為什么有中國(guó)姓呢，很簡(jiǎn)單，因?yàn)樘﹪?guó)曼谷王朝的國(guó)王跟中國(guó)有瓜葛。

這種瓜葛就是歷史淵源，一種打斷骨頭還連著筋的瓜葛。

眾所周知，泰國(guó)至今仍然是個(gè)王國(guó)，泰國(guó)的王朝有兩百多年的歷史。泰國(guó)雖然現(xiàn)在實(shí)行的是君主立憲，但這個(gè)王朝依然合法存在，國(guó)王和王室受到國(guó)民的尊重，王室受到國(guó)家優(yōu)待，過(guò)著非常體面和榮華的生活。

泰國(guó)的曼谷王朝建立于18世紀(jì)末，也叫拉瑪王朝，國(guó)王都有中文名字，而且中文都姓鄭。

前幾年去世的拉瑪九世普老國(guó)王也有個(gè)中文名字叫鄭固�，F(xiàn)在在位的國(guó)王拉瑪十世哇集拉隆功，有個(gè)非常好聽(tīng)的名字叫鄭冕。

拉瑪王朝締造者，也就是"國(guó)父"是昭披耶卻克里，他有沒(méi)有中文名字呢？

有的，他的中文名字不僅好聽(tīng)，而且好記；他的中文名字叫鄭華。

因此我們可以這樣說(shuō)，作為泰國(guó)社會(huì)的高層，泰國(guó)王室的中文姓全都是鄭。

泰國(guó)的開(kāi)國(guó)國(guó)君為什么有個(gè)中國(guó)名字呢？說(shuō)到泰國(guó)王朝的中國(guó)姓，就跟中國(guó)扯上關(guān)系了。

拉瑪王朝沒(méi)有建立的時(shí)候，統(tǒng)治泰國(guó)的是一個(gè)叫鄭昭。這個(gè)鄭昭什么來(lái)歷呢？

鄭昭的泰國(guó)名字叫達(dá)信(1734年4月17日-1782年4月7日)，是泰國(guó)皇帝五大帝之首 ，泰國(guó)吞武里王朝國(guó)王的建國(guó)者。

這個(gè)泰國(guó)吞武里王朝的創(chuàng)始人，身上卻流著華人的血，他父親鄭鏞就是地道的廣東潮州人，母親是泰國(guó)華裔后代人。

1767年緬甸入侵泰國(guó)，緬甸人在泰國(guó)殺人放火，為非作歹，運(yùn)走大量珠寶，騷擾泰國(guó)百姓；并且任用當(dāng)?shù)氐耐练�、地痞為官員管理地方。而且他們還想吞并泰國(guó)，逼迫泰國(guó)人放棄自己的語(yǔ)言和文字。緬甸入侵者的暴行引起了泰國(guó)人民的憤怒。

可是沒(méi)有一個(gè)帶頭人，緬甸人又非常殘暴；所以對(duì)于緬軍的暴行，泰國(guó)人民雖然咬牙切齒卻敢怒不敢言。

鄭昭看在眼里記在心上，他決心積聚力量，趕走侵略者。

鄭昭利用在自己廣東的關(guān)系招募了大量華人，好多泰國(guó)的華裔也投奔到他的門(mén)下。

鄭昭做好充分準(zhǔn)備后，打響了驅(qū)逐侵略者的抗緬戰(zhàn)爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)兩年的艱苦抗戰(zhàn)，鄭昭終于帶領(lǐng)泰國(guó)人民打跑了了緬甸入侵者。

鄭昭在1769年建立了吞武里王朝，被緬甸人成為民族英雄，受到泰國(guó)人敬仰。

鄭昭不僅被泰國(guó)人尊稱為"吞武里大帝"，而且每年12月28日是鄭昭這個(gè)大帝的紀(jì)念日，叫"鄭皇節(jié)"。

不僅如此，泰國(guó)還有個(gè)鄭王廟，就在泰國(guó)王宮附近，位于風(fēng)景秀麗的湄公河岸邊。

那么，現(xiàn)在的泰國(guó)王室和鄭昭又有什么關(guān)系呢？

現(xiàn)任泰國(guó)國(guó)王鄭冕的老祖宗，曼谷王朝的"國(guó)父"原名通鑾，后又改名帕佛陀約華朱拉洛。

這個(gè)通鑾出身貧寒但非常驍勇，精通騎射。通鑾原來(lái)就在鄭昭軍隊(duì)里當(dāng)兵，因?yàn)楸憩F(xiàn)出色，屢立戰(zhàn)功受到鄭昭重用，后來(lái)還把女兒嫁給了他。

鄭昭沒(méi)有想到自己卻看錯(cuò)了人，引狼入室。通鑾后來(lái)發(fā)動(dòng)政變殺死老丈人，自立為王，建立了拉瑪王朝。

通鑾靠著政變上臺(tái)的，總覺(jué)得有點(diǎn)名不正言不順，一心想披個(gè)合法外衣。

于是通鑾也就是拉瑪一世就讓使者去見(jiàn)清朝的乾隆皇帝，讓乾隆給他個(gè)名號(hào)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的東南亞諸國(guó)都是大清的屬國(guó)，得到大清認(rèn)可就合法了。

通鑾在信中說(shuō)，我是原來(lái)國(guó)王鄭昭的兒子，老爸不幸去世，他在遺囑中指定我為接班人，繼承父親的事業(yè)，因此特請(qǐng)大清皇上恩準(zhǔn)給個(gè)名分。

為了把"故事"說(shuō)得天衣無(wú)縫，他在信中自稱鄭華。

那時(shí)候也沒(méi)有電話，電報(bào)，沒(méi)有報(bào)紙和電視，更沒(méi)有視頻和身份證。乾隆也不知道千里之外的泰國(guó)發(fā)生過(guò)什么，鄭華的身份也無(wú)法核實(shí)。何況泰國(guó)國(guó)王只是名義上的屬國(guó)，乾隆政務(wù)繁忙，也懶得費(fèi)心思。

于是乾隆不假思索、大筆一揮，就封這個(gè)鄭華為暹羅王。

打那以后，每當(dāng)一任的泰國(guó)新王登基，都會(huì)給清朝皇帝報(bào)喜請(qǐng)求冊(cè)封。

在請(qǐng)求冊(cè)封的文書(shū)中，無(wú)一例外用的都是鄭姓和中文名。

雖然之后隨著大清王朝在泰國(guó)的影響日漸減退和大清的滅亡，泰國(guó)王室新王登基不再跟中國(guó)扯關(guān)系，但泰國(guó)王室的中國(guó)姓名傳統(tǒng)還是保留下來(lái)。而且由于吞武里王朝的創(chuàng)始者是中國(guó)華裔，拉瑪一世是他的女婿，拉瑪皇族中也有不少人娶華裔女性為妻，不可否認(rèn)，泰國(guó)王室跟中國(guó)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系；所以泰國(guó)皇族的中國(guó)姓氏就保留了下來(lái)。

最近幾年，我國(guó)人民生活水平越來(lái)越高。伴隨生活水平提高，我國(guó)居民旅游的需要也越來(lái)越強(qiáng)烈。價(jià)格相對(duì)低廉，環(huán)境優(yōu)美的泰國(guó)成為中國(guó)游客最喜歡的旅游目的地之一。我之前也去過(guò)一次泰國(guó)，而且是跟團(tuán)旅游。泰國(guó)導(dǎo)游在大巴上向我們?cè)敿?xì)講述了泰國(guó)歷史。

