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既沒有王道,也沒有霸道,他們純粹是基于法西斯主義的強(qiáng)盜,所奉行的就是“強(qiáng)道”。

要不然怎么說我們的老祖宗了不得呢?他們幾千年前就已經(jīng)把一切都闡述得一清二楚了。

荀子在《禮記》的《王制》篇中明確的闡述了“王道”、“霸道”、“強(qiáng)道”。

“王奪之人,霸奪之與,強(qiáng)奪之地。奪之人者臣諸侯,奪之與者友諸侯,奪之地者敵諸侯。臣諸侯者王,友諸侯者霸,敵諸侯者危!

簡單翻譯過來就是:王道是征服人心,霸道是獲取人力,強(qiáng)道是搞侵略搶別人的地。王道能聚攏人心的能讓諸侯臣服,霸道能積極的處理好政治與他人搞好關(guān)系,強(qiáng)者則只能成為其他人的敵人,遲早被人干掉!

唐代張九齡則表達(dá)的更清晰一些,文獻(xiàn)公在《對所舉道侔伊呂科策》中提到:“王道務(wù)德,不來不強(qiáng)臣;霸道尚功,不伏不偃甲!

說白了,他們都體現(xiàn)了一個思想,即:王者通過聚攏人心來控制政治,通過仁、義、威來贏得天下。霸者則通過積極的管理和選用人才,以及賞罰分明的嚴(yán)厲制度來發(fā)展自己,至于強(qiáng)者嘛,不就是靠好勇斗狠,去取得一時的勝負(fù)么?

很顯然,二戰(zhàn)期間的日本、德國,絕不是什么王者、霸者,也許他們開始確實有王道、霸道,但隨著帝國主義、極端民族注意、軍國主義的暴起,他們開始行的就是好勇斗狠的“強(qiáng)道”,而這也正是軍國主義這個怪胎極度膨脹化的后果,被軍國主義和極端民族主義燒昏的德、日二國,早已不存在什么理智,他們只想通過自己現(xiàn)行的強(qiáng)大,去為自己掙得更多的利益。


其實兩國在戰(zhàn)爭期間自己都宣傳的很明白了,希特勒說:“要讓劣等民族給優(yōu)等民族讓出生存空間!倍毡痉ㄎ魉共粌H表達(dá)了同樣的觀點,還將自己渴求爬上大陸,脫離小島的思維展現(xiàn)的淋漓盡致,哪怕到了1945年,日本都有“放棄本土,讓皇族遷徙滿洲”的念頭。

所以說,壓根不要對德、日這些燒昏頭的極端軍國主義國家想什么中二的“王道”、“霸道”,這些詞匯在網(wǎng)絡(luò)小說里看看也就行了,為了資源、財富、發(fā)展空間、政治優(yōu)勢、內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)移,燒昏頭的法西斯們可以做出任何的事情,而且手段可以極為下作。

比如日本為了征服中國人民在中國搞的南京大屠殺,這哪一條符合什么王道霸道?日本法西斯已經(jīng)喪失了人類文明的底線,在軍國主義的瘋狂鼓催下變成了一群畜生。

又比如三光政策,這是什么道呢?這是帝國主義者在中國人民的不屈反抗下,望墻興嘆的悲鳴,他們打不過中國人民了,被拖到極限了,氣急敗壞了,在戰(zhàn)略上輸了,所以只能拼命拿老百姓撒氣,期望通過血腥的屠殺和破壞,嚇阻住中國人的抵抗。

德國與日本也是一丘之貉,這個國家所行的就是社會達(dá)爾文主義那一套,把自己的雅利安-日耳曼人堆的高貴無比,然后瘋狂殘殺其他民族。屠殺猶太人,屠殺斯拉夫人,貶低其它民族,到處宣揚血統(tǒng)文明論,他們哪有什么值得吹噓的王霸之氣?剝掉那些光鮮的外皮,內(nèi)里盡是人頭發(fā)織就的毛衣,人油做的蠟燭肥皂,以及焚尸爐里的滾滾黑煙,這些丑靠歷史的塵埃是遮不住的。

“強(qiáng)道”者,“強(qiáng)盜”嘛,霸道他們真不配。

最佳貢獻(xiàn)者
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法西斯主義就是一種損人不利己的,最傻的行為。不是王道,更不是霸道。

