看到“駭人聽聞”的字眼，我總是想到那些食人惡魔，因為同類相食實在殘忍，實在令人費解。

這里咱們不當(dāng)?shù)赖碌�，不去說那些極端情況下(比如戰(zhàn)爭年代、饑荒年代)的食人現(xiàn)象，而是說一個食人成性的惡魔，他沒有饑餓之憂，吃人僅僅是愛好。

趙匡胤建立宋朝后，并沒有像以前的帝王“飛鳥盡良弓藏，狡兔死走狗烹”一樣對于功臣良將大開殺戒，而是創(chuàng)造性的“杯酒釋兵權(quán)”，和平的解除了擁兵自重的驕兵悍將的兵權(quán)。但是趙匡胤的仁慈也給一些將領(lǐng)為所欲為的勇氣，趙匡胤的小舅子王繼勛就是其中的代表人物。

早在趙匡胤還在做后周的殿前檢點校的時候趙匡胤結(jié)發(fā)妻子孝惠皇后（追封）賀氏病逝。后周顯德五年（958年），趙匡胤迎娶王饒之女王氏為妻（謚號“孝明皇后”）。

王饒，字受益，慶州華池人。要說王饒，可不是普通人物，他原是后晉大將，多有謀略，深得百姓愛戴。后周世宗柴榮登基后，王饒加兼侍中，改彰德軍節(jié)度使。后周顯德四年冬（957年）病逝，追封巢國公。

本文要說的主人公王繼勛就是孝明王皇后的弟弟。

史書記載王皇后為人“恭勤不懈，仁慈御下”，《舊五代史》也寫到王饒“性寬厚，體貌詳雅，所蒞藩鎮(zhèn)，民皆便之。每接賓佐，必怡聲緩氣，恂恂如也，故士君子亦以此多之”，但王繼勛則沒有學(xué)到父親和姐姐的一點優(yōu)點。

《宋史外戚列傳》中寫到王繼勛出生時，他母親看到一個紅發(fā)怪人進(jìn)入了臥室，繼而生下了王繼勛。降生秉異預(yù)示著王繼勛不同于常人的嗜好。

成年以后，王繼勛相貌俊美（這一點倒是像他姐姐），但是性情兇殘乖戾。但因為姐姐的緣故，王繼勛仍然長期擔(dān)任重要職務(wù)。

宋建隆四年（963年）秋天，趙匡胤準(zhǔn)備討伐西蜀。檢閱軍隊的時候，王繼勛準(zhǔn)備暗殺與自己不和的大校馬仁瑀。在趙匡胤眼皮子底下就敢刺殺大將，可見王繼勛多么囂張跋扈，但是趙匡胤知道此事之后只是把馬仁瑀調(diào)離了，并沒有處罰王繼勛。

乾德三年（964年）九月，趙匡胤組建驍雄騎兵和雄武步兵，隸屬侍衛(wèi)司，由王繼勛統(tǒng)領(lǐng)。侍衛(wèi)司將要出征，但熊武步兵中有一千多新兵還沒有妻室。趙匡胤特別恩賜這些新兵可以不準(zhǔn)備彩禮，只需要準(zhǔn)備酒肉就可以結(jié)婚。但是王繼勛卻令這些人在京城大肆強(qiáng)搶民女，一時間京城人心惶惶。趙匡胤知道后斬殺了一百多人才止住這波兵亂，但是念及皇后的關(guān)系，趙匡胤并沒有處罰下令的王繼勛。

趙匡胤的一味縱容，讓王繼勛忘乎所以，王繼勛認(rèn)為天下已經(jīng)沒有他不能干的事了，終于王繼勛犯下了罪大惡極、人神共憤的滔天大罪。

乾德四年（966年，和上文乾德三年差了一年，月份的事），王繼勛被部下告發(fā)，趙匡胤解除了他的兵權(quán)，但是仍然保留著待遇。王繼勛自認(rèn)為沒有了兵權(quán)就沒有了樂趣，于是養(yǎng)成了一項特殊的癖好：割人�！端问吠馄萘袀鳌分羞@樣寫到：“繼勛自以失職，常怏怏，專以臠割奴婢為樂，前后多被害”。

這王繼勛呆在家里沒事干，憋出來這么個愛好，專門從婢女身上割肉玩，其中有很多人都被王繼勛害死了。

為了掩人耳目，王繼勛將這些婢女圈禁在家中，不得外出�？赡苌咸於伎床贿^去了，一日天降大雨，王家的墻塌了，還能跑的婢女都跑了出去，王繼勛的罪行才大白于天下。

趙匡胤知道了此事也很震驚，但也僅僅是將王繼勛遣返回原籍，令士兵看守而已，后來趙匡胤又命令將其發(fā)配登州。可是在半路上，趙匡胤不知哪根神經(jīng)錯亂了，竟然又封了王繼勛為官，這為王繼勛后來犯下更大的惡性開了綠燈。

開寶三年（970年），王繼勛被委派主管西京（今洛陽）。遠(yuǎn)離了東京汴梁（今開封），山高皇帝遠(yuǎn)，王繼勛更加肆無忌憚。

《宋史外戚列傳》中說：“（王繼勛）強(qiáng)市民家子女備給使，小不如意，即殺食之，而棺其骨棄野外�！�

王繼勛不再割人肉玩了，而是開始吃人了，婢女稍有不從就會被王繼勛吃了。一時間出入王府的買賣婦女的中間人和棺材鋪老板絡(luò)繹不絕，可想而知王繼勛吃了多少人。

王繼勛不僅自己吃，還邀請長壽寺的廣惠和尚一起品嘗。一個和尚，也愛好吃人肉，這是修得什么禪，念得什么經(jīng)？

俗話說“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”，“夜路走多了肯定會遇到鬼”，因為孝明皇后的原因，趙匡胤活著的時候一味縱容王繼勛，但到了宋太宗趙光義的時候，王繼勛的人生就走到了盡頭。