泰國(guó)深受中國(guó)文化影響，泰國(guó)歷史上曾經(jīng)是中國(guó)的屬國(guó)，隸屬于中國(guó)古代藩屬體系。泰國(guó)的歷史相對(duì)來(lái)說(shuō)比較短，泰國(guó)只有七百多年歷史，古稱為暹羅。從公元1238年開(kāi)始，泰國(guó)一共經(jīng)歷了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝等四個(gè)王朝�，F(xiàn)在泰國(guó)依然處于曼谷王朝時(shí)期，現(xiàn)任泰國(guó)國(guó)王為拉瑪十世。曼谷王朝又稱卻克里王朝，曼谷王朝的國(guó)王除了有泰國(guó)名字之外，還有一個(gè)中文名字。泰國(guó)國(guó)王的中國(guó)姓氏為“鄭”�，F(xiàn)任泰國(guó)國(guó)王為拉瑪十世，泰國(guó)名字為瑪哈·哇集拉隆功，中文名字為鄭冕。前任泰國(guó)國(guó)王拉瑪九世的泰國(guó)名字叫普密蓬·阿杜德，中文名字叫鄭固。為什么泰國(guó)國(guó)王會(huì)有一個(gè)中國(guó)名字呢？我們一起探討一下！

想解決這個(gè)問(wèn)題，必須從泰國(guó)歷史上第三個(gè)王朝，吞武里王朝說(shuō)起。大城王朝時(shí)期，泰國(guó)遭受緬甸的入侵。大城王朝覆滅以后，泰國(guó)面臨嚴(yán)重的內(nèi)憂外患。此時(shí)泰國(guó)年輕的將領(lǐng)達(dá)信率領(lǐng)軍隊(duì)擊敗緬甸入侵者，再一次統(tǒng)一了泰國(guó)，遷都到吞武里，建立了吞武里王朝。達(dá)信原名叫鄭信，也叫鄭昭。鄭信的父親是一名土生土長(zhǎng)的中國(guó)人，也就是說(shuō)鄭信擁有中國(guó)血統(tǒng)。鄭信在泰國(guó)人心目中的地位非常高，被稱為泰國(guó)最偉大的國(guó)王之一。但是鄭信卻是一個(gè)過(guò)分依靠武力的國(guó)王。鄭信建立的吞武里王朝并沒(méi)有持續(xù)太久，鄭信在一次軍事政變中被殺死，吞武里王朝隨之覆滅。鄭信的部將昭披耶卻克里建立卻克里王朝，也就是曼谷王朝。

按道理說(shuō)，泰國(guó)國(guó)內(nèi)發(fā)生軍事政變，新王朝建立，是一件非常正常的事�？墒翘﹪�(guó)的情況不一樣。泰國(guó)是清朝的重要屬國(guó)之一，泰國(guó)的每一任國(guó)王都要經(jīng)過(guò)清朝皇帝冊(cè)封，改朝換代更需要清政府認(rèn)可。吞武里王朝是中國(guó)人建立的朝代，更是清政府認(rèn)可的泰國(guó)王朝。吞武里建立沒(méi)有多久，鄭信竟然死于軍事政變，這明顯是不把宗主國(guó)當(dāng)回事。卻克里王朝如果得不到清朝的認(rèn)可，這個(gè)朝代的合法性就會(huì)大打折扣，這個(gè)新王朝也有可能被清政府滅掉。所以新王朝建立后的頭等事便是得到清政府的認(rèn)可。為了掩飾泰國(guó)軍事政變帶來(lái)的該朝換代，卻克里在給清朝的上書(shū)中自稱是鄭信的義子。卻克里自稱獲得泰國(guó)國(guó)王的位子源于義父鄭信的正當(dāng)傳位，而非軍事政變。當(dāng)時(shí)清政府也沒(méi)有認(rèn)真進(jìn)行考察，直接相信了卻克里的說(shuō)辭。清政府認(rèn)為既然卻克里就是鄭信的義子，就直接冊(cè)封卻克里為泰國(guó)國(guó)王。卻克里建立卻克里王朝以后，史稱之為拉瑪一世。卻克里給乾隆皇帝的上書(shū)中自稱為鄭華。其實(shí)鄭華也有中國(guó)血統(tǒng)，鄭華的母親擁有部分中國(guó)血統(tǒng)。

拉瑪一世以后，卻克里王朝新國(guó)王登基之后，給清朝皇帝的上書(shū)都會(huì)冠以鄭姓中國(guó)名字。雖然后來(lái)不用請(qǐng)求清政府冊(cè)封，取鄭姓中國(guó)名字卻一直成為卻克里王朝國(guó)王的傳統(tǒng)。拉瑪一世中文名字為鄭華，拉瑪二世中文名字為鄭佛，拉瑪三世中文名字為鄭福，拉瑪四世中文名字為鄭明，拉瑪五世中文名字為鄭隆，拉瑪六世中文名字為鄭寶，拉瑪七世中文名字為鄭光，拉瑪八世中文名字為鄭禧。

如果您也去過(guò)泰國(guó)的話，您會(huì)發(fā)現(xiàn)泰國(guó)國(guó)內(nèi)的中國(guó)元素很多，在泰國(guó)隨處可以見(jiàn)到中國(guó)味道。泰國(guó)華人多達(dá)900萬(wàn)，占到泰國(guó)總?cè)丝诘?4%，在泰國(guó)是僅此于泰族的第二大民族。本來(lái)泰國(guó)華人就多，加上最近大量中國(guó)人來(lái)到泰國(guó)旅游，所以泰國(guó)的大街小巷到處可以聽(tīng)到普通話。不光當(dāng)?shù)厝A人會(huì)說(shuō)普通話，許多泰族人也會(huì)說(shuō)普通話。我在泰國(guó)旅游的時(shí)候，在街邊碰到的燒烤師傅和賣菠羅的小販都會(huì)說(shuō)幾句普通話。

泰國(guó)曼谷王朝的國(guó)王并非是漢族后裔，為何都有一個(gè)中文姓名？其實(shí)這個(gè)題目是有些問(wèn)題的，因?yàn)楝F(xiàn)在的泰國(guó)王室雖然父系并非中國(guó)（漢人）起源，但母系卻有中國(guó)（漢人）血統(tǒng)。而他們有中文姓名，則跟泰國(guó)現(xiàn)在的扎克里王朝的建立過(guò)程有密切關(guān)系，那么具體過(guò)程究竟是怎樣的呢？

為泰國(guó)復(fù)國(guó)的華人后裔

客觀地說(shuō)，泰國(guó)國(guó)王的中文姓名，只是在1910年即位的拉瑪六世之前才在官方場(chǎng)合應(yīng)用過(guò)，而這個(gè)官方場(chǎng)合基本只是局限于對(duì)清朝進(jìn)行朝貢的時(shí)候，所以對(duì)中國(guó)進(jìn)行朝貢可以說(shuō)是泰國(guó)歷代國(guó)王取中文姓名最主要的原因。不過(guò)其實(shí)在近代以前，對(duì)中國(guó)中原王朝進(jìn)行朝貢的周邊王國(guó)有很多，可是王族取中文姓名的卻不多，取中文姓名也不是對(duì)中原王朝進(jìn)行朝貢的必要條件，那么泰國(guó)王室為什么要這樣做呢？

