清朝的官吏等級(jí)制度沿用了前朝的"九品十八級(jí)"制度，最高為正一品，最低為從九品。不在十八級(jí)以內(nèi)的稱之為未入流。

但是，在這個(gè)等級(jí)制度之上，還有一個(gè)“爵位制度”，題主問的“超一品”就在這里面。爵位是專門封賞給滿蒙親貴，以及的異姓功臣！

爵位按照分封的人不同，分為：宗室爵位、異姓功臣爵位、蒙古爵位。

<宗室爵位>

宗室爵位只分給愛新覺羅家族，由宗人府管理，分為12級(jí)，按照級(jí)別高低依次是：和碩親王、多羅郡王、多羅貝勒、固山貝子、鎮(zhèn)國(guó)公、輔國(guó)公、不入八分鎮(zhèn)國(guó)公、不入八分輔國(guó)公、一至三等鎮(zhèn)國(guó)將軍、一至三等輔國(guó)將軍、一至三等奉國(guó)將軍、奉恩將軍。

（醇親王穿的四條團(tuán)龍的補(bǔ)服）

<異姓功臣爵位>

主要分為：公、候、子、伯、男、輕車都尉、騎都尉、云騎尉、恩騎尉。

蒙古爵位和宗室的差不多，但是，蒙古屬于和滿清結(jié)盟性質(zhì)的，他自成一個(gè)體系。你也可以認(rèn)為兩者僅是名稱差不多罷了。

在清朝，衣服上能繡龍的，除了皇帝，就只有親王和郡王了。

題主說的六大爵位，應(yīng)該指是貝子及以上的6等超品爵位。有朋友可能糊涂了，按照我上面說的，貝子及以上不是4個(gè)爵位嗎？其實(shí)，親王下面還有一個(gè)世子（歲俸銀6千兩，祿米6千斛），郡王下面還有一個(gè)長(zhǎng)子（歲俸銀3千兩，祿米3千斛）。

龍袍，肯定是只有皇帝才能穿的。親王和郡王穿的四條龍的“補(bǔ)服”不是真的龍袍，而是叫“團(tuán)龍補(bǔ)服”！貝子和貝勒穿的是蟒袍。所以，只有親王和郡王可以穿“團(tuán)龍補(bǔ)服”。同樣屬于6大爵位的“貝子”和“貝勒”是穿不了團(tuán)龍補(bǔ)服的。

親王歲俸銀1萬兩，祿米1萬斛;郡王歲俸銀5千兩，祿米5千斛。

滿清入關(guān)以后，滿清皇子的爵位都是靠自己本事掙出來的。皇子成年以后，基本上就會(huì)被封為貝子（也有比這個(gè)低的案例）。要想再往上長(zhǎng)幾級(jí)，就要看自己的能力和表現(xiàn)了。如果，皇子被封為親王，那地位絕對(duì)是一人之下萬人之上。

例如滿清六大親王：代善，胤祥，多爾袞、岳樂、杰書、奕?，都是權(quán)傾朝野的親王。

（文|勇戰(zhàn)王聊歷史）

超品是清朝僅次于皇帝的最高品級(jí)，高于正一品，始定于乾隆十六年。清朝普通官員若沒有公爵、侯爵、伯爵的爵位在身，他是永遠(yuǎn)得不到超品的品級(jí)的。

清時(shí)，宗室爵位中的和碩親王、多羅郡王、多羅貝勒、固山貝子、奉恩鎮(zhèn)國(guó)公、奉恩輔國(guó)公、不入八分鎮(zhèn)國(guó)公、不入八分輔國(guó)公等皆為超品，異姓功臣爵位中的公爵、侯爵、伯爵等皆為超品。