趙光義在當(dāng)藩王的時候就清楚王繼勛的罪行，登基之后，趙光義于太平興國二年（977年）公開處死了王繼勛，廣惠和尚也被折斷了腿而殺之，一時間洛陽市百姓普大喜奔，拍手稱快。

這個事發(fā)生在北宋熙寧元年（1068年），說起來其實案件本身不復(fù)雜，離奇的是這件普普通通的案子足足折騰了17年。一個犯案時年僅13歲的小姑娘把北宋朝堂給折騰的風(fēng)起云涌，最后皇帝親自下場都沒能徹底搞定。

簡單的案情

在這一年正月，山東登州附近一個叫阿云的小姑娘萬分悲痛，她的母親去世了。早已失去父親的她一直和母親相依為命，母親現(xiàn)在也走了，她就變的無依無靠。正當(dāng)阿云為母親守孝的時候，又一個晴天霹靂擊中了她。

阿云的叔叔以幾石糧食的價格把他賣給了當(dāng)?shù)匾粋�老光棍韋大為妻，那韋大又老又丑且家徒四壁，阿云自然是死活不同意的�？稍诜饨〞r代，長輩的意志沒法違背，于是阿云萌生了一個念頭，我整死那個老光棍就不用嫁啦。

要說山東小姑娘就是動手能力強(qiáng)，阿云當(dāng)夜就拿著柴刀去了韋大家里，正好韋大在熟睡。于是她輪刀就是一通亂砍，但一個小姑娘能有多大力氣？第一刀就把韋大驚醒，用胳膊護(hù)住了身體，又驚又怕的阿云丟下柴刀就跑掉了。

一臉懵逼的韋大連砍自己的人長什么模樣都沒看清楚，但胳膊上幾道口子和一節(jié)斷了的手指還是讓他決定報官。知縣很快派人下去調(diào)查，其實根本沒啥好查的，韋大窮如敗狗又膽小如鼠，不可能被劫財，也沒可能跟人結(jié)怨，唯一有嫌疑的就是阿云。

阿云被傳到縣衙也沒隱瞞，不等動刑就把事情的原委都說了。這件案子事實清楚，證據(jù)確鑿，嫌犯也供認(rèn)不諱，縣令就依律以謀殺親夫判了死刑。但在北宋死刑這種事也是非常慎重的，必須逐級上報，最后由最高司法機(jī)關(guān)大理寺和審刑院雙雙復(fù)核無誤后才能執(zhí)行，大抵和今天的死刑復(fù)核程序差不多。

復(fù)雜的程序

這個判決很快傳到登州知府許遵手里，許遵看了一下覺得有問題。因為阿云的婚事是在她守孝期間定的，按律這樣的訂婚是無效的，那么阿云就不是韋大的妻子，也就不能以謀害親夫來論罪。而且阿云并沒有殺死韋大，被害人的傷勢也不嚴(yán)重，這小姑娘罪不至死。于是許遵寫上了自己的意見，把判決上報給大理寺和審刑院。

但大理寺的想法和許遵不一樣，他們認(rèn)為即使阿云不是韋大的妻子也得判死刑，因為故意謀殺就是該這么判。消息傳到許遵耳朵里，這哥們炸了，這群混蛋沒人性的吧？不行！這件事必須掰扯清楚，否則這官老子不當(dāng)了！

說來也巧，正在這時候宋神宗下了一道詔書，大意是在用刑前自己供認(rèn)犯罪事實的行為算自首，可以減兩等罪。許遵就拿著這個詔書和大理寺說事兒，大理寺則表示你個混蛋瘋了吧？就算皇帝下詔書也是管后不管前，這案子是在詔書前面發(fā)生的，你這套根本不適用。

兩邊噴的你來我往的時候，一個御史開始抽風(fēng)，參許遵利用職務(wù)枉法，要不是許遵和阿云八竿子打不著，估計就得彈劾他徇私枉法了。這下事情大條了，鬧到皇帝那里了。神宗看這個案子也有點懵逼，所以他決定找兩個參謀給自己點意見。要說皇帝也是倒霉催的，那兩個人分別叫司馬光和王安石。

要命的黨爭

這兩個八字天生不合的家伙意見能統(tǒng)一才怪，王安石支持放，司馬光支持殺，兩個人當(dāng)著皇帝面就爭的不可開交。然后各自抱團(tuán)又在朝堂上吵了個天昏地暗，神宗皇帝表示老子實在腦殼疼。

雙方爭論的焦點在于到底是祖宗成法大還是皇帝詔書大，也就是著名的“律敕之爭”。王安石認(rèn)為作為一國之君的皇帝，對法律有解釋權(quán)甚至修改權(quán)，所以詔書的效力是毋庸置疑的，阿云必須放。司馬光則認(rèn)為法律是國家最高意志，任何人都不能凌駕于法律之上，皇帝也不例外，阿云必須殺！

但其實雙方真正在意的并不是一個阿云，而是朝堂的路線，以王安石為首的變法派必須堅定的鼓吹皇帝對法律的解釋及修改權(quán)才能讓變法師出有名。而以司馬光為首的守制派則必須強(qiáng)調(diào)法不可改才能保持現(xiàn)有的制度。這是一次注定無法用嘴來解決的爭論，雙方都清楚這個事實，卻不得不用嘴去爭。

