為什么古代要抑商扶農(nóng)，難道不知錢的好嗎？

一，要從人類的發(fā)展史上看的問題 ，最早人類 捕獵，打魚 為生存的基礎(chǔ)，隨著人類發(fā)展人群越來越多，食物鏈就產(chǎn)生了供給困難，為了更好的適應(yīng)人類發(fā)展，人類就是探索其他食物的替補(bǔ)，為農(nóng)耕文化開啟了人類發(fā)展篇章，看古代任何昌盛的王朝 ，他一定掌握了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的農(nóng)耕文明。

二，社會(huì)發(fā)展的定律，它一定是以農(nóng)業(yè)文化為基礎(chǔ)，工業(yè)發(fā)展的前提，它必定是糧食供給充足 ，古時(shí)候糧食產(chǎn)量嚴(yán)重不足，無法供給大量人群的食用，在當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展需要一定是扶持農(nóng)業(yè)，北方游牧民族的入侵 ，中元王朝的更替，都圍繞著糧食。

三，抑商，還是為圍繞著糧食產(chǎn)量不足，需要大量的人力去開墾土地，就要限制人的流動(dòng)量，商人是流動(dòng)最活躍的 ，再加上古代信息不發(fā)達(dá)，交通又不方便，商人的本質(zhì)就是低買高賣，社會(huì)就會(huì)更不穩(wěn)定，經(jīng)商的人多了又不生產(chǎn)，那糧食產(chǎn)量更不足，所以必須抑商。

四，不要疑惑古人的智慧，不要以現(xiàn)在的眼光看待古代的問題，要以古代，條件，時(shí)間，現(xiàn)實(shí)，與人類科技發(fā)展的進(jìn)化去看待問題，無不反應(yīng) 抑商扶農(nóng)是當(dāng)時(shí)正確的人類社會(huì)發(fā)展歷史。

我們現(xiàn)在生活的空間，可以說離開了錢，生存都成了一個(gè)問題。錢的意義何在？錢其實(shí)就是生存所必須的資源。

脫離了自給自足的城市，對于貨幣的依賴程度就要大于農(nóng)村或者莊園�？梢哉f越是自給自足，對貨幣的依賴程度越低。中國歷史在很長一段時(shí)間里，就是處于自給自足的社會(huì)形態(tài)。

貨幣的價(jià)值在于交換，如果沒有了交換，貨幣也就失去了價(jià)值。自給自足就可以不需要通過貨幣進(jìn)行交換就能獲得生活資源，所以對錢的依賴性就大大降低了！

糧食則不然，無論是靠貨幣去換取，還是靠實(shí)物交換，糧食都是絕對不可或缺的生活資源。尤其是我們這個(gè)以農(nóng)耕為主體的社會(huì)形態(tài)。

糧食的產(chǎn)量，是由人口、品種還有種植技術(shù)決定的。由于當(dāng)時(shí)的糧食作物和種植技術(shù)這兩項(xiàng)因素決定，所以人口這個(gè)因素就變得特別重要了！也就是說，必須要有大量的農(nóng)業(yè)人口來保證糧食的產(chǎn)量。

這就是說商人必須有，但是不必太多，夠用就行；而耕種者必須要保證有足夠的人口。如何保證這個(gè)比例，重農(nóng)抑商就是一個(gè)非常有效的方法！

自從商鞅變法之后，秦國采用了獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)。秦國獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)的成功，更是大大刺激了后世對于農(nóng)業(yè)的重視。

由于中國歷史上戰(zhàn)亂不斷，應(yīng)付這種戰(zhàn)亂局面的最佳方法還是要扶持農(nóng)民。鼓勵(lì)農(nóng)民耕種，就可以把農(nóng)民束縛在土地上。農(nóng)民被束縛在土地上，平時(shí)可以耕種，戰(zhàn)時(shí)可以補(bǔ)充兵源。

商人們則不然，商人們沒有被束縛在土地上，他們擁有很大的流動(dòng)性。對于這種可以任意流動(dòng)的人口，給國家的人口管理必然帶來一定的困難。當(dāng)有戰(zhàn)爭的時(shí)候，商人們要么發(fā)戰(zhàn)爭財(cái)，要么早就躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。既不能提供硬性的生活資源糧食，又不能作為兵源去補(bǔ)充兵力。

從這點(diǎn)來說，對于統(tǒng)治者來說，還是農(nóng)民的價(jià)值大于商人。

所以中國歷代重農(nóng)抑商，就是要維持這種人口比例。當(dāng)然商人們也不甘示弱，商人們便與官僚地主勾結(jié)起來，加劇了土地的兼并。這也是中國歷史周而往復(fù)的一個(gè)原因。

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【我喜歡以連續(xù)的眼光看待歷史上的節(jié)點(diǎn)�！�

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舉個(gè)例子你就明白了：

因?yàn)楣糯��?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，政治制度是君主專制，文化上是儒家文化。

再來看商人的本質(zhì)，商人自身不種地，不參與勞動(dòng)，低價(jià)買入再高價(jià)賣出，憑空賺取收益。

其次商人流動(dòng)性大，為了利潤需要不斷去移動(dòng)，將一個(gè)地方常見的東西運(yùn)送動(dòng)能賺取差價(jià)的地方。

所以經(jīng)濟(jì)上商人對封建社會(huì)來說是一種不安定因素，政府并不能從他們身上占到什么便宜，如果你說收稅，商人流動(dòng)性那么大，古代又沒有什么實(shí)名制聯(lián)網(wǎng)之類的，連人都找不到。

