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成吉思汗時(shí)期的蒙古，在70年代之前一直被西方所詬病、謾罵，可進(jìn)入九十年代后，中西方開(kāi)始比較證明評(píng)判大蒙古國(guó)的出現(xiàn)。甚至有西方學(xué)者認(rèn)為，成吉思汗的出現(xiàn)，奠定了今天歐洲的版圖，也影響到后世的一戰(zhàn)和二戰(zhàn)。
西方史學(xué)家曾說(shuō)：“蒙古遠(yuǎn)征軍之所以成功，并非靠其兵力，而是其獨(dú)特的補(bǔ)給。在世界四千多年歷史里，人類有過(guò)一百多次遠(yuǎn)征，可由于糧草接濟(jì)不上，僅有五六次成功，其余都失敗了。而其中征程最遠(yuǎn)，次數(shù)最多，時(shí)間最長(zhǎng)，成果最大的當(dāng)稱古代的蒙古軍隊(duì)。“
蒙古人為什么能持續(xù)行軍幾千里而很快就能進(jìn)入到戰(zhàn)斗中呢？
獨(dú)特的民族種性和獨(dú)特的糧草制度
草原是美麗的，可草原的環(huán)境也是惡劣的。當(dāng)草原還沒(méi)有進(jìn)入到城市文明之前，草原人的生活是極其貧困的，根據(jù)一些記載來(lái)看，蒙古人的食量很少。蒙古民眾平時(shí)白天是很少在家里吃東西，早晨起來(lái)時(shí)大都是喝上一杯或一盅奶酒或一塊奶酪，中間的飲食全靠在游牧?xí)r打到的獵物充饑，比如鼠類、鳥(niǎo)類，運(yùn)氣好時(shí)會(huì)有野山羊、黃羊或其他小型動(dòng)物。
同時(shí)蒙古社會(huì)結(jié)構(gòu)又導(dǎo)致了，札薩克（平民）在打到獵物時(shí)，需要上繳一部分給投下（首領(lǐng)），因此這種生活方式導(dǎo)致了古代時(shí)期的蒙古人，所需要的食物相對(duì)農(nóng)耕文明來(lái)說(shuō)少得多。當(dāng)然并非是說(shuō)蒙古人胃小吃得少，而是環(huán)境導(dǎo)致了他們食物貧瘠，相同情況下，農(nóng)耕文明缺乏油脂類補(bǔ)充，而草原的蒙古人可以從奶酒、奶酪、食用動(dòng)物中獲取比農(nóng)耕文明還多的脂類和蛋白質(zhì)。
由于70年代及以前批判蒙古的宣傳，導(dǎo)致了現(xiàn)今的人們以為蒙古軍中并沒(méi)有統(tǒng)一的糧草補(bǔ)充，蒙古軍軍中的軍人就是牧農(nóng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是自己儲(chǔ)備軍械和糧草的。
這是鐵木真還沒(méi)統(tǒng)一蒙古之前的部族文化，當(dāng)成吉思汗統(tǒng)一蒙古后，部落貴族要么死，要么和他家族聯(lián)姻，因此蒙古各部的舊貴族等同于消耗殆盡。所以成吉思汗的一切政令在當(dāng)時(shí)是根本沒(méi)有任何阻礙的。
因此蒙古的社會(huì)結(jié)構(gòu)在成吉思汗時(shí)期就出現(xiàn)了變動(dòng)。牧農(nóng)—貴族—大汗的體系轉(zhuǎn)變成了牧農(nóng)—軍人—軍隊(duì)首領(lǐng)—大汗這樣的軍國(guó)主義帝國(guó)體系。同時(shí)成吉思汗結(jié)合了他的謀臣（已經(jīng)漢化的契丹人）的建議，建立了后勤保障部隊(duì)——格魯官（后來(lái)有人以此為姓）
因此不要以為蒙古是純游牧民族。
契丹（遼）和大草原時(shí)期的蒙古部落有著很好的關(guān)系，在契丹時(shí)期，蒙古人就接觸了先進(jìn)的漢地農(nóng)耕文明，當(dāng)契丹被女真金取代后，很多契丹人逃到了草原上，因此成吉思汗時(shí)期，札薩克（平民）的構(gòu)成部分分為兩種——一是有氈毛墻的（牧民），一是有板門的（漢化的人）。