首先我們要弄清楚，清朝的龍袍并非是朝服中的一種，它是吉服中的一種，比朝服略低一等，龍袍是皇帝在一般性的吉慶宴會(huì)、朝見臣屬時(shí)所穿的服裝。

可以肯定的是“超品”是不可以穿龍袍的，無論是正式場(chǎng)合，還是日常生活中皆不能。因龍袍歷來就是皇帝專用的服裝，非帝王不可穿。《清史稿.輿服志》載:“龍袍，色用明黃。領(lǐng)、袖俱石青，片金緣。繡文金龍九。列十二章，間以五色云。領(lǐng)前后正龍各一，左、右及交襟處行龍各一，袖端正龍各一。下幅八寶立水，襟左右開，棉、袷、紗、裘，各惟其時(shí)”。

首先龍袍的顏色是明黃色，而在清朝為帝王專用色，除了天子近侍能用明黃色外，其他即使貴如太皇太后、皇后也只能用黃色，如皇后《清史稿.輿服志》載:“皇后冠服，凡慶賀大典，冠用東珠鑲頂，禮服用黃色”，而貴妃、皇子等皆只能用金黃色，如貴妃《清史稿.輿服志》載:“貴妃冠服袍及垂絳皆金黃色”。

而在清朝，即使是宗室爵位中最高等級(jí)的親王，他一般情況無論是朝服，還是補(bǔ)服皆不能用金黃色，《清史稿.輿服志》載:“補(bǔ)服用石青色...朝服..藍(lán)及石青隨所用，若曾賜金黃色者，亦得用之”，就是一般情況下補(bǔ)服只能用石青色，而朝服可用藍(lán)色或石親色，再者若是皇帝特許，可用金黃色。如此連親王都不能用明黃色，更何況之后的爵位乎？

再是清朝的“龍袍”繡有九條五爪金龍，“領(lǐng)前后正龍各一，左、右及交襟處行龍各一，袖端正龍各一”，而親王、郡王雖也用五爪金龍，但卻只有四條，《清史稿.輿服志》載:“(親王)繡五爪金龍四團(tuán)，前后正龍，兩肩行龍.....(郡王)繡五爪行龍四團(tuán)，兩肩前后各一”。再之后的貝勒之下的，皆不能用五爪金龍，而只能用四爪的蟒，《清史稿.輿服志》載:“(貝勒)補(bǔ)服.....前后繡四爪正蟒各一團(tuán)，朝服通繡四爪蟒文”。

綜上所述，如此無論如何“超品”是絕對(duì)不可能穿的上“龍袍”的。其實(shí)，現(xiàn)在人們認(rèn)為清朝的親王、郡王，乃至是伯爵能穿“龍袍”只是一種錯(cuò)覺，或是影視劇導(dǎo)演的不嚴(yán)謹(jǐn)造成的，其實(shí)他們穿的非龍袍，而是“蟒袍”。

“蟒袍”源于明朝，它是僅次于龍袍的一種禮服，因它繡的是四爪的龍，而在古代有五爪為龍，四爪為蟒的說法，故得名“蟒袍”。最初它是明帝用來賞賜有大功于朝廷的功臣所用，因此在明代蟒袍加身是大夫們的最高理想，一旦獲得蟒袍就意味著位極人臣，榮華富貴。但是到了清朝，清帝放寬了對(duì)蟒袍的使用，此時(shí)上至皇子下至未入流者都可穿，只是在顏色、蟒數(shù)上有區(qū)別限制。

據(jù)《欽定大清會(huì)典.卷四十七》載:“蟒袍，親王、郡王，通繡九蟒。貝勒以下至文武三品官、郡君額駙、奉國(guó)將軍、一等侍衛(wèi)，皆九蟒四爪（趾）”。《清史稿.輿服志》亦載:“(親王)蟒袍..片金緣，繡文九蟒，裾左、右開”。

至于清朝“超品”的權(quán)力有多大。只能說“超品”的地位高，卻不能說權(quán)力大。因清朝的“超品”全為爵位，而非官職，所以無法從根本上去比較權(quán)力的大小，比如清末的張之洞他自始至終都沒有超品的爵位，可是你說他的權(quán)力要比身為一等伯的李鴻章小嗎？我想不見得吧！

