖然不是漢人建立的王朝,但它卻是一個受漢文化影響很深的王朝。這一點(diǎn)看西遼保留著漢文化的廟號和謚號就知道了。

另,外西遼奠基人耶律大石,也是值得一說的歷史稱杰出人物。他在西征中亞之前,塞爾柱帝國東征,試圖征服中亞,成為伊斯蘭世界的領(lǐng)袖。但最終被耶律大石擊敗。西遼的這次勝利,是自怛羅斯之戰(zhàn)以來,數(shù)百年的伊斯蘭東進(jìn)勢頭,第一次被遏制。這種歷史成就,是只得拿來一提的。



還有一點(diǎn)。西遼打敗塞爾柱帝國后,耶律大石并沒有對中亞穆斯林進(jìn)行打壓,而是實(shí)行相對寬容、平等的宗教政策,不僅允許各種宗教發(fā)展,還允許各種宗教信仰的人在西遼做官。僅從這一方面來看,這對當(dāng)今構(gòu)建和諧社會,也是一個的正面例子。

所以我一直認(rèn)為西遼是值得一提的。編寫歷史教科書的人,把同一片土地上的王朝,搞得像外國歷史一樣,這顯然是不合理的。

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怎么沒提,不然怎么這么多人知道耶律大石!!

只因西遼在西域和中原來往較少,存國時間也不長,了解較少而已。

但西遼在西域是很??存在,把那些各式突厥打的爹媽不識,也帶進(jìn)了中原文化。

元朝脫脫對耶律大石評價:“通遼、漢字,善騎射”。

耶律楚材對耶律大石評價也很高,他說:“后遼興大石,西域統(tǒng)龜茲,萬里威聲震,百年名教垂”。

西遼

西遼一共傳了6代,還有兩位女主,分別是蕭塔不煙(耶律大石之妻)、耶律普速完(耶律大石之女)

耶律大石更是氣吞萬里如虎。

大石本身也是中個舉人的遼皇族,只因?qū)μ祆竦鄄粷M,西向而去。

而當(dāng)時的喀什喀爾,還有原有遼朝的漢人在此發(fā)展也有契丹兵駐扎。

一一二四年,大石率二百鐵騎向西北行進(jìn)。西北各族當(dāng)時仍然是遼朝統(tǒng)治范圍,得兵一萬余人。

一一三零年,大石決定向西方求發(fā)展,經(jīng)回鶻西行,一路征服各種突厥部落,并在葉密立建城。

誰知越走越遠(yuǎn),大石東望家鄉(xiāng),再也不得歸。

大石對宋軍做戰(zhàn)時就表現(xiàn)不凡,此時背井離鄉(xiāng)越發(fā)神勇。

先大敗信奉伊斯蘭教的喀喇汗王朝。

早在耶律大石西征之前,塞爾柱帝國東征喀喇汗、南討伽色尼,成為伊斯蘭世界的領(lǐng)袖。蘇丹桑賈爾送信讓耶律大石信奉伊斯蘭教,氣焰囂張。

結(jié)果被來自中土北方的西遼殘兵敗將,在卡特萬大敗穆斯林十萬聯(lián)軍。

把那個號稱世界征服者的摩柯末日按在地上摩擦。

并趁勝打敗花刺子模,讓其成為屬國。

此役己記錄進(jìn)《世界征服者史》

妥妥的就是中亞霸王

并于1131年在起爾曼(今烏茲別克斯擔(dān)坦布哈拉)稱帝,建立喀喇契丹王朝。又稱黑契丹,崇尚黑色(這可能和西域缺水有關(guān),黑色五行是水德)這也是漢制。