憋屈的皇帝

神宗被這兩派吵的實在崩潰，就把案子交給其他大學(xué)士和及官員審議，審議結(jié)果很快出來了，支持王安石，阿云應(yīng)判有期徒刑。神宗在卷宗上批示了個“可”。按理說這案子可以結(jié)了，然而審刑院官員不干了，你們意思是我們審刑院搞冤假錯案唄？這事兒不說清楚誰也別想好過，不執(zhí)行！

神宗無奈之下只好對自首的界定和量刑做了詳細(xì)的書面解釋，然后由翰林院簽發(fā)中書省，讓中書省推為常例執(zhí)行。大抵意思就是千錯萬錯都是我的錯，之前我詔書沒有把事情將清楚，這次我細(xì)化一下，徹底說清楚就好了。然而中書省也是浪的飛起，他們把神宗的詔書給駁回了，理由是與法無依，亂命難從。

這下算是徹底把神宗給惹毛了，你們這群混蛋給臉不要臉是吧？這么三番五次的駁我面子？老子的臉面就這么不值錢？行！你們敢做初一，就別怪老子做十五！這阿云我保了，誰再有屁話我讓皇城司找他談！就這樣，皇帝直接下詔把阿云判了有期徒刑，沒多久又趕上大赦天下，這個登州小姑娘被釋放回家，嫁人生子，平靜的生活。

黨爭的余音

公元1085年，宋神宗駕崩，哲宗繼位，起復(fù)司馬光為相，王安石新政至此徹底失敗。得勢的司馬光立刻重審此案，以謀殺親夫之罪將阿云斬首示眾。時隔十七年，司馬光終于贏回了他輸?shù)舻囊磺�，但是那個國家贏了嗎？

清代《啖影集》中記載了一件非常詭異離奇的案件，一個惡人想做劫匪卻沒有兇器，于是去關(guān)帝廟偷盜關(guān)二爺?shù)拇箨P(guān)刀。

結(jié)果，還沒有扛出廟門，就被大關(guān)刀斬斷了手腕，并且因失血過多身亡。因此，人們紛紛傳言，說是關(guān)二爺顯靈，懲罰了這個惡人。

據(jù)該書作者范興榮回憶，嘉慶三年時，全國鬧起了大饑荒，許多難以活命的漢子被“逼上梁山”，成了搶劫殺人的亡命之徒。

當(dāng)時，家鄉(xiāng)貴州盤縣有個叫劉小黑的無業(yè)游民，平時作惡多端，竟然也想加入強(qiáng)盜行列，禍害百姓。但是，又苦于沒有兇器。

于是，他想到了縣里鳳鳴山關(guān)帝廟中有一把銅鑄大關(guān)刀。隨后，在一個風(fēng)黑月高夜，他悄悄潛入了關(guān)帝廟，借著廟中蠟燭的光亮，迅速取下關(guān)刀，扛在肩上，準(zhǔn)備跑出廟門。

可是，不知怎么回事，就在他將要跨出廟門之時，肩上的關(guān)刀突然掉落，砍斷了他的右手腕。瞬間，血流不止，慘叫連連。

這下驚醒了廟中的和尚們，他們一邊給劉小黑包扎傷口，一邊問他發(fā)生了什么事。劉小黑卻哭喪著臉撒謊說，自己拜完關(guān)二爺，剛剛走到廟門口，忽然身后傳來一聲大喝，就見周倉手持大關(guān)刀沖了過來，不問青紅皂白就是一刀，自己的右手腕便被砍了下來。

聽完這話，和尚們拾起地上帶血的關(guān)刀，鄭重其事地將關(guān)刀回歸了原位，并且上香叩拜。不數(shù)日，劉小黑“旋斃”，百姓們拍手稱快。

很快，關(guān)二爺顯靈懲罰惡人的事情就傳遍了方圓百里，并吸引香客絡(luò)繹不絕，就連周圍的盜匪也不敢來此作惡。

案件發(fā)生后，當(dāng)?shù)毓俑�到廟中調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果便是上面所講的案發(fā)經(jīng)過。雖然，縣令不一定相信，但是他又苦于找不到破案線索，又擔(dān)心破不了案會影響自己的前程。

所以，縣令也就照此結(jié)案，并上報州府，后該案一直轉(zhuǎn)到了刑部。令人奇怪的是，竟然沒有一個官員提出異議。顯然，官員們都是多一事不如少一事的態(tài)度。

可是，數(shù)十年后，廟中一名法號叫靜明的老和尚圓寂前，道出了事情的真相。原來，那天夜里是靜明輪值，正好看到劉小黑偷盜銅關(guān)刀，既怕被其所傷，又擔(dān)心廟中財產(chǎn)損失不好交待。于是，在劉小黑將要跨出廟門時，他突然從廟中藏身的角落沖出，大喊了一聲。

興許，當(dāng)時劉小黑做賊心虛，緊張之下被門檻絆了一跤，關(guān)刀說巧不巧正好砍斷了他的手腕。事后，劉小黑又不想承擔(dān)偷盜關(guān)刀的責(zé)任，而靜明和尚更不想被案件牽連，從而便傳成了關(guān)公顯靈的詭異奇案。

圖片來源網(wǎng)絡(luò)