當(dāng)然可以肯定的是能擁有“超品”爵位的，要嗎是清朝宗室，要嗎就是大臣中權(quán)勢(shì)最大的一批人，所以如果從這點(diǎn)來說的話，“超品”所擁有的權(quán)力無疑要比正一品官員的來的大，他們可以說是屬于清朝權(quán)力的金字塔中最頂端的一批人。

清朝建國(guó)后，便沿用了明朝時(shí)期的“九品十八級(jí)制度”，就是從上至下一共九品，但是每一品又分為正品跟從品，一次算來共十八級(jí)，但是除此之外，還有授予滿清貴族以及異姓功臣的封爵的官位，那就是“超一品”的存在。

“超一品”真的可以穿龍袍么？那么他們的權(quán)利究竟多大：

其實(shí)“超一品”也分很多種，對(duì)于分封的人不同，他們的權(quán)利和待遇以及分封的名稱也就不同。

通常清朝的封爵封侯，是按照公、候、子、伯、男、輕車都尉、騎都尉、云騎尉、恩騎尉來分封的，而由于當(dāng)時(shí)的滿清貴族與蒙古的聯(lián)盟性質(zhì)，所以貴族的分封與功臣的分封大不相同。

這里要說的是，“超一品”官員穿的官袍可能看起來帶龍，但那不是龍袍，在封建帝王時(shí)代，能穿龍袍的只有皇帝一人，而除此之外，看到的其他一切帶龍的，都稱為“團(tuán)龍補(bǔ)服”，其中親王與郡王傳的是四爪“團(tuán)龍補(bǔ)服”，而貝子和貝勒以及外姓功臣，或者皇帝的寵臣，穿的是四爪蟒袍，那不是龍，只是長(zhǎng)了四個(gè)爪子的蟒。

而對(duì)于這些身穿“蟒袍”或者是四爪團(tuán)龍補(bǔ)服的侯爵來說，他們的權(quán)利幾乎是除了皇帝外，最大的人了，但是其中鐵帽子王權(quán)利更大，甚至皇權(quán)都要受到八大鐵帽子王的鉗制，也是在大清雍正年間，雍正帝眼看著鐵帽子王擁有著威脅皇權(quán)的實(shí)力，設(shè)立了軍機(jī)處，這才使權(quán)力更加集中到皇帝一人手中了。

清朝確實(shí)有高于一品的“超品”，是僅次于皇帝的最高品級(jí)的爵位，但是非常少，鰲拜給自己搞了一個(gè)“一等超武公”，然后就被康熙殺了。

那么清朝有什么人可以穿龍袍呢？

能穿龍袍的當(dāng)然只有皇帝一個(gè)人，其他的敢穿龍袍的，都是謀朝篡位要?dú)㈩^的。

清朝皇帝穿的龍袍是黃色的，是清朝最尊貴的顏色，然后上面繡著九條龍，特別的精細(xì)，江寧織造專門給皇帝制作的，非常的精致。

那么其他人能不能穿龍袍呢？

實(shí)際上經(jīng)過皇帝賜予，其他人也是可以穿的，但是那就不是“龍袍”，而是“蟒袍”。

根據(jù)清朝的理論，皇帝穿的龍袍上面繡的是“五爪龍”，而其他的皇帝賜下去的蟒袍，只能稱為是“挑去一爪”的“四爪蟒”，里面的區(qū)別非常的大。

最關(guān)鍵的是除了皇帝、皇子，其他人穿的蟒袍可以是其他顏色的，但是絕對(duì)不能用黃色的。

可以說除了謀朝篡位當(dāng)皇帝穿龍袍，那么“蟒袍加身”，就可以說是歷代讀書人的終生追求了。

直到明朝，蟒袍還是皇帝對(duì)有功之臣的特別恩賜，是對(duì)個(gè)官員的最高榮譽(yù)。

只是在清朝，蟒袍的穿戴限制徹底放開，上至皇子下至不入流的小官，都可以穿蟒袍。當(dāng)然，隨著這些官員等級(jí)的不同，所能穿戴的蟒袍上面的“四爪蟒”的數(shù)量，也有很大的差別。

