秦始皇攻滅六國，統(tǒng)一天下后，自號為皇帝，令丞相李斯用和氏壁作玉璽，上書“受命于天、既壽永昌”八個篆字。君權(quán)神授這個口號，有了傳國玉璽這個實(shí)物后，就顯得更加真實(shí)；有得玉璽者得天下一說，得天下者沒有玉璽，那就顯得不正統(tǒng)了，至少沒有神授君權(quán)的合法性。公元936年，后唐皇帝李從珂因無力抵擋石敬瑭與大遼軍隊(duì)的進(jìn)攻，自焚于洛陽，傳國玉璽也在自焚之中毀滅。

公元前206年，劉邦進(jìn)入咸陽郊外，秦王子?jì)肱鮽鲊�玉璽投降劉邦，項(xiàng)羽封劉邦為漢王，并沒有收繳傳國玉璽。大漢皇朝建立后，傳國玉璽一直為皇帝所有，成為皇權(quán)的像征。公元220年12月10日，曹丕逼漢獻(xiàn)帝禪位，傳國玉璽歸魏國所有；晉朝取代魏國后，傳國玉璽歸晉朝所有。東晉滅亡后，傳國玉璽歸南朝所有。公元588年，隋朝攻滅南朝的陳國，取得傳國玉璽，隋朝取得正統(tǒng)地位。

隋朝末年，天下大亂，蕭皇后攜帶傳國玉璽和隋王楊政道逃亡突厥，定居于定襄。公元630年，唐太宗派李靖攻滅東突厥，迎蕭皇后回京，傳國玉璽回歸唐朝。唐朝滅亡后，傳國玉璽一直在五代十國中的五代傳遞，最終傳給了后唐皇帝李從珂。公元936年閏十一月二十六日，李從珂見大勢已去，于是帶著傳國玉璽與曹太后、劉皇后以及兒子李重美等人登上玄武樓，自焚而死，后唐遂亡，傳國玉璽也就此失蹤。

宋朝建立后，沒有傳國玉璽，繼承了后周的皇帝之印兩枚，一書“皇帝承天受命之寶”，一書"皇帝神寶"。之后很多皇帝自制玉璽，傳國玉璽雖然被人發(fā)掘出來，但都是偽造的。明清兩代，時有"傳國玉璽"現(xiàn)身之鼓噪，然皆附會、仿造之贗品。如明孝宗時，曾有人進(jìn)獻(xiàn)所謂"傳國玉璽"，孝宗認(rèn)定其為贗品而未采用。

俗話說，當(dāng)官丟了印，不如回家拾大糞。何況是國之重器一一傳國玉璽呢？

至所以稱之＂傳國玉璽＂，皆因它是皇權(quán)的象征。是一兩千年間新皇帝登基時，證明其正統(tǒng)、合法性的重要寶璽。論起它的前世今生，曲折而又神秘。

最早的記載出自《韓非子-和氏》：楚人卞和在荊山發(fā)現(xiàn)了一塊璞玉，屢次欲獻(xiàn)楚厲王，都被當(dāng)做普通石頭，因此還被砍去雙腿。卞和死后人們才認(rèn)識到他無價(jià)之寶的價(jià)值，命名為和氏璧，在歷史的長河中時隱時現(xiàn)。