因此蒙古軍在作戰(zhàn)前的食物準(zhǔn)備中，是有一種千年前漢朝時(shí)期留下的食物——囊，一種堅(jiān)硬而耐保存的面食。而這種食物，是集中在格魯官那里，主要有兩種方式生產(chǎn)，一是出兵的板門家庭生產(chǎn)出來(lái)，一種是投下封君私屬的板門及其他奴隸一起生產(chǎn)。但均要集中到格魯官那里，后期再統(tǒng)一分發(fā)。
第二種方式是，成吉思汗專門規(guī)定了屠殺的方法：“用牛羊的膀胱兩個(gè)，吹滿空氣，把骨管伸進(jìn)膀胱的管孔。骨管上刻有螺絲紋。在獸的第四、第五肋條之間，刺個(gè)穴口然后把骨管插進(jìn)創(chuàng)口，壓迫膀胱把空氣注入肺臟。這樣做的時(shí)候，獸立刻死去。死狀好像是被電擊一樣。這個(gè)殺法的利益是肉量增加70%，滋養(yǎng)力充分，肉質(zhì)柔軟，味道也美，易于更長(zhǎng)久的保存。”(《大統(tǒng)帥成吉思汗兵略》274頁(yè)）
這種方式的牛羊，蒙古人會(huì)將其風(fēng)干，風(fēng)干的食物和囊在一起時(shí)，就是蒙古人行軍時(shí)，急需補(bǔ)充的蛋白質(zhì)、脂肪、和所需的淀粉類。
第三種是極度行軍的前提下，比如西征花剌子摸和“長(zhǎng)子西征”時(shí)期有過(guò)記錄，就是蒙古騎兵一人配三馬，其中有一、兩匹必須是母馬，在追擊時(shí)，騎兵休息階段，蒙古軍人會(huì)下馬直接喝母馬產(chǎn)出的馬奶。甚至在馬奶沒(méi)有的情況下，蒙古人會(huì)在馬身上切開(kāi)個(gè)口子，直接飲食馬血。
第四種情況，前面說(shuō)了蒙古社會(huì)結(jié)構(gòu)習(xí)慣，下層階級(jí)打到獵物時(shí)，需要上繳部分給投下封君，同樣投下封君獲取到食物后，也要上繳部分給上層的大汗。
蒙古人行軍時(shí)，對(duì)外偵查制度堪比現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)，大量精銳的騎兵被派出去偵查行軍四周的環(huán)境、地形、動(dòng)植物的分布等等，若是碰到野生動(dòng)物群時(shí)，同樣會(huì)回報(bào)軍中，軍隊(duì)會(huì)派出部隊(duì)去打獵。
第五種，行軍時(shí)吃掉所能見(jiàn)到的可以吃的食物。根據(jù)穆斯林的記載，“蒙古人在駐扎時(shí)，隊(duì)伍中的小隊(duì)，會(huì)去尋找食物……他們什么都吃，老鼠、鳥(niǎo)、蛇、狗、狼……”（所以請(qǐng)哪些愛(ài)狗人士說(shuō)蒙古人不吃狗的不要再宣傳了，蒙古人不吃狗，是后來(lái)的藏傳喇嘛教傳入后才慢慢不食用的）
在現(xiàn)今的時(shí)代，影視作品和網(wǎng)絡(luò)游戲興起，很多人會(huì)以為騎兵就要圍住城池一頓猛射，就可以攻城？
真實(shí)的蒙古時(shí)期攻城，比如西征花剌子摸時(shí)，成吉思汗到達(dá)兀都刺兒城時(shí)，是先命令軍隊(duì)休息一天，同時(shí)派遣精銳圍城探查情況，第二天才圍住城市，同時(shí)分出部分軍隊(duì)去劫掠附近的農(nóng)村。并沒(méi)有第一時(shí)間去攻城，大多時(shí)期，是用圍點(diǎn)打援來(lái)消耗掉敵人的有生力量。
同時(shí)不要以為蒙古人會(huì)在攻城時(shí)，第一時(shí)間是自己上陣的。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流傳的簽軍是金朝人使用的，可事實(shí)上在成吉思汗時(shí)期，蒙古人也用簽軍，只是和金國(guó)人不同的是，蒙古人的簽軍是敵人地區(qū)的人民，也就是圍點(diǎn)打援時(shí)的俘虜或從城市附近劫掠而來(lái)的農(nóng)民。攻上去，若是立功家人一樣幸免，甚至可以成為蒙古軍中的一員。比如后期的唐兀軍（黨項(xiàng)人）欽察軍（中亞色目人）。
這種戰(zhàn)爭(zhēng)方式是很殘忍的，因?yàn)楫?dāng)你在城頭射箭時(shí)，有可能會(huì)發(fā)現(xiàn)下面的敵人中，有你的家人拿著刀嗷嗷上沖……