到現(xiàn)在這些地區(qū)的國家稱中國也叫契丹。

用遼的管理制度

因為西遼本身的民族成分很復(fù)雜。

上層契丹人和漢人

而平民人種眾多,有突厥人,粟特人、波斯人等。

宗教信仰也多,但以伊斯蘭教為主。

西遼就延續(xù)了遼朝的南北官制,在游牧區(qū)和農(nóng)耕區(qū)采取兩套不同的體系,一國幾制,并執(zhí)行宗教自由。

王朝官方文字語言也是漢字漢語。

所以西遼是遼的延續(xù),統(tǒng)治者來自中國東北,也是一個受漢文化影響很深的王朝,看西遼仍保留著漢文的廟號謚號就知道了。

大石病死,依漢制立廟號,德宗。

塔不煙執(zhí)政七年。也依漢制,稱感天皇后。

夷列執(zhí)政十三年,廟號仁宗

普速完代執(zhí)政,承天太后

所以西遼史是中國歷史

《遼史》遼道宗日

“上世葷粥嚴(yán)允(通“玁狁”),蕩無禮法,故謂之夷。吾修文物彬彬,不異中華,何嫌之有?”

西遼統(tǒng)治西域時期,各種東方的制度、技術(shù)傳入,使西域得以發(fā)展進(jìn)步。

所以是中國正史,歷史課書多少都會提起的。

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西遼的歷史,無疑是屬于中國的,同時教科書上也是有西遼的。

1、西遼是一個標(biāo)準(zhǔn)的中國式王朝

公元1124年,耶律大石在金滅遼之時遠(yuǎn)走西域,并自立為王,是為西遼。這一點(diǎn),與宋室南遷成為南宋其實(shí)是一樣的。

公元1132年,耶律大石正式稱帝,是為遼德宗,尊號天佑皇帝。

西遼,完全繼承了遼朝的政治體制,同樣是農(nóng)牧二元政權(quán),其皇帝有年號、有廟號。同時西遼深受華夏文明和中原典章制度的影響,并規(guī)定王朝的官方語言為漢語。

顯然,西遼是一個標(biāo)準(zhǔn)的中國王朝。

2、教科書上是有西遼的,只不過比較簡略

歷史的敘述,總是有主次之分的。中國歷史的發(fā)展,顯然是以中原王朝為主干,也正是因為如此,所以宋朝無論是北宋還是南宋都是歷史敘述的主線,也是歷史發(fā)展的方向所在。

而西遼則不同,西遼進(jìn)入西域之后確實(shí)曾強(qiáng)盛一時,并且在1141年擊敗中西亞的霸主——塞爾柱帝國,使伊斯蘭世界大為恐懼。但西遼在存在了84年之后最終被蒙古人所滅,中國歷史的發(fā)展并沒有沿著西遼而前進(jìn),蒙古人的元朝繼承的依然是中原王朝(兩宋)的統(tǒng)治模式。

也就是說,當(dāng)時的天下,西遼與西夏、大理、吐蕃一樣都是我國的地方政權(quán),而金和南宋則是歷史發(fā)展的主線,蒙古人的元朝正是通過滅了金國和南宋才成為天下的正統(tǒng)所在。

因此,西遼的歷史肯定屬于中國歷史,屬于遼國的延續(xù),同時也屬于我國新疆的地方史。

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這是因為西遼距今年代久遠(yuǎn),而且存在的時間不算長,又缺乏單獨(dú)的史書記載。從公元1132年西遼德宗耶律大石稱帝,到公元1218年蒙古大將哲別滅西遼,前后只有84年的時間。

西遼作為遼朝的延續(xù),并沒有一部單獨(dú)的史書,這使得很多人不了解這個王朝的起源。其實(shí),西遼歷代皇帝的故事均夾雜在《遼史?天祚帝本紀(jì)》中,只被視為是遼王朝的延續(xù),而沒有一本單獨(dú)的《西遼史》。

不過,正是由于西遼帝國的擴(kuò)張,在中亞打敗了穆斯林軍隊,將漢文化和契丹文化傳到了中亞,使得阿拉伯人和當(dāng)時的歐洲人一直用“契丹”來稱呼中國或者北方中國。