一，藺相如完璧歸趙。趙國擁有此璧，秦王很眼紅，愿以十五座城池交換此璧，可見身價(jià)不菲。

二，秦統(tǒng)一六國，建立了大秦王朝。丞相李斯親書：受命于天、既壽永昌八個篆字，經(jīng)巧匠精雕琢，成了舉世聞名的傳國玉璽。

三，西漢末年王莽篡漢，幾次逼姑母一一太皇太后王政君交出此璽。王政君氣不過把玉璽擲到地上摔掉了一角，缺角是王莽以黃金補(bǔ)上的。

四，東漢末年天下大亂，眾人攻入宮中，掌璽官把玉璽扔到了井里。孫堅(jiān)派人撈走，以璽抵押給袁術(shù)，借得三千兵馬，打下了東吳一片新天地。

五，傳國玉璽最后一次出現(xiàn)是五代時期。石敬唐勾結(jié)契丹人攻入洛陽京城。后唐末帝李從珂抱璽自焚，從此玉璽沒有蹤跡和消息。

后有人說元朝皇帝得到了寶璽，可信度極小，只不過想證明他的正統(tǒng)性而已。

不過另一傳說燃起了人們的希望：就是李從珂自焚前已把玉璽深埋于皇宮的某個角落里。這的確值得人們企盼。一旦重見，人們將有幸一睹它的尊容，期待早一天傳出好消息。

傳國玉璽，其實(shí)很早就下落不明了。

首先，傳國玉璽并不是那塊神秘的和氏璧。秦始皇打造的傳國玉璽，其實(shí)取材自陜西本地的藍(lán)田玉。

和氏璧是一個后人編造的故事。

史書記載，歷史上真正意義的傳國玉璽，其實(shí)是用藍(lán)田玉制成的。

例如，《晉書》有云：

又有秦始皇藍(lán)田玉璽，螭獸紐，在六璽之外，文曰“受天之命，皇帝壽昌”。漢高祖佩之，后世名曰傳國璽。

此外，還有《宋書》也提到：

初，高祖入關(guān)，得秦始皇藍(lán)田玉璽， 螭虎紐，文曰“受天之命，皇帝壽昌”。高祖佩之，后代名曰傳國璽。

由此可見，秦始皇的傳國玉璽是藍(lán)田玉所制，與傳說中的和氏璧沒有關(guān)系。

有趣的是，無論是《晉書》還是《宋書》（皆為唐朝人修的史書），記錄傳國玉璽的璽文都是“受天之命，皇帝壽昌”。

但是，根據(jù)東晉、劉宋人的裴松之的記錄，他在《三國志注》中提到——

應(yīng)氏《漢官》、皇甫《世紀(jì)》，其論六璽文義皆符�！稘h官》傳國璽文曰：“受命于天，既壽且康。

此外，根據(jù)南齊人紀(jì)僧《玉璽譜》的記載：

傳國璽是秦始皇初定天下所刻，其玉出藍(lán)田山，丞相李斯所書，其文曰“受命于天，既壽永昌”。

傳國玉璽這么重要的東西，居然在不同的文獻(xiàn)中，玉璽的文字記載不一致。這代表了什么呢？

代表玉璽已經(jīng)遺失了——人們只能通過印象，制造出新的玉璽，以為這還是秦始皇的那個。很明顯——在兩晉南北朝時期，傳國玉璽已經(jīng)不見了。

傳國玉璽:是誰賦予了一塊石頭至上的權(quán)力?

傳國玉璽是什么時候丟失的？有什么依據(jù)？這個問題還真不好回答，因?yàn)閭鲊�玉璽曾經(jīng)多次失而復(fù)得，得而復(fù)失。失得之間已經(jīng)真假莫辯。

傳國玉璽其實(shí)在秦始皇時代就已經(jīng)丟失過一次，根據(jù)史料記載，秦始皇二十八(前219年)，即秦朝統(tǒng)一中國后的第二年，秦始皇乘龍舟過洞庭湖，風(fēng)平浪靜的湖面上突然刮起了大風(fēng)，翻起了大浪。當(dāng)此之時秦始皇慌忙將傳國玉璽拋入湖中，祈求神靈鎮(zhèn)浪。玉璽由此失落。八年后，華陰平舒道有人又將此傳國璽奉上。傳國玉璽復(fù)歸秦。這一次找回來的傳國玉璽應(yīng)該是真的，因?yàn)楫吘惯�是同一個皇帝的同一統(tǒng)治時期。

秦朝滅亡之后傳國玉璽到了漢高祖劉邦手里，從此代代相傳，玉璽先后流轉(zhuǎn)于西漢政權(quán)，新朝政權(quán)，更始帝劉玄政權(quán)，劉盆子政權(quán)，東漢政權(quán)。東漢末年，宦官專權(quán)。靈帝中平六年，袁紹入宮誅殺宦官，段珪攜帝出逃，玉璽失蹤。