如果大家都眼紅商人賺錢輕松去跟風(fēng)經(jīng)商，地誰來種，政府找誰收稅，也更不利于政府管理。

這就是經(jīng)濟(jì)上的原因。

再說政治上的，君主專制就是坐擁天下土地和百姓，百姓耕種，君主收稅，都去經(jīng)商了勢必會(huì)造成對管理的沖擊。商業(yè)講究平等，公平交換，容易滋生人人平等的意識(shí)，而封建專制就是等級壓迫，商業(yè)容易造成君主專制權(quán)威性的降低。

最后說文化上，商人的最終信仰就是唯利是圖，追求財(cái)富，有了財(cái)富之后揮霍享受人生，這是商業(yè)的本質(zhì)。

而儒家文化講的是忠君愛國，三綱五常，商業(yè)所產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)對儒家文化也是毀滅性的打擊。

所以無論從各個(gè)角度來說，封建君主社會(huì)都會(huì)重農(nóng)抑商的。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國古人圍繞著“重商”、“重農(nóng)”展開過一場大辯論。重商政策的代表人物是齊國的管仲，重農(nóng)政策的代表人物是秦國的商鞅。

齊國通過管仲變法，使得齊桓公成為春秋之霸主；秦國則通過商鞅變法，使得秦始皇滅掉六國，成為中國第一個(gè)大一統(tǒng)王朝。

重農(nóng)與重商，誰更具有說服力，結(jié)果一目了然。

中國封建社會(huì)兩千多年，除了極少數(shù)王朝沒有打擊工商業(yè)者之外，幾乎所有的王朝都實(shí)行重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策。

難道說，秦國的“重農(nóng)抑商”的勝利，真的就這么具有說服力？其實(shí)并非如此。商鞅在實(shí)行重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策時(shí)，成說過這么一句話：

“無裕利則商怯，商怯則欲農(nóng)�！�

什么意思呢？如果經(jīng)商沒有過高的利潤，那么商人就會(huì)放棄經(jīng)商；商人放棄經(jīng)商，就只能去種地。

人們到底是去種地、還是去經(jīng)商，完全是一種逐利行為。

在商鞅的眼里，不論是重農(nóng)還是重商，終究是要圖一個(gè)“利”字。商人無利，自然就會(huì)跑到地里去當(dāng)農(nóng)民；管仲那邊，也提出了“輕重魚鹽之利，以贍貧窮”的主張，也就是怎么獲利怎么來。

先秦時(shí)期，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域最厲害的兩個(gè)大佬，雖然以完全相反的方法去治國，卻達(dá)到了相同的目的——富國強(qiáng)兵。

既然重商與重農(nóng)都能達(dá)到富國強(qiáng)兵的目的，為什么2000多年來，統(tǒng)治者不約而同地選擇重農(nóng)抑商，而不是商農(nóng)并重呢？

根本原因是社會(huì)生產(chǎn)力的制約。

然而，很長一段時(shí)間內(nèi)，農(nóng)業(yè)都是最先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力！在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，最先進(jìn)的生產(chǎn)工具，無疑是鐵和青銅為材料制成的耕犁和鋤頭。

要知道，在此之前的人們，為了喝一碗香噴噴的小米粥，可能要在森林里冒著生命危險(xiǎn)去和老虎搏斗。僥幸逃過老虎的獵殺、捉到一只鹿子，才能去和“農(nóng)民”置換一碗米，從而喝上小米粥。

以鹿子置換米，就是最原始的經(jīng)商方式。

在原始社會(huì)，沒有任何一個(gè)原始人，會(huì)蠢到用一根鹿角去和別人置換米——盡管在今人看來鹿角是很珍貴的東西，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，鹿角就是一堆爛骨頭。（僅舉例）

看來，古人經(jīng)商“以物易物”，并非拿什么東西都能跟別人交換；能跟別人進(jìn)行交換的物件，越具有普適性，就越容易被交換出去。比如說，鹿子的肉可以吃，那么想吃肉的人就會(huì)拿手里的東西跟他交換。

久而久之，當(dāng)所有人都默認(rèn)一種“普適性”的物件時(shí)，它就被稱為貨幣，亦或是錢。

通常情況下，錢越多，能置換的物品也就越多。

在一些特殊的年份里，錢的作用就沒那么“普適性”了。比如說上世紀(jì)中葉的中國，人們想要買東西，必須同時(shí)拿出錢和購物券。這個(gè)時(shí)候，錢多了有什么用呢？除了讓人懷疑你是個(gè)小偷，怕是沒別的用處。

可見，在古代中國，經(jīng)商并不比種地“省事兒”。

△古代制鹽

自古而今，在錢之上，還有一種最具普適性的東西，那就是糧食和鹽。

管仲變法主張“重商主義”之所以能夠成功，除了管仲的商業(yè)頭腦，還有一個(gè)很重要的原因：齊國掌控了春秋時(shí)期最重要的的戰(zhàn)略物資之一——鹽。

在統(tǒng)治者看來，錢和糧食（意指戰(zhàn)略物資）相比，哪個(gè)更重要？錢固然很好，可是得有命花才行。而掌握了糧食，就會(huì)有數(shù)不盡的錢；可是掌握了數(shù)不盡的錢，只能引來一群強(qiáng)盜。

