戊戌變法怎么可能會被推行呢？根本就沒有成功的可能。

歷史上有很多變法，如商鞅變法、王安石變法、張居正變法等，除了商鞅變法是涉及到了政治領域的改革，其他變法多是在經(jīng)濟領域進行整頓。變法的表象是裁撤冗汰，實質(zhì)是對政治權力、經(jīng)濟利益的分配機制的重新定義。在古代中國這樣的威權社會中，政治權力是貴族世家的根本。如果讓渡一部分經(jīng)濟利益，換取階級矛盾的緩和，還能夠讓這些權貴們妥協(xié)，那么讓渡出政治權力，就萬萬不可了。政治斗爭的殘酷性在于，在作為政治對立面的政治敵人身敗名裂之前，斗爭就不會停止。

所以，很多改革一旦涉及到了政治領域就進入到了深水區(qū)，操之過急很容易造成政治事件。漢景帝要取消諸侯王的特權，直接削藩，激化了矛盾，引發(fā)了七國之亂。即便是經(jīng)濟改革，不涉及權貴的政治特權，也會受到各種抵制，如慶歷新政和王安石變法。人性都是如此自私且貪婪，不到黃河心不死，即便階級矛盾大到社會秩序要崩潰，也不會有人主動讓渡利益緩和矛盾。所以，歷代的改革家很少有成功的，即使暫時成功，變法者的下場也都會很慘烈。

清王朝的戊戌變法，怎么可能那么容易就成功呢？商鞅變法，要把全國郡縣化，加強中央集權，這可是在秦獻公時期就已經(jīng)開始著手準備的工作，使得國君直接掌握的勢力能夠壓服反對勢力。秦孝公還專門組織了一支3000人護法隊，令行禁止，國內(nèi)肅然，變法遂得大成。戊戌變法與以往歷代變法性質(zhì)都不同，因為當時的“中學為體，西學為用”的洋務運動破產(chǎn)，中國需要改弦更張，變法輿論塵囂之上。戊戌變法最核心的內(nèi)容是取消科舉，君主立憲，開啟民智，發(fā)展實業(yè)。取消科舉是斷了天下士子晉升之路，君主立憲是斷了貴族特權，這種對社會頂層設計的初衷雖是為民請命，面對的反動勢力卻是異常強大，幾乎是中國整個官僚集團及其梯隊人才，他們才是中國掌握有大量社會資源的人。所以，戊戌變法指望著用100多道詔書就能夠推行變法內(nèi)容，無異于掩耳盜鈴。

中國這樣一個傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟占據(jù)主導地位的國家，已經(jīng)形成了穩(wěn)固的城鄉(xiāng)統(tǒng)治系統(tǒng)。戊戌變法要想取得成功，就必須先進行土地革命，而且不得不流血。這種流血犧牲，其實就是社會秩序重構的代價。所以，譚嗣同在監(jiān)獄里說的話“各國變法未有不流血而成的，中國未有，所以變法未成。若有，請自嗣同始�！弊T嗣同想用犧牲來證明變法并不是為一己私利，可是即便變法者公忠體國，也不能讓所有的舊勢力階層都有主動放棄特權地位的覺悟。很多人都是這樣，除非是刀子架在了脖子上，才會做出改變。

如果戊戌變法被推行了，就意味著，當時的皇帝有強大的中央控制能力（這個是不可能出現(xiàn)的情形，光緒帝本來就是傀儡，所以君主立憲對他來說沒什么改變�？墒且坏┧�掌握了實權，他還會不會支持變法也是未知數(shù)。），或者當時的帝國精英都有家國情懷，都愿意支持改革，大清朝的變法大業(yè)繼續(xù)往前推行，最終的結果會是什么呢？恐怕也不會有好的結果，清王朝甚至會提前滅亡。為什么這么說呢？

君主立憲會使得地方督撫的實權獲得承認，中國會形成自治省聯(lián)邦制的國家。這種情形，要求各聯(lián)邦省都要擁有強大的自制能力，在中國這樣一個長期大一統(tǒng)的政治體制里，底層民眾還多數(shù)都是阿Q那種的群氓。這種情形下倉促上馬的自治制度，缺少經(jīng)濟基礎、民眾基礎、輿論基礎，必然不能在城鄉(xiāng)扎根。阿Q一句“你也配姓趙？”就把中國先秦時代的貴族民主制全部打翻在地了。缺少社會體系的制衡，一旦君主立憲，中國可能很快就會陷入軍閥割據(jù)的亂局中。一旦中國生亂，對中國覬覦不已的外國列強就會以各種名義出兵中國。缺少了中央集權政府的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，國家應對這種外來侵略的能力大幅度減退，無法應對列強的干涉，中國可能會被迫提前進行一場舊民主主義革命的反抗起義。

