羯族這個(gè)族群來(lái)的突兀，走的也突兀

史料記載的并不清晰，有考證說(shuō)是大月氏一支，也有說(shuō)是猶太人一支。史書(shū)記載，這族人高鼻多須深眼眶，如果有血脈流傳，估計(jì)生活在中東地區(qū)吧。但是作為族群，它早已不復(fù)存在，史書(shū)最后的記錄是一千多年前南北朝時(shí)爾朱榮那一脈，不過(guò)爾朱一脈也很早就改了族名，拋棄了羯稱號(hào)

羯族一共出現(xiàn)四個(gè)厲害人物

最巔峰時(shí)期建立的趙國(guó)（史稱后趙）幾乎占據(jù)了整個(gè)中國(guó)北方，其他并存國(guó)家都在趙國(guó)勢(shì)力下瑟瑟發(fā)抖

建立趙國(guó)的羯族人叫石勒，部落小帥出身，在晉朝八王之亂中崛起，投靠了當(dāng)時(shí)的匈奴王劉淵。經(jīng)過(guò)二十余年廝殺，擊敗了老東家劉淵建立的漢趙，擊敗了西晉北方各個(gè)勢(shì)力，比如河北的鮮卑段部，王浚部、祖逖建立的河南勢(shì)力、還有劉琨、代國(guó)等等，基本完成北方一統(tǒng)

第二個(gè)厲害人物叫石虎，是石勒侄子，大約312年左右加入石勒軍中，從此為石勒沖鋒陷陣，所過(guò)之處屠城滅村是常態(tài)，非常毒辣。從318年左右石勒稱王時(shí)建立后趙政權(quán)后，后趙軍備基本都有石虎去統(tǒng)帥，可以說(shuō)后趙勢(shì)力有一多半都是石虎打下來(lái)的。石勒死后，石虎發(fā)動(dòng)政變，奪了堂弟石泓的位置，自己成為趙國(guó)老大

石虎當(dāng)權(quán)時(shí)，趙國(guó)內(nèi)部晉人被壓榨很厲害，比如征集十萬(wàn)年親女子充填后宮，這造成吊死男女不計(jì)其數(shù)；比如修建宮殿，造了當(dāng)時(shí)最大的城鄴城，鄴城之大修建時(shí)城墻倒塌都砸死數(shù)萬(wàn)工匠；再比如畫(huà)獵場(chǎng)，用一省之地充當(dāng)獵場(chǎng)，獵場(chǎng)內(nèi)百姓殺一只兔子，都有可能被打死……

暴虐如此，但他真的厲害，鐵拳鎮(zhèn)壓之下，誰(shuí)也打不過(guò)。338年，東晉庾亮想北伐，朝臣勸誡說(shuō)，你能打得過(guò)石虎么？349年石虎死后，國(guó)內(nèi)矛盾再也壓制不下，后趙冉閔舉兵反趙，三年征戰(zhàn)，徹底了結(jié)了后趙，也了結(jié)了羯之一族

后趙時(shí)期，史書(shū)有人稱之為，暴胡酷亂，蒼生屠膾

后趙被滅后，國(guó)內(nèi)羯族小酋長(zhǎng)，帶領(lǐng)自己部落投靠了鮮卑拓跋家，并且去除了羯族稱號(hào)，改成契胡。后來(lái)拓跋家立國(guó)魏（史稱北魏），契胡一族也就在魏國(guó)休養(yǎng)生息，羯也就再也沒(méi)有人提了

大約525年，魏國(guó)大亂，這時(shí)候契胡一族出現(xiàn)了第三個(gè)厲害人物，他叫爾朱榮，是當(dāng)初那個(gè)小酋長(zhǎng)后裔。爾朱榮用五年時(shí)間，平定了北魏內(nèi)亂，還殺死北魏諸多皇族以及漢化官員，連當(dāng)朝太后都讓他扔河里淹死，掌控了北魏軍政大權(quán)，成為不是皇帝的皇帝

不過(guò)好景不長(zhǎng)，某一天，他讓皇帝女婿借口閨女生娃慶祝，騙進(jìn)皇宮暗算死了，死的很突兀

爾朱榮死后，經(jīng)過(guò)權(quán)謀廝殺，他的麾下勢(shì)力一分為二：一個(gè)叫高歡的率領(lǐng)的一部分成立了東魏，后來(lái)成長(zhǎng)為北齊，一個(gè)叫宇文泰率領(lǐng)的一部分建立了西魏，后來(lái)成長(zhǎng)為北周

有個(gè)奪權(quán)失敗的，叫侯景，是羯族第四個(gè)厲害人物。他率領(lǐng)殘部一千余人在548年左右渡過(guò)長(zhǎng)江進(jìn)入南梁境內(nèi)，大約征戰(zhàn)四年時(shí)間，在這四年中，南梁皇帝簫衍被餓死皇宮，南梁一千余萬(wàn)百姓損失一半，諸多典籍精華被焚燒一空，我們今天對(duì)隋唐之前歷史了解太少，和這個(gè)侯景有很大關(guān)系。人死了，書(shū)少了，我們還怎么知道以前發(fā)生什么事呢？

那段時(shí)間的南朝變故，在史書(shū)中，被稱之為侯景之亂

不過(guò)侯景也死了，死在王僧辯陳霸先之手

侯景之后，和曾經(jīng)的羯族一樣，契胡也消失不見(jiàn)，族人或者又改名字遷徙了，或者融入各個(gè)民族之間，總之，后來(lái)史書(shū)中再也沒(méi)了他們的痕跡