袁枚《續(xù)子不語》里有一個離奇的案子，當(dāng)?shù)�的�?qiáng)奸了兒媳，最后害的兒子被判宮刑。

話說乾隆年間，在陜西山陽縣有個老無賴叫趙成，好吃懶做不說還很不要臉，他兒子趙有諒有一回出去打工，他居然持刀把自己兒媳婦給強(qiáng)奸了。趙有諒回來以后，他媳婦就把這事告訴他了。趙有諒也很無奈，自己爹是個無賴能咋滴，惹不起躲吧，于是和自己媳婦一起約了個親戚牛廷輝，兩家人搬到外地去了。

沒想到趙成很不要臉，居然跟著找上門來了，目的很簡單，還是想兒媳了，趕也趕不走。不過趙有諒和牛廷輝一家五口在，趙成倒也沒辦法強(qiáng)上了。不過這難不倒趙成，很快他就有辦法了，這辦法一般人還真想不出來，就是找人幫忙，殺了牛廷輝，嫁禍給自己兒子趙有諒，霸占兒媳。

趙成于是在當(dāng)?shù)卮遄永镂锷�了一個人選，物以類聚，也是一個無賴，叫孫四。兩個無賴很快達(dá)成共識，一起殺人嫁禍，然后趙成把兒媳許配給孫四，到時候兩人共享，一看這計劃就知道這倆人有多混蛋了。

兩人商議好了以后，當(dāng)天晚上就潛入牛廷輝家中，把牛家五口全部殺死，然后趙成跑到縣衙去，說自己兒子殺人了。縣令接到報案，一看是人命大案立刻就派人把趙有諒捉來了。趙有諒開始不承認(rèn)，可縣令想你爹總不可能誣告你吧，于是上刑，趙有諒又不能說出真相，只能屈招了。

趙成一看事情的發(fā)展和自己的計劃一樣，別提多高興了，一路哼著小曲騎著毛驢就回家了。他兒媳見了趙成得意樣子那個火啊，大罵他不是人，虎毒不食子，你殺人還害了自己兒子高興成這樣，早晚遭報應(yīng)。

結(jié)果這正巧給一個縣衙衙役聽到，這事有內(nèi)情啊，于是立刻趕回縣衙報告了縣令�？h令一聽馬上命人把趙成抓回來。趙成知道認(rèn)了是死罪，所以死不開口。縣令和他也沒客氣，下令上刑，一頓大刑伺候，趙成全招了。

縣令一聽給雷的不輕，立刻把趙成下了死牢，把孫四也給抓了回來。這倆好辦，可趙有諒有新麻煩了�！洞笄迓衫�》刑律有規(guī)定，殺人一家四人以上造成絕嗣的，兇手固然有罪，這兇手的兒子也要株連處死：

謀、故殺一家非死罪四命以上，致令絕嗣者，兇犯擬以凌遲處死。兇犯之子無論年歲大小，概擬斬立決。妻、女改發(fā)伊犁給厄魯特為奴。弱死者尚有子嗣，即將兇犯之子俱擬斬監(jiān)候，妻、女給死者之家為奴。如本家不能管養(yǎng)，不愿收領(lǐng)者，亦改發(fā)伊犁給厄魯特為奴。

也就是說趙有諒還是難逃一死，可縣令覺得這也太慘了吧，明明一個受害者，也得給自己老子背鍋。縣令思來想去，只能上報，不過特意把趙有諒的情況著重說了一下。各級官員一看，這事確實有點糟心，不過法外開恩得皇帝首肯，所以最后這案子就上報給了乾隆。

乾隆看了以后，認(rèn)為這趙有諒確實冤啊，這死罪就免了，不過趙成罪大惡極，這么壞的人應(yīng)該絕后，所以判了趙有諒一個宮刑，然后充軍黑龍江，你說這有多倒霉啊。

揚州十日嘉定三屠

清兵從山海關(guān)進(jìn)入中原，到清王朝的覆滅共經(jīng)歷了二百多年。清朝是中國最后的封建王朝，在它統(tǒng)治的二百多年里，中國的領(lǐng)土主權(quán)不斷擴(kuò)大，尤其是在康熙、雍正皇帝的治理下，清朝疆土、經(jīng)濟(jì)等都得到了鞏固和發(fā)展，各民名族的交流融合也更加穩(wěn)定。

然而，在清兵剛?cè)腙P(guān)時，他們的行為卻是極其野蠻和霸道的，尤其是在統(tǒng)一各州縣的時候，更是發(fā)生了慘無人道的大屠殺，比較重大的事件就是“揚州十日”和“嘉定三屠”。

揚州十日屠城事件，說的是清兵在攻打揚州城時，傷亡慘重，故而在成功占領(lǐng)揚州后，清兵的將領(lǐng)多鐸，命令士兵進(jìn)行屠城，燒殺搶掠，無惡不作。這次屠殺共進(jìn)行了十天，屠殺過后，血流成河，尸橫遍野，據(jù)統(tǒng)計，大約有八十萬人在這次屠殺中丟失了生命。這就是“揚州十日”。

清兵在中原建立了清王朝，為了推行滿清制度，清兵頒布了一道法令，即“剃發(fā)令”，命令所有江南兵民，一律剃頭剃發(fā)，否則就要喪命。這對漢人而言是難以承受的，不僅是違背了傳統(tǒng)，也是莫大的恥辱，所以各地官民紛紛起義，制造動亂，嘉定很快就被占領(lǐng)。