在國際上，當時的世界主要強國都完成了對本國的第二次工業(yè)革命的升級優(yōu)化，紛紛進化到帝國主義階段，征服戰(zhàn)爭成為帝國主義國家的戰(zhàn)略抉擇，他們正在滿世界尋找原材料和工業(yè)品傾銷地。中國這樣一個國家，是當時世界上為數(shù)不多的有大量國土和人口的大國。美國人在1899年就提出了門戶開房、利益均沾的對華策略，得到其他國家的一致認同。在這種情形下。他們可能會允許蕞爾之邦的日本變成列強，卻不可能容忍中國變得強大起來。中國的戊戌變法如正式推行，若有一點成效，中國有強大的潛力，就會召來列強的封堵圍殺。當時的清政府新敗，國家沒有足夠的武力來保衛(wèi)變法成功的果實。

所以，即使戊戌變法真的推行了，在當時的環(huán)境下中國也不可能通過改革使得國家變得強大起來。新中國通過土地改革建設了新秩序后，還是在朝鮮完成了共和國的奠基禮，這場戰(zhàn)爭，保證了中國在后來的幾十年中的經(jīng)濟改革不會被外國勢力打斷，所以才一直發(fā)展到今天？

清王朝最大的問題是：理想很飽滿，現(xiàn)實很骨感。戊戌變法將成功的希望寄托在沒有實權的皇帝和有野心的軍閥身上，又怎么會有成功的可能呢？

估計滅亡的更快…

雖然戊戌變法的初心值得肯定，值得欽佩，也值得后人肯定。當時說白了是精神要肯定，但是具體內(nèi)容不提也罷，因為說多了都是眼淚。

光緒帝的新政，其實說白了，是華而不實。不只是觸動了既得利益集團的利益，更是沒有實施的土壤。

諸如廣開言路，結果來了一群逗比進言。比如有個人說什么在東北沙俄把鐵路建了，應該在鐵路兩旁種上樹，一有情況以此火攻。

還有就是光緒帝的新法到了地方上，一個都沒有實施。主要有兩個原因，一是地方的督撫都聽慈禧太后的。二是這些新法說好聽了是太超前，沒法實施。說不好聽了就是不切實際。

所以如果戊戌變法真的被光緒帝徹徹底底的推行了，清朝真的不會民富國強的，而是說不得還會因此提前亡國呢。

只能說當時的清朝很諷刺，光緒帝是有著改革強國的堅定思想，但沒有治國能力，多是華而不實。慈禧太后是有能力，如果她改革還有一些成功的可能性，可惜慈禧太后始終以自己的統(tǒng)治為主，根本無心改革，所以只能是搞成那般局面…

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問題是光緒推行不下去，因為所謂的戊戌變法并沒有神么實質(zhì)性內(nèi)容，而且也缺乏前期的調(diào)查和準備�？梢詫Ρ纫幌虑迥┝�憲運動，清政府為了辦好憲政，派人出洋考察，并拿出來立憲時間表，頒布一系列近代化法典，甚至憲法大綱都出來了。而對比之下，戊戌變法有什么？沒有綱領性文件，也沒有時間表，更沒有前期的考察，所以戊戌變法和胡鬧差不多。

所以先下個結論，戊戌變法就是一個啥都不懂的皇帝和一群野心家、糞青在胡鬧罷了。

所以戊戌變法成功不了，還好慈禧及時叫停了這個鬧劇。

慈禧在當時已經(jīng)向光緒放權，要么她為啥會著急住頤和園，就是做個表態(tài)，告訴大家老太太我放權了，有事找皇帝去。但是以老太太的經(jīng)驗不可能完全隱居，必然要給光緒在背后當當顧問，給光緒把把關。你可以把大清國理解為一個中國傳統(tǒng)大家族，老太太歲數(shù)大了，把維持家族的任務交給了兒子，所以老太太從此以后就在二門里帶孫子、養(yǎng)花，關鍵時刻出來給缺乏經(jīng)驗的兒子提提醒。慈禧就是這樣一個老太太，為了大清國操勞了一輩子，該退到幕后享享清福了。所以慈禧一直催著頤和園趕緊完工，你也可以理解為她急著給光緒放權。

而且慈禧和光緒的關系也比較近，從愛新覺羅家這塊來說，慈禧是光緒的伯母，從慈禧娘家角度來說，慈禧又是光緒的姨母。所以皇族雖然名義上是慈禧的養(yǎng)子，但是養(yǎng)子和養(yǎng)母之間的關系是非常親的。雖然這個兒子她也沒調(diào)教好。

但是，慈禧和光緒的母子關系因戊戌變法而出現(xiàn)裂痕。原因無他，因為慈禧認為光緒和維新派的鬧騰會導致她死后沒臉去見愛新覺羅家的列祖列宗。
根據(jù)臺灣學者雷家圣先生研究，慈禧之所以發(fā)動政變是因為光緒接見了伊藤博文，而且維新派要求光緒留下伊藤博文，以統(tǒng)領各國豪杰幫助中國完成變法。