漢朝獻(xiàn)帝初平年間，因?yàn)槲鳑龆�卓作亂，江東孫堅(jiān)率軍攻入洛陽，在清理皇宮的時候，一個士兵突然發(fā)現(xiàn)在漢朝后宮的一口井里，突然發(fā)出了五彩的光芒，于是他便朝井口走去，最后發(fā)現(xiàn)了一名宮女的尸體，而在這名宮女尸體頭頸之上，懸掛著一個小匣子，這匣子里所裝的正是前不久早已失蹤的傳國玉璽。這次找回的傳國玉璽應(yīng)該也是真品。

江東孫堅(jiān)得到這塊玉璽不久，這塊玉璽又到了袁術(shù)手里，后又流轉(zhuǎn)于漢獻(xiàn)帝，曹魏政權(quán)，西晉政權(quán)，前趙政權(quán)，后趙政權(quán)，冉魏政權(quán)，東晉政權(quán)，劉宋政權(quán)，蕭齊政權(quán)，蕭梁政權(quán)，南陳政權(quán)，楊隋政權(quán)。隋煬帝大業(yè)十四年(公元618)3月，楊廣被殺于江都(今揚(yáng)州)，隋朝滅亡。蕭后攜隋煬帝孫楊政道及傳國璽遁入漠北突厥。貞觀四年(公元630)，唐王朝派李靖率軍討伐突厥，同年，蕭后與隋煬帝孫楊政道重新返回中原，傳國璽歸于李唐。

唐朝末年，天下大亂。公元907年后梁太祖朱全忠廢唐哀宗，唐朝滅亡。傳國玉璽歸于后梁，十六年后，李存勖滅后梁，建后唐，傳國璽轉(zhuǎn)歸后唐。后唐清泰四三年閏月辛巳辰時，后唐末帝李從珂舉族與皇太后曹氏自燔于玄武樓，傳國玉璽就此失蹤。

傳國玉璽這一次丟失之后再也沒有找回，但是后來的政權(quán)為了證明自己政權(quán)的合法性，多次，再次令人制作玉璽作為天命權(quán)力的象征，但是從此以后的玉璽再也不是秦始皇用和氏璧雕刻的那一塊兒了。雖然在宋朝，元朝，明朝甚至清朝民國的時候，多有人稱傳國玉璽重新現(xiàn)世，然而多為謠言，好事者所上玉璽，皆為贗品。真正的秦始皇時代的傳國玉璽究竟失落何處，到現(xiàn)在也沒有人確切地知道。

璽是皇帝的寶印，在數(shù)千年的封建皇權(quán)時代，璽就代表著至高無上的權(quán)威。

在歷代帝王的寶璽中，最富神秘色彩和傳奇經(jīng)歷的，莫過于秦始皇的傳國玉璽了。因?yàn)閲�繞著這枚傳國玉璽上演的一幕幕、一樁樁歷史故事，見證著千余年來的朝代更替，人世悲歌。

（網(wǎng)絡(luò)配圖）

那么，這枚被歷朝歷代視為至寶的傳國玉璽，有著怎樣的不凡經(jīng)歷？最終又流落到何處呢？

公元前221年，秦始皇一統(tǒng)六合，橫掃八荒，建立秦國后，便命人用一塊美玉雕刻了一枚玉璽，并宣布將它永遠(yuǎn)傳世。凡是得到它的即貴為天子。從此，傳國玉璽正式誕生。

那么，這枚玉璽是何種材料刻制而成呢？

據(jù)《資治通鑒》記載：“趙高令子?jì)臊S戒，當(dāng)廟見，受玉璽。即以卞和玉所刻的傳國璽。”

從這條記載我們可以看出，傳國玉璽正是由當(dāng)初楚人卞和覓得的“和氏璧”雕刻而成。關(guān)于“和氏璧”的由來，有著一則驚險(xiǎn)曲折、匪夷所思的故事。