可以說(shuō)，從那個(gè)時(shí)候起，羯族以及羯族變種契胡，消亡了

羯族雖然來(lái)的突兀走的突兀，但五胡亂華、北魏之變、侯景之亂，真心影響巨大，他們?cè)谖抑腥A民族發(fā)展史上深深的烙了一��！

羯族確實(shí)存在。

以血性和殘忍著稱于世。

將漢人稱為四腳羊。

平時(shí)漢男做苦力，漢女被玩弄。

做食物時(shí)。

隨意屠殺漢族男女，當(dāng)成肉菜。

羯族所到之處，漢人幾乎無(wú)法生存。

幸好出了漢族英雄冉閔。

率領(lǐng)漢族男女起事。

漢人奮勇當(dāng)先。

個(gè)個(gè)舍身取義。

最終殺絕了羯族。

漢人得以生存至今。

故，羯族者，非人也！

#凌遠(yuǎn)長(zhǎng)著#

理科男答歷史。

羯族確實(shí)存在，但是只存在于歷史的一個(gè)時(shí)段中。因?yàn)樘�過(guò)殘暴，被漢人所滅。

嚴(yán)格點(diǎn)來(lái)說(shuō)的話，羯族并不算是一個(gè)民族，因?yàn)樗�依附于匈奴�?/p>

起初只是匈奴的一部分，也可以說(shuō)是奴隸。后來(lái)厲害了一點(diǎn)，把匈奴打敗了，自立為主。

從這里我們可以看出，羯族比匈奴還暴躁。

東晉十六國(guó)中的后趙，就是羯族人所建立的，建立人叫石勒。

石勒那可是皇帝中的另類。為何說(shuō)是另類呢？因?yàn)樗�的出身�?/p>

朱元璋平民出身厲害吧，可是石勒把他還厲害，人家是奴隸出身，從奴隸一躍跳到了皇帝的位置，千古奇聞吧。

石勒二十多歲的時(shí)候，并州（山西、河北、內(nèi)蒙）那一片特別盛行販賣胡人當(dāng)奴隸，就有將軍以這個(gè)為生意，到處抓胡人，換軍餉。

很不幸，石勒被抓了，從此做了奴隸。

但是他可不甘心這樣，到處找關(guān)系，認(rèn)識(shí)了一個(gè)販賣頭目叫汲桑，后來(lái)還集齊了十八騎。之后就是打江山了，一波三折，最終在將佐的勸說(shuō)下，建立后趙成了皇帝。

當(dāng)然這一波三折可不簡(jiǎn)單，其中就表現(xiàn)得特別殘暴，屠殺食人數(shù)不勝數(shù)。

《晉書(shū)》中說(shuō)以石勒為領(lǐng)導(dǎo)的羯族曾在苦縣，也就是現(xiàn)在河南的鹿邑縣，進(jìn)行了一場(chǎng)大屠殺，死去的漢人高達(dá)20多萬(wàn)，而且有些還被羯族人所吃。

以襄陽(yáng)王范為大將軍，統(tǒng)其眾。還葬東海。石勒追及于苦縣寧平城，將軍錢端出兵距勒，戰(zhàn)死，軍潰。勒命焚越柩曰："此人亂天下，吾為天下報(bào)之，故燒其骨以告天地。“于是數(shù)十萬(wàn)眾，勒以騎圍而射之，相踐如山，王公士庶死者十余萬(wàn)，王彌弟璋焚其余眾，并食之。

羯族的嗜血不只有這些，據(jù)史記上說(shuō)，羯族打仗不帶軍糧，所有軍糧皆靠搶，有些甚至直接搶漢人以食，在羯族眼中，漢人就是”雙腳羊“。

燒殺掠奪，樣樣精通。在后趙建立之后，甚至將漢、胡兩族角色互轉(zhuǎn)，胡人被叫做”國(guó)人“，可以隨意對(duì)付漢人，不受任何懲罰。

當(dāng)然，在羯族中最嗜血的一個(gè)，就是石勒的侄子石虎。

石虎搶了石勒兒子石弘的皇位，之后變本加厲。為了一己私利殺漢人無(wú)數(shù)，有別的國(guó)家使者前來(lái)，一路上看到的都是懸掛于城墻上或樹(shù)上的漢人的頭顱。

石虎嗜血，他兒子石邃更令人發(fā)指，因?yàn)樗�都想把石虎殺了，自己�?dāng)皇帝。

無(wú)聊的時(shí)候就拿著刀劍亂砍，想殺人時(shí)，隨時(shí)就殺。而且還把”戰(zhàn)利品“當(dāng)成標(biāo)本，供人觀賞。

石邃信佛，強(qiáng)迫漢族女子當(dāng)尼姑，有時(shí)甚至直接割”尼姑“身上的肉，賞給聽(tīng)話的人吃。

羯族人的殘暴，非語(yǔ)言能形容。

也正因?yàn)槠錃埍�，才�?huì)被世人所不容。

冉閔執(zhí)政時(shí)期，漢人奮發(fā)反抗，將羯族人趕盡殺絕。

冉魏滅亡之后，剩下的羯族人便跟隨了鮮卑。

公元547年，羯人在侯景帶領(lǐng)下逃到南方梁朝，梁武帝接納，但侯景不滿足，發(fā)動(dòng)了侯景之亂，最終，被鏟除。

從此，歷史上的羯族就消失了。

關(guān)于羯族，在《晉書(shū)》、《魏書(shū)》中都有記載，《晉書(shū)·石勒載記》中說(shuō)石勒是上黨武鄉(xiāng)人，匈奴別部羌渠之胄。而《魏書(shū)》中說(shuō)：“羯胡石勒,字世龍,小字匐勒。其先匈奴別部,分散居于上，黨武鄉(xiāng)羯室,因號(hào)羯胡�！�

從以上記載中我們可知，因石勒而兇名在外的羯族，似乎居于“上黨武鄉(xiāng)”，而根據(jù)如今的考證，上黨武鄉(xiāng)即今天山西省榆社縣一帶，如此，我們是否可以認(rèn)為，羯族就是山西當(dāng)?shù)氐耐林�居民呢�?/p>

答案，是不能的。

根據(jù)近年考古學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，在極其遙遠(yuǎn)的年代，大致公元前2000年左右，有一批原始的印歐人群，即吐火羅人活動(dòng)在今天新疆一帶，而他們其中一支不斷向東發(fā)展，遷徙到 河西走廊和中國(guó)北部地區(qū)，極東區(qū)域到達(dá)了晉南一帶。而這一時(shí)期，中國(guó)處于春秋時(shí)代。

說(shuō)羯族為什么會(huì)說(shuō)到吐火羅人呢?