也就是說，到清朝時(shí)期，本來僅次于龍袍到蟒袍，已經(jīng)成為了所有清朝官員必備的，在祭祀的時(shí)候穿的“吉服”，到底失去了至高無上的榮譽(yù)。

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大清在分爵位的時(shí)候，是根據(jù)血脈來分封的，宗室爵位分六級(jí)，而異姓爵位分為九級(jí)，其中的宗室爵位，只是大致分為六級(jí)，如果細(xì)分下來，可是要分成十二級(jí)的。

先來說一下總是爵位

宗室爵位包括親王，郡王，貝勒，貝子，公，將軍，其中公各將軍各自包括四個(gè)品階。

而在公爵以上的爵位，皆為超品，補(bǔ)服為正蟒方補(bǔ)，這也就是題目中說到的，超品爵位甚至可以身著龍袍。

再來說一下異姓爵位

異性爵位包括公，侯，伯，子，男，輕車都尉，騎都尉，云騎尉，恩騎尉總共九種，而其中的公侯伯三個(gè)爵位皆為超品，子為正一品，男為正二品。

今天就來仔細(xì)講一下為什么“超一品”可以身著“龍袍”。

龍袍，自古至今跟皇帝的關(guān)系都密不可分，在一般人看來，也只有皇帝才有權(quán)力身著龍袍，其他人如果想要穿龍袍，那就是對(duì)皇帝的大不敬，是要被投入監(jiān)獄的。

然而在清朝的時(shí)候，“龍袍”并非皇帝的專屬，這是一種吉服，不僅皇帝可以穿，皇后，皇太后，還有超一品的那些爵位也可以穿，這種衣服顧名思義，是參加慶典或是祭祀活動(dòng)的時(shí)候才會(huì)穿出來的，一般的時(shí)候也沒人穿。

皇帝身著龍袍，而其余人等身著的并非真的就是龍袍，他們穿的是蟒袍，皇帝身著的龍袍上面繡的是五爪金龍，而那些超品身上穿的則是死抓龍，皇上穿的是明黃色的龍袍，而超品穿的則都是藍(lán)色或石青色。

蟒袍是明朝時(shí)期流傳下來的，明朝的時(shí)候，蟒袍是官員的朝服，而清朝沿襲了明朝的制度，不僅僅是皇子可以身著蟒袍，一些不入流的官員也都可以穿，在這些蟒袍之中，區(qū)別身份的也就是蟒袍上面的顏色和蟒的數(shù)目。

大清畢竟是東北少數(shù)民族統(tǒng)治的王朝，他們?nèi)腙P(guān)的時(shí)候，為了能夠更好的統(tǒng)治中國(guó)，采用了漢文化，吸收了明朝制度，而在吸收這些文化的同時(shí)，又將自己獨(dú)有的某些特征融入了進(jìn)去，形成了獨(dú)特的大清文化。

雖然說皇帝可以穿龍袍，其余人等可以穿蟒袍，但是蟒袍跟龍袍還是有著根本區(qū)別的，皇帝身著的龍袍有著特殊的顏色，其余人等都不能用這種顏色，否則就會(huì)遭受到滅頂之災(zāi)。

清朝的時(shí)候親王的權(quán)力的確挺大的，而鐵帽子王享有著比親王還要大的權(quán)力，甚至皇權(quán)都要受到八大鐵帽子王的鉗制，也是在大清雍正年間，雍正帝眼看著鐵帽子王擁有著威脅皇權(quán)的實(shí)力，設(shè)立了軍機(jī)處，這才使權(quán)力更加集中到皇帝一人手中了。

