我是薩沙，我來回答。

古代近視眼是很少的。

原因如下：

第一，古人識字率低。

民國時期，百分之八十五農(nóng)村男人不識字，百分之九十五的農(nóng)村女人不識字。

而所謂的識字，往往也只是能讀懂報紙大標題的水平，同今天有很大區(qū)別。

古人識字率低，平時不讀書，也就不用眼，當然不會有什么近視眼。

第二，古人不熬夜。

古人很少使用油燈之類，晚上基本都是睡覺的。

白天讀書則使用自然光，這樣不傷眼睛，不會近視。

第三，古人重視姿勢。

古人無論讀書還是寫字，對于姿勢是很重要的。

大家都學過毛筆字，我們寫字的時候必須筆直的做好，眼睛距離書本有很遠距離。

這種姿勢，不容易近視。

其實，在毛澤東時代，功課不繁重的時候，中學生近視率很低，戴眼鏡的很少。

而今天的功課太繁重，導致中學生近視率極高。

然而，古代正好相反，除了少數(shù)老學究以外，就是一些先天性近視眼了。

那么古人應該怎么對付近視眼？

沒有太好的辦法。

如果是有錢人，可以使用類似于今天近視眼鏡片那種水晶片幫助閱讀，也就是類似于歐洲人的單片眼鏡。

還有記載從南洋進口一種玳瑁，也就是烏龜殼。這種烏龜殼接近透明，有一定弧度，可以起到鏡片的作用。

然而，古代沒有驗光一說，所以這種東西只能緩解近視而已，同今天眼睛是無法相比的。

中國直到明代末期，才從歐洲引進了近視眼鏡。

但說一千道一萬，古代就沒幾個近視眼，所以這個問題不嚴重。

近視眼在如今的社會，太普遍了，但好在還有近視眼鏡。有些人為了美觀，不想戴近視眼鏡，也可以戴“隱形眼鏡”�？傊�，總有一個辦法，讓你把想看的東西看清楚。

問題來了，在古代，那些近視眼們該怎么辦呢？

古代人，近視的比較少

古代，近視眼還是比較少的，原因是誘發(fā)近視眼的原因少。

近視眼，和不正確的閱讀有關(guān)系，躺著看書，爬著看書，昏暗的燈光下看書，躲在被子里看書，這些都容易造成近視眼。

近視眼，也和不正確的書寫姿勢有關(guān)系。很多孩子，從小學開始起，就開始低著頭寫字了。低頭寫字，問題也不大，誰都一樣，但低到眼睛離本子小于20厘米的時候，“近視”的問題就逐漸出現(xiàn)了。

近視眼，也和設備有關(guān)系，手機、平板，使用頻率多高啊，還有電腦、電視，看得也是不亦樂乎，這些都會造成近視眼。

我們看看古代，有沒有躺著看書的？有。有沒有爬著看書的？也有。有沒有昏暗燈光下看書的？還很多。但是，你忽略的是，古代的字大，早期是獸骨、竹木簡、陶片，這字都大啊，想寫小太難了。

后來，就有了紙了，用毛筆寫到紙上，就算是極小的小楷，也比現(xiàn)在書上的字大啊！有人說了，不是有了活字印刷嗎？對的，但活字印刷，也是要刻字，做字的，靠手工，還是無法做到太小。所以說，古代字大，是造成近視少的原因之一。

我們再來看書寫姿勢，古代是用毛筆寫字的。鉛筆越寫越短，短短一截，也能寫出字，而且對人的姿勢要求低。毛筆則不同，你用它寫字時，就算想近距離，也辦不到，因為筆桿會戳著你。