時至今日,俄語和烏克蘭語中的“中國”一詞翻譯仍然是“契丹”,這就是當(dāng)年西遼帝國留下的痕跡。

在這84年時間里,西遼帝國只有4位男性君主,分別是遼德宗耶律大石,遼仁宗耶律夷列,遼末帝耶律直魯古、西遼汗王屈出律。

屈出律是乃蠻人,并不是西遼皇室的后裔。他借助西遼的幫助,反過來奪取了西遼的皇位,使得耶律氏的江山易主。

不過屈出律奪位時,蒙古帝國已經(jīng)興起,而且西遼帝國已經(jīng)走向衰敗,國內(nèi)分崩離析,所以西遼最終被蒙古騎兵西征所滅。

《遼史?太祖本紀(jì)》記載:吾修文物,彬彬無異于中華。遼朝是公元10世紀(jì)左右,由契丹首領(lǐng)耶律阿保機(jī)建立都王朝,最強(qiáng)盛時統(tǒng)一了東北和漠北。

遼朝存在了200多年,在公元1125年左右被女真金國所滅。遼國的殘余力量、皇室后裔耶律大石率領(lǐng)200名契丹騎兵,翻越蒙古高原,沿路招集舊部,進(jìn)入新疆境內(nèi)建立了遼朝的延續(xù)“西遼帝國”,史稱耶律大石西征。

耶律大石是高度漢化的契丹貴族,他在新疆消滅了高昌回鶻、東喀喇汗國、西喀喇汗國,并打敗了伊斯蘭教的聯(lián)軍,勢力越過帕米爾高原(蔥嶺)進(jìn)入中亞河中地區(qū)一帶,將西遼的國力推到了極盛。

新疆的西遼在南宋萬里之外的地方,而且遠(yuǎn)居西北邊陲地帶,素來不被人們重視。過去,研究西遼史的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如研究南宋史的多,直到近幾百年來,隨著越來越多的人通過影視和書籍認(rèn)識這個王朝,才使得西遼漸漸被人們熟知。

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匈牙利還說自己是西匈奴后代,難道中國歷史就得介紹匈牙利歷史?土耳其也是唐朝時的西突厥后代,難道中國歷史還得教土耳其歷史?

一個國家不主要介紹主體民族歷史,難道還著重講少數(shù)民族歷史嗎?歷史是給大多數(shù)人看的,記載的是大多數(shù)人的歷史,南宋是漢族政權(quán),基本都是漢人,難道在漢人占90%的中國不講漢人政權(quán)還講其他少數(shù)民族政權(quán)?這樣法國直接講黑人歷史得了,講什么高盧人?

少數(shù)民族歷史也不是不能講,但也要分清楚主次吧?誰的比重大,誰的比重小,心里沒數(shù)?歷史課本篇幅有限,講太多會加重學(xué)生們的負(fù)擔(dān),只能著重講重點(diǎn),更好學(xué)習(xí)。

所以歷史課本不能像通史書一樣面面俱到,只能圍繞主體民族來寫,敘述主體漢文明的發(fā)展與演變。宋朝是漢文明的頂峰,對漢文明的發(fā)展和演變有著深刻的影響。難道宋朝繁榮的經(jīng)濟(jì),和發(fā)達(dá)的科技,昌盛的文化不值得講?西遼國又對我國現(xiàn)在有什么影響?對漢文明的演變有什么影響?

宋朝雖然弱,但它對漢文明的發(fā)展與演變影響極其重大,也只有唐朝能與之匹敵,影響至今。不管噴子們承不承認(rèn),這都是事實(shí),而且也不需要噴子承認(rèn)

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我曾是十余年前國內(nèi)多個版本中學(xué)歷史教科書的參與編寫者,我來回答這個問題,相信是比較合適的。

歷史課本不提西遼,只提南宋,一方面是因為傳統(tǒng)的歷史觀,關(guān)注的重點(diǎn)是嘉峪關(guān)以東的漢文化區(qū)域歷史,嘉峪關(guān)以西的多元文化區(qū)域歷史,并不在傳統(tǒng)的關(guān)注范圍之內(nèi)——當(dāng)然這個不是重點(diǎn)!重點(diǎn)在于:西遼的背后,涉及的是一個很復(fù)雜的問題,絕非面對學(xué)生的薄薄一冊中學(xué)歷史教科書所能駕馭的,更不是一般的歷史老師能講好的。