清朝是中國(guó)古代最后一個(gè)王朝，雖然是滿族人建立的，但很多制度，依然沿用于明朝，而清朝的爵位，很大程度上沿襲了自周朝以來盛行的五種爵位，即公爵、侯爵、伯爵、子爵和男爵。

除了這些共性特征以外，清朝還對(duì)爵位進(jìn)行更為細(xì)致的劃分，將爵位分為宗室爵位、異性功臣爵位和蒙古爵位三大類。并且在三大類基礎(chǔ)上，進(jìn)一步劃分。

如題所說的爵位，應(yīng)歸于清朝宗室爵位。清朝宗室爵位分為十二等，按照享受特權(quán)的不同，可以分為超品和普通品級(jí)。

這十二品分別為：和碩親王、多羅郡主、多羅貝勒，固山貝子、奉恩鎮(zhèn)國(guó)公、奉恩輔國(guó)公、不入八分鎮(zhèn)國(guó)公、不如八分輔國(guó)公、鎮(zhèn)國(guó)將軍、輔國(guó)將軍、奉國(guó)將軍、奉恩將軍，其中親王爵位最高，屬于超品爵位。

對(duì)于不入八分，到底是什么，史料上有這樣的解釋，“入八分”就是說有八種標(biāo)幟，分別為：朱輪、紫疆、背壺、紫墊、寶石、雙眼、皮條、太監(jiān)。

不入八分就是沒有這樣的特權(quán)。

而對(duì)于不同的爵位，也有不同服飾的要求，對(duì)于超品級(jí)別的爵位，可以穿蟒服，其中一品，可以繡五爪九蟒，后面根據(jù)級(jí)別的不同，蟒的數(shù)量和爪子的數(shù)量都會(huì)有所減少。

這是常規(guī)的情況，還有一種非常規(guī)情況，也是比較有趣的現(xiàn)象，那就是一些超一品的親王還會(huì)穿龍袍，這在其他朝代是沒有的。

在清朝時(shí)，的確存在這樣的現(xiàn)象，并且僅限于親王。這些龍袍，往往和皇帝的龍袍有著諸多的分別。

皇帝的龍袍，是金黃色，上繡著九條飛龍，細(xì)心的人在一些博物館一般只能數(shù)出八條龍，而另一條，繡在衣服里面。

圖：清龍袍背面

據(jù)說，這種龍袍的奇妙處在于，無論從哪個(gè)角度看，都能看到五條龍，這也與“九五至尊”暗暗相合。

而超品親王的龍袍，會(huì)有一些不同之處，首先，龍袍的顏色是暗黃色，而不是明黃色。

其次，龍的數(shù)量相同，但爪子要少一個(gè)。同時(shí)龍的形態(tài)也變成了盤龍。這個(gè)寓意就十分明顯了，你們的確流著愛新覺羅的血液，所以可以給你們面子，讓你們穿上龍袍，但你們要記住，皇帝只有一個(gè)，是龍你給我盤著，是虎你給我臥著。

因此，龍袍只是一種特權(quán)和一種尊貴身份的象征，至于說有多大的權(quán)力，那得看是什么樣的權(quán)力。中國(guó)古代稟行中央集權(quán)的思想，所有的權(quán)力，都集中在皇帝一人之手，到了清朝，更是把這種中央集權(quán)發(fā)展到了極點(diǎn)。

在這樣的中央集權(quán)的環(huán)境下，對(duì)于身份特殊的皇親國(guó)戚，沒有理由不會(huì)進(jìn)行嚴(yán)防死守。為了防止皇親國(guó)戚威脅到皇權(quán)，皇帝會(huì)給他們無上榮耀，但絕對(duì)不會(huì)給他們實(shí)權(quán)。

雖然沒有了實(shí)權(quán)，皇帝會(huì)通過金錢來拉攏這些皇親國(guó)戚，這些真金白銀，可以讓親王幾代人都可以花天酒地而不會(huì)覺得囊中羞澀。