（泰國(guó)大城王朝，圖片中部青藍(lán)色區(qū)域）

這其實(shí)跟泰國(guó)現(xiàn)在這個(gè)王朝，也就是扎克里王朝的建立過(guò)程有著密切關(guān)系。泰國(guó)在公元13世紀(jì)前后開(kāi)始出現(xiàn)了比較成型的王朝，從公元1350年開(kāi)始，泰國(guó)就處于一個(gè)名為阿瑜陀耶王朝的統(tǒng)治之下，阿瑜陀耶的意思是“不可戰(zhàn)勝之城”，因此當(dāng)?shù)氐娜A僑從很早就將它稱為大城王朝。但在公元1758年，大城國(guó)王武侖閣病逝，之后在短短3個(gè)月內(nèi)，這個(gè)王朝就更換了3個(gè)國(guó)王。而這種過(guò)于頻繁的政權(quán)更替無(wú)疑會(huì)對(duì)這個(gè)國(guó)家的國(guó)力產(chǎn)生很大影響，所以當(dāng)時(shí)它的鄰國(guó)緬甸貢榜王朝看到了機(jī)會(huì)，開(kāi)始頻繁入侵大城王朝，最終在公元1767年4月7日將阿瑜陀耶城攻克，大城王朝滅亡。

在大城王朝滅亡之前最后的首都圍城戰(zhàn)中，有一位大城王國(guó)的將軍曾帶領(lǐng)500名士兵成功突圍。而這位成功突圍的將軍，名叫達(dá)信。但其實(shí)這并不是他真正的名字，而只是尊稱。因?yàn)樗�曾�?dān)任大城王朝達(dá)府的總督。而他真正的名字叫鄭昭，大家一看這個(gè)名字就明白了，他肯定是個(gè)華人。確實(shí)是這樣，鄭昭的父親是一個(gè)從廣東汕頭移民到泰國(guó)的華人，名叫鄭達(dá)。他在清朝雍正年間遷居泰國(guó)，通過(guò)擺攤做生意起家，逐漸積累了大量財(cái)富，后來(lái)改名叫鄭鏞。而在泰國(guó)致富后，鄭鏞進(jìn)入了大城王朝的官場(chǎng)，成為了一名稅官，還娶了一位名叫諾央的泰國(guó)貴族女子為妻，生下了鄭昭。

（描繪鄭昭率親兵征戰(zhàn)的塑像）

因?yàn)猷嶇O和大城王朝的許多貴族都有密切交往，所以鄭昭很小的時(shí)候就被大城王朝的宰相昭披耶收為義子，并給他取了泰國(guó)名字“信”，意思是“財(cái)寶”，這也是后來(lái)他被叫成達(dá)信的另外一個(gè)原因。而鄭昭長(zhǎng)大以后，很快成為了泰國(guó)王室的一名侍從。之后他憑借自己過(guò)人的能力和國(guó)王的賞識(shí)，一路做到總督，還成為了大城王朝的一員大將。大城王朝滅亡之后，鄭昭又帶領(lǐng)自己的軍隊(duì)堅(jiān)持抵抗。而在緬甸軍隊(duì)滅亡大城王朝之后不久，緬甸又與清朝爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，所以其軍隊(duì)主力被調(diào)走。鄭昭借此機(jī)會(huì)迅速擴(kuò)軍，在7個(gè)月之后，他率領(lǐng)5000人的軍隊(duì)殲滅了緬甸人留守的3000軍隊(duì)及其任命的傀儡總督，建都于今天曼谷附近的吞武里，吞武里王朝正式建立。

達(dá)信大帝的統(tǒng)治

公元1367年12月28日，鄭昭在吞武里登極，成為博龍拉乍四世。但他在泰國(guó)更響亮的名號(hào)卻始終是達(dá)信大帝。當(dāng)時(shí)緬甸人被驅(qū)逐之后，泰國(guó)各地還存在許多大城王朝的殘余勢(shì)力，其中相對(duì)較強(qiáng)的有5個(gè)。而鄭昭登極之后，決定統(tǒng)一泰國(guó)，最終經(jīng)過(guò)3年的戰(zhàn)爭(zhēng)，他將這些割據(jù)勢(shì)力逐一消滅，基本統(tǒng)一了泰國(guó)。

（描繪鄭昭登極場(chǎng)面的畫(huà)作）

但緬甸經(jīng)過(guò)幾年的戰(zhàn)爭(zhēng)，與清朝達(dá)成了和約，所以又騰出了手來(lái)對(duì)付泰國(guó)。從公元1771年到1776年，緬甸國(guó)王辛標(biāo)信至少5次派軍隊(duì)入侵泰國(guó)，但最終都被鄭昭率軍擊退。同時(shí)在戰(zhàn)爭(zhēng)之中，鄭昭還派軍隊(duì)進(jìn)入今天的柬埔寨地區(qū)，逐漸將當(dāng)?shù)匾沧兂闪俗约旱姆獙�。但在公�?777年，柬埔寨發(fā)生了反抗泰國(guó)統(tǒng)治的叛亂，于是鄭昭派自己手下的大將，也是自己的駙馬昭披耶扎克里前往鎮(zhèn)壓。扎克里在很短時(shí)間內(nèi)就成功地將柬埔寨叛軍首領(lǐng)抓獲并斬首，這使得鄭昭非常開(kāi)心，給扎克里冊(cè)封了泰國(guó)歷史上最高的貴族頭銜�？梢哉f(shuō)此時(shí)的鄭昭治下的泰國(guó)進(jìn)入了其歷史上最為強(qiáng)盛的時(shí)期。但鄭昭個(gè)人晚年的悲劇卻也在此時(shí)埋下了種子。

（鄭昭治下的泰國(guó)吞武里王朝）

鄭昭當(dāng)上泰國(guó)國(guó)王之后，花大力氣解決緬甸入侵和軍閥混戰(zhàn)造成的經(jīng)濟(jì)社會(huì)亂局，他向饑民分發(fā)糧食和衣物，并邀請(qǐng)外國(guó)商人前來(lái)通商。同時(shí)他還3次遣使到中國(guó)請(qǐng)求清朝冊(cè)封。不過(guò)因?yàn)楫?dāng)時(shí)大城王朝還有兩個(gè)王子流亡在其它國(guó)家，也自稱是泰國(guó)國(guó)王，所以乾隆皇帝并沒(méi)有馬上承認(rèn)他是泰國(guó)國(guó)王，直到6年之后看到他確實(shí)穩(wěn)定了泰國(guó)的局勢(shì)才承認(rèn)他的地位。

（達(dá)信大帝鄭昭的畫(huà)像）

而因?yàn)猷嵳咽侨A裔，所以他在位期間曾大力鼓勵(lì)華人到泰國(guó)定居，而且在這些人到了泰國(guó)之后又大力扶植，使其中許多人成為了泰國(guó)新的貴族。他的這種做法在一定程度上促進(jìn)了泰國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，卻也招致了大城王朝一些舊貴族的不滿。