至于電子設備，古代是沒有的，那就更不用說了。除此之外，古代的讀書人真心不多，文盲一堆一堆的。文盲多了不讀書，不寫字，那近視眼又如何能多？

所以說，古代誘發(fā)近視的因素少，文盲多，這使得近視眼很少。

古代少量的近視眼，如何對待近視

近視眼少，不代表沒有。但要分兩個階段，一是明朝前，一是明朝后。

明朝之前，對于近視眼沒有特別好的辦法。

北宋大文豪歐陽修，就是個近視，嚴重到“十米之外，人畜不分�！睂τ跉W陽修的近視，是有專門記載的，南宋葉夢得在《石林燕話》中記載：“歐陽文忠近視，常時讀書甚艱，惟使人讀而聽之�！�

啥意思？人家歐陽修生的時代好，有錢還有權(quán)，讀書近視，就請人給他讀，這倒是個好方法，只是方便性差了很多。

據(jù)說，司馬光也是個近視眼，他曾自述：“素有眼疾，不能遠視”�？吹贸鰜�，司馬光的近視也完全符合癥狀。但司馬光是如何克服的，沒有詳細闡述。

唐朝有個神醫(yī)叫“孫思邈”，此人醫(yī)術(shù)了得，在其著作里就說明了如何治療和保護眼睛，一是多吃魚，多吃清肝明目的中藥，多吃枸杞；二是多補陽氣。

看得出來，古人對于近視沒有特別好的辦法，一是當成病來治，二是提前預防，三是請人幫忙讀。

但是，明朝之后，特別是明宣德以后，情況變了，因為近視鏡從西方傳過來了。

近視鏡最早出現(xiàn)在1289年的意大利弗洛倫薩，是兩個人合作的發(fā)明，一個人叫阿爾馬托，是位光學家，還有一位叫斯皮納，兩人都是意大利人。剛發(fā)明的近視鏡，早期還不能戴到眼睛上，而是單柄的，是得有人用手拿上看。后來慢慢出現(xiàn)了戴在眼睛上的近視眼鏡。這是個偉大的發(fā)明。

大明宣德年間，近視眼鏡開始傳入中國大地。到了清朝后，近視眼鏡開始普及。近視眼再也阻擋不了人們讀書寫字的愿望。

總之，古代的近視眼還是比較少的，在明朝以前的朝代，中國的古人面對近視眼沒有好的辦法，一是多吃中藥，達到清肝明目的作用；二是請人幫忙閱讀；三是聽之任之，無所謂，看不清就瞇瞇眼，再看不清就再瞇瞇眼，哪怕只剩了一條縫。

明朝以后，人們開始有了近視鏡，但邊遠地區(qū)，還是用土方法，吃中藥等解決近視的問題。清朝開始，近視眼鏡大量普及。

近視在我們現(xiàn)代這并不是什么事，處理起來也不麻煩，只要配上一副近視眼鏡，或者去做個小手術(shù)矯正即可，問題很好解決。

但在放在古代，這可就是一個大問題了，畢竟那個時候并沒有近視眼鏡，那么問題來了，古人近視了，應該怎么辦呢？

在古代，因為那個時候還沒有電力，也就沒有電燈這些東西，夜間的夜間照明條件可以說非常的落后。所以那些書生秀才們經(jīng)常在夜間讀書，他們的視力基本都下降的很快，近視的自然不在少數(shù)。

雖然那個時候還沒有近視眼鏡，但既然都近視了，那么這個問題就要想辦法解決，古人就近視眼這點上，還是做了很多的探索和嘗試。如及時讓眼睛休息，減少閱讀，以達到保護和恢復視力的作用；當然古人還有通過醫(yī)學手段來解決的，如洗眼、服藥；除了醫(yī)療外也有從燈油入手的，制作更亮的光照條件，減少近視！

此外，古代也并不是沒有近視眼鏡。大概在明末視頻，戴眼鏡已經(jīng)是很正常的一件事了，那個時候眼鏡工匠可是一個香餑餑，只是那個時候價錢異常的昂貴，只有那些有權(quán)有勢的貴族才用得起，普通人只能用類似于放大鏡的那種鏡片。