這是因?yàn)轸勺迦嗽谌菝采暇阌小吧钅扛弑嵌囗殹钡捏w質(zhì)特征，跟新疆一帶的吐火羅人印歐人種吻合，所以羯族的原居地應(yīng)該包括新疆在內(nèi)的以西地區(qū)，這也與史書(shū)上記載石勒石虎皆自稱出于“西戎”相吻合。

而羯族是怎么來(lái)的呢?

這就與秦漢時(shí)期強(qiáng)盛起來(lái)的匈奴脫不了關(guān)系了，據(jù)《史記匈奴列傳》記載，西域諸國(guó)包括月氏、烏孫、樓蘭、呼揭先后被匈奴所征服，而這些國(guó)家基本都在今天的新疆境內(nèi)，羯族的祖先，也屬于被征服的一支，但到底屬于月氏、烏孫、還是樓蘭、呼揭至今還是未解之謎。

羯族戰(zhàn)敗于匈奴后，他們的活動(dòng)是與匈奴密切相連的。因此到底羯族是什么時(shí)候跑到山西去的，這就需要從匈奴和中原王朝的雙邊關(guān)系中探尋。

從匈奴的發(fā)展史來(lái)看，西漢至東漢時(shí)期，大規(guī)模遷徙內(nèi)地的匈奴部落主要有三次。一次是在西漢武帝元狩二年（公元前121），駐牧甘肅河西的匈奴渾邪王殺休屠王，將眾四萬(wàn)人降漢，這四萬(wàn)人散居于漢邊五郡。而據(jù)考漢邊五郡，隴西、北地在今天的甘肅、上郡屬于陜西，而朔方、云中在內(nèi)蒙。

第二次是在西漢宣帝五鳳二年（公元前56年），有匈奴部眾五萬(wàn)人附漢，漢在西河（今屬內(nèi)蒙），北地二郡安置這些人。

這兩次內(nèi)附的匈奴部眾中是否存在羯族，此后他們是否繼續(xù)東遷內(nèi)地，缺乏史料記載、但從此后東漢時(shí)期朔方、五原、北地、西河一帶休屠胡活動(dòng)頻繁、數(shù)量特別多來(lái)看，羯族部落應(yīng)該是存在的。

第三次是發(fā)生在建武二十三年至二十四年（公元47-48），匈奴內(nèi)部發(fā)生了第二次大分裂，分為南北匈奴。南匈奴向東漢“奉藩稱臣,獻(xiàn)國(guó)珍寶,求使者監(jiān)護(hù),遣侍子,修舊約”后來(lái)南匈奴敗于北匈奴，于是漢朝令南匈奴單于遷徙王庭于河西郡美稷（內(nèi)蒙準(zhǔn)噶爾旗北），此后東漢邊緣八郡，都允許南匈奴部入居。

總之，原居住在西域一帶的羯族，大約在公元前176年被匈奴征服后，役屬于匈奴人及其政權(quán)而散居各地，在西漢武宣二帝時(shí)開(kāi)始陸續(xù)內(nèi)遷。

綜上，我們可以得知，羯族是一個(gè)完全獨(dú)立而存在的族群，或許他們?cè)��?jīng)很長(zhǎng)的一段時(shí)間里作為匈奴的附屬民族，但他們與匈奴絕對(duì)不是同一個(gè)民族，他們之間的關(guān)系，有點(diǎn)類似今天中華民族與其中各少數(shù)民族一樣。

只是這個(gè)民族，真正在歷史上留下名聲，還要在西晉滅亡，劉淵、石勒起兵之后，北方大地迎來(lái)五胡十六國(guó)的時(shí)代。

東漢的戰(zhàn)亂與永嘉之亂

東漢漢靈帝在位期間，黃巾之亂爆發(fā)，隨后，東漢朝廷對(duì)帝國(guó)全境處于失控狀態(tài)，整個(gè)東漢，幾乎到處都存在戰(zhàn)火和殺戮，軍閥之間互相屠城的現(xiàn)象比比皆是，最終，導(dǎo)致曹操統(tǒng)一中原時(shí)期，人口處于不敵黃巾之亂之前的十分之一的狀態(tài)。

為此，后來(lái)的魏晉朝廷為了解決人口問(wèn)題，而從塞外引起胡人（五胡），讓胡人解決勞動(dòng)力缺乏的問(wèn)題。

其實(shí)客觀來(lái)說(shuō)，引進(jìn)外來(lái)移民從事低端勞動(dòng)，如果管理規(guī)范，本來(lái)也是無(wú)可厚非的事情，但是，事情偏偏在西晉晉惠帝時(shí)代失控了。

晉惠帝是個(gè)智障兒，智障兒當(dāng)了皇帝以后，西晉宗室諸王為了奪權(quán)，開(kāi)始了大規(guī)�；鞈�(zhàn)，這便是中國(guó)歷史上著名的八王之亂。而在混戰(zhàn)中，個(gè)別的西晉王爺為了擴(kuò)張軍力，于是招募胡人參軍，來(lái)和其他王爺火并。