但是城內(nèi)的民眾抵不過清將領(lǐng)李成棟的大炮轟擊，很快嘉定便被奪回，然后李成棟下令屠城，一天時間，就有三萬人遇害，這是第一次屠城。不久后，反清民眾又奪回嘉定，于是李成棟命部將在嘉定郊區(qū)進(jìn)行鎮(zhèn)壓，這是第二次屠殺。

過了不久，降兵吳之藩造反，又奪回了嘉定城，隨后李成棟憤怒地殺入嘉定城，開始了第三次屠殺，這次殺戮有兩萬多人喪生。這就是“嘉定三屠”。

揚州十日和嘉定三屠都是清兵在鎮(zhèn)壓起義軍民時發(fā)生的大規(guī)模屠殺事件，暴露了清兵無情殺戮的嗜血本性和罪惡手段。

說一個清朝的離奇案件。

話說中州有個村子，村里有老兩口，這天老人想閨女了，就派兒子去把出嫁的妹妹小花接回家來過幾天。

小花嫁出去的地方離家有三十里，哥哥牽了一頭毛驢去。到妹妹家，吃完午飯就帶著妹妹小花往回走了，哥哥牽著驢，妹妹騎在驢上。

走著走著，哥哥肚子難受，就要上廁所。哥哥告訴妹妹，這頭毛驢認(rèn)識路，就讓妹妹騎著驢先走，哥哥隨后就跟上來。

那毛驢走的比人快，哥哥上完廁所后一路往回走，也沒看到妹妹的影子，到家一看，妹妹竟然沒回來。這下一家人都擔(dān)心得不得了。

這是怎么回事呢？

原來，小花騎驢到了一個三岔路口時，走錯了，走出去十幾里地。眼看著天色也快黑了，想問個道路上也沒人。小花下了驢，悲傷無奈地倚靠在路邊的一個樹上哭了起來。

這時，走過來一個村人，姑且稱之為某乙，他是個長工。某乙就過來問怎么回事。小花跟他如實說了。某乙說：天也黑了，我家不遠(yuǎn)，你暫且在這住一晚，明天我送你回家，你看怎么樣？

小花一想，這黑天讓人送回去太強(qiáng)人所難，不得已就這么辦吧。于是就跟某乙回家了。

這個某乙的兄長某甲是個屠夫，出遠(yuǎn)門了。嫂子也回娘家去了。這某乙的鄰居家也只有一個婦人在家。

某乙把小花帶到家里，對小花說：廚房有吃的，我嫂子的被褥都在，我兄嫂都外出了，你在這安心休息，不用擔(dān)心；我回去到主人家去住，避開嫌疑。說完了，某乙還隔著籬笆墻對鄰居婦女打了招呼。于是，某乙出去并順手關(guān)上門走了。

小花正擔(dān)心男女同處一室該怎么辦，一看某乙這么安排，心里一塊石頭落地了。她簡單地吃了點東西就進(jìn)了臥房，和衣而臥。

正在快要隨著的時候，忽然聽到有窸窣的聲音從隔壁籬笆墻那里傳來。妹妹心里非常害怕，急忙起身，看見旁邊有個屠夫殺豬時洗豬用的大盆，她就趴在地上把盆翻過來扣在自己身上，藏了起來。地面不平，盆邊與地面有隙縫，她就從那個縫隙中偷偷地看著外面。

妹妹來的時候，帶了一個小包袱，就放在床頭。這時她看見鄰居婦女過來把包袱拿了。但是這個鄰婦并沒有出去。這時，又有腳步聲從外面?zhèn)鱽恚�昏暗之中只見來人抱住鄰婦，脫衣聲，親嘴聲，哼哼聲，兩人開始在榻上云雨。

躲在盆里的妹妹嚇壞了，不知道該怎么辦。

沒過多久，又有腳步聲從外面?zhèn)鱽恚�這個腳步聲很急。

來人進(jìn)屋看到床上的兩人，當(dāng)場從身上拿出刀就把兩人殺了，還把頭砍下來拿走了！

妹妹在盆底簡直要嚇昏過去了。

這是怎么回事呢？

原來，屠夫某甲外出，提前回來了。他看見門沒關(guān)嚴(yán)，懷疑家里進(jìn)賊了。等他靠近聽見男女之聲，還以是弟弟與嫂子偷情，于是憤怒的某甲進(jìn)屋就把兩人殺了。某甲還氣不過，拎著人頭要去找岳父算賬。

某甲離岳父家只有幾里地，很快就到了。某甲也不管是半夜了，大聲敲門。等到門開了，某甲看到自己老婆竟然在！某甲嚇得轉(zhuǎn)頭就跑，把手里那個女人頭扔到路邊溝里去了。

某甲徑直跑到弟弟某乙主人家敲門。等到門一開，某甲看到開門的正是他弟弟！兄弟倆把那個男人頭拿到燈下一看，竟然是某乙的主人！

某甲把誤會的情況跟弟弟說了一遍，弟弟也把路上領(lǐng)回一位寄宿女子的事情說了。

兄弟倆一起回去找寄宿的小花。

正好天已經(jīng)亮了，里正也帶著人過來了。小花這才從躲著的盆里出來，她把昨晚看到的事情對大家說了一遍。

大家這才明白。原來，鄰婦與某乙主人有奸情，某乙的主人聽到某乙的話，誤以為在某乙家寄宿的是鄰婦，所以半夜就來了。

事情傳開，因為相隔不遠(yuǎn)，小花的父兄也一直在尋找小花，就很快趕了過來，眾人一起去報了縣官。最后縣官以誤殺的罪名，對某甲施以杖責(zé)的刑罰結(jié)案了。