二戰(zhàn)中,德國日本所用的法西斯主義手段,是通過對外侵略戰(zhàn)爭,擴(kuò)大內(nèi)需,增加就業(yè),盤活國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的一種轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)危機(jī)的手段。

在社會科學(xué)里,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,這種戰(zhàn)爭行為,其實也就是服務(wù)于經(jīng)濟(jì)的一種手段。

一旦停止戰(zhàn)爭,國內(nèi)軍工廠停止生產(chǎn),百萬軍隊復(fù)員裁軍,變成無業(yè)游民,這是一個國家的災(zāi)難。所以日本德國不得不把戰(zhàn)爭繼續(xù)下去。

這種行為已經(jīng)不是用千秋霸業(yè)可以理解的了!為了戰(zhàn)爭而戰(zhàn)爭,這是社會發(fā)展到這一階段里,人類大概率會面臨社會問題。

古代的王道霸道的根本目的是為了建立一個強(qiáng)大的中央集權(quán)國家,而日本德國的法西斯主義從根本上就是反社會,反人類的理論。

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從本質(zhì)上都是為爭奪民族生存空間的非正義戰(zhàn)爭。

從目的上來說,德國還是有一定的法理原因的,因為歐洲歷史基本上說不清楚,一塊地可以多個國家都有統(tǒng)治過上百年,比如但澤。德國的目的是恢復(fù)德意志第二帝國的榮耀。

反觀日本,日本就沒有一個統(tǒng)一的國策說怎么怎么侵略,日本對中國的侵略全部都是由軍界推動的。日本政界的觀點是聯(lián)東抗西,就是聯(lián)合中國,對抗西方。結(jié)果中日戰(zhàn)爭,尤其是東條內(nèi)閣上臺,政界完全被軍界把持,于是變成瘋狗,見誰咬誰。

一句話來說,德國是為了爭取德國人曾擁有過的生存空間(第一、第二帝國)。日本人是完全遵循弱肉強(qiáng)食的生存法則。

所以德國表現(xiàn)為王道,但日本表現(xiàn)為霸道

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都很霸道,沒有王道這一說

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他們這兩國是為了所謂的生存空間,就要侵略別的國家,去掠奪別的國家資源,這不是什么王道,霸道。而是帝國主義的本性釋使然。

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王道與霸道,主要講是否有道義基礎(chǔ)。戰(zhàn)爭是正義還是非正義的。

那么從這個意義上來說,德日的戰(zhàn)爭都是極為霸道的,都毫無道義可言。不過與德國赤裸裸戰(zhàn)爭目的相比,日本戰(zhàn)爭目的還打出一些口號以欺騙國際社會,九一八事變叫喊日本在滿洲的“特殊權(quán)益”,七七事變叫喊“暴支膺懲”,偷襲珍珠港與進(jìn)攻印支叫喊“解放亞洲”都是占不住腳的東西,想假裝王道,掩蓋其霸道行徑。中國講“得道多助,失道寡助”,因此,遵循王道的中國及聯(lián)合國必勝,搞霸道的德日法西斯必敗。

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在我看來,既不是王道也不是霸道。而是僅僅是出于驕傲,感覺自己很強(qiáng),但是得不到世人的認(rèn)可,或者說沒有得到應(yīng)有的尊敬。

所以,有了壓迫,才需要反抗,德國仇恨的種子從一戰(zhàn)就開始埋下了。而日本則是在19世紀(jì)中葉就開始計劃逐漸逐漸侵略中國,先后有甲午戰(zhàn)爭,八國聯(lián)軍侵華,以及后來的全面入侵。

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這兩者都不是:

三個法西斯軸心國德、意、日三國都對“一戰(zhàn)”后建建立的凡爾賽—華盛頓體系不滿!

根據(jù)《凡爾賽和約》,戰(zhàn)敗國德國被迫背負(fù)所有的戰(zhàn)爭責(zé)任,受到極其嚴(yán)苛的懲罰,因而國民的怨憤至極。而作為戰(zhàn)勝國的意大利與日本野心勃勃,欲與英、法、美三國共同支配戰(zhàn)后的世界,但卻遭到抵制,其利益要求沒有得到滿足,心有不甘。

實際上不過是兩個國家的利益點罷了

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小編,你自己說,欺凌你的人是王道還是霸道?你是愿做主人還是奴隸?

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