匈奴人首領(lǐng)劉淵，趁機(jī)利用這個(gè)機(jī)會(huì)擴(kuò)張自己的實(shí)力，并在晉懷帝登基前后，發(fā)動(dòng)反晉暴亂，宣布復(fù)辟漢朝（后來(lái)劉淵改國(guó)號(hào)為前趙），由此，推翻西晉，并且導(dǎo)致晉朝丟失中原的永嘉之亂，拉開(kāi)序幕。

匈奴與羯族

羯族在當(dāng)時(shí)，被認(rèn)為是匈奴別部的一支。

根據(jù)《晉書(shū)》記載，羯族人大體上高鼻深目，此外，近年來(lái)考古證據(jù)也發(fā)現(xiàn)，羯族人的人種和漢人截然不同，而同時(shí)，考古學(xué)界在蒙古國(guó)境內(nèi)發(fā)覺(jué)出的匈奴貴族墓葬也證實(shí)，匈奴貴族人種和今天蒙古人相差無(wú)幾。

因此我們可以做出判斷：匈奴人和羯族人的外貌差異很大，而羯族人被歸入匈奴別部，極有可能是匈奴征服了羯族人，迫使羯族人臣服于匈奴。

近代有學(xué)者考據(jù)：羯族人信仰起源于古代西亞的拜火教，結(jié)合匈奴人的活動(dòng)范圍，可以估算出，羯族人的老家，極有可能來(lái)自中亞，當(dāng)然也有學(xué)者認(rèn)為羯族人來(lái)自月氏國(guó)——也就是今天阿富汗一帶。

八王之亂之時(shí)，羯族人石勒在西晉成都王司馬穎的部隊(duì)里參與戰(zhàn)亂，而隨著劉淵版漢國(guó)的建立，石勒投靠了劉淵，為劉淵的朝廷，南征北戰(zhàn)，立功無(wú)數(shù)。

劉淵死后，前趙朝廷陷入內(nèi)耗，而與此同時(shí)，手握重兵的石勒，則趁機(jī)大規(guī)模發(fā)展勢(shì)力，最終，建立了后趙，而石勒建立后趙，意味著和前趙的反目。但隨后經(jīng)過(guò)多年戰(zhàn)亂，后趙滅亡前趙，并且占據(jù)了除了河西走廊之外的北方中國(guó)。

后趙的恐怖統(tǒng)治

早在前趙時(shí)期，前趙皇帝劉淵就奉行胡漢分離政策，而石勒建立后趙以后，幾乎全盤接受了這個(gè)政策：將羯族人稱之為國(guó)人，國(guó)人在后趙法律上有特權(quán)，甚至后趙朝廷里的漢人大臣，遭遇羯族人毆打、打劫、羞辱的現(xiàn)象比比皆是，而石勒對(duì)此幾乎放縱。

而從后趙政權(quán)里地位顯赫的漢人的遭遇，不難想象，后趙境內(nèi)的普通漢人，會(huì)遭遇何等嚴(yán)重的民族壓迫。

石勒死后，侄兒石虎控制了后趙的大權(quán)，并且最終篡奪了皇位，自此，十六國(guó)時(shí)期，最殘暴的君王橫空出世了。

石虎將石勒時(shí)代的暴政繼續(xù)推行下去，并且，石虎有個(gè)特殊的愛(ài)好：那就是愛(ài)好殺人，對(duì)石虎來(lái)說(shuō)，殺人是一種娛樂(lè)。

有野史傳說(shuō)，石虎還有吃人的愛(ài)好，如果從石虎成長(zhǎng)經(jīng)歷來(lái)看（石虎有過(guò)流離失所的成長(zhǎng)經(jīng)歷），亂世饑民，無(wú)奈之下吃人肉也是有可能發(fā)生的，很可能石虎有這樣的人生經(jīng)歷，從而，導(dǎo)致了自己的人格扭曲。

石虎時(shí)代，后趙境內(nèi)的各族百姓遭遇的壓迫，更重了一步。

石虎時(shí)候，石虎的幾個(gè)兒子為了爭(zhēng)奪皇位展開(kāi)內(nèi)耗，最終，石虎的養(yǎng)孫石閔（也就是后來(lái)的冉閔）控制了局面，并廢掉了后趙皇帝，建立冉魏政權(quán)——自此，羯族人對(duì)中原的統(tǒng)治基本結(jié)束，并在隨后發(fā)生的常年戰(zhàn)亂中，遭到重創(chuàng)。

最后的羯族

現(xiàn)代網(wǎng)友認(rèn)為，石閔時(shí)代對(duì)羯族人的殺戮，消滅了羯族人。

但是真相并非如此。

南北朝南朝蕭梁時(shí)期，南朝蕭梁皇帝梁武帝容留北朝降將侯景。后來(lái)侯景發(fā)動(dòng)叛亂，逼死梁武帝，并一度掌控蕭梁朝政，而這個(gè)侯景，就是羯族人。從這一點(diǎn)可以看出，即便是南北朝中期，羯族人依舊對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生影響。

隨著隋朝的建立以及隋朝統(tǒng)一中國(guó)，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的戰(zhàn)亂和民族融合，曾經(jīng)的五胡，包括殘留的羯族，從此徹底消失于史書(shū)上了。

關(guān)于羯族是否存在的問(wèn)題，這里是不需要有任何質(zhì)疑的，西晉八王之亂后五胡亂華，而羯族便是五胡之一，史書(shū)對(duì)于那段歷史記載的非常詳細(xì)，尤其是羯族，他們對(duì)漢人的兇狠暴虐在所有外族當(dāng)中是最嚴(yán)重最血腥的，所以史學(xué)家們是不會(huì)憑空捏造出一個(gè)民族來(lái)刻意渲染那段黑暗歷史的。