到了清朝初期，社會出現(xiàn)了一定程度的倒退，因為稀缺，眼鏡成了外番“貢品”，只有滿族的皇室成員才有資格享用眼鏡！清朝中期才漸漸有了專門制作眼鏡的工坊，隨著眼鏡產(chǎn)量的提升，皇帝會把一些質(zhì)量一般的賞給有功的大臣，這對大臣們來說是無上榮耀，但是眼鏡還是少見的。直到民國以后，眼鏡才開始普及，進入我們普通人的生活中。

雖說如今誰都能用得起眼鏡，甚至做個矯正手術(shù)就可以解決近視的問題，但怎么說呢，眼睛是心靈的窗戶，無論在何時何地都要好好保護好自己的眼睛哈！

眼睛近視無論是在現(xiàn)在還是在古代都是一個非常嚴重的問題。現(xiàn)代人眼睛近視后可以借助手術(shù)進行復原，或者佩戴眼鏡緩解近視看不清的癥狀�？墒窃诠糯�科技不甚發(fā)達，醫(yī)療水平也不是很高，那么當古人眼睛近視知乎他們怎么辦呢？這不禁讓我們感到好奇與疑惑。下面就讓我們一起來了解一下，古人近視之后使用何種方法渡過自己的歲月：

一：藥物治療

古代雖然沒有現(xiàn)在科學技術(shù)如此發(fā)達、醫(yī)療體系如此完善，但是技術(shù)上的障礙根本無法阻止他們前進的腳步。為了治好他們近視的雙眼，有些人會選擇中醫(yī)治療。他們或者口服中藥，或者焚燒藥材用煙熏眼。治療的方式多種多樣，沒有統(tǒng)一的標準。

那么這些治療方法究竟有沒有用呢？暫時并沒有定論，這里也建議大家不要輕易嘗試（劃重點�。�

二：器物輔助

當眼睛近視無法根治怎么辦？難道就任憑自己看不見了嗎？

肯定不是的。古人雖然說沒有現(xiàn)在這種高科技技術(shù)，無法制造與每個人相符合、相匹配的眼睛，但是依舊可以憑借著一定的技術(shù)手段制作輔助近視的工具。

比如說在很久以前，古人因為眼睛看不見，于是便在刻字的木板上滴上幾滴水，借助水滴的放大作用來讀書。雖然說古人沒有高科技水平，但是古人的智慧也是無限的。

總結(jié)：

雖然說古代和現(xiàn)在都存在著近視的這個問題，但是古代人因為沒有使用電子產(chǎn)品的機會，再加上作息時間規(guī)律，近視率比現(xiàn)代人要小很多。我們現(xiàn)代幾乎人人都喜歡玩手機，特別是晚上睡覺的時候還在玩手機，這種電子輻射對眼睛的傷害非常嚴重，導致我們眼睛近視的情況非常嚴重。

各位讀者大大，如果您愿意的話能不能點開我的頭像，給我點個關(guān)注呢！ 不方便的話，感謝您能點開看我的回答！

其實古代并不是沒有眼鏡，在宋朝時眼鏡就被發(fā)明出來了。不過當時的眼鏡那可是身份的象征，因為制作透鏡的材料都是巖石晶體、黃玉或者紫晶一類的寶石，一般人還真用不起。

古代人沒有手機平板，也不用所有人都讀書，用眼還是更健康些的。像頭懸梁錐刺股、鑿壁借光一類的讀書人還是少數(shù)，所以近視眼的概率比現(xiàn)在低太多了。

不過概率低是低，但還是有些倒霉蛋得了近視的。這些人難道要出門左轉(zhuǎn)去眼鏡店配一副眼鏡嗎？很顯然這并不現(xiàn)實，別說他見沒見過，就算見過也不是一般老百姓用得起的，那都是皇帝當做好東西賜給大臣的。

至于老百姓得近視的概率很小，只有那些在眼鏡發(fā)明出來之前和十年苦讀不成的讀書人，只能認命。像歐陽修、司馬光還有西方的亞里士多德等人都患有近視，亞里士多德就形容自己需要拉近距離才能看清東西。