相傳春秋時期，楚人卞和在山上打柴時，看見鳳凰棲落青石板上，按照“鳳凰不落無寶之地”的傳說，尋到了一塊珍貴的璞玉，將它獻(xiàn)給楚厲王熊眴。

但這個羋熊眴眼拙，愣沒認(rèn)出這是一塊寶玉。不但沒有賞賜卞和，反而怪罪他欺瞞君王，命人砍去了他的一只左腳。

楚厲王死后，楚武王熊通繼位，卞和又捧著這塊璞玉進(jìn)獻(xiàn)。武王命朝廷玉工查看，還是一塊石頭，卞和又失去了右腳。

這個卞和也夠執(zhí)著，等到楚文王熊貲繼位后，他再一次抱著璞玉來到文王面前，失聲痛哭，并力呈所受的委屈。文王被他的誠心感動，命人當(dāng)庭剖玉，發(fā)現(xiàn)這確實(shí)是一塊美輪美奐的稀世寶玉。文王大喜，命工匠雕刻成壁，“和氏璧”由此橫空出世。

（影視中的和氏璧）

據(jù)說“和氏璧”非常神奇，不但溫潤蒼翠，晶瑩莊雅，而且冬暖夏涼，晚上還能熠熠發(fā)光，滿屋生輝。從此，“和氏璧”就成了楚國的國寶。后來，“和氏璧”還曾失而復(fù)得，并演繹出大家耳熟能詳?shù)摹巴觇禋w趙”的故事。

等到秦始皇稱帝后，“和氏璧”被刻制成了傳國玉璽，上面刻上“受命于天，既壽永昌”八個字。

秦朝時期，傳國玉璽經(jīng)三代，來到秦王子?jì)胧稚�。后來幾�?jīng)輾轉(zhuǎn)，到了漢高祖劉邦手里。由于劉邦出生市井，對象征皇權(quán)的玉璽格外珍惜，特賜名“漢傳國璽”，經(jīng)常隨身攜帶，抑或供奉在長樂宮里，由專人看管。

西漢末年，王莽篡權(quán)，強(qiáng)令孝元太皇太后王政君交出掌管的玉璽，王政君大罵王莽“我老已死，如而兄弟，今族滅也”，怒摔玉璽，將這稀世之寶摔碎一角。

王莽如愿得到傳國玉璽后，命工匠用黃金鑲補(bǔ)，玉璽也就此留下瑕疵。

公元23年，王莽被殺后，傳國玉璽的主人變成了更始帝劉玄。又是幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，玉璽最終被光武帝劉秀據(jù)有。東漢末期，傳國璽在漢少帝劉辯手上遺失。

董卓叛亂后，各路諸侯相互廝殺，孫堅(jiān)無意中覓得玉璽下落。想據(jù)為己有，不想被袁紹發(fā)現(xiàn)，搶得玉璽。后來袁紹兵敗于曹操，曹操得到玉璽后異常興奮，但還是忍痛將它交到了漢獻(xiàn)帝手中。

曹魏代漢后，玉璽傳至曹丕一代，為彰顯曹氏得位正統(tǒng)，曹丕命人在玉璽肩部刻下“大魏受漢傳國之璽”八個字。

縱然曹丕處心積慮地想要曹魏政權(quán)千秋萬代，但轉(zhuǎn)眼間就被司馬氏取代了，玉璽也隨之進(jìn)入兩晉。

（李淵劇照）

其后，中國歷史上最混亂的歷史時期出現(xiàn)了，傳國玉璽也宛如擊鼓傳花般，到處漂泊，最終歸于北周大將楊堅(jiān)手中。公元589年，楊堅(jiān)滅陳統(tǒng)一全國，傳國玉璽又進(jìn)了隋宮。公元619年，隋朝滅亡后，傳國玉璽被隋朝皇室后人帶到了漠北突厥。