（完）

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以“離奇曲折”為主，有這樣幾個案件：

古代：麻城殺妻案，太原奇案；

現(xiàn)代：煙鎖殯儀館（《今日說法》中的案件）

不知道大家有沒有聽說過雍正年間的九命奇冤案，這是一場真實發(fā)生過的因為風(fēng)水迷信而導(dǎo)致的慘案。后世的許多小說和戲曲都以此為題材進(jìn)行過改編，所以在民間的影響力還是很大的。讓我們走進(jìn)歷史，來回顧這起案件的前因后果。

一，表兄弟因為風(fēng)水迷信而反目成仇。

雍正年間，廣東番禺縣住著兩戶生意人，共同經(jīng)營綢緞生意，一家姓梁，一家姓凌。這兩家人本是姻親，凌老太爺和梁老太爺一起靠綢緞生意發(fā)了財，家境很是殷實。兩位老太爺過世以后，梁家由長子天來和次子君來管理，凌家則由兒子凌貴興繼承，他一心想要考取功名，但是卻屢次落榜。他聽說當(dāng)時有個算命先生叫馬半仙的很是靈驗，就把馬半仙請來看自家的風(fēng)水格局是否能出貴人。馬半仙是個江湖騙子，只要能掙錢他什么都敢說。

他看了凌家的住宅后，說：“你的住宅風(fēng)水很好，必定能出貴人。然而附近的一間石室正好卡在了風(fēng)水龍脈上，所以科場失利。只要把石室拆除就能順風(fēng)順?biāo)�，一路青云直上�！绷栀F興順著馬半仙所指的石室一看，原來是表弟梁天來家的。這好辦，出錢把他買下來然后拆掉就行了。于是他找到梁天來商議想要購買石室的要求。梁家的石室是梁老太爺在世時為了防止強(qiáng)盜打劫而專門建造的，里面藏著梁家的財寶。一共有三層大門，建造的時候異常費心。并且梁老太爺死前曾囑咐過兄弟二人千萬不能變賣石室。梁天來自然不答應(yīng)表兄的請求，于是拒絕了。并勸說凌貴興要努力讀書，不可迷信風(fēng)水之說。碰了一鼻子灰的凌貴興回到家后很是憤怒，他覺得表弟是故意問難他。自己一定要得到梁家的石室，否則決不罷休。

二，從七尸八命到九命奇冤。

凌貴興與叔叔凌宗孔，表叔區(qū)爵興一起定下毒計，勾結(jié)打家劫舍的強(qiáng)盜頭子林大有，設(shè)計要除掉梁天來一家。于是在雍正五年九月的一個深夜，凌貴興派人用迷香把梁家的下人迷倒。并在家里放起鞭炮，對外慌稱自家在進(jìn)行驅(qū)鬼儀式。在鞭炮聲的掩護(hù)下，林大有帶著強(qiáng)盜進(jìn)入梁家開始搶奪。碰巧的是梁天來和梁君來兄弟兩個因為有事情已經(jīng)離開家到廣州去了。梁家的婦女老幼紛紛躲進(jìn)石室避難。強(qiáng)盜拼命打開了石室的頭兩道門，但第三道石門太過堅固，實在打不開。于是林大有叫人在門口放火，并讓濃煙順著門縫飄進(jìn)石室。直到后半夜強(qiáng)盜們才離開梁家。等到梁天來兄弟二人從廣州趕回時，發(fā)現(xiàn)家里出了事情，連忙報案。官府的人鑿開了石室，一共抬出老幼婦孺八人。出了老祖母凌氏被救活外，其余其人全部被濃煙窒息而死。梁君來的妻子當(dāng)時正懷著孩子，一共是七條尸首，八條性命。

而正當(dāng)梁天來兄弟兩個正在悲痛的時候，有一個叫張鳳的乞丐來告訴梁天來這一切都是表兄凌貴興指使的。原來凌貴興收買林大有后，林大有與強(qiáng)盜們商議要搶劫梁家，這一切都被乞丐張鳳聽到了。等他趕到通知梁家時已經(jīng)來不及了。悲憤交加的梁氏兄弟來到縣衙狀告凌貴興，并且張鳳愿意作證。凌家收到消息后，很快買通了知縣，以證據(jù)不足為由決絕受理。于是梁天來又到肇慶府告狀，凌貴興花了兩萬兩銀子收買了府臺大人，在公堂上污蔑張鳳誣陷好人，用大刑把證人張鳳夾死在公堂之上。幾年的時間里，梁天來從番禺縣最后一直告到了兩廣總督那里，但所有的官員都收了凌貴興的賄賂。紛紛不理會梁天來，把他直接轟了出來。這場案件加上張鳳被無辜夾死后，便成了九命奇冤。而梁天來知道在廣東自己是不能沉冤得雪的了，只有上北京告御狀才能替慘死的家人和張鳳報仇。