明朝有人作詩嘲諷過近視眼：“因看畫壁磨傷鼻，為鎖書箱夾著眉”。這真是一副老眼昏花、云山霧罩的近視眼形象，可是這又有什么辦法呢，只能一輩子都這么度過。

眼鏡是近代才發(fā)明的東西，但近視眼卻從古至今就存在，古代讀書人為了考取功名，十年寒窗苦讀，也會跟現(xiàn)代人一樣患上近視眼，那古人近視了卻沒有眼鏡怎么辦呢？

古代中醫(yī)對眼睛也有研究，知道到很多藥材有明目的功效，例如枸杞、桂圓和菊花，但這些只是預防手段，古人對于近視可以說是束手無策。

如同放大鏡的單片水晶

宋朝的蘇洵有位朋友叫史沆，是負責斷獄的官員，深受近視困擾的他就利用水晶制作出鏡片，但不同于雙片的現(xiàn)代眼鏡，史沆用水晶磨制而成的是單片水晶，直接拿在手上，就像放大鏡一樣用來讀書看字，十分不方便。

既然自己看不了書，那就讓別人幫忙看，大家熟知的文學家歐陽修就是個近視眼，宋代葉夢得的《石林燕語》中記載：“歐陽文忠近視，常時讀書甚艱，惟使人讀而聽之”。歐陽修近視非常嚴重，為此還專門安排書童幫自己念，通過“耳聽”來代替“目視”。

明末清初的鏡片專家——孫云球

歐洲發(fā)明的鏡片在元朝時期就傳入了中國，但價格十分昂貴，一般人家難以承受，近視也因此被稱為富貴病。出身于官宦之家的孫云球從小喜歡研究，后來還跑到杭州學習制鏡。

在前人的基礎(chǔ)上，先后發(fā)明了“磨片對光”技術(shù)和用于磨制鏡片的機器——牽陀車，這讓鏡片的制作變得更加簡單，價格也就逐漸降下來了。

到順治帝時期，一副眼鏡只需要七八分錢，這對于老百姓來說真是個福音。

孫云球還總結(jié)了經(jīng)驗，寫了一部專業(yè)的著作《鏡史》，為后人研究眼鏡留下一部寶貴的財富。

結(jié)語

為了擺脫近視的困擾，聰明的古人利用放大鏡、水晶鏡片輔助讀書寫字，或者讓書童為自己念書，嘗試了很多辦法。一直到清朝時期的雙鏡片眼鏡才逐漸走進尋常百姓家。

眼鏡在古代絕對是身份的象征。15世紀中期，這種西洋玩意兒才傳進中國。普通老百姓是戴不起的，故而皇帝當作好東西賜給大臣。 一是古人患近視眼的概率不多。

古代的近視比較少一些，因為當時沒有這么多的電子產(chǎn)品，所以他們整體眼睛都是比較好的，白天看書大家相信都不會有什么太大的問題的，只有晚上熬夜看書會有很大的問題，畢竟夜晚光線暗，對于眼睛的勞損程度比較大。但是在那個科技不是發(fā)達的時代很少人能夠挑燈夜讀，而大部分都是選擇的借助月光，或者富人家的光去學習。歷史就有一個非常有名的故事——鑿壁偷光。

要么患有近視眼過后呢，他們總會靠近一點去看清事物或者是瞇著眼睛看，有時候太過嚴重的話，可能就會叫自己身邊的人讀書給自己聽，因為他們除了這些方法之外是沒有方法去解決近視這個問題的，因為在古代的時候他們把這個稱為眼疾，要治療的話對于他們來說是沒有辦法去根治的，因為即使是作為我們現(xiàn)代的人來說，去根治近視眼也是需要費一定的功夫的。