不論是商鞅還是管仲，他們變法都是為了掌握戰(zhàn)略物資——糧食、鹽。

因此，古人并不是不懂得錢的好處。相反，恰是因?yàn)橹�道錢的好處，才沒有將其禁止流通；他們更清楚，在錢之上，還有更重要的東西。

中國古代為什么要扶農(nóng)抑商？

“扶農(nóng)抑商”、“重農(nóng)抑商”，這是中國古代自商鞅變法以后，奉行了2000多年的政策！一個(gè)政策之所以奉行了2000多年，自有它存在的價(jià)值和意義，這里不揣淺陋，從“扶農(nóng)”和“抑商”兩個(gè)方面分開來剖析之：

第一個(gè)問題：為什么要“扶農(nóng)”？歸根到底就是“糧食安全必須控制在自己手里”！

1、 民以食為天，吃飽飯是老百姓最基本的生理需求。

根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，生理需求是最低需求，生理需求無非就是呼吸一口新鮮空氣、享受一下充足的陽光、喝一口干凈的水，外加填飽肚子。

但是縱觀中國幾千年歷史，基層民眾這種最低的生理需求也經(jīng)常得不到滿足。絕大多數(shù)農(nóng)民起義，也是因?yàn)榛畈幌氯チ�，老�?shí)巴交的農(nóng)民才鋌而走險(xiǎn)。

當(dāng)城頭的大王旗一次次地變換以后，稍微有點(diǎn)腦子的統(tǒng)治者都會(huì)意識(shí)到讓老百姓吃飽飯的重要性，這是歷代統(tǒng)治者“扶農(nóng)”的最基礎(chǔ)出發(fā)點(diǎn)。

造成老百姓餓肚子的原因主要包括：人口流失導(dǎo)致土地荒蕪、戰(zhàn)亂讓農(nóng)民流離失所、賦稅過重導(dǎo)致糧食不足、生產(chǎn)力低下導(dǎo)致產(chǎn)能不足……

統(tǒng)治者要解決這些問題，必然會(huì)出臺(tái)一些“扶農(nóng)”的措施，比如：免賦稅幾年……漢初直接實(shí)行“無為而治”的黃老之術(shù)，與民休養(yǎng)生息……一些科學(xué)家還不斷通過創(chuàng)造發(fā)明來提高生產(chǎn)力水平，增加農(nóng)業(yè)產(chǎn)量。

有些朝代在戰(zhàn)亂之后，針對人口凋零、土地荒蕪的實(shí)際，出臺(tái)政策鼓勵(lì)生育，規(guī)定女孩必須及時(shí)出嫁，超過一定歲數(shù)不出嫁的，由官府強(qiáng)行婚配。

正是因?yàn)槌燥栵埵侨说淖畹蜕�理需求，所以迫使歷代統(tǒng)治者出臺(tái)“扶農(nóng)”政策，即使今天，也不例外。國家的18億畝耕地紅線、每年一號(hào)文件必然是農(nóng)業(yè)文件就是這個(gè)道理。

2、 兵馬未動(dòng)，糧草先行，糧食是頻繁戰(zhàn)爭的基本保障。

在古代，戰(zhàn)爭太頻繁了，亂世就不用說了，即使是治世甚至盛世都經(jīng)常性地爆發(fā)戰(zhàn)爭。文景之治時(shí)有七國之亂，貞觀之治時(shí)征突厥、征高句麗、征薛延陀等，開元天寶盛世時(shí)征契丹、突厥、西域、甚至還有安史之亂，康乾盛世時(shí)平三藩、征臺(tái)灣、征準(zhǔn)葛爾、征青海、征大小金川等等。頻繁的戰(zhàn)爭，對糧草的需求非常大，糧草甚至成為決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵。比如官渡之戰(zhàn)、諸葛亮北伐之戰(zhàn)等，都是糧草決定戰(zhàn)爭成敗。

戰(zhàn)爭頻繁并不完全是統(tǒng)治者想打的，有些是被動(dòng)應(yīng)戰(zhàn)，比如各種大大小小的叛亂或起義。要應(yīng)付戰(zhàn)爭，必須貯備糧草。古時(shí)候因?yàn)榻煌ú槐憷�，很難從境外購置糧草。再說即使購置進(jìn)來，長途運(yùn)輸，安全也是問題。這就需要統(tǒng)治者平時(shí)就要居安思危，重農(nóng)、扶農(nóng)！通過發(fā)展農(nóng)業(yè)，在各地戰(zhàn)略貯備點(diǎn)貯備糧食，以備不時(shí)的戰(zhàn)爭之需！

3、 不可控的天災(zāi)需要足夠的糧食貯備。

古代的天災(zāi)比較多，非常難以防范。象旱災(zāi)、水災(zāi)、蝗災(zāi)、瘟疫等，一旦發(fā)生，往往會(huì)產(chǎn)生一大批災(zāi)民。這些災(zāi)民流離失所，如果不妥善安置，又會(huì)激起民變。安置災(zāi)民，需要住所，更需要糧食。

糧食從哪里來？一是官府貯備，二是從富戶那里購買！富戶的余糧也是平時(shí)貯備的。所以加大力度“扶農(nóng)”，就能多貯備一些糧食。手里有糧、心里不慌！皇帝就是這么想的。

4、 用土地的不可流動(dòng)性解決流民問題。

歷代統(tǒng)治者，最害怕的就是民眾生變，而民眾生變大多數(shù)是流民引起的。明末李自成之所以一呼百應(yīng)，就是因?yàn)榇罅康牧髅窬劢埂Ｋ�以控制好流民，就能控制住�?dòng)亂的苗頭，做到防范于未然。