而這,我們就要從西遼的開局講起。當(dāng)立都于內(nèi)蒙古的遼遭遇女真猛烈打擊之際,耶律大石撤退到了遼國西北重鎮(zhèn)可敦城——那么可敦城在哪呢?今蒙古國布爾干省青托羅蓋古回鶻城——一看這地名你就懂了,歷史老師不太好講,為什么這里當(dāng)時屬于中國的少數(shù)民族政權(quán)遼,而現(xiàn)在不是?其實(shí)大家都知道是怎么回事,但歷史老師真的不好解釋。

隨后,耶律大石便西征,建立西遼王朝。這個西遼王朝,其實(shí)采取的是一國兩制的體制,一方面他采用漢式的稱號“天佑皇帝”,建年號“延慶”;但另一方面,他又采用中亞游牧民族特有的稱號,即所謂菊兒汗——請注意:不是菊花為圖騰的可汗,而是汗中之汗,即最尊貴的汗。

一國兩制本身沒問題,問題在于歷史老師這邊,很難跟學(xué)生解釋:為什么在中國的領(lǐng)土之上,遼的后續(xù)政權(quán)西遼,要采取菊兒汗這樣的稱號,而不是之前遼那樣只用皇帝稱號——這個問題的背后,同樣涉及不好說的領(lǐng)域,即晚唐以后伊斯蘭教在今天新疆區(qū)域的急劇擴(kuò)張,如何屠殺傳統(tǒng)的新疆地區(qū)佛教信仰者,實(shí)際上正是因為佛教信仰者遭遇百分之一百的屠滅,這才導(dǎo)致了這一區(qū)域的伊斯蘭化(誰殺了,這個不好講)。

真實(shí)的歷史進(jìn)程中,耶律大石的對手,就是素有“桃花石”之稱的喀喇汗王朝。這個王朝,曾經(jīng)與中原的唐宋關(guān)系密切,譬如宋朝皇帝,就被成為桃花石汗的“漢家阿舅大官家”。

但是問題就在這里,桃花石王朝在第二任君主之后,便面臨內(nèi)戰(zhàn),而內(nèi)戰(zhàn)的獲勝者,得到了伊斯蘭世界的支持。上位的第三任國君,便按照伊斯蘭國家的模式實(shí)施全面的改造,在耶律大石建立西遼之前70多年前,伊斯蘭便成為這里的國教,據(jù)說有20萬帳突厥人入教。從此正式開始了第一個突厥語民族伊斯蘭王朝的歷史。

這就尷尬了,因為這意味著西域地區(qū)開始在文化和信仰上與東部地區(qū)發(fā)生裂變,而東方信仰佛教、道教的金、宋等國卻無力改變這一狀況。

西遼的建國史,其實(shí)就是耶律大石如何打敗這些信仰伊斯蘭教的小國,建成一個疆域遼闊的帝國。

而且,西遼曾經(jīng)繼續(xù)向西挺進(jìn),攻打的目標(biāo)就是撒馬爾罕(今屬烏茲別克斯坦)。隨即,穆斯林諸國組成聯(lián)盟,與西遼在撒馬爾罕以北與耶律大石展開一場惡戰(zhàn),結(jié)果便是三萬穆斯林陣亡。耶律大石以少勝多,獲得大勝并占領(lǐng)了撒馬爾罕 。

隨后,耶律大石又以軍事手段制服了位于伊朗的穆斯林大國花剌子模國,迫使其投降稱臣。而中亞的葛邏祿人拒不服從西遼的統(tǒng)治,也遭鎮(zhèn)壓——請注意:葛邏祿人的后裔便是烏茲別克和普什圖族吉爾查伊部落這些信仰伊斯蘭的中亞民族。

到西遼后期,臣服于西遼的阿富汗又崛起了一個全新的王朝,即古爾王朝。西遼與其發(fā)生多次戰(zhàn)爭,正在僵持不下之際,花剌子模國乘虛而起,動員穆斯林,宣布對西遼進(jìn)行“圣戰(zhàn)”——你懂的,當(dāng)一個穆斯林國家對一個非穆斯林國家發(fā)動戰(zhàn)爭,通常就會以此為名。