只不過(guò)，由于史書(shū)對(duì)于羯族的單獨(dú)記載不多，加之羯族的高光時(shí)刻實(shí)在太過(guò)短暫，所以就導(dǎo)致了目前存在的問(wèn)題不是羯族是否存在過(guò)，而是羯族究竟是一群什么人，他們來(lái)自何處，最終又去了哪里？

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我們可以先通過(guò)當(dāng)年帶領(lǐng)羯人走向巔峰的后趙開(kāi)國(guó)皇帝石勒的出身來(lái)推測(cè)一下。

石勒是第一個(gè)出現(xiàn)在史書(shū)上的羯人，關(guān)于他的出身，《魏書(shū)》和《晉書(shū)》都有記載，其中《魏書(shū)》記載：

其先匈奴別部，分散居于上黨武鄉(xiāng)羯室，因號(hào)羯胡

《晉書(shū)》記載：

石勒.......上黨武鄉(xiāng)羯人也。其先匈奴別部羌渠之胄

《魏書(shū)》的記載告訴我們，羯人是匈奴別部，《晉書(shū)》告訴我們，羯人除了是匈奴的別部還是羌渠之后。

那么“羌渠”是什么？根據(jù)我國(guó)歷史學(xué)家童超研究考證表明，羌渠其實(shí)就是康居的別稱，兩漢時(shí)期，康居是西域三十六國(guó)之一，與大月氏相鄰，后來(lái)匈奴發(fā)生內(nèi)亂，郅支單于率眾西遁，康居接納了郅支單于，并在匈奴人的逼迫下逐漸成為匈奴人的附庸。

所以從郅支單于開(kāi)始，康居人便極有可能開(kāi)始參加了匈奴人的部隊(duì)，為其征戰(zhàn)。

但是，與匈奴人不同的是，康居人的相貌有非常明顯的特征，如高鼻深眼，天生多毛發(fā)，所以匈奴人雖然允許他們加入自己的軍隊(duì)，但卻始終無(wú)法對(duì)他們產(chǎn)生認(rèn)同感，所以匈奴人只是以“匈奴別部”來(lái)稱呼他們。

在以后的漫長(zhǎng)歲月中，他們跟隨匈奴人征戰(zhàn)四方并徹底脫離了康居國(guó)，最終形成了一個(gè)特定獨(dú)立的新種族—羯族。

雖然跟隨匈奴人出征的那批康居人的后代有了新的特定的民族稱謂，但他們的相貌體征，性格特點(diǎn)等都沒(méi)有發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改變，這一點(diǎn)可以從日后冉閔的殺胡行為中得到印證。

公元319年，羯人石勒建立后趙政權(quán)，開(kāi)啟了羯人短暫而輝煌的歷史新紀(jì)元，但是這時(shí)候的羯人天性兇殘，對(duì)漢人更是充滿敵意，在后趙的國(guó)土上，到處充斥著對(duì)漢人的殘酷剝削甚至是虐殺，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在短短三十年的時(shí)間里，羯人殺掉的漢人已超百萬(wàn)之眾，而這還只是一個(gè)最保守的數(shù)字。

后來(lái)依靠羯人起家的冉閔趁機(jī)反叛，他起兵殺掉后趙皇帝石鑒，建立冉魏政權(quán)，并在全國(guó)下達(dá)《殺胡令》，殺胡令既出，二十多萬(wàn)羯人頓時(shí)身首異處。

當(dāng)時(shí)冉魏境內(nèi)，漢人掀起對(duì)羯人的復(fù)仇，他們四處捕殺羯人，而他們判定羯人的依據(jù)就是外貌特征，因?yàn)樵跐h人看來(lái)，那些高鼻多毛的都是羯人，也因此，很多天生有此特征的非羯人也不幸慘死在那場(chǎng)漢人對(duì)胡人的復(fù)仇中，對(duì)此《晉書(shū)》也有過(guò)非常詳細(xì)的記載：

屯據(jù)四方者，所在承閔書(shū)誅之，于時(shí)，高鼻多須至有濫死者，過(guò)半

經(jīng)過(guò)這場(chǎng)殺胡運(yùn)動(dòng)，羯人幾乎被屠戮殆盡，那些幸存的羯人逃離冉魏，大多投靠了北方正在崛起的鮮卑部落，此后他們重操舊業(yè)，侍奉鮮卑人于鞍前馬后，為他們四處征戰(zhàn)。

直到北魏末年，羯人再次出現(xiàn)一位梟雄式人物，名叫侯景。侯景最初率眾投靠爾朱榮，之后歸降南朝梁武帝，公元548年，他發(fā)動(dòng)叛亂，將梁武帝活活圍困至死，并大肆作亂南方，但最終被陳霸先與王僧辯所殺。

所以，侯景是羯人最后的輝煌，侯景之后，羯人徹底消失在史書(shū)之中，不復(fù)存在。

在歷史上，羯族是真實(shí)存在的一個(gè)部族。但是它與真正的民族是有所區(qū)別的，因?yàn)閲?yán)格意義上來(lái)說(shuō)，羯族只能算是匈奴的一個(gè)分支，也就是我們常常所說(shuō)的部落。讓人詫異的是，羯族憑借著自身強(qiáng)大的實(shí)力，竟然消滅了匈奴的政權(quán)。

歷史上對(duì)羯族的具體起源是有爭(zhēng)議的，比如《晉書(shū)》認(rèn)為羯族其實(shí)就是匈奴族，《唐代政治述論稿》認(rèn)為羯族是西域胡人。而在《魏晉南北朝史論叢》中，作者認(rèn)為羯族是月氏人。此外在我國(guó)的諸多研究中，也有很多不同的看法，在這里我們不一一列舉了，因?yàn)橐�涉及的民族比較多，比較雜，看起來(lái)可能會(huì)眼花繚亂。