改朝換代與新的“鄭氏”王族

但鄭昭在泰國(guó)畢竟是有“外國(guó)人”的標(biāo)簽，所以他的統(tǒng)治基礎(chǔ)始終不算特別牢固。而且根據(jù)一些歷史記載，在鄭昭統(tǒng)治的后幾年，不知是志得意滿還是什么原因，開(kāi)始變得瘋狂癡迷宗教。他認(rèn)為自己是未來(lái)佛，每天都期盼自己的血由紅變白，還要求泰國(guó)的高僧們承認(rèn)他是須陀洹，也就是佛教中地位很高的四沙門(mén)果里的第一果位，而不愿意承認(rèn)他是須陀洹的高僧都受到貶謫。

（泰國(guó)達(dá)府的達(dá)信廟）

同時(shí)因?yàn)猷嵳呀y(tǒng)治時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，所以泰國(guó)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境也一直沒(méi)有得到根本性好轉(zhuǎn)，而且官僚腐敗非常嚴(yán)重，而鄭昭雖然對(duì)腐敗毫無(wú)留情，對(duì)官員懲處非常嚴(yán)肅，卻也因此在官僚中積累了很大的不滿。盡管后世有些人認(rèn)為，上面這些關(guān)于鄭昭的記載是新王朝建立之后為了突顯他的昏庸而篡改的歷史記錄，但當(dāng)時(shí)一些第三方的記錄也顯示鄭昭似乎確實(shí)有點(diǎn)走火入魔。比如在泰國(guó)的一名法國(guó)傳教士也曾記載說(shuō)：

他（鄭昭）幾乎將所有時(shí)間都用于祈禱、齋戒和冥想之中，以求盡早飛天。

無(wú)論這些說(shuō)法是否是真實(shí)的，鄭昭確實(shí)逐漸失去了對(duì)泰國(guó)局勢(shì)的控制。公元1782年，一名叫披耶·訕的軍官發(fā)動(dòng)宮廷政變，將鄭昭囚禁。而當(dāng)時(shí)又在柬埔寨平定叛亂的駙馬兼大將昭披耶扎克里得報(bào)之后迅速回師，很快平定了政變，將披耶·訕處死。但扎克里卻沒(méi)有幫鄭昭復(fù)位，相反卻以鄭昭無(wú)道，為國(guó)生禍為由，下令將他處死。而在行刑之前，鄭昭曾要求面見(jiàn)扎克里一面，卻被拒絕。根據(jù)流行的說(shuō)法，鄭昭在當(dāng)年4月10日在維查普西特堡壘門(mén)前被當(dāng)眾斬首。

而針對(duì)這一戲劇性的轉(zhuǎn)折，后世一些史學(xué)家認(rèn)為，扎克里其實(shí)可以說(shuō)是早有反心，因?yàn)樗�很早就和自己的弟弟瑪哈以及鄰�?guó)越南的兩員大將阮有瑞和胡文璘結(jié)拜兄弟，并結(jié)成了攻守同盟。而且還有一些史料顯示，他在私下曾說(shuō)鄭昭是中國(guó)人，不是泰國(guó)人，而且似乎還和大城王朝的舊貴族有共鳴，反對(duì)鄭昭引入華人新貴族。而在政變發(fā)生之前，扎克里又找借口把鄭昭的兒子騙到柬埔寨，并將其殺死。但這種說(shuō)法其實(shí)也有爭(zhēng)議，因?yàn)殡m然扎克里反對(duì)鄭昭，但其實(shí)他自己和鄭昭一樣，也是華人混血后裔。扎克里的母親也是華人，而他的父親則是泰國(guó)少數(shù)民族孟族人。不過(guò)他父親的家族確實(shí)是大城王朝持續(xù)數(shù)代的舊貴族，早在他的4代以前，他的曾祖父戈沙班就曾經(jīng)代表大城王朝出使法國(guó)巴黎。

（建立了泰國(guó)扎克里王朝的昭披耶扎克里，也就是泰國(guó)的拉瑪一世，又叫鄭華）

但不管怎樣，扎克里在處決了鄭昭之后，建立了扎克里王朝（又叫曼谷王朝）。但當(dāng)時(shí)對(duì)于泰國(guó)來(lái)說(shuō)，清朝對(duì)于新君的態(tài)度還是具有非常重要的意義的。所以扎克里登極之后，很快也遣使去清朝，要求冊(cè)封。但他們?nèi)デ宄��?dāng)然不能說(shuō)是新君政變殺死了舊君，于是就編造說(shuō)扎克里是鄭昭的兒子，叫鄭華。而清朝看重的也只是泰國(guó)能順從自己，其實(shí)對(duì)于誰(shuí)在泰國(guó)當(dāng)王并不太在意，所以泰國(guó)人這么說(shuō)，清朝就這樣承認(rèn)了。而在后世因?yàn)橹袊?guó)與泰國(guó)交往一直比較頻繁，同時(shí)扎克里王朝也確實(shí)有華人血統(tǒng)，所以這種慣例就一直延續(xù)了下來(lái)，甚至泰國(guó)王室每一代都會(huì)有人學(xué)習(xí)中文，以表明其與中國(guó)的淵源。

我們現(xiàn)在所看到的“泰國(guó)曼谷王朝”，是從1782年起延續(xù)至今的泰國(guó)王朝，它的別名叫曼谷王朝、卻克里王朝。

而這個(gè)曼谷王朝的實(shí)際建立者就是“拉瑪一世”，也就是“昭披耶卻克里”。因?yàn)樗�曾�?jīng)被“吞武里王朝”的‘鄭信大帝’封為王子（義子），所以曼谷王朝的王室成員都是以“鄭氏”為王族中文姓氏。

例如像我們熟悉的‘拉瑪一世鄭華’、‘拉瑪二世鄭佛’、‘拉瑪三世鄭�！�等等。

這便是曼谷王室‘鄭氏’的大致來(lái)源，作者下面再來(lái)具體說(shuō)一下！

（鄭信雕像）

想要了解曼谷王室成員的中文姓氏為何為“鄭氏”，就必須得來(lái)看一個(gè)人，他便是被譽(yù)為“泰皇五大帝”之首的‘達(dá)信’，也叫“鄭信”。

鄭信是吞武里王朝的建立者，國(guó)王。但是他并不是真正的泰國(guó)人，而是中國(guó)人。鄭信的父親名叫“鄭鏞”，是中國(guó)廣東潮州府澄�？h華富村人（今汕頭市澄海區(qū)廣益街道）。

鄭信在位十五年，擊敗了緬甸軍的入侵，收復(fù)了泰國(guó)北部的清邁和南部的馬來(lái)半島一代的領(lǐng)土，隨后統(tǒng)一了泰國(guó)各部，奠定了現(xiàn)代泰國(guó)的基本版圖。后因?yàn)槠鋸木挼榻y(tǒng)治下復(fù)國(guó)有功，所以被泰國(guó)人民譽(yù)為是泰國(guó)歷史上第四位大帝，泰國(guó)的華裔民族英雄。

鄭信王國(guó)曾先后多次派遣使臣前往北京向正直清乾隆時(shí)期的強(qiáng)大皇帝進(jìn)貢，并在1777年（清乾隆四十二年）獲得了清政府的承認(rèn)，并特許暹羅使節(jié)到清廷朝貢。