唐高祖李淵建立唐朝后，一直在尋覓傳國玉璽的下落而不得。直到公元630年，唐太宗李世民命李靖率大軍討伐突厥，傳國玉璽才又重回中原，被李世民收入懷中。

其后，傳國玉璽得以安定了一段時間，但隨著唐末的烽煙又起，傳國玉璽復(fù)遭厄運(yùn)。朱溫篡唐建立后梁，后來后唐又打敗后梁，后唐經(jīng)過數(shù)位皇帝，玉璽來到后唐末帝李從珂手中。

李從珂打仗是一把好手，但治國理政卻是一個糊涂蛋。他任用一幫庸才如盧文紀(jì)等人為官，搞得國家日益衰敗。

公元936年，因無力抵擋石敬瑭勾結(jié)大遼軍隊(duì)的進(jìn)攻，李從珂登樓自焚。據(jù)說玉璽也遭焚燒，從此下落不明。

不過，也有人稱，雕刻傳國玉璽的“和氏璧”能耐1000多度的高溫，是不可能被焚毀的。

后來確實(shí)也曾多次發(fā)現(xiàn)傳國玉璽現(xiàn)身，但都缺乏足夠的證據(jù)證明其真?zhèn)�。到了明清兩代，偶爾都還會有傳國玉璽現(xiàn)身的傳聞，但都是贗品。

真正的傳國玉璽，至今杳無音信，沒人知道它身在何處。

（參考資料《史記》《資治通鑒》等）

歷朝歷代以來，傳國玉璽一直是中國皇帝的信物，是正統(tǒng)皇權(quán)的象征。

在公元前221年，秦始皇統(tǒng)一天下后，他命丞相李斯用小篆在從趙國得來的和氏璧上雕刻了“受命于天，既壽永昌”八個大字，并雕成玉璽模樣，這個玉璽便是所謂的傳國玉璽。

因?yàn)榇擞癍t是由始皇帝所筑，所以它對皇室的意義重大，也有了得到它便是正統(tǒng)皇權(quán)的說法。

傳國玉璽曾經(jīng)就在秦始皇手里丟過一次，據(jù)說是秦始皇的船在快要翻時，他把玉璽丟入河里祈禱所用，幸好之后被人撈到又送了回來。

之后這傳國玉璽便傳到了子?jì)胧掷�，但那時秦國幾乎已經(jīng)分崩離析了，在子?jì)胪督涤趧�邦時，他把傳國玉璽也送了出去。

于是在劉邦建立漢朝后，傳國玉璽便成為信物被代代相傳，一直到宋朝滅亡后，傳國玉璽便不知所蹤了。

現(xiàn)在普遍的說法就是傳國玉璽隨著徽欽二帝被掠，也一并被金人搶走了，但這些說法是否屬實(shí)已經(jīng)無從考證了。

因?yàn)闀r間實(shí)在太長了，并且歷代史書中也沒有關(guān)于此玉璽的詳細(xì)記載，再加上一些玉璽造假事件，傳國玉璽也逐漸顯得越來越神秘。

比如清初故宮藏玉璽39方，其中有一塊被稱為傳國玉璽，但卻被乾隆皇帝看作贗品，可見傳國璽的真真假假實(shí)難確定。

雖然傳國玉璽一直被看作正統(tǒng)皇權(quán)的象征，但是我們可以看歷代皇朝，哪一個不是所謂的“正統(tǒng)”，所以說，傳國玉璽是真是假的意義也已經(jīng)不重要了。

封建王朝是中國延續(xù)了兩千多年的歷史過程，在此期間，中國先后一同出現(xiàn)了400多位皇帝。這些皇帝手中無一例外都有一枚象征自己權(quán)利的玉璽。對于這枚玉璽，從秦朝開始傳下來的被大家叫做傳國玉璽。后來丟失之后的只能叫玉璽了。

那么這個傳國玉璽具體什么做成的？還有傳國玉璽是什么時候丟失的？有何依據(jù)？

• 傳國玉璽是用什么做成的？
  

據(jù)說春秋時期的楚國人卞和得了一塊寶玉，他先后向楚厲王和楚武王進(jìn)獻(xiàn)，結(jié)果雙腳均被砍去。最后他向楚文王進(jìn)獻(xiàn)寶玉，才讓和氏璧名揚(yáng)天下。到了戰(zhàn)國后期，秦國開始崛起，在滅掉六國之后，秦始皇用和氏璧做成了傳國玉璽。