羯族存在的時(shí)期并不長(zhǎng)，但是從出現(xiàn)延續(xù)到建立政權(quán)的這個(gè)時(shí)間段，這個(gè)民族犯下的罪行令人發(fā)指。當(dāng)然匈奴軍隊(duì)的殘暴是人盡皆知的，甚至從東漢末年戰(zhàn)亂四起的時(shí)候，匈奴民族就大肆南遷，所到之處，屠殺殆盡，留下了千古罵名。

羯族在趙地建立了自己民族的政權(quán)，也就是我們所了解的后趙。建立者名字叫石勒，他本來(lái)是一個(gè)財(cái)主家的奴隸，但是這并不是他自己選擇的，他是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期被亂軍抓去賣給了地主的，這個(gè)人志向遠(yuǎn)大，膽識(shí)過(guò)人，展現(xiàn)出了非凡的才能�？梢哉f(shuō)從一個(gè)奴隸到成為皇帝，這個(gè)人經(jīng)歷了極為巨大的蛻變，也是歷史上少有成功例子。

夸人歸夸人，我們要說(shuō)的是這個(gè)民族建立的政權(quán)，它的制度十分的殘酷，不僅僅是法律嚴(yán)苛這么簡(jiǎn)單，它實(shí)行的是等級(jí)制度，也就是所謂的壓迫手段，相對(duì)來(lái)說(shuō)，羯族就是高貴的，漢人就是低下的。而且在石勒死后，他的侄子石虎奪取了政權(quán)，這個(gè)人更加殘暴，如果要舉個(gè)例子來(lái)相比的話，我覺(jué)得秦二世更容易讓人理解，而且這個(gè)民族的做法比當(dāng)時(shí)更要?dú)埧帷?/p>

如果說(shuō)石勒有雄才大略，但是殘暴，那么這個(gè)人還算可以，但是如果一個(gè)人驕奢淫逸，草菅人命，而且還胸?zé)o大志，頭腦簡(jiǎn)單，那么這個(gè)君主他就不配成為一個(gè)君主，而石虎就是這樣一個(gè)人。修建宮殿的時(shí)候，好幾十萬(wàn)人死傷超過(guò)2/3，他卻覺(jué)得無(wú)所謂。而人口的減少導(dǎo)致土地的荒蕪，導(dǎo)致野獸橫行，人民更加受到壓迫，這種現(xiàn)象已經(jīng)到達(dá)了一個(gè)很極端的地步，但是對(duì)于石虎來(lái)說(shuō)，他要的只是可以享樂(lè)的地方，要的只是美酒佳人。

當(dāng)然這一切，在石虎病死之后發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。一個(gè)政權(quán)的滅亡往往不是外在勢(shì)力的壓迫，反而是內(nèi)部的斗爭(zhēng)，而奪權(quán)斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)是歷史上的一臺(tái)大戲，石虎的兒子也不例外。就在他們斗的天昏地暗之時(shí)，冉閔率領(lǐng)漢人推翻了后趙的政權(quán)，當(dāng)然這個(gè)人實(shí)際上也是石虎的孫子，只不過(guò)是收養(yǎng)的。

在這場(chǎng)爭(zhēng)斗中，羯族節(jié)節(jié)敗退，加上他不好的名聲，也受到了其他民族的圍剿，因此逐漸走向了衰亡。盡管歷史上有人把侯景叛亂的逼死梁武帝同樣看做是羯族人的惡行，而且似乎印證著這個(gè)民族并沒(méi)有完全消亡，還在延續(xù)著它殘暴的傳統(tǒng)。

但是我更支持另一種觀點(diǎn)，也就是說(shuō)羯族實(shí)際上在石虎孫子進(jìn)行斗爭(zhēng)的時(shí)期已經(jīng)逐漸走向消亡，這個(gè)民族和匈奴是有著緊密的聯(lián)系的，匈奴人自古以來(lái)就是非常殘暴的，不是說(shuō)每個(gè)民族都?xì)埍�，這個(gè)團(tuán)體中許多民族是受到壓迫才加入的，而侯景之流雖然是被南朝梁武帝收留的，但是可能只是匈奴中的一支部族罷了。這也從側(cè)面反映出了匈奴這個(gè)民族整體的情況。

羯族、石虎、冉閔、殺胡令似乎構(gòu)成了羯族一閃而過(guò)的名字。史學(xué)家也在不斷的追尋這只沒(méi)有留下任何自我文化痕跡的民族，一個(gè)沒(méi)有考古發(fā)現(xiàn)，單憑典籍記載而存在的民族，從匈奴到白種人再到吐火羅人，從佛教到襖教，他們真的存在過(guò)嗎？

這個(gè)名字是誰(shuí)起的？

這個(gè)“羯“字第一次出現(xiàn)于表述民族意思的時(shí)候，是東晉王朝蔑稱劉淵的代名詞。當(dāng)羯族成為羌渠之胄的時(shí)候，也就是成為劉淵所在部落后裔，這個(gè)詞理所當(dāng)然的成為了族名。但羯族人怎么稱呼自己？在我看到的典籍和論著中，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其漢語(yǔ)直譯的名詞。而去追尋羯字的原始含義的時(shí)候，康熙字典給出的解釋是騸過(guò)的公羊。這種非我族類的稱呼似乎已經(jīng)從狄、戎、夷、胡等還稍微帶點(diǎn)中性的詞語(yǔ)演化成為貶義而且?guī)в形耆璧脑~匯�？赡苡腥宿q解說(shuō)，是因?yàn)槠湓瓉?lái)的居住地羯室而得名，或者因?yàn)槠淞�氣大并且性格野蠻而比喻。后者或許道理更好，不過(guò)羯族是漢族史家強(qiáng)加給這個(gè)群體的蔑稱無(wú)疑。