（拉瑪一世像）

但是很不幸的是，在1782年4月7日（乾隆四十七年），吞武里王朝內(nèi)部發(fā)生了一場(chǎng)宮廷政變，鄭信被迫退位，昭批耶卻克里將軍聞?dòng)嵑蟊懔⒓绰受姀募砥艺�前線回來(lái)平叛，隨后繼位。在登基后的第二天，便處死了鄭信。

后來(lái)，昭批耶卻克里向清朝以自己是鄭信之子鄭華的名義向清朝進(jìn)貢，清朝相信后，便將其封為“暹羅國(guó)王”。

（拉瑪三世像）

這里要注意的是，我們都知道昭批耶卻克里是‘拉瑪一世’，但是并不是早就有之，更不是他的兒子為其追封的，而是在拉瑪六世時(shí)期，才追封其為拉瑪一世。此外這在暹羅人口中，則最多被稱為“一世王”，《清史稿》和一些中國(guó)史書(shū)中則稱為“鄭華”。

綜上便是作者答案，如有錯(cuò)誤之處，希望各位讀者能夠斧正！

參考文獻(xiàn)：

《拉瑪一世的母親有部分華人血統(tǒng)(大英百科全書(shū)) 》等；

泰國(guó)是中國(guó)的鄰居，古往今來(lái)都和中國(guó)聯(lián)系很多。很神奇兩件事情，一是曾有一個(gè)鄭姓的中國(guó)人預(yù)言現(xiàn)在的泰國(guó)王朝曼谷王朝不會(huì)堅(jiān)持到十世，已經(jīng)第九世的王朝有點(diǎn)兒讓人害怕。二是，泰國(guó)的曼谷王朝的國(guó)王都有一個(gè)中國(guó)名字，而且都姓鄭。其實(shí)這兩個(gè)事情可以聯(lián)合起來(lái)解釋一下。

之前有一個(gè)中國(guó)人，在清朝時(shí)期偷渡到了泰國(guó)，并且娶了一個(gè)泰國(guó)的嬌妻，還生下了一個(gè)混血兒鄭信。鄭信的父親在很小的時(shí)候便把鄭信送到了寺廟，希望以后可以謀一個(gè)入宮的好前程，鄭信在寺廟中結(jié)識(shí)了他的發(fā)小——通鑾。二人一同入宮，但有膽有謀又細(xì)心的鄭信深得官里有權(quán)之人的賞識(shí)，官位一路高升，最后做到了一省總督。

鄭信帶給泰國(guó)很多，他在地方當(dāng)官的時(shí)候，緬甸人一路進(jìn)攻最后把當(dāng)時(shí)的大成王朝給擊潰了，時(shí)勢(shì)造英雄，鄭信在當(dāng)時(shí)便是英雄一般的存在，他帶領(lǐng)軍隊(duì)一路抗敵，最后把緬甸人趕出了泰國(guó)的領(lǐng)土，使泰國(guó)人民免遭苦惱。然后鄭信又遷都吞武里，開(kāi)始了自己的統(tǒng)治，因?yàn)猷嵭诺淖吭截暙I(xiàn)他也被泰國(guó)人民尊稱為“鄭信大帝”。

鄭信的吞武里王朝也比較短命，僅僅經(jīng)過(guò)了13年，便因?yàn)猷嵭藕袜嵭艃鹤拥碾p雙死亡便成了永遠(yuǎn)的歷史，這一切據(jù)說(shuō)都和通鑾也就是后來(lái)的拉瑪一世也是曼谷王朝的創(chuàng)始人有關(guān)。

開(kāi)篇已經(jīng)提到，鄭信和通鑾是發(fā)小，好兄弟當(dāng)然是有福同享，有難同當(dāng)，鄭信都發(fā)達(dá)了當(dāng)國(guó)王了，通鑾自然也差不了。關(guān)于他倆的結(jié)局有兩種說(shuō)法，第一種，披耶·訕是當(dāng)時(shí)的一位軍官，他早就不滿意鄭信在晚期的統(tǒng)治，覺(jué)得鄭信非常的荒誕，再加上對(duì)權(quán)利的渴望他便出兵王宮，將鄭信從王位上趕了下來(lái)，這時(shí)正在柬埔寨作戰(zhàn)的通鑾匆匆趕回，殺死了反叛者，但世人奇怪的是他并沒(méi)有回復(fù)鄭信的王位，反而給鄭信頭上安了很多種罪名，最后鄭信被處以當(dāng)眾斬首，有人說(shuō)那時(shí)候的通鑾早就已經(jīng)和他的弟弟以及一個(gè)外邦人勾結(jié)在了一起，對(duì)王位有了覬覦之心。

第二種說(shuō)法更加直接，說(shuō)通鑾直接在泰國(guó)上演了一場(chǎng)中國(guó)版的陳橋兵變，將鄭信偷偷處死，還把鄭信的兒子鄭華給處死以絕后患。

不管是哪種可能，結(jié)局都是通鑾上位，成了拉瑪一世，建立了曼谷王朝。甚至，通鑾還娶了鄭信的妹妹為妻子，鄭信的女兒為妾。當(dāng)時(shí)的中國(guó)還是非常強(qiáng)大的，泰國(guó)也要向中國(guó)稱臣，吞武里王朝覆滅曼谷王超杰建立，第一件事除了要安穩(wěn)國(guó)內(nèi)之外就是要和中國(guó)拉進(jìn)關(guān)系，而且國(guó)王最怕別人說(shuō)閑話，所以他索性就對(duì)外說(shuō)自己是鄭信的兒子名叫鄭華，是合法繼位，也就獲得了大清政府的同意。

拉瑪一世借了鄭信的姓，但是據(jù)說(shuō)拉瑪一世的母親也是一位中國(guó)人，而且拉瑪一世的妻子也算半個(gè)中國(guó)人，所以也算一半的漢族后裔吧。

雖然鄭信后裔這個(gè)身份是假的，但是泰國(guó)王室的先祖有華人血脈卻是真的。

泰國(guó)是海外華人的主要分布國(guó)之一，在當(dāng)?shù)氐母鱾�(gè)領(lǐng)域華人的影響都相當(dāng)大，最突出的就是泰國(guó)的王室有華人血統(tǒng)，而歷代的內(nèi)閣首宰大多也都是華裔。雖然已經(jīng)過(guò)去了數(shù)百年，泰王室的華人血脈已經(jīng)相對(duì)淡薄，但卻留下了一個(gè)傳統(tǒng)，那就是曼谷王朝的歷代君王，都有華人的名字。

比如，拉瑪一世的中文名叫“鄭華”，拉瑪五世即朱拉隆功大帝叫鄭隆，拉瑪九世即普密蓬叫鄭固，而如今的瑪哈·哇集拉隆功，叫做鄭冕，曼谷王朝歷代君王都姓鄭。

之所以泰國(guó)形成了這樣的傳統(tǒng)，還是與華人在泰國(guó)的歷史有關(guān)。

元末明初時(shí)期，來(lái)自中原尤其是東南沿海的華人紛紛下南洋經(jīng)商，而當(dāng)時(shí)的泰國(guó)就是海外華人的主要聚集地之一，而這些移居泰國(guó)的華人，大多都紛紛本土化，在泰國(guó)定居了下來(lái)，明朝洪武年間，暹羅的使節(jié)團(tuán)之中，已經(jīng)有華人的身影，像是李清、陳子仁等華人，都是當(dāng)時(shí)代表暹羅朝貢的正使。