而控制流民的最好方法就是把流民與土地捆綁在一起。出臺(tái)“扶農(nóng)”政策，鼓勵(lì)流民安居樂業(yè)，是統(tǒng)治者樂見的事情。如果鼓勵(lì)不行，就會(huì)用法律強(qiáng)制，商鞅變法就是這個(gè)出發(fā)點(diǎn)。從秦孝公開始到秦始皇統(tǒng)一六國，秦國很少發(fā)生平民暴動(dòng)，甚至連私斗都沒有，商鞅的“獎(jiǎng)耕戰(zhàn)”政策發(fā)揮了重要作用。這也是中國2000多年封建社會(huì)“百代皆行秦法”的根本原因。

通過以上粗淺分析，我們可以得出基本結(jié)論：對中國的任何統(tǒng)治者來說，糧食安全就是政權(quán)安全，糧食安全就是國家安全，而“糧食安全必須牢牢地控制在自己手里”，所以，中國這個(gè)國情決定，必須“扶農(nóng)”！

第二個(gè)問題：為什么要“抑商”？我們要明白，“抑商”不僅僅和“扶農(nóng)”有關(guān)聯(lián)，“抑商”還與統(tǒng)治根基有關(guān)：

1、 防止商業(yè)與“國家”爭利！

古代的商品不像現(xiàn)在這么豐富，像衣服、鞋帽這些小商品的利潤并不高。真正高利潤的是資源類商品，比如食鹽、銅鐵等金屬制品，還有一些緊俏商品如酒、茶、瓷器、絲綢等。

古代統(tǒng)治者認(rèn)為，普天之下，莫非王土！王土上產(chǎn)出的資源類商品和緊俏商品，理應(yīng)歸統(tǒng)治者所有，說好聽點(diǎn)，歸國家所有！雖然商人經(jīng)營這些商品可以課以重稅，但還是不如國家直接經(jīng)營為好……

所以從管仲開始，鹽、鐵就實(shí)行國家專營，后來發(fā)展到鹽、鐵、銅、金、銀、錫、硫磺、明礬、煙、酒、茶、絲綢、瓷器等都國家專營。國家專營以后，暴利就源源不斷流入統(tǒng)治者腰包，或者流入國庫。

統(tǒng)治者“抑商”首先要抑制與統(tǒng)治者爭利的商業(yè)，抑制的結(jié)果是資源商品與緊俏商品國家壟斷經(jīng)營，而管理這些商品經(jīng)營的政府官員如鹽運(yùn)使等，就成了“肥缺”！

2、 防止商業(yè)與農(nóng)業(yè)爭奪人力資源！

“重農(nóng)”、“扶農(nóng)”是每一朝代的基本國策！由于古代生產(chǎn)力低下，不能實(shí)行機(jī)械化耕作，農(nóng)業(yè)需要大量的人力用最原始的方法犁耕火種。

但農(nóng)業(yè)又是附加值極低的行業(yè)，而商業(yè)是附加值高的行業(yè)！如果商業(yè)太繁榮，必然會(huì)吸引大量人力從事商業(yè)活動(dòng)，這樣就不可避免地與農(nóng)業(yè)爭奪人力資源。當(dāng)大量勞動(dòng)力從事商業(yè)活動(dòng)時(shí)，又危害到封建社會(huì)的基本國策，商業(yè)被打壓也就順理成章了！

3、 防止商業(yè)沖擊封建等級秩序。

封建社會(huì)的等級秩序是，除了皇帝代表的貴族以外，就是士、農(nóng)、工、商！士的地位最高、農(nóng)第二、商地位最差。

之所以人為地把人分為三六九等，是因?yàn)椤笆俊笔腔实劢y(tǒng)治國家、治理國家的中堅(jiān)力量，而“士”的來源有兩個(gè)：一是戰(zhàn)功，二是科舉！而科舉考試古代又叫“恩科”，是皇帝通過考試的方式選拔人才協(xié)助自己治理國家，而能中進(jìn)士，又需要皇帝點(diǎn)頭同意，并發(fā)皇榜公布的，所以叫“恩科”。

古代統(tǒng)治者通過科舉既選拔了人才，同時(shí)，通過確定“士農(nóng)工商”等級，營造一種“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則富”的成名與致富通道，通俗地講，就是“升官發(fā)財(cái)”，只有“升官”了才能“發(fā)財(cái)”！

如果不打壓商業(yè)，那么普通人通過貿(mào)易就能發(fā)財(cái)，誰還十年寒窗苦讀啊？不升官就能發(fā)財(cái)，誰還記得你皇帝的恩典��？或者說：皇帝的恩典誰還在乎啊？

所以，對商業(yè)這種破壞封建等級秩序、挑戰(zhàn)皇帝恩典的行為，能不打壓嗎？

4、 防止商業(yè)成為危害國家安全的助力。

“長袖善舞，多錢善賈”，錢多了也善舞！統(tǒng)治者是非常忌憚?dòng)绣X而不本分的人。

商人的兩大特點(diǎn)讓統(tǒng)治者非常忌憚：一是有錢，二是流動(dòng)性！有錢你用于置地、蓋屋、娶小妾都沒關(guān)系，怕的是你去買裝備，資助敵對勢力！

流動(dòng)做生意不可怕，怕的是你流動(dòng)串聯(lián)，結(jié)黨謀事。

所以，統(tǒng)治者殫精竭慮地要“抑商”，就是怕商人和他的財(cái)富被敵對勢力利用。

5、 防止商業(yè)助長奢糜之風(fēng)。

勤儉持家、驕奢敗國！每個(gè)朝代的開國之君都明白這個(gè)道理，所以文景也好，唐太宗也好，都知道勤儉治國。那些有作為的中興之主也懂這個(gè)道理，像秦孝公、雍正等，也能做到勤儉治國。