• 傳國玉璽是什么時候丟失的？
  

傳國玉璽代表的是權(quán)利，所在將和氏璧做成全國玉璽之后，秦王朝的命運(yùn)并沒有一直延續(xù)下去。這塊玉璽的命運(yùn)似乎跟當(dāng)時卞和進(jìn)獻(xiàn)時的情況一樣一波三折。在秦朝傳到秦二世之后，全國爆發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義，秦朝也快速滅亡。和氏璧造就的傳國玉璽也開始了顛沛流離的人生。

從公元前206年的使用，劉邦率軍打到了咸陽，秦王子?jì)胄�布棄城投降。傳國玉璽到了劉邦手中。在漢朝建立之后，劉邦將傳國玉璽安放在長樂宮中。到西漢末年，王莽篡漢，這時他需要用傳統(tǒng)玉璽來正視自己的合法性。玉璽此時由王政君看管，在侄子的逼迫之下，她拒不交出。無奈最后還是迫于形式交了出來。可惜此時玉璽被摔在地上，摔壞了一個角。之后往往用黃金將缺角給補(bǔ)上了。

在王莽的新政權(quán)垮臺之后，傳國玉璽就放在了他的尸體上。之后亂軍一直在找傳國玉璽，后來獻(xiàn)給了劉玄。他之后又被赤眉軍打敗，傳國玉璽又到了劉盆子的手中。后來這個小皇帝也失敗了，全國玉璽又到了劉秀手中。從劉秀開始，傳國玉璽一直在東漢皇帝的手中來回流傳。

東漢末年天下開始大亂，洛陽漢朝宮廷當(dāng)中一直小心翼翼保護(hù)著的傳國玉璽，也在這一場戰(zhàn)亂當(dāng)中消失不見。十幾年過去之后，十八路諸侯共同討伐董卓，洛陽再次遭受滅頂之災(zāi)。董卓戰(zhàn)敗西逃過程當(dāng)中，放棄了一把火把，洛陽皇宮燒了。最先攻入洛陽救火的孫堅(jiān)，在洛陽城南的甄宮井當(dāng)中打撈出一個宮女的尸體，這個宮女的脖子上儼然掛著傳國玉璽。接著傳國玉璽又回到了漢獻(xiàn)帝的手里。

在曹丕登上皇帝之位之后，傳國玉璽就到了曹魏的手中。后來三國歸晉之后，傳國玉璽又到了司馬家族的手中。恰好這時北方少數(shù)民族進(jìn)駐中原，五胡亂華的大動蕩時代開始。在這時玉璽先后被匈奴的劉聰、后趙的石勒、冉魏的冉閔所獲得。在這一時代，政權(quán)更迭實(shí)在太快，傳國玉璽的命運(yùn)也跌宕起伏。

隋唐時期政局比較穩(wěn)定，傳國玉璽也一直在這兩個朝代皇帝的手中進(jìn)行不斷的傳遞。到了唐朝末年的時候，朱溫篡位，傳國玉璽又到了這位亂成賊子的手中。公元937年1月11日，后唐河?xùn)|節(jié)度使石敬瑭帶領(lǐng)西單軍隊(duì)攻克洛陽。后唐末代皇帝李從珂抱著全國玉璽登上玄武樓自焚。自此之后，傳國玉璽下落不明。

個人看法

傳國玉璽本來是一塊卞和發(fā)現(xiàn)的珍貴玉石制作而成，但是自從秦始皇將之賦予代表權(quán)力的作用之后，很多人都開始為之癡迷瘋狂。傳國玉璽命運(yùn)一波三折，它隨著王朝的更迭來回更換主人，但自從消失之后就一直沒有發(fā)現(xiàn)，這是不是在說其悲慘的命運(yùn)。