到明朝末年，定居在泰國(guó)的華人已經(jīng)占到了當(dāng)?shù)厝丝诘囊怀梢陨�，而且華人相對(duì)富有，與王室之間也有非常密切的聯(lián)系，所以影響力很大。而華人在泰國(guó)影響最大的，就是泰國(guó)五大帝之首的鄭信，即泰國(guó)吞武里王朝的奠基人，也是首個(gè)在海外稱帝的華人。

鄭信的父親乃是廣東澄海人，而母親是暹羅人，18世紀(jì)后期，緬甸侵入暹羅，攻占都城阿瑜陀耶，而鄭信率領(lǐng)當(dāng)?shù)氐娜A人將緬軍逐出，并建立起吞武里王朝，鑒于鄭信的豐功偉績(jī)，他被泰國(guó)尊崇為五大帝之首。

然而，在泰國(guó)歷史上具有重要地位的吞武里王朝并沒(méi)持續(xù)多久，就因陷入內(nèi)亂而終結(jié)，而如今泰國(guó)王室的先祖昭披耶卻克里，將鄭信軟禁并處死，自己取而代之登上帝位，建立了卻克里王朝，因?yàn)檫w都曼谷，又稱作曼谷王朝，昭披耶卻克里即拉瑪一世。

當(dāng)時(shí)的泰國(guó)，依舊是中原的藩屬國(guó)，按照傳統(tǒng)的古代宗藩規(guī)制，雖然中原王朝對(duì)于藩國(guó)的家務(wù)事并不插手干涉，但像是這種以下犯上違背禮制的事情，還是不容許的，因?yàn)楹ε虑逋醭瘜?duì)自己不滿，拉瑪一世在上奏請(qǐng)求冊(cè)封的折子里，謊稱自己是鄭信的子嗣，還取了個(gè)名字叫鄭華。

當(dāng)時(shí)的清朝是乾隆帝在位時(shí)期，不知是沒(méi)空跟泰國(guó)計(jì)較，還是裝作不知道，清廷默認(rèn)了拉瑪一世的說(shuō)辭，冊(cè)封其為暹羅國(guó)王，曼谷王朝也就正式繼承了吞武里王朝與中原之間的朝貢宗藩關(guān)系，做了中原兩三百年的藩屬。

在古代 ，藩屬國(guó)的君主如果登基，是需要宗主派遣使臣進(jìn)行正式冊(cè)封的，泰國(guó)也不例外，從拉瑪一世開(kāi)始，歷代的泰國(guó)儲(chǔ)君確立與國(guó)王登基，都要中原的使臣宣讀冊(cè)封詔諭，而當(dāng)年拉瑪一世哄瞞乾隆帝的那套說(shuō)辭，自然不能出錯(cuò)，至少明面上不能，大家心照不宣罷了。

所以，當(dāng)年拉瑪一世稱自己是鄭信的子嗣，還給自己取了個(gè)中文名字，這個(gè)傳統(tǒng)也就保留了下來(lái)，之后的泰國(guó)國(guó)王都要取個(gè)中文名字，雖然拉瑪五世時(shí)期，清朝自顧不暇已經(jīng)沒(méi)空去冊(cè)封泰國(guó)國(guó)王，但這個(gè)傳統(tǒng)卻一直保留了下來(lái)。

而且，拉瑪一世身上也有華人血統(tǒng)，他的父親乃是暹羅貴族，母親則是一名有華人血脈的當(dāng)?shù)嘏�子，雖然拉瑪一世是“鄭信之子”這個(gè)身份是假的，但他有華人血統(tǒng)是真的。

華人移居泰國(guó)的歷史已有數(shù)百年之久，雖然泰國(guó)的華人比例似乎沒(méi)有新加坡那么高，但也并不低，泰國(guó)超過(guò)14%的人口是華人，而超過(guò)三分之一的人口有華人血統(tǒng)，在泰國(guó)的政、商等諸多領(lǐng)域，華人的影響力超乎想象。

在東南亞地區(qū)，華人在泰國(guó)的融入程度可以說(shuō)是相當(dāng)高的，數(shù)百年來(lái)泰國(guó)被授予功勛爵位的華人數(shù)不勝數(shù)，而王室也好娶華人女子為妃，只不過(guò)受到泰國(guó)古代國(guó)王通常都是冊(cè)立近親女眷為王后的習(xí)慣，歷代王后并沒(méi)有純正的華人，所以當(dāng)年拉瑪一世的華人血統(tǒng)，到了如今已經(jīng)非常少了，幾乎可以忽略。

關(guān)于泰國(guó)歷任國(guó)王的中文名來(lái)由，還是要從血統(tǒng)上說(shuō)起，這個(gè)可能很少人知道，近幾百年來(lái)，泰國(guó)每一個(gè)王朝的建立者都有中泰混血的血統(tǒng)，是標(biāo)準(zhǔn)的中泰混血兒，就象阿瑜陀耶王朝的建立者烏通王，就是個(gè)中國(guó)富商的后代，而建立了吞武里王朝的鄭信王，他的父親來(lái)自潮州，是潮州人。依靠政變坐上王位的拉瑪一世建立了卻克里王朝，他的母親是華商之女，而拉瑪一世的后裔都喜歡娶華商的女兒為妻，也因此每一位泰國(guó)國(guó)王都有華人的血統(tǒng)，所以說(shuō)在曼谷，某位泰王擁有一半乃至四分之三的華人血統(tǒng)很平常，他們有中文名也就不足為奇了。

泰國(guó)有具體歷史記載的第一個(gè)王朝是素可泰王朝，距今只有短短700年，在1238–1438年，當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處于被元朝統(tǒng)治的時(shí)候，在這么狠的近鄰面前，當(dāng)年泰國(guó)這些東南亞國(guó)家其實(shí)就是等待被元王朝冊(cè)封和保護(hù)的小諸侯，此后這樣的格局和關(guān)系一直沒(méi)有改變，到第二個(gè)泰國(guó)有歷史記載的王朝阿瑜陀耶王朝的時(shí)候，泰國(guó)這個(gè)朝代橫跨了中國(guó)歷史的明清兩代，在這個(gè)時(shí)期也是中國(guó)人開(kāi)始下南洋的時(shí)期，很多中國(guó)人跑到東南亞謀生，后來(lái)緬甸入侵暹羅，阿瑜陀耶王朝打不過(guò)緬甸，被緬甸滅了。其中就有一個(gè)出生于泰國(guó)華裔家庭的年輕人鄭信，帶著眾多鄉(xiāng)親起來(lái)造反，和緬甸人打仗，緬甸被他打敗了，失地也陸續(xù)收回，然后就在曼谷的老城區(qū)吞武里建了國(guó)，鄭信是半個(gè)中國(guó)人，跟著他打仗的大多也是華人，在當(dāng)時(shí)的泰國(guó)可以說(shuō)完全就是華人的天下。