三，驚動雍正的冤案終于得到昭雪。

梁天來離開廣東北上準(zhǔn)備告御狀。凌貴興派人尾隨想要把他截殺在半路。但是由于他警惕性很高，得以擺脫追殺自己的強(qiáng)盜。梁天來在極度艱苦的環(huán)境下走了兩個多月總算來到京城，馬上向督察員投遞了狀紙。督查御史陳式見案情重大，自己不敢獨自處理，就上奏了雍正。雍正看到陳式的奏表后大為憤怒，命令欽差大臣親自到廣東查辦此案。欽差到達(dá)廣東后下令捉拿了凌貴興和林大有等三十多名參與案件的人員。凌貴興等人在招供中牽扯出廣東官吏數(shù)十人，一時驚動了整個廣東。經(jīng)過審理，最后將首犯凌貴興凌遲處死，凌宗孔和區(qū)興爵等人員被判斬首和絞刑。而涉事官員有的被降級，有的被流放，有的被捉拿給刑部審理。挑起案件的馬半仙被重責(zé)五百大板，遣送原籍。九命奇冤的慘案終于得到昭雪，此時已經(jīng)是雍正九年五月。梁天來從番禺縣一直告到北京，用了近四年的時間，歷盡千辛萬苦，總算報仇雪恨。而他告御狀的故事被后世改編成小說和戲劇在舞臺上演出，經(jīng)久不衰。

總結(jié)

梁天來九命奇冤案本來并沒有多大的疑點，但是卻被大小官吏刁難和壓制。一直用了告御狀的方式才得到昭雪。這反應(yīng)了清朝時期吏治腐敗之嚴(yán)重。雖然雍正是清代皇帝中的反貪力度最大的皇帝，但仍然發(fā)生了這么一件駭人聽聞的冤案，還真是一個莫大的諷刺呢。而這一切的背后僅僅是因為算命先生的胡說八道，可見當(dāng)時的人有多么封建愚昧。此案由于震動了整個廣州省，也驚動了最高統(tǒng)治者雍正，遂被稱為清朝四大奇案之一，在民間留下了巨大的影響。

近一千名美國人在其領(lǐng)袖的號召之下，不遠(yuǎn)萬里搭乘飛機(jī)來到圭亞那，在渡過一段向世人宣稱為“溫馨”的日子之后，突然集體自殺，死亡人數(shù)高達(dá)920人，其中有276名兒童。

人民圣殿教，是由白人吉姆瓊斯在1956年創(chuàng)立，吉姆瓊斯剛剛年滿26歲。人民圣殿教創(chuàng)立之時，適逢美國還在鬧種族隔離政策，人民圣殿教由此吸收了大量的黑人，當(dāng)然也有白人，甚至是文化素質(zhì)普遍高于黑人的白人，包括一些中產(chǎn)階級的白人。

黑人天生肌肉發(fā)達(dá)，充滿運動細(xì)胞。但在當(dāng)時的環(huán)境之下，卻不斷受到白人的歧視和排擠，連最低的溫飽都無法解決。

人民圣殿教的成立，雖然是由白人吉姆瓊斯組建的，但他并沒有倚仗膚色的白凈歧視黑人，反而定下章程，來幫助或救助無法維持正常生活的黑人，使他們得到能夠生存下去的食物，獲得美好生活希望的工作。

吉姆瓊斯本人也一再宣揚這一點，他經(jīng)常組織人員深入到貧民區(qū)之內(nèi)幫助需要幫助的人，解決弱勢群體面臨的各種麻煩，使得越來越多得人加入到人民圣殿教之中。更讓黑人大力擁護(hù)的是，教派成員沒有貴賤之分，相互以兄弟姐妹相稱。吉姆瓊斯和人民圣殿教的聲譽(yù)與日俱增。

在此之前，吉姆瓊斯的主張和他創(chuàng)立的教派，獲得廣泛的肯定，被委任為舊金山住房局局長，緊接著又被《洛杉磯調(diào)查報》提名為1975年“本年度的人道主義者”，被評定為“全國百名優(yōu)秀牧師”。

據(jù)統(tǒng)計，人民圣殿教的信徒峰值達(dá)到18萬之多，200萬追隨者。涉及到社會方方面面。在1976年總統(tǒng)大選時，吉姆瓊斯充分發(fā)揮他的影響力以及教派的實力，率領(lǐng)一萬多人為吉米卡特助陣，被卡特總統(tǒng)奉為上賓，儼然成為了一個冉冉升起的政治新星。

就在吉姆·瓊斯準(zhǔn)備大展拳腳的時候，人民圣殿教爆發(fā)出一連串的丑聞。

先是人民圣殿教中占有重要地位的提姆·斯托恩叛出圣殿教，提姆·斯托恩是一名律師，也非常有政治眼光，在他的主持下，原本只是一個民間組織的圣殿教，不斷與政客們相互交結(jié)，擴(kuò)大圣殿教的影響力。在圣殿教蒸蒸日上時，他的突然離開并一再揭露圣殿教內(nèi)部發(fā)生的種種不堪入目的丑行，使得圣殿教真正的嘴臉大白于天下。

吉姆瓊斯為了維持和擴(kuò)展圣殿教，不斷的對教派中的人進(jìn)行洗腦，宣揚自己前世的高貴身份，如他是“列寧的化身”，是神的代言人。他要求教派成員絕對的服從自己，并強(qiáng)迫教派成員捐獻(xiàn)出個人的財產(chǎn)，一旦同意的話，就進(jìn)一步要求教派成員將財產(chǎn)全部捐出，實行所謂的“平均主義”。與此同時，哄騙教派成員走上街頭宣揚本教教義，騙取慈善人員或機(jī)構(gòu)的資金，來滿足他的私欲。

他還指定有姣好容貌的女成員服侍自己，誘惑女成員與其發(fā)生關(guān)系。如果不同意或者表現(xiàn)出反抗拒絕的意識或行為，便立刻遭到報復(fù)，如毒打、虐待、監(jiān)禁。

同時受古巴的導(dǎo)彈危機(jī)的影響，利用教派成員對政府的危險做法的懼怕，吉姆瓊斯不斷宣揚末日論，宣揚滅絕世界的戰(zhàn)爭已經(jīng)迫在眉睫且不可避免，只有他才能救助世人。