最終,在穆斯林國家的左右夾攻之下,西遼再遭背后一刀,即乃蠻屈出律的突襲,結(jié)果西遼末代國王直魯古被生擒,最終郁悶而死。當(dāng)然,屈出律還是堅持佛教立國的方針,由此與穆斯林國家繼續(xù)戰(zhàn)亂不休,恰在此時,蒙古成吉思汗的大兵殺到,西遼徹底滅亡。

不過,西遼還又有一支殘余勢力,前往伊朗,建立了起兒漫王朝,史稱后西遼,直到1309年才徹底滅亡。

所以你看,如果歷史教科書把西遼作為教學(xué)內(nèi)容來講,就要涉及西域地區(qū)不同民族之間的劇烈沖突,還要涉及伊斯蘭教的向東擴(kuò)張,而這兩點(diǎn),便涉及太多不好解釋的東西——你要考慮到,中學(xué)歷史教科書面對的是全國的學(xué)生,如果你對新疆地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生講這些內(nèi)容,你怎么講?對于西遼,你是肯定還是否定?(老實(shí)講,這比講外蒙還要難講,而連外蒙,今天都基本不講)

最終,就是干脆啥也不講,就當(dāng)這段歷史不存在——正如今天,司馬老師也沒辦法詳細(xì)地告訴你們,西遼的終結(jié)究竟意味著什么,因為說太詳細(xì),不行!

9

西遼的介紹,在老歷史課本里,比如95版,01版都是有的,還挺詳細(xì),80后基本都學(xué)過,后來改版的歷史課本倒是沒了,而且連南宋介紹極少,并非個例,這是個普遍現(xiàn)象。

以前的歷史課本是內(nèi)容豐富,史實(shí)頗多,老師還穿插很多故事,能激起學(xué)歷史的興趣,我就是初中的時候迷上歷史的。

老歷史課本的西遼部分。

現(xiàn)在改版后的歷史課本,內(nèi)容簡單粗獷,別說西遼沒寫,太多歷史事件、英雄事跡、歷史知識都被刪除了,所使用的教材少之又少,平乏而無味。

刪掉這些內(nèi)容的原因,美其名曰為學(xué)生減負(fù),可歷史是完整的,刪掉等于大卸八塊,學(xué)生只會劃重點(diǎn)死記硬背,沒有任何情感和價值觀,就顯得太空洞了。

老課本還有同時期的宗澤抗金部分。

最后再談一下西遼,契丹本是畜牧民族,在建立遼后接受漢化,開始以田為業(yè),在吸收了漢文化的基礎(chǔ)上形成了漢化契丹文化,遼滅亡之際,耶律大石帶領(lǐng)部分西走,建立西遼,88年后西遼被蒙古所滅,西遼部族再次西走,在波斯地區(qū)建立后西遼,也是享國運(yùn)80多年,最后被伊斯蘭同化。

這是新版的歷史課本,所謂西遼,一圖帶過。

西遼境內(nèi)生活著契丹、回鶻、漢等多個民族,漢族把許多生產(chǎn)技術(shù)帶到中亞,西遼的佛寺、佛像等都具有中原文化風(fēng)格,可以說,西遼在開發(fā)我國新疆和促進(jìn)中外文化交流作出了重大貢獻(xiàn)。

以上這些,在現(xiàn)在的課本里是學(xué)不到的,如果不是讀歷史系的,可能一輩子都不會了解,當(dāng)然,浩瀚的歷史,燦爛的文化,并不需要每個人都懂,看開點(diǎn)也就罷了。

10

這個很好理解,西遼控制的主要是中亞地區(qū),和傳統(tǒng)中原王朝基本沒什么關(guān)系,在中國歷史中沒有承上啟下的關(guān)系,對整個中國歷史的走向也沒有多少影響,他在歷史中最多算是中國人建立的外國政權(quán),就像新加坡你不能把他算中國歷史吧。

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