羯族的文化特征

必定要有自己獨(dú)特的文化特征，才能成為民族。宗教作為聚合民族的最大推手，自然是文化標(biāo)志。在歷代考證中，羯族信仰過(guò)佛教、襖教。佛教說(shuō)，來(lái)源于晉書(shū)中記載的石勒宮中的精修佛舍。而襖教則來(lái)源于冉閔與孫伏都之宮廷政變前的三千羯士伏與胡天。漢學(xué)史家們還是犯了一個(gè)顯而易見(jiàn)的錯(cuò)誤。北方的少數(shù)民族政權(quán)對(duì)于宗教信仰的寬容程度遠(yuǎn)大于自秦以后的歷代漢族政權(quán)，皇帝信奉什么教，未必全族就相信。如果在佛教論證上犯了這個(gè)錯(cuò)誤，還可以理解。但是伏與胡天成為襖教證據(jù)，就是故意而為。襖教作為一神論宗教，教內(nèi)禮儀比較嚴(yán)格。在教義中，嚴(yán)格禁止火葬、土葬，而奉行天葬。而在晉書(shū)中，火葬是羯族最初的葬禮形式，后來(lái)，石勒改為土葬。

匈奴與羯族

羯族在當(dāng)時(shí)，被認(rèn)為是匈奴別部的一支。

根據(jù)《晉書(shū)》記載，羯族人大體上高鼻深目，此外，近年來(lái)考古證據(jù)也發(fā)現(xiàn)，羯族人的人種和漢人截然不同，而同時(shí)，考古學(xué)界在蒙古國(guó)境內(nèi)發(fā)覺(jué)出的匈奴貴族墓葬也證實(shí)，匈奴貴族人種和今天蒙古人相差無(wú)幾。

因此我們可以做出判斷：匈奴人和羯族人的外貌差異很大，而羯族人被歸入匈奴別部，極有可能是匈奴征服了羯族人，迫使羯族人臣服于匈奴。

近代有學(xué)者考據(jù)：羯族人信仰起源于古代西亞的拜火教，結(jié)合匈奴人的活動(dòng)范圍，可以估算出，羯族人的老家，極有可能來(lái)自中亞，當(dāng)然也有學(xué)者認(rèn)為羯族人來(lái)自月氏國(guó)——也就是今天阿富汗一帶。

在這個(gè)時(shí)期有一個(gè)很出名的人物名叫冉閔，他建立魏國(guó)，也算是一代君王。其實(shí)，他的一生中充滿了殺戮，還是一個(gè)心狠手辣的漢族惡魔。雖然他是漢族人民，但是他對(duì)漢族人民卻絲毫都不曾手軟。不僅如此，在他的領(lǐng)導(dǎo)下各族人民一起聯(lián)合屠殺了大量的羯族人。而且他殺胡人是出于對(duì)自己的私欲而考慮的。

羯族滅亡的原因

首先大家都知道他在歷史上是稱過(guò)帝的，而他之所以殘害胡人就是為了自己能夠登上皇位。其實(shí)他與正統(tǒng)皇帝趙皇帝是有一定的關(guān)系的，他作為趙皇帝的養(yǎng)孫，也是有一定的身份和地位的。趙皇帝去世之后，他的兒子們就展開(kāi)了爭(zhēng)斗，他作為第九子石遵旗下的臣子，受到石遵的看重，曾一度有望繼承大統(tǒng)。但是石遵卻出爾反爾，并沒(méi)有讓他繼承大寶。在這之后，他就大肆收買朝臣準(zhǔn)備起兵造反，最后伙同石遵的哥哥殺死了他。

但是他和石遵哥哥的這次合作并沒(méi)有很持久，石遵死后，他的合作伙伴就準(zhǔn)備下手除掉他。結(jié)果石遵的哥哥不但沒(méi)有殺掉冉閔，反而被冉閔活抓后處死。不僅如此，冉閔還將他族人全部處死�？吹搅诉@里，想必大家都能想到，他就是為了掩飾奪權(quán)篡位滅人滿族的事實(shí)才下了殺胡令。

歷朝歷代的新皇上位都會(huì)鏟除異己，他也不例外，而他下達(dá)殺胡令的第二個(gè)原因也是如此。在他上位之后，為了鏟除石氏族人，也就是羯族人，頒布了一系列政策。起初，他對(duì)羯族人的政策就是順我者昌逆我者亡。但是這個(gè)命令下達(dá)之后，那些族人不僅沒(méi)有順從他的統(tǒng)治，反而是越逃越多。最終，冉閔下令屠殺羯族人民。他以官位作為誘惑驅(qū)使人們?yōu)樗�屠殺羯族人。正是因�(yàn)檫@個(gè)官位對(duì)人們的誘惑，一共有二十多萬(wàn)的羯族人死在了那個(gè)朝代。

而羯族滅亡的第三個(gè)原因也是因?yàn)槿介h政策的推動(dòng)。本來(lái)當(dāng)時(shí)就已經(jīng)是時(shí)局動(dòng)蕩的時(shí)候了，國(guó)內(nèi)各族人民共存，難免就會(huì)產(chǎn)生各種矛盾。所以他所統(tǒng)治的國(guó)家內(nèi)部矛盾顯著，各族人民相互仇視，互相之間也經(jīng)常會(huì)有爭(zhēng)斗。而這殺羯令一出，就像是為各族人民找到了一個(gè)仇視的對(duì)象，所以大家就團(tuán)結(jié)起來(lái)，一致針對(duì)羯族，給羯族造成了巨大的災(zāi)難。