與勤儉對應(yīng)的就是奢糜之風(fēng)！商人財(cái)富的快速積累，必然會(huì)帶來奢糜之風(fēng)的盛行。而奢糜往往是衰敗或亡國的征兆！有作為的君主必然防范這一點(diǎn)，打擊商人，壓制商業(yè)，可以抑制奢糜之風(fēng)，營造溫良恭儉讓的純樸氛圍！

而永褒艱苦奮斗才是國運(yùn)長久的根本保證！即使今天商業(yè)高度發(fā)達(dá)，也不能忘記這一點(diǎn)！

綜上，“扶農(nóng)”和“抑商”是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩個(gè)問題！以上淺見，未必能窺斑知豹，歡迎拍磚指正！

關(guān)于重農(nóng)抑商，國學(xué)大師錢穆這樣說

國學(xué)家錢穆曾總結(jié)道，從中國兩千年的歷史中，可以對以往的傳統(tǒng)政治找出幾條大趨勢。其中有兩條就是--“集權(quán)”與“抑商”，即中央政府有逐步集權(quán)的傾向。

而抑商作為集權(quán)的一部分，與集權(quán)同步進(jìn)行。

所以重農(nóng)抑商政策不是經(jīng)濟(jì)政策，而是政治制度。重農(nóng)的本質(zhì)是“固農(nóng)”，抑商的本質(zhì)是“抑民商”，其根本目的都是為了加強(qiáng)中央集權(quán)。

事實(shí)上，在早期的中國，并沒有重農(nóng)抑商，我們的祖先非常擅于經(jīng)商。公元4000年前的商部落便擅長經(jīng)商，并且積累了大量的物質(zhì)財(cái)富，之后更是在湯的帶領(lǐng)之下成功推翻夏朝，建立了強(qiáng)大的商朝，創(chuàng)造了舉世矚目的青銅器文明。

正是因?yàn)樯套迦松朴诮?jīng)商，所以后世把做生意的人稱為商人。商朝滅亡之后，周朝成為新的統(tǒng)治王朝，但是仍然沒有抑制商業(yè)發(fā)展。

《周書》曰：“農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少，財(cái)匱少而山澤不辟矣�！边@句話把農(nóng)業(yè)，手工業(yè)，商業(yè)的地位和作用進(jìn)行了分析，認(rèn)為這三種產(chǎn)業(yè)都是非常重要的。

究其原因，乃是因?yàn)榇藭r(shí)處于奴隸社會(huì)，政府對于整個(gè)社會(huì)的掌控強(qiáng)度不夠，所以商業(yè)有著廣闊的發(fā)展空間。重農(nóng)抑商作為一項(xiàng)國家政策并且加以確定，是在商鞅變法之后。

商鞅變法的核心便是加強(qiáng)中央集權(quán)，將秦國由原先的松散狀態(tài)迅速加以強(qiáng)化，使之成為一個(gè)龐大的戰(zhàn)爭機(jī)器。為了達(dá)到這個(gè)目的，必須提高政府對于整個(gè)社會(huì)的掌控能力和資源奪取能力，前一種能力是安內(nèi)，后一種能力則是為了戰(zhàn)爭。

商鞅認(rèn)為發(fā)展農(nóng)業(yè)對于君王統(tǒng)治有諸多好處，“圣人知治國之要，故令民歸心于農(nóng)。歸心于農(nóng)，則民樸而可正也，紛紛則易使也，信可以守戰(zhàn)也”。

所以，商鞅大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，與此同時(shí)利用戶籍政策、連坐制度，限制了百姓的流動(dòng)自由，整個(gè)社會(huì)被人為地分割成原子化社會(huì)，以便于征兵和稅收。

重農(nóng)的本質(zhì)是“固農(nóng)”，許多人只能土地上終年勞作，若想實(shí)現(xiàn)階層跨越，只能立戰(zhàn)功，通過人頭數(shù)量獲得封爵。

那么為什么要“抑商”呢？商鞅說道：“夫民之不可用也，見言談?dòng)问渴戮�之可以尊身也、商賈之可以富家也、技藝之足以餬口也。民見此三者之便且利也，則必避農(nóng)。避農(nóng)，則民輕其居，輕其居則必不為上守戰(zhàn)也�！�

相比較于農(nóng)業(yè)，商業(yè)利潤更高。一旦有人通過商業(yè)發(fā)財(cái)致富，便會(huì)有大量的農(nóng)業(yè)人口流向商業(yè)，就一定會(huì)逃避農(nóng)耕和作戰(zhàn)。最可怕的是商業(yè)的交換原則會(huì)變得深入人心，從而動(dòng)搖封建專制的基礎(chǔ)——人身依附關(guān)系。

對于一個(gè)戰(zhàn)爭機(jī)器來說，這是絕對無法忍受的。所以商鞅實(shí)行“重農(nóng)抑商”，雖然之后歷朝歷代的統(tǒng)治者有過一些調(diào)整，但依然將這種方法作為國策固定下來。

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不足之處，批評指正。

參考文獻(xiàn)：

《商君書農(nóng)戰(zhàn)篇》

《史記·商君列傳》

吳曉波《浩蕩兩千年》

謝邀

古代實(shí)行重農(nóng)抑商政策主要原因是：

一，生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的

古代生產(chǎn)力水平低，人要生存首先要解決吃的問題，"人以食為天”，因此，農(nóng)業(yè)受到社會(huì)的特別重視，而商業(yè)是商人靠從買賣中獲利的一個(gè)行業(yè)，它不是產(chǎn)業(yè)，不創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，所以，商不如農(nóng)被社會(huì)重視也是必然的，從春秋時(shí)期對社會(huì)階層的排序就是士丶農(nóng)丶工丶商。