這里，我只是簡(jiǎn)單說一下，位于爵位第一位的和碩親王的俸祿，“年俸銀一萬兩，米一萬斛，世子歲俸銀六千兩，米六千斛”。

這是個(gè)什么概念，據(jù)現(xiàn)代人推測(cè)，清朝康熙至乾隆時(shí)期，一兩銀子可以買到150斤優(yōu)質(zhì)大米，如果按照現(xiàn)在一斤大米5塊錢算，一兩銀子的購(gòu)買力相當(dāng)于750塊。

那么一個(gè)親王一年只要上上朝，參加一下大型集會(huì)活動(dòng)，不用管什么實(shí)事，不用操心，一年七百五十萬進(jìn)賬。這種待遇，誰還想造反呢？可見，穿龍袍的親王雖然沒有實(shí)權(quán)，卻擁有著崇高的地位，而且可以過著紙醉金迷的富裕生活。

這是一個(gè)誤區(qū)。別說在清朝，在其他任何一個(gè)朝代，龍袍也只是皇帝一個(gè)人的專屬，即便是皇室中地位最接近皇帝的親王，比如皇帝的兒子、兄弟，能穿的是蟒袍，不是龍袍。

蟒袍和龍袍的樣式接近，蟒和龍的樣貌也很相似，所以容易被混淆。

清朝的爵位設(shè)置

清朝的爵位分三個(gè)系統(tǒng)：宗室爵位、異姓功臣爵位和蒙古爵位。

1、宗室爵位只能封給愛新覺羅氏，分十二等，對(duì)應(yīng)不同品級(jí)，爵位從高到低分別是：（和碩）親王、（多羅）郡王、（多羅）貝勒、（固山）貝子、（各種）國(guó)公、（各種）將軍。其中國(guó)公以上的爵位都屬于超品，品級(jí)在正一品以上。

2、異姓功臣爵位封給異姓功臣，滿人、漢人均可，爵位從高到低分別是：公、侯、伯、子、男，都尉、騎尉。其中，伯爵及以上的爵位都屬于超品，品級(jí)在正一品以上。

3、蒙古爵位封給與滿清皇室關(guān)系密切的蒙古人，不再贅述。

清朝的袍服規(guī)定

從品級(jí)而言，上述超品的爵位很牛，但他們畢竟不是皇帝，決不允許穿龍袍。

我們?cè)谟耙晞≈薪?jīng)�？梢钥吹�，一些高官權(quán)貴身穿華麗的袍服，看起來很像是龍袍。

實(shí)際上，他們穿著的不是龍袍，而是蟒袍。

龍是天子的象征，天下只有一個(gè)；其他官員，則被允許穿蟒袍。

蟒袍，又名“花衣”，袍上繡的動(dòng)物不是龍，而是蟒。龍和蟒的長(zhǎng)相幾乎一模一樣，區(qū)別在于龍有五爪，蟒少一爪，只有四爪，這便是二者的區(qū)別。明人沈德符《野獲編》云：

“蟒衣，為象龍之服，與至尊所御袍相肖，但減一爪（趾）耳。”

需要說明的是，蟒袍不是古代官員日常穿著的官服，而是禮服，只有慶典之類的隆重場(chǎng)合才會(huì)穿著，而且不是只有超品的官員才能穿著，文武百官即可穿著，