吞武里王朝就經(jīng)歷了一個(gè)國(guó)王，隨后發(fā)生了宮廷政變，鄭信被他的女婿殺害了，然后這個(gè)女婿就建立了卻克里王朝，史稱拉瑪一世。拉瑪一世因?yàn)槭峭ㄟ^(guò)政變才坐上了王位，當(dāng)然需要想辦法證明自已這個(gè)王權(quán)的合法性和正當(dāng)性，于是就寫(xiě)了一封信給當(dāng)時(shí)的清廷，“萬(wàn)邦之主”的乾隆皇帝，請(qǐng)求冊(cè)封。拉瑪一世自稱為鄭華，而這個(gè)鄭華名字的來(lái)歷，據(jù)說(shuō)是鄭信賜給他的女婿拉瑪一世的，拉瑪一世為了隱瞞自已殺害鄭信的真相，派使團(tuán)帶著信去北京找乾隆皇帝，說(shuō)自已是鄭信的兒子，老爸鄭信死了，現(xiàn)在我繼嗣父業(yè)，還請(qǐng)皇上恩準(zhǔn)云云，總之，拉瑪一世就用這樣的方法取得了乾隆的冊(cè)封，被當(dāng)做鄭信王的兒子冊(cè)封為暹羅王，從此以后，每當(dāng)新一任的泰王登基，都會(huì)向清王朝請(qǐng)求冊(cè)封，而冊(cè)封的信件，都是用他們的鄭姓中文名，到了拉瑪六世才不再請(qǐng)求清王朝的冊(cè)封，因?yàn)橐呀?jīng)沒(méi)有清朝了，不過(guò)他們的中文名字還是被保留了下來(lái)，這與現(xiàn)在的泰國(guó)王室需要保持正當(dāng)性有脫不開(kāi)的關(guān)系。

說(shuō)到中國(guó)人在泰國(guó)，在二戰(zhàn)前中國(guó)人在泰國(guó)比現(xiàn)在牛多了，泰國(guó)近代20多個(gè)總理，超過(guò)一半是華人華裔，經(jīng)濟(jì)也都掌控在華人手上，華文教育遍地開(kāi)花，中文普及率也很高，泰國(guó)的幾個(gè)大銀行，如曼谷銀行、開(kāi)泰銀行、商匯銀行、泰京銀行都是中國(guó)人在二戰(zhàn)前創(chuàng)建的，現(xiàn)在這些銀行還是那些華人創(chuàng)始人的后代掌控著，不過(guò)現(xiàn)在這些華人已經(jīng)都被本土化了，融入了當(dāng)?shù)氐娜后w，都是以泰國(guó)人自稱，思維也早已經(jīng)是泰國(guó)式思維，基本上不再認(rèn)同漢文化！

2016年10月，泰國(guó)國(guó)王拉瑪九世普密蓬·阿杜德病逝。三個(gè)月后，普密蓬·阿杜德的兒子瑪哈·哇集拉隆功完成了即位儀式，正式成為泰國(guó)的新國(guó)王，被稱為拉瑪十世。

值得注意的是，盡管曼谷王朝的十代國(guó)王都是實(shí)實(shí)在在的泰國(guó)人，但他們卻都有著中文名。比如拉瑪九世叫做鄭固，拉瑪十世叫做鄭冕。（拉瑪十世舊照）

那么，曼谷王朝的國(guó)王并非中國(guó)人后裔，為什么卻要取中文名呢？

泰國(guó)目前的政治制度，屬于君主立憲制。不過(guò)，在其他君主立憲制國(guó)家中，比如英國(guó)，國(guó)王往往是象征性的元首，是沒(méi)有實(shí)權(quán)的。但泰國(guó)不一樣，泰國(guó)國(guó)王一般都掌握著國(guó)家的行政大權(quán)，同時(shí)還兼任著國(guó)家武裝部的統(tǒng)帥。這也就意味著，泰國(guó)國(guó)王完全擁有著將政府推倒重建的實(shí)力。

泰國(guó)國(guó)王掌權(quán)的這一傳統(tǒng)，以及“鄭姓”的出現(xiàn)，其實(shí)都是來(lái)源于一位中國(guó)人。

在泰國(guó)歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一位叫做鄭信的偉大人物。他不僅被泰國(guó)人民稱為“吞武里大帝”，同時(shí)也位居“泰皇五大帝之首”。

不過(guò)，嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)，鄭信并不是一位純正的中國(guó)人。清朝雍正年間，一名叫做鄭鏞的廣東澄�？h人，跟隨商隊(duì)去泰國(guó)經(jīng)商。貿(mào)易完成后，商隊(duì)返回清朝，而鄭鏞卻留在了當(dāng)?shù)�，并與泰國(guó)女子結(jié)婚生下了鄭信。

從出生的那一刻起，鄭信似乎就成為了泰國(guó)的“天選之子”。

幼時(shí)的鄭信聰慧過(guò)人，在周邊一帶非常有名。也正因?yàn)樗�的聰慧，鄭信在很小的時(shí)候，就被當(dāng)時(shí)阿瑜陀耶王朝的大臣拍耶節(jié)悉收為義子。能從一名有著外國(guó)血統(tǒng)的普通人，搖身一變成當(dāng)朝權(quán)臣的義子，鄭信確實(shí)有著遠(yuǎn)超常人的氣運(yùn)。

鄭信長(zhǎng)大后，展現(xiàn)出了他過(guò)人的才干。義父拍耶節(jié)悉很快安排他到皇宮成為了一名御前侍衛(wèi)。之后的幾年里，鄭信憑借自己的能力不斷升官。他先后擔(dān)任王朝的巡撫官、達(dá)城城主等職務(wù)。到億卡塔王即位之后，鄭信已經(jīng)成為王朝中一位雄霸一方的封疆大吏。（鄭信畫(huà)像）

當(dāng)時(shí)的阿瑜陀耶王朝政治混亂、百姓生活苦不堪言。

公元1766年，鄰國(guó)緬甸趁著泰國(guó)國(guó)內(nèi)混亂，大兵壓境。泰國(guó)軍隊(duì)根本無(wú)力抵抗，緬甸軍隊(duì)因此一路殺到了王城之下。

在王城保衛(wèi)戰(zhàn)中，鄭信帶領(lǐng)著士兵們與侵略者展開(kāi)血戰(zhàn)。盡管鄭信憑借著非凡的能力，一度阻擋了緬甸軍隊(duì)的數(shù)次進(jìn)攻，但泰國(guó)方面卻遲遲沒(méi)有援軍出現(xiàn)。

原來(lái)，由于阿瑜陀耶王朝的腐敗根深蒂固，因此在緬甸大軍包圍王城之后，泰國(guó)王朝內(nèi)的諸侯紛紛占地為王，不愿意來(lái)趟這一趟渾水。眼見(jiàn)王城即將被攻破，鄭信只得帶領(lǐng)著500名士兵拼死殺出重圍。

鄭信還是一個(gè)非常傳統(tǒng)的人。由于阿瑜陀耶王朝對(duì)他有知遇之恩，鄭信并不愿意看著它就此覆滅。他之所以帶著士兵殺出重圍，是希望有朝一日能夠幫助王朝復(fù)國(guó)。

突圍之后，鄭信一路向東而去。在占領(lǐng)了羅勇城之后，鄭信終于有了喘息的機(jī)會(huì)。

從當(dāng)時(shí)整個(gè)王朝正陷入亂戰(zhàn)的情況來(lái)看，鄭信想要復(fù)國(guó)，難度是很大的。在經(jīng)歷無(wú)數(shù)個(gè)夜晚的苦思冥想之后，鄭信最終將復(fù)國(guó)計(jì)劃定為了兩步。