古人認為，矯正視力的其中一個好辦法，就是讓眼睛得到充分休息，建議減少閱讀，以保護和恢復視力，除此之外，古人還通過醫(yī)藥手段，如洗眼、服藥等方式來恢復視力，也有人從制作燈油的材料這一方面來創(chuàng)造更好的閱讀環(huán)境！

古代真的沒有眼鏡嗎？在近視眼鏡出現(xiàn)之前，古人就發(fā)明了一種工具來解決近視的問題，那就是放大鏡，到明末時戴眼鏡已經(jīng)不鮮見，制作眼鏡成為一門新手藝，古代配一副眼鏡要花多少錢呢？物以稀為貴，初期昂貴，一開始也是貴族才買得起，而清代早期眼鏡一般都用來進貢。只有皇族成員有資格享用！

因為在古代，不用常�？磿鴮懽郑�不“從事”書生的大有人在，這些人近視了也不影響正常的工作。人們交易都是面對面，幾乎不會為看不清而苦惱。而且，馬路上行走的都是行人，不像現(xiàn)在車來車往，要是有馬車經(jīng)過也會提前發(fā)出聲音以便注意。所以，要是不妨礙正常生活的話，近視了也沒太大的問題。

既然你誠心誠意的問了，我便你認認真真的回答你。

古人近視了卻沒有如今的眼鏡，所以他們近視了只能自求多福。

他們會采用一些中醫(yī)的手段去治療，但是效果是不太明顯的，所以他們會通過旁人的幫

助去解決眼睛近視的問題，比如說讓身邊的人讀書給他聽，或者是自己走近一點，瞇著

眼睛去看，但是古人患有近視的幾率卻是非常的少的。

古人讀書刻苦，眼睛也會近視，只是數(shù)量少一些而已，就是發(fā)現(xiàn)，也不知道啥叫近視。

在那個沒有眼鏡沒有激光治療術(shù)的時代，要怎么熬過被老眼昏花和近視眼折磨的漫長歲

月？

白天讀書自然光沒什么大問題，眼睛勞損大多發(fā)生在夜讀的時候。

蠟燭被正式發(fā)明大約是在唐代，白蠟是寄生在女貞樹上的雄性白蠟幼蟲的分泌物。白蠟

熔點是82.9，質(zhì)地硬而脆，燃燒時不至于變成液態(tài)，這個時期蠟燭才能被做成細長的柱

狀物使用。白蠟在明代時產(chǎn)量大增，從而取代蜜蠟成為制取蠟燭的主要原料。

普通老百姓哪里有錢買秉燭？他們晚上照明多用油燈。宋代的燈油一般為植物油，這些

植物油既可用來食用，又可用來點燈照明。

“慶元間，油錢每斤不過一百會”，即一斤燈油100文錢。

宋代讀書人喬行簡酷愛讀書，常常夜以繼日，“每夜提瓶沽油四五文，藏于青布褙袖中

歸，燃燈讀書”，如此可見燃燈一晚耗費燈油大概值5文錢，比起蠟燭確實要便宜很多。

更窮一點的連燈油也燒不起，只能在晚上映著月光讀書。由于光線暗，加上燈油燃燒時

冒出的黑煙，為人熟悉的唐代詩人白居易、宋代詩人楊萬里、黃庭堅、陸游等都是重癥

眼疾患者。

韓愈曾在文章中提到自己視力不好。在《祭十二郎文》中韓愈稱：“吾年未四十，而視

茫茫�！�

歐陽修的近視眼記載則見于南宋葉夢得《石林燕語》一書中，稱歐陽修“近視，常時讀

書甚艱，惟使人讀而聽之”。

因為視力不好，歐陽修很苦惱，他曾在《讀書》詩中說：“吾生本寒儒，老尚把書卷。

眼力雖已疲，心意殊未倦�！�

古人認為糾正視力的最好辦法是讓眼睛得到充分休息。劉禹錫建議減少閱讀以保護和恢

復視力，他在《閑坐憶樂天以詩問酒熟未》詩中提出：“減書存眼力，省事養(yǎng)心王�！�

另《本草綱目葛蒲》記載：“石菖蒲置一盆于幾上，夜間觀書，則收煙無害目之

患�！陛牌言诠糯�被譽為“花草四雅”，可不單單是因為觀賞價值高，主要是因為它有

吸收有害黑煙的功效。

也有人直接從燈油上著手，把普通的植物油換成枸杞子榨出的油，宋代趙浩《養(yǎng)病漫

筆》記載：“枸杞子榨油，點燈觀書，能益目力�！�

老少咸宜的方法是外洗法。外洗法就是打一盆熱水，用雙手將水灑在緊閉的眼睛周圍，

據(jù)記載蘇軾本人因?qū)懽鬟^勞所患的目痛，“沃之而愈”，邵興宗長期堅持洗目，“令昏

目復明，遂能讀小字�！�

有沒有效果不好說。至少從講衛(wèi)生這一點上，是不錯的。古人還通過醫(yī)藥手段，如通過

針灸、服藥來恢復視力。

還可以藥補加上食補�！侗静菥V目》記載多種藥物有明目助讀的功效，比如蕪菁花“主

治虛勞眼暗，久服長生，可夜讀書”，槐實“令人可夜讀書，延年益氣力”，蒼術(shù)“治

目盲，燥脾去濕宜用”。

各種醫(yī)學典籍中也記載了不少方劑用于治療眼疾。熟地、黃連、決明子、沒藥、菊花、

防風、羌活、肉桂調(diào)制而成的地黃丸；巴戟天、肉蓯蓉、五味子、枸杞、菊花組成的菊

晴丸等等。

那么，古代真的沒有眼鏡嗎？當然不是。眼鏡出現(xiàn)之前，中國人民已經(jīng)發(fā)明了讀書必備

利器：放大鏡。國內(nèi)現(xiàn)已發(fā)掘的最早的鏡片是東漢王室劉荊的墓中出土的金圈嵌水晶放

大鏡，該鏡直徑1.3厘米，嵌水晶直徑1.1厘米，邊厚0.2厘米，中間厚0.3厘米，可以放

大物體5倍。

答案：古代近視眼幾乎只有一條路可以走，這一條路就是少用眼睛。除此之外有一些偏方，但是盡管都說偏方治大病，但是偏方在治療近視眼這一個板塊，卻處于無力的狀態(tài)。

事件回顧

之前的時候看過一本類似于民間野史的小故事，這個小故事里面講了一個西晉時期的近視眼，向一位大夫問藥的事情。

首先說明在古代的時候是沒有近視眼這三個字的，我們通常稱呼為左丘失明。一旦被醫(yī)生診治為左丘失明就是近視眼，至于左丘失明會達到到什么狀態(tài)，就要看你近視眼近視到什么狀態(tài)了。

當時那位激進的書生拿著很多銀子去找大夫，希望換一個治療眼睛的法子，然后這個大夫拿捏了很久，從上午說到下午整整四個時辰之后，總結(jié)了最后一句話，那就是少用眼睛。

這個書生聽了之后非常生氣，花了這么多銀子，聽了這么多廢話，最后竟然只來了一句少用眼睛。

沒錯，在古代就是這樣的無奈，首先沒有發(fā)明出眼鏡來，其次又不能給眼睛動個手術(shù)，再加上眼睛本身就屬于人體最為敏感的器官之一，醫(yī)生也萬萬不敢隨意的去折騰。

沒錯，這就是事實

好了，接下來我們說一說那個所謂的偏方治大病。

古代有很多偏方，比如拿泥土糊著自己的眼上面那一部分，再比如多吃一些蛇膽可以明目，再比如吃一些胡蘿卜然后對眼睛有好處。

但是這些辦法都屬于慢慢調(diào)理的狀態(tài)，而且有些人適用有些人不適用，畢竟如果一個人近視到600度，近視到700度，指望著天天吃蛇膽，八成也補不回來。

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