二，中國國情決定的

中國幾千年的封建社會(huì)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，農(nóng)業(yè)是最重要的自然經(jīng)濟(jì)部門，吃的問題能不能解決，關(guān)系到社會(huì)是否穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)的好壞直接關(guān)系到朝代的興衰。因此，歷朝對農(nóng)業(yè)特別重視。從戰(zhàn)國時(shí)期的"獎(jiǎng)耕戰(zhàn)，抑商賈”開始，一直到清朝一直如此。

三，重農(nóng)抑商思想在封建社會(huì)根深蒂固

“農(nóng)為國本”，“農(nóng)本商未”是封建社會(huì)統(tǒng)治者的一貫認(rèn)識(shí)。"重農(nóng)抑商”是封建統(tǒng)治者一貫執(zhí)行的政策，這種思想己經(jīng)根深于統(tǒng)治者和國民的思想中，封建社會(huì)中在農(nóng)民中流傳的"三畝地，一頭牛，老婆孩子熱炕頭”，就是生動(dòng)的寫照。話又說回來，這種"重農(nóng)抑商”的政策在開始是起到了積極作用的，但后來也阻礙了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

事實(shí)上，重農(nóng)抑商是從戰(zhàn)國時(shí)期的商鞅變法開始的，商鞅變法之前并無重農(nóng)抑商之說，比如中國歷史上第一個(gè)有文字記載的朝代--商朝，就是中國古代社會(huì)商業(yè)最繁榮的王朝之一，商人之所以叫商人，就是因?yàn)樯坛�，商人之所以是商人，就是因�(yàn)樯虡I(yè)。

要想了解古代為什么要重農(nóng)抑商？就得從商鞅變法開始了解。

商鞅變法的很多內(nèi)容影響了中國數(shù)千年的封建社會(huì)，比如郡縣制，比如軍功爵位制，再比如重農(nóng)抑商，商鞅變法的目的是讓秦國變成強(qiáng)國，強(qiáng)國有兩個(gè)基本條件：一是武力強(qiáng)，二是經(jīng)濟(jì)好。

而抑商重農(nóng)就屬于經(jīng)濟(jì)方面的改革，秦國的強(qiáng)大成在商鞅，其實(shí)也敗在商鞅，商鞅的變法對于秦國成為強(qiáng)國有著莫大直接而粗暴的作用，同時(shí)也有大量的副作用，比如說重農(nóng)抑商。

商鞅所謂重農(nóng)抑商的做法就是鼓勵(lì)農(nóng)民開荒種地，生產(chǎn)糧食，獎(jiǎng)勵(lì)耕地和織布，可以免除農(nóng)民的賦稅，而對商人征收重稅，大力打壓。

目的很簡單，就是要大力生產(chǎn)糧食和衣物，因?yàn)椋?span style="font-weight: bold;">民以食為天，民以衣為地。

軍功爵位制極大的激發(fā)了秦軍打仗的積極性，這是軟實(shí)力；獎(jiǎng)勵(lì)耕地和織布極大的保證了戰(zhàn)爭的后勤供應(yīng)，這是硬實(shí)力；打仗要消耗大量的糧食和衣物，沒有糧食和衣食就不能進(jìn)行戰(zhàn)爭，商鞅就靠這把秦國打造成一部殘酷的戰(zhàn)爭機(jī)器，甚至所有變法內(nèi)容都是圍繞著如何把秦國這部戰(zhàn)爭機(jī)器延續(xù)下去。

在商鞅那個(gè)時(shí)代，生產(chǎn)力極度低下，為了讓農(nóng)民能夠安心種地，商鞅規(guī)定了百姓不能隨意遷移，為了讓農(nóng)民除了種地不干別的，商鞅大力打擊商人，為了農(nóng)民增收糧食產(chǎn)量，商鞅規(guī)定百姓成家后必須分家，以家庭為單位征收糧食。

在商鞅那個(gè)時(shí)代，整個(gè)社會(huì)階層只有四個(gè)階層，分別是：士、農(nóng)、工、商，商人是排在社會(huì)低層的，士是統(tǒng)治階層，包括各類諸侯王、卿大夫、士，農(nóng)就是農(nóng)民，工是小手工業(yè)者，比如鐵匠，工匠，商就是商人。

四個(gè)階層中，商人是不產(chǎn)生任何價(jià)值的，商人也是不生產(chǎn)任何產(chǎn)品的，他們只是利用產(chǎn)品的差價(jià)而賺取大量的金錢，相對于農(nóng)民來說，商人所從事的工作要輕松得多，如果政府不人為控制和打壓商業(yè)的話，那從事繁重體力勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就沒有人來干，沒人種地和織布，就不會(huì)有糧食和衣物供應(yīng)，戰(zhàn)爭就無法進(jìn)行。

這也是古代之所以抑商重農(nóng)的主要原因。

在中國古代數(shù)千年封建社會(huì)中，大多都繼承了商鞅變法中關(guān)于重農(nóng)抑商的思想，古代生產(chǎn)力極其低下，任何商品都是極度短缺的，尤其是糧食和衣物，在以物易物的年代，錢的作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如實(shí)物重要。