第一步計(jì)劃，以復(fù)國(guó)為旗號(hào)，吸引志同道合的人前來(lái)投靠。同時(shí)不斷招兵買馬，持續(xù)擴(kuò)充軍隊(duì)實(shí)力。第二步計(jì)劃，先將南方平定。在稱霸南面之后，再率領(lǐng)軍隊(duì)逐步北上。（泰國(guó)歷代國(guó)王）

鄭信的確是一位非常優(yōu)秀的戰(zhàn)略家。憑借光復(fù)阿瑜陀耶王朝的旗號(hào)，以及他個(gè)人的名聲，鄭信的隊(duì)伍迅速得到擴(kuò)充。之后他按照計(jì)劃，先是占領(lǐng)了尖城，一步步收復(fù)了南面，之后又開(kāi)始帶領(lǐng)軍隊(duì)同緬甸軍隊(duì)作戰(zhàn)。

在鄭信的努力下，緬甸人占領(lǐng)王城還不到一年就被趕了出去。但由于王朝的受損情況非常嚴(yán)重，鄭信只得宣布將吞武里城，作為新國(guó)都，吞武里王朝就此建立。

然而，盡管已經(jīng)改朝換代，但當(dāng)時(shí)的泰國(guó)國(guó)內(nèi)卻依然群雄割據(jù)。并且，吞武里王朝的主權(quán)地位也并不被承認(rèn)。為了解決這個(gè)問(wèn)題，鄭信果斷向當(dāng)時(shí)東亞最強(qiáng)大的清朝上表請(qǐng)求冊(cè)封。最終在清朝的“威勢(shì)”和鄭信的努力之下，柬埔寨、老撾等地均被泰國(guó)軍隊(duì)攻陷，吞武里王朝的名聲一時(shí)傳遍亞洲。

不過(guò)，由于鄭信窮兵黷武，吞武里王朝的內(nèi)部開(kāi)始漸漸出現(xiàn)問(wèn)題。1782年，鄭信遭遇政變，只能被迫退位。不久，他就被自立為王的昭披耶卻克里殺害了。

昭披耶卻克里在殺死鄭信后，并沒(méi)有選擇同清朝切斷關(guān)系。但由于他的行為屬于謀反，昭披耶卻克里只得在上表中，謊稱自己是鄭信的兒子，名叫鄭華。而此后他的所有子孫即位，都會(huì)使用漢名進(jìn)行上表。

昭披耶卻克里將國(guó)都遷到了曼谷，成為了延續(xù)至今的曼谷王朝。而“鄭”這個(gè)姓氏，也慢慢成為了曼谷王室的中文姓氏。

（參考資料：《泰國(guó)通史》《曼谷王朝簡(jiǎn)史》）

這里面就要來(lái)詳細(xì)說(shuō)下我國(guó)與曼谷王朝的淵源了。

泰國(guó)的歷史雖然算不上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但也算是悠久，足有七百多年的歷史。其古稱暹羅，在歷史上建立的第一個(gè)大一統(tǒng)的王朝是素可泰王朝——當(dāng)時(shí)乘著中原南宋與元、金相持，它借著機(jī)會(huì)吞并小部族，迅速壯大了起來(lái)。

后來(lái)元朝統(tǒng)一中國(guó)后，為了保存自身，素可泰王朝統(tǒng)治者向元朝稱臣，并接受了大元朝廷的冊(cè)封。有了元朝作為自己的依靠，加上國(guó)內(nèi)局勢(shì)較為安穩(wěn)，素可泰王朝一度達(dá)到了巔峰狀態(tài)。

但在巔峰之后，便是衰落。素開(kāi)泰王朝隨著時(shí)間的推移，國(guó)內(nèi)矛盾愈發(fā)尖銳，這個(gè)時(shí)候?yàn)跬ㄍ跽境鰜?lái)了，他宣布脫離素開(kāi)泰王朝自立為王，與素可泰王朝分庭抗禮。后來(lái)更是把日薄西山的素可泰王國(guó)給直接吞并了。

而為了得到認(rèn)可，其主動(dòng)向當(dāng)時(shí)中原大明王朝稱臣，最終被明王朝封為了暹羅國(guó)王，而此時(shí)開(kāi)始它也算是正式取代了素開(kāi)泰王朝的地位，史稱阿瑜陀耶王朝。

1752年的時(shí)候，緬甸歷史上最為強(qiáng)大的封建王朝貢榜王朝誕生了，它在建立后便開(kāi)始四處擴(kuò)張，甚至連大清王朝都在它手里吃了不少虧。

自然泰國(guó)也不會(huì)是它的對(duì)手。實(shí)際也確實(shí)如此，在1767年的時(shí)候，緬甸軍隊(duì)就把阿瑜陀耶王朝從地圖上給抹去了。

這個(gè)時(shí)候的泰國(guó)就不得不向我國(guó)求助了。由于泰國(guó)每年都有向我國(guó)進(jìn)貢禮品，加上緬甸甚至把自己的勢(shì)力滲透到了我國(guó)的云南附近，所以當(dāng)時(shí)的大清王朝也就給予了泰國(guó)一定的幫助。

而在當(dāng)時(shí)中國(guó)廣東潮汕人鄭信也站了出來(lái)，他在泰國(guó)迅速集結(jié)了一支部隊(duì)，靠著這支部隊(duì)，他最終將緬軍給趕跑了，并將各地的割據(jù)勢(shì)力一一掃除，光復(fù)了泰國(guó)，而他也被泰國(guó)推舉為領(lǐng)袖，深受泰國(guó)人民的愛(ài)戴，如今在泰國(guó)廣場(chǎng)中央還建立了一個(gè)“鄭皇達(dá)信紀(jì)念碑”，這個(gè)就是來(lái)供奉他的。

后來(lái)，鄭信的部將查庫(kù)里將軍殺了鄭信，自立為王，建立了新王朝，由于都城遷到了曼谷，于是被稱作為曼谷王朝，而他則是被尊為拉瑪一世。

不過(guò)當(dāng)時(shí)的清王朝只承認(rèn)鄭信這個(gè)國(guó)王，畢竟是漢人，有血脈關(guān)系。而拉瑪一世也深知這一點(diǎn)，倘若清朝怪罪下來(lái)，它小小的泰國(guó)恐怕是要遭殃，畢竟當(dāng)時(shí)的清朝也正處于鼎盛時(shí)期，在世界上也鮮有國(guó)家與之為敵。

所以他必須要想個(gè)辦法來(lái)向清朝交代。于是他自稱是鄭信的兒子，忽悠過(guò)了清王朝，正式得到了清王朝的承認(rèn)。一來(lái)沒(méi)有違背清朝的意思，二來(lái)自己也能順理成章地“繼承王位”，此舉可謂一舉兩得。

拉瑪一世為了把故事編的更加真實(shí)一點(diǎn)，更是給自己取了一個(gè)中文名字，叫做鄭華，并且也給王朝的子嗣們都起了鄭姓的中文名字，后來(lái)這個(gè)做法倒也成為了習(xí)慣，一直流傳到今天。

如今的泰國(guó)國(guó)王是曼谷王朝的第十任君王，稱為拉瑪十世，自然也有漢名漢姓了。