在中國歷史上最具傳奇色彩的文物，莫過于和氏璧了。幾千年來，有關(guān)它的傳說無不充滿著神秘的色彩。傳國玉璽在中國歷史上是真實(shí)存在的!這在史書上代代相傳，圍繞著它的故事和典故可以說許多許多。

公元前689年，有個叫卞和的楚國人，從荊山上得到一塊珍貴的玉石，他知道這是無價(jià)之寶，就把它獻(xiàn)給楚厲王。不想楚厲王認(rèn)為這不過是普通的山石，沒有什么奇特之處，于是就以欺君之罪砍掉了他的左腳。武王即位后，卞和又帶著那塊玉石前來進(jìn)獻(xiàn)，而武王也同厲王一樣，認(rèn)為那不過是一塊普通石頭，又以欺君之罪砍掉了他的右腳。文王即位后，聽說失去雙腳的卞和，每天懷抱石頭，跪在荊山下痛哭，最后眼淚哭干了，流出了鮮血。于是招來卞和，詢問緣由。卞和回答說:“我不是因?yàn)閯e的事情而悲傷，只是因?yàn)闊o價(jià)之寶被認(rèn)為是普通的石頭，忠貞的臣民被誤認(rèn)為是刁民，這樣的遭遇讓我肝腸俱裂。"文王令玉匠對卞和懷中的石頭進(jìn)行打磨，剛切開一角，就發(fā)現(xiàn)里面異光閃爍，璀璨奪目，果然是稀世珍寶。文王嘉獎了卞和，把它命名為“和氏璧"。 從此，卞和獻(xiàn)玉的故事就成了凝聚著血淚的千古佳話。

和氏璧也成了"天下所共寶"，一直被收藏在楚國宮中。 因楚國丞相打仗有功，楚威王便把和氏壁賞賜給了他。有一天丞相大宴賓客，拿出玉壁賞玩時，旁邊的潭水里突然躍出各種魚兒，賓客們爭相觀看，混亂中玉壁不知去向。 后來和氏壁輾轉(zhuǎn)到趙國，落入趙惠文玉手中，引起秦昭襄王的垂涎，表示愿用十五城進(jìn)行交換。但當(dāng)藺相如將壁送到秦宮時，秦昭襄王卻食言，多虧藺相如大智大勇，先是"完璧歸趙"挫敗了秦王的陰謀，接著又在澠池會上戳穿秦國的第二個圈套，保住了和氏璧。這便是成語"價(jià)值連城"和"完璧歸趙"的典出。

秦始皇統(tǒng)一中國，選用和氏璧，命廷尉李斯制作玉璽，璽文為“受命于天，既壽永昌"八字。璽的造型是螭龍盤踞，張牙舞爪。充分體現(xiàn)了皇帝獨(dú)尊和無上權(quán)威�？讨朴癍t的是著名玉工孫壽，題寫璽文的是著名書法家李斯。價(jià)值連城的玉質(zhì)，巧奪天工的雕刻，加上蓋世無雙的書法，使這顆玉璽成了精美絕倫的藝術(shù)品。被始皇稱為"傳國璽"。

公元前219年，秦始皇乘龍舟行至洞庭湖口，風(fēng)浪驟起，龍舟將傾，秦始皇忙將傳國璽拋入湖中，祈求神靈鎮(zhèn)遏風(fēng)浪。8年后，使臣從關(guān)東來，夜過華陰平鄶?shù)�，突然有人持璧攔住使臣說:"為吾遺池君，今年祖龍死。"使臣愕然不解，再欲詳問，那人放下玉璽便不見了，傳國璽由此失而復(fù)得。其事真假難辨。

公元前207年，劉邦攻入咸陽，秦子?jì)胪督�，傳國璽落入劉邦手中，代代相傳。曹魏代漢，傳國玉璽作為“君權(quán)神授"的象征，落入曹丕之手。西晉建立，傳國玉璽又落入司馬氏手中。 西晉末年，政權(quán)更迭頻繁，傳國玉璽在血腥的殘殺中不斷易主。 傳國玉璽歸東晉后，經(jīng)南朝的宋、齊、梁、陳，公元589年，陳被隋朝所滅，傳國玉璽又落入楊堅(jiān)之手。 隋朝滅亡后，隋煬帝皇后蕭氏與其孫楊正道攜帶傳國璽逃往突厥。