錢只有在流通才能產(chǎn)生價(jià)值，錢（貨幣）本身是具有一定的實(shí)物價(jià)值，充當(dāng)以物易物的媒介，但是在政府重農(nóng)抑商的大環(huán)境下，錢的流通是不容易的，或者是錢的流通是受壓的。

錢一旦受到打壓，就比較難流通，沒有流通就買不到實(shí)物，甚至大多數(shù)時(shí)候，尤其是糧食短缺的時(shí)候，有錢也買不到糧食，因?yàn)榧Z食是生產(chǎn)出來的，而且受到天災(zāi)、人禍的影響，產(chǎn)量極其不穩(wěn)定，而錢的生產(chǎn)是不會(huì)受到影響的，只要有金屬就能生產(chǎn)。

學(xué)過經(jīng)濟(jì)學(xué)就會(huì)知道，物以稀為貴，如果把錢購買糧食當(dāng)成一種交易，就能發(fā)現(xiàn)，糧食產(chǎn)量會(huì)時(shí)高時(shí)低，而且還會(huì)顆粒無收，但錢不會(huì)，錢永遠(yuǎn)都比生產(chǎn)糧食穩(wěn)定，而且也不會(huì)短缺，這樣的話，糧食就會(huì)以稀少而珍貴，反之，錢的價(jià)值甚至不如實(shí)物。

說的簡單點(diǎn)，意思就是有錢也難買到糧食。

錢是個(gè)好東西，但在生產(chǎn)力極其低下的古代，有錢也不一定能買到東西，必須得強(qiáng)制一部分從事生產(chǎn)，生產(chǎn)出各種東西和實(shí)物，等到社會(huì)發(fā)展到一定程度，生產(chǎn)物資極其豐富之后，錢的作用就成幾何級數(shù)的增加，不過那已經(jīng)是重農(nóng)不抑商的社會(huì)了，比如說唐朝和宋朝。

漢武帝重農(nóng)抑商，想要阻止土地兼并，但土地兼并非但沒被治住，反而更嚴(yán)重了。西漢倒數(shù)第二任皇帝，也就是漢成帝在位的時(shí)候，有一位名叫陳湯的大臣向皇帝上書，說現(xiàn)在關(guān)東地區(qū)有錢人越來越多了，他們都大量兼并土地，還驅(qū)使老百姓為他們干活。你看，重農(nóng)抑商反而加劇了土地兼并，這到底是怎么回事呢？

背后的原因其實(shí)也很簡單，豪強(qiáng)們經(jīng)營工商業(yè)遇上了障礙，他們也就開始找別的財(cái)路。當(dāng)時(shí)的土地稅比商業(yè)稅要低得多，投資土地的風(fēng)險(xiǎn)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于投資工商業(yè)。司馬遷就曾經(jīng)用八個(gè)字來形容當(dāng)時(shí)的豪強(qiáng)，叫“以末致財(cái)，以本守之”�！澳�”就是工商業(yè)，“本”就是農(nóng)業(yè)，這八個(gè)字的意思是，靠工商業(yè)賺錢，再用這錢來投資土地。

豪強(qiáng)們把農(nóng)民的土地買過來，改建成莊園，還會(huì)在莊園里因地制宜，發(fā)展多種生產(chǎn)。西漢末年在南陽郡有一個(gè)叫樊重的豪強(qiáng)，是當(dāng)時(shí)數(shù)得上的大莊園主。樊重還有一個(gè)身份，他是東漢光武帝劉秀的外祖父。史書上說，樊重的莊園占地三百多頃，里面修建了完善的水利設(shè)施，種植的農(nóng)作物包括糧食、水果、桑樹，還挖了魚塘養(yǎng)魚，甚至還有草場，用來放牧牛羊，可以說是應(yīng)有盡有。

農(nóng)民把地賣給了豪強(qiáng)，很多就變成了豪強(qiáng)的勞動(dòng)力。你可能會(huì)覺得，這些農(nóng)民成天被豪強(qiáng)剝削，應(yīng)該會(huì)成為起義的主力吧？歷史學(xué)家漆俠根據(jù)《漢書》中的記載，把兩漢時(shí)期的農(nóng)民起義全部整理了出來，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，漢代的豪強(qiáng)主要分布在長安、洛陽附近地區(qū)，但這一地區(qū)很少發(fā)生農(nóng)民起義。因?yàn)檗r(nóng)民依附豪強(qiáng)，總歸有口飯吃。而且這一地區(qū)的商業(yè)雖然受到了打擊，但仍比邊遠(yuǎn)地區(qū)要發(fā)達(dá)。不少農(nóng)民還可以發(fā)展一點(diǎn)副業(yè)，或者干脆去城里找點(diǎn)活干，不會(huì)活不下去。反倒是很少有豪強(qiáng)活動(dòng)的河北北部、山東東部以及安徽、湖北等地，成為農(nóng)民起義的主要策源地。這又是為什么呢？

這背后的學(xué)問可就大了。農(nóng)民把地賣給豪強(qiáng)以后，并不是全都賣身給了豪強(qiáng)。還有的不愿意聽人使喚，就移民到更偏遠(yuǎn)的地方去，開墾新的土地。在漢代，河北、山東以及長江以南的廣闊土地，都還有很多沒有開墾，這就成為移民的主要目的地。著名歷史學(xué)家勞干曾經(jīng)根據(jù)《漢書》和《后漢書》里的人口數(shù)據(jù)指出，漢代人口變化最明顯的地區(qū)是長江流域和東南沿海。