早在1974年，吉姆瓊斯開始與南美小國圭亞那進(jìn)行聯(lián)系，要求圭亞那為其教派提供一塊聚居地。

圭亞那是在1970年經(jīng)過抗?fàn)巹倓偯撾x了英國獨立，國內(nèi)以印第安人和黑人為主，信奉世界上流傳的多種教派，與南美大國巴西接壤，又與委內(nèi)瑞拉和蘇里南有邊界爭議，是世界上深林覆蓋面積極高的國家。

對于這個剛剛成立了四年、什么都處在重新開辟的新生國家來說，來自于美國這種超級大國并且有著一定影響力的教派，圭亞那官方給予了方便，離市中心240公里之外的森林深處劃分了一處區(qū)域，租給了吉姆瓊斯及他的教派，面積足有1200公頃。

吉姆瓊斯的舉動，自然會受到圭亞那的管控，吉姆瓊斯為了取信圭亞那官方，不停的投入資金開發(fā)這塊土地，先后建造了大型的醫(yī)院，聘請專家及醫(yī)護(hù)人員填充，就此一項為這塊土地周遭的當(dāng)?shù)厝颂峁┝烁咝У尼t(yī)療條件，獲得官方的認(rèn)可。在獲得信任之后，吉姆瓊斯開始按照他自己的方案建造這塊土地，將森林推到，土地深翻，改造成為可以耕作的農(nóng)田，這樣一來又為當(dāng)?shù)靥峁┝嗣绹�式的農(nóng)業(yè)技術(shù)，深得官方信任。

1977年，吉姆瓊斯的謊言即將被戳穿的前夕，他的妻子和子女也在提姆斯托恩提出反對意見之后不久，也相繼對吉姆瓊斯發(fā)出質(zhì)疑，并被媒體曝光。迫于壓力以及圭亞那的樂觀前景，且遠(yuǎn)離美國及圭亞那當(dāng)?shù)厝�，他�?qiáng)令誘騙教派成員去往所謂的人間天堂“瓊斯城”。

孰不知，吉姆瓊斯不僅帶去了醫(yī)療技術(shù)和農(nóng)業(yè)技術(shù)，他還帶去槍支。

教派成員一旦進(jìn)入到小城內(nèi)，就受到教派的死硬分子的監(jiān)控，強(qiáng)迫其余成員日復(fù)一日的在廣大1200公頃的土地上勞作，生產(chǎn)的產(chǎn)品而獲得的資金統(tǒng)統(tǒng)落入吉姆瓊斯的腰包。他僅是為成員提供衣食，就連居住的房屋多是成員自行修建和修補(bǔ)。

一旦有成員想要離開，便會遭到武裝的死硬分子的威脅和毒打，乃至于槍殺。而這些做起來當(dāng)然會避人耳目，使得其他的成員認(rèn)為群體依然是以往的模樣，自由公正公平，這也是吉姆瓊斯在后期一貫持續(xù)宣揚的“合作主義”。

吉姆瓊斯儼然成為一方的國王。

鑒于國內(nèi)余留成員家屬的壓力以及圣殿教的過往，美國派出國會議員進(jìn)行調(diào)查。在圭亞那官方的陪同下來到了這個“人間天堂”。剛一展開調(diào)查，就遭到了吉姆瓊斯的抵制，后經(jīng)多方商議，才得到允許。一進(jìn)入到城內(nèi)，議員就受到多人暗中遞塞的求助紙條。這種局面，在議員的頭腦中被認(rèn)定為吉姆瓊斯及圣殿教存在著諸多外界不相稱的“內(nèi)幕”。在議員決定離開時，吉姆瓊斯認(rèn)為事情敗露，遂決定殺人滅口。

一番槍戰(zhàn)之后，議員和他的三名助手以及一名叛逃者被打死，圭亞那官員及隨行人員多人受傷。

這引起了美國和圭亞那的高度重視。

在這種情景之下，吉姆瓊斯懼怕遭到美國和圭亞那的聯(lián)合行動，他強(qiáng)令所有教派的人追隨他的腳步，一同離開這個人間地獄，在合適的時期，重新復(fù)活，建造真正的人間天堂。

1978年11月18日，吉姆瓊斯首先誘騙一位年輕的母親，讓其當(dāng)著900多名成員的面，將含有氰化物的草莓醬，用湯勺喂食與懷中的嬰兒，而后自己將剩余的草莓醬一口吞下。在眾目睽睽之下，母子二人在一陣劇烈的抽搐中，痛苦的死去。

緊接著大多數(shù)的成員一個接一個相繼吞服了草莓醬，慘案由此誕生，死亡人數(shù)不斷疊加。

少數(shù)一些不愿自殺的成員，會被死硬分子，或用繩索，或強(qiáng)行喂食草莓醬。

事后，僅有數(shù)位成員得以存活，究其原因是因為這些人年齡偏大且身有殘疾，被遺忘在角落中。

面對這種慘烈的局面，眾所紛紜。

焦點在于，為什么那么多人會聽從一個人的指令，在短時間內(nèi)放棄自己的生命？

有人說是因為文化程度不高，也有人說是種族歧視促成……

美國著名心理學(xué)家、著有心理學(xué)著作《影響力》的羅伯特·西奧迪尼指出，從頭到尾吉姆瓊斯只是使用了一條心理學(xué)原理便促成了這件慘案，那就是社會認(rèn)同感。