而這冉閔的一生不僅大肆屠殺羯族人民，他還對(duì)漢族人民舉起了屠刀。并且，他對(duì)漢族人民的屠殺還分為幾個(gè)時(shí)期，在每個(gè)時(shí)期中他的行為都是罪不可赦。早在趙朝時(shí)期，他聽(tīng)命于趙皇帝與晉國(guó)將領(lǐng)一戰(zhàn)之后大獲全勝。之后，他就順理成章地侵入了幾座城池。而他在入侵這幾座城池之后就在城中大肆屠殺，這次之后，城中就有六千多的漢人死在了他的屠刀之下。后來(lái)，他又在一次鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義之中殺掉了大量的漢人。史書(shū)中對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)就有記載。書(shū)中雖然沒(méi)有說(shuō)死在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的漢人具體人數(shù)是多少，但是從史書(shū)中記載的“盡滅之”三字我們就可以窺見(jiàn)一二。

而這冉閔不僅是利用自己的勢(shì)力對(duì)羯族人民趕盡殺絕，他還想盡辦法聯(lián)絡(luò)晉國(guó)國(guó)君企圖聯(lián)合起來(lái)對(duì)付羯族。可是他的詭計(jì)并沒(méi)有達(dá)成，早在他對(duì)晉國(guó)發(fā)出邀請(qǐng)之時(shí)，晉國(guó)就已經(jīng)識(shí)破了他的陰謀，直接拒絕了。

南北朝南朝蕭梁時(shí)期，南朝蕭梁皇帝梁武帝容留北朝降將侯景。后來(lái)侯景發(fā)動(dòng)叛亂，逼死梁武帝，并一度掌控蕭梁朝政，而這個(gè)侯景，就是羯族人。從這一點(diǎn)可以看出，即便是南北朝中期，羯族人依舊對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生影響。

我們?cè)跉v史書(shū)上都學(xué)過(guò)北魏孝文帝改革，做為鮮卑族的北魏為什么全面漢化?這之前是有慘痛的歷史做為代價(jià)的!那就是“五胡亂華"!

五胡亂華，指在西晉時(shí)期塞外眾多游牧民族趁西晉八王之亂，國(guó)力衰弱之際，陸續(xù)建立數(shù)個(gè)非漢族政權(quán)，形成與南方漢人政權(quán)對(duì)峙的時(shí)期。 “五胡”主要指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個(gè)胡人大部落，但事實(shí)上五胡是西晉末各亂華胡人的代表，數(shù)目遠(yuǎn)非五個(gè)。

百余年間，北方各族及漢人在華北地區(qū)建立的國(guó)家達(dá)數(shù)十個(gè)，強(qiáng)弱不等、大小各異，其中存在時(shí)間較長(zhǎng)和具有重大影響力的有五胡十六國(guó)。后北方被前秦統(tǒng)一，中國(guó)呈現(xiàn)出前南北朝特征。

西晉“八王之亂”，胡人趁亂反晉。西晉滅亡后，出于避亂，晉朝皇室和北方黃河流域廣大居民進(jìn)入安定的長(zhǎng)江流域，史稱衣冠南渡。南渡導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)重心南移。 五胡亂華的時(shí)間一般從西晉滅亡（316年）開(kāi)始算起，一直到鮮卑北魏統(tǒng)一北方（439年）。有的學(xué)者也稱之為“永嘉之亂”、“中原陸沉”、“中原淪陷”等。這一時(shí)期，歷史學(xué)家普遍認(rèn)為是漢民族的一場(chǎng)災(zāi)難。

羯族做為亂華的游牧民族一支，雖然人數(shù)不多，但對(duì)漢族造成的傷害確是最大的。羯族的來(lái)源史學(xué)上有些爭(zhēng)論，但大體是在今伊朗東部中亞一帶人，高鼻深目，信仰襖教(拜火教)。起初做為被匈奴征服的西域族人，隨著匈奴進(jìn)入中華。他們地位很低，做為匈奴人的奴隸。進(jìn)入華夏后地位才有所提高。

羯人首領(lǐng)石勒打敗匈奴人建立的前趙，建立后趙政權(quán)。在后趙羯人高人一等，漢人處于被統(tǒng)治地位。雖然石勒也重用漢人治理國(guó)家，但其統(tǒng)治下漢人人口在急劇下降。

石勒死后，其侄石虎殺掉石勒之子自立為皇帝。石虎為人殘暴，與外族做戰(zhàn)時(shí)動(dòng)則屠城，許多漢人被殺害。石虎還把這些屠城的尸體堆成"尸觀"借以嚇退對(duì)手。石虎除了對(duì)外不停地戰(zhàn)爭(zhēng)，還大興土木修建鄴城(對(duì)，就是那個(gè)西門豹除害的鄴城)。從民間強(qiáng)征民女充入后宮，造成妻離子散，家破而亡。

石虎做戰(zhàn)時(shí)不帶干糧，驅(qū)逐漢人婦女隨軍。白天宰殺婦女當(dāng)口糧，夜里奸淫剩下的婦女。其殘暴引起人神共憤，其死后冉閔舉起大旗，號(hào)召漢人屠胡。大量羯族被殺死，剩余則在西逃時(shí)被其它游牧民族殺掉，可以說(shuō)羯族被滅族。除了后來(lái)南逃梁朝的侯景帶的一個(gè)多人，侯景在南朝做亂，造成大好江南赤地千里，人民無(wú)家可歸，其在隨后的戰(zhàn)斗中被梁朝的王僧辯和陳霸先剿滅。

慘痛的經(jīng)歷促使后來(lái)鮮卑族的孝文帝進(jìn)行了改革，大量匈奴人和鮮卑人融入了漢族。

根據(jù)現(xiàn)在的DNA技術(shù)，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在俄羅斯葉尼塞河上游一帶還有羯族后人，大約一千二百多人。