這一地區(qū)的人口在西漢末年只占全國人口的2%左右，到了東漢中期，這一地區(qū)的人口已經(jīng)占到了全國人口的15%。這主要是移民帶來的成果。需要注意的是，當(dāng)時(shí)中國南方很可能還有大批移民沒有統(tǒng)計(jì)進(jìn)來，因?yàn)檫@些人為了躲避政府的稅收和勞役，一頭躲進(jìn)了深山老林，也就不會(huì)出現(xiàn)在政府的戶口簿上了。

大規(guī)模的移民帶來一個(gè)問題，新移民地區(qū)的農(nóng)田水利設(shè)施質(zhì)量很差，抗風(fēng)險(xiǎn)能力很弱。商業(yè)又不發(fā)達(dá)，農(nóng)民發(fā)展不了什么副業(yè)，只能種田。一旦遇上天災(zāi)，糧食歉收，農(nóng)民就有可能活不下去。而且這些地方天高皇帝遠(yuǎn)，地方官更容易胡作非為，農(nóng)民會(huì)受到更多的壓迫。有一句俗話叫“窮山惡水出刁民”，雖然帶有地域歧視的色彩，背后其實(shí)也有一定道理：一個(gè)地區(qū)的人民如果基本生活得不到保障，確實(shí)更容易選擇反抗。

在移民的過程中，還出現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象，那就是移民們選出了自己的領(lǐng)袖。你想，移民到一個(gè)新的地方，要面臨多少問題。光是購買農(nóng)具，開墾土地，就需要一大筆錢。一般的農(nóng)戶出不起這筆錢，這時(shí)就需要發(fā)揮集體的力量，幾戶人家組織起來，這樣才能生活下去。俗話說：“鳥無頭不飛”，在組織的過程中，就自然會(huì)產(chǎn)生領(lǐng)袖。

《三國志》經(jīng)常出現(xiàn)一個(gè)詞叫“宗帥”，宗族的宗，元帥的帥。在漢獻(xiàn)帝建安三年，還發(fā)生了這么一件事：淮南地區(qū)的軍閥袁術(shù)想要討伐占據(jù)江東的孫策，就偷偷聯(lián)絡(luò)了孫策地盤上一個(gè)名叫祖郎的人，約他一起出兵。這個(gè)祖郎就是丹陽地區(qū)的宗帥，丹陽就是今天的安徽宣城地區(qū)。你看，宗帥的力量之大，已經(jīng)引起了軍閥的重視。那宗帥到底是什么人呢？其實(shí)就是移民們的領(lǐng)袖。

總之，在新移民地區(qū)，生產(chǎn)設(shè)施比較差，地方官容易胡作非為，老百姓還擁有自己的領(lǐng)袖，爆發(fā)一場農(nóng)民起義所需要的主客觀條件都具備了。一旦遇上天災(zāi)，這些地區(qū)就可能出亂子。前面提到，漢代的農(nóng)民起義集中分布在今天的河北、山東、安徽、湖北等地，這些地區(qū)剛好是前面提到的移民目的地。可見，發(fā)動(dòng)起義的主要就是這些移民。

在西漢末年，爆發(fā)了著名的“綠林、赤眉起義”，這其實(shí)是兩場起義的合稱。綠林起義發(fā)生在湖北地區(qū)，起義軍占領(lǐng)了綠林山，所以被稱為“綠林軍”。后世就把占山為王的英雄豪杰稱為“綠林好漢”。綠林起義的起因是當(dāng)時(shí)發(fā)生了饑荒，當(dāng)?shù)赜袃蓚�(gè)姓王的兄弟，老大叫王匡，老二叫王鳳。兩兄弟在當(dāng)?shù)乇緛砭秃苡型�望，�?jīng)常為人調(diào)解矛盾，于是被推為領(lǐng)袖。你看，無論是地點(diǎn)、起因，還是領(lǐng)袖，這場起義完全符合前面說的幾個(gè)特征。

我們再來看赤眉起義。赤眉起義發(fā)生在山東沿海地區(qū)，起義軍把眉毛涂成紅色，所以被稱為“赤眉軍”。赤眉起義的起因也是饑荒，當(dāng)時(shí)山東地區(qū)發(fā)生了連年的干旱和蝗災(zāi)，老百姓連草根樹皮都吃不上了，只有揭竿而起。赤眉起義的領(lǐng)袖叫樊崇，史書上記載他平時(shí)喜歡打抱不平，窮苦百姓都很擁護(hù)他。你看，赤眉起義和前面說的幾個(gè)特征也是吻合的。

其實(shí)，不只是漢代，后世很多農(nóng)民起義也符合這些特征。唐朝末年的黃巢起義，起因是旱災(zāi)和饑荒，爆發(fā)地點(diǎn)是山東地區(qū)，起義軍領(lǐng)袖黃巢是一個(gè)鹽商的兒子，在當(dāng)?shù)匕傩罩泻苡型�望。清朝的太平天國運(yùn)動(dòng)，起因是連年的自然災(zāi)害，爆發(fā)地點(diǎn)是偏遠(yuǎn)的廣西地區(qū)，領(lǐng)導(dǎo)起義的洪秀全、馮云山等人在當(dāng)?shù)貍鞑グ萆系劢蹋�吸引了大批民眾。你看，農(nóng)民起義的劇本，是不是都差不多？

重農(nóng)抑商加劇土地兼并，土地兼并引發(fā)大規(guī)模移民。新移民地區(qū)抗風(fēng)險(xiǎn)能力很弱，官員又容易胡作非為，一旦遇上天災(zāi)，就可能爆發(fā)起義。