唐初太宗李世民因沒有傳國玉璽，遂刻了幾方"受天命"之類的玉璽聊以自慰。 貞觀四年，李靖率軍大破突厥，同年，蕭后與元德太子返歸中原，傳國玉璽又復(fù)歸李唐。朱溫滅唐，璽為后梁所有。

后梁滅后傳國玉璽落入李存勖之手，經(jīng)后唐明宗李嗣源、閔帝李從厚，歸于明宗養(yǎng)子后唐廢帝李從珂。公元936年，后唐河?xùn)|節(jié)度使石敬瑭勾結(jié)契丹，舉兵叛亂，后唐兵敗洛陽，李從珂與其家人登樓縱火自焚，后唐滅亡。 令人可惜的是傳國玉璽從此消失。 后周太祖郭威登基時，遍尋傳國玉璽不著，無奈刻了“皇帝神寶"等兩方印璽，一直傳至北宋。

北宋哲宗時，農(nóng)人段義犁地時發(fā)現(xiàn)一方玉璽，送至朝廷。各部大學(xué)士經(jīng)多方論證，依據(jù)前朝的遺跡，最終確認(rèn)不是秦始皇所制的傳國玉璽。

其后，有關(guān)發(fā)現(xiàn)傳國玉璽的消息時有耳聞，但都是道聽途說，捕風(fēng)捉影。真正的傳國玉璽從此杳無蹤影! 從此后的元、明、清各朝，均有真真假假的“傳國玉璽"不斷問世，但都不被認(rèn)可。

和氏璧代代相傳，前后持續(xù)達(dá)1600余年，無論什么寶石也不會有和氏璧如此傳奇的經(jīng)歷，寄托了如此多的野心和欲望。也許，這才是和氏璧被傳為天下至寶的根本原因所在。

公元前228年，秦破趙，得和氏璧。后統(tǒng)一天下，嬴政稱始皇帝，命李斯用小篆雕刻傳國玉璽，正面刻有"受命于天 既壽永昌"八個蟲鳥篆字，由玉工孫壽刻于其上。這一玉璽，是中國歷代正統(tǒng)皇帝的信物。

"受命于天既壽永昌"的含義是:(既然)(我)順受天命，當(dāng)(了)皇帝;(就)應(yīng)該使黎民長壽、國運(yùn)永久昌盛。

據(jù)傳，秦王政二十八年(前219年)，秦始皇乘龍舟過洞庭湖，風(fēng)浪驟起，龍舟將傾，秦始皇慌忙將傳國玉璽拋入湖中，祈求神靈鎮(zhèn)浪。玉璽由此失落。八年后，華陰平舒道有人又將此傳國璽奉上。傳國玉璽復(fù)歸秦。

秦子?jì)朐��?前207)冬，沛公劉邦軍灞上，嬰跪捧玉璽獻(xiàn)于咸陽道左，秦亡。及高祖誅項(xiàng)籍，即天子位，因御服其璽，世世傳受，號曰漢傳國璽。 但是《應(yīng)氏漢官》、《皇甫世紀(jì)》記載"漢傳國玉璽"字跡為"受命于天，既壽且康"。

西漢末年，外戚王莽篡權(quán)，時孺子劉嬰年幼，璽藏于長樂宮太后處。王莽遣其堂弟王舜來索，太后怒而詈之，并擲璽于地，破其一角。王莽令工匠以黃金補(bǔ)之。

傳國玉璽經(jīng)過西晉、前趙、東晉、宋、南齊、梁、北齊、周、隋，傳到唐朝，至五代十國時失去蹤影。有關(guān)玉璽的失蹤之說，最主要的說法是：

后唐末帝李從珂自焚之時，玉璽便失蹤