這讓慈禧產(chǎn)生了警惕，因為這就是李提摩太提案的翻版。李提摩太是一個英國傳教士，他給清政府上書，說他愿意作為中國政府的顧問，并幫助中國招攬歐洲人才作為中國政府各部門的顧問。
慈禧拒絕了李提摩太的尚書，因為慈禧知道這就是英國殖民印度的翻版。慈禧不同于其他臨國的太后，因為慈禧一直以愛新覺羅家的媳婦自居，沒有干出重用外戚、打壓皇室的行為。所以，為了防止中國變印度，慈禧拒絕了李提摩太，同時慈禧也給戊戌變法踩了剎車。

從這一點來考慮，如果戊戌變法成功了，中國很可能就真的變斯坦了。

全文完

如果戊戌變法被光緒帝徹徹底底推行了，那么中國發(fā)展的方向?qū)�會發(fā)生改變，清朝不會迅速滅亡但是會和原來大不一樣。清朝走上發(fā)展資本主義的道路，這可能和日本的結果有些類似，因為日本也是通過明治維新走上的資本主義道路。

戊戌變法當時政治上的目標是建立君主立憲制，這和原來的封建專制制度有著本質(zhì)區(qū)別，這種資本主義制度也符合歷史發(fā)展潮流。

戊戌變法經(jīng)濟上鼓勵發(fā)展資本主義工商業(yè)，這在經(jīng)濟上會進一步瓦解中國自給自足的封建小農(nóng)經(jīng)濟，清朝失去這種基礎那么變革的步伐就會加快，甚至可能滅亡。中國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展也會抵制西方列強的侵略，整體來看對中國是有好處的。

戊戌變法在思想文化和社會習俗上也主張學習西方，思想文化的西方化可以進一步支撐中國社會的變革。有利于中國國民開啟民智！

綜合上述分析，即使清朝不滅那么社會也完全和以前大不一樣，是一種現(xiàn)代化的社會情景！

當然會了，比他先進的多的帝國最后都滅亡了。奧斯曼帝國1876年就有憲法了。而且平等自由博愛一樣都不缺�？盗耗且惶兹龢佣紱]有。是低等進化論，問題進化的還不完善。

上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來。清朝氣數(shù)已盡，壽終正寢只是早一天晚一天的事。就是康熙在世也無力回天，別說才能很平庸的光緒皇帝了。如果戊戌變法真的成功:光緒皇帝大不了把慈禧這個老妖婆囚禁一輩子。憑光緒皇帝憂揉寡斷的性格，他是不會狠下心來把慈禧太后處死的。但是好人當不了好皇帝，書呆子更當不了好皇帝。回頭看看光緒皇帝的統(tǒng)治集團:有頭有臉的人幾乎個個都是書呆子:光緒皇帝是書呆子，他的老師翁同和是書呆子，康有為與梁啟超等人更是傻乎乎的書呆子。百無一用是書生:皇帝身邊的書呆子越多，有大智大勇的智慧型人物就會越來越少。既使光緒皇帝變法成功:他也沒有能力駕馭諸如袁世凱，趙爾豐等一幫驕兵悍將。無非是去個狼??，添個虎:給袁世凱當皇帝鋪平道路。憑心而論:戊戌變法后有能力與實力當皇帝的人不多。要真是袁世凱在那個時候真當了皇帝:憑老袁奸雄多計的做派。說不定袁世凱既使不是一代明君，也不會遺臭萬年。明朝皇帝崇禎因錯殺袁崇煥痛失天下，而清末宣統(tǒng)皇帝又因為袁世凱逼宮痛失天下。六道輪回，報應不爽。王朝興衰??:哪能是凡夫俗子所能隨便推測的？

清末已經(jīng)是百病纏身了，外國列強經(jīng)過工業(yè)革命急需打開新的市場，如果變法被推行我覺得也就再殘喘幾年，最后的結局還是改變不了。

什么變法也阻止不了清的滅亡。清之所以在對外戰(zhàn)爭中軟弱無比，關鍵問題就是慈禧那句著名判斷“寧與敵國，不與家奴”。清把漢人當作牲畜，用來供養(yǎng)他們自己的八旗子弟。在外國入侵時，為了保住自己的統(tǒng)治地位，那可真是什么都可以不要，更不要提維護國民利益了。而那時虛弱的中國，需要一個不怕倒臺，能夠持續(xù)戰(zhàn)斗的政府。而清，無論以什么形式存在，都必然是中華邁向新生的絆腳石。

封建權貴，滿蒙貴族，是戊戌變法最大的阻力，

大清立國多年，以農(nóng)耕騎射軍事貴族立國，對于工業(yè)科技天生接受力差，

刀箭，馬匹是一代滿蒙權貴的驕傲，想改不容易。