凡有慶典，百官皆蟒服，於此時(shí)日之內(nèi)，謂之花衣期。如萬壽日，則前三日后四日為花衣期。

在明代，蟒袍是官員的禮服，百姓不得穿著。清代放寬限制，上至皇室權(quán)貴，下至未入流者，均可穿著蟒袍，只在顏色、蟒數(shù)上有所限制以示區(qū)別。

我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關(guān)注我！

既然你誠(chéng)心誠(chéng)意的問了，我便認(rèn)認(rèn)真真的回答你。

從古至今龍袍就是代表的是皇權(quán)的象征，如果有人敢私自穿著龍袍就是對(duì)皇帝的謀反，

是誅九族的大罪。

但在清代并不是皇上自己可以穿，自己的高管臣民也可以穿類似的衣服，但也只是在相

對(duì)重大的典禮以及儀式是會(huì)穿龍服。

其超品爵位的大臣所穿的“龍服”并不是真正帝王所穿的龍服，而是叫做：蟒袍，又被稱為花衣。雖然與皇帝的龍袍相似，但說有的龍少了一個(gè)爪子，為四抓。所以并不是真正的龍袍。

清朝的爵位制主要分為兩大類爵位，一是通過血脈的尊貴遠(yuǎn)近來分封的爵位，這些爵位

是宗室爵位，宗室爵位總共分為了六級(jí)，細(xì)致分是十二級(jí)，二是異姓爵位，異姓爵位分

為了九級(jí)。

接下來分別說一下宗室爵位以及異姓爵位的分級(jí)，宗室爵位：親王、郡王、貝勒、貝

子、公、將軍，而細(xì)分則是在公與將軍爵位中細(xì)分出來四個(gè)品階，至于所說的超一品指

的就是公爵以上的爵位，再說一下異姓爵位吧，異姓爵位分為公，侯，伯，子，男，輕

車都尉，騎都尉，云騎尉，恩騎尉九種爵位，公爵、侯爵、伯爵這三個(gè)爵位都是超一

品。

這些超一品爵位的擁有者的補(bǔ)服上是正蟒方補(bǔ)，這就是題中所說的龍袍，其實(shí)在古代蟒

袍與真正的黃色五爪龍袍都是叫做龍袍的，這些衣服按理說之后皇室子弟能夠穿。

但是在清朝只要宗室爵位或者異姓爵位里頭有人爵位達(dá)到了要求就能夠穿，基本可以說

爛大街了。

畢竟清朝的統(tǒng)治者是女真族，他們對(duì)于服飾的要求雖然因?yàn)橐�集�?quán)導(dǎo)致了有所規(guī)定，但

是還是相比于對(duì)著裝要求很嚴(yán)格的中原皇族相差很大。

超一品的官員

超一品的官員其實(shí)主要體現(xiàn)了在八旗軍創(chuàng)建的過程以及征戰(zhàn)南北的過程中，所作出巨大

貢獻(xiàn)的人員！

努爾哈赤統(tǒng)一女真之前，存在著眾多的女真部落，當(dāng)時(shí)以海西女真最為強(qiáng)大，但是后來

努爾哈赤軍隊(duì)跟海西女真的幾次戰(zhàn)役之后，涌現(xiàn)出了一些非常有功勞的一些官員，而這

些官員后來便成為了超一品官員的人選！

超一品官員的權(quán)利

有權(quán)參與八旗制度的建立以及八旗制度的使用——為了能夠順利的創(chuàng)建八旗制度和女真

的統(tǒng)一，另外的一個(gè)有利的策略和方案，就是在面對(duì)強(qiáng)大的明朝之時(shí)，基本上是唯命是

從，不挑起任何的爭(zhēng)端，不反對(duì)明朝的任何一項(xiàng)策略。

因此超一品的官員在八旗制度建立的過程之中，以及八旗制度的穩(wěn)定過程之中，都起到

了非常杰出的作用！

歡迎關(guān)注江水趣談，與您一起去解讀經(jīng)典中的奧秘！

都別搶，我來答。

清朝的爵位有點(diǎn)復(fù)雜，因?yàn)樗�的政治格局由滿族、漢人和蒙古人組成。

所以它的爵位系統(tǒng)也因此分成三個(gè)，分為：

①宗室爵位；②異姓功臣爵位；③蒙古爵位；

而超品爵位是指“宗室爵位”中的：奉恩鎮(zhèn)國(guó)公、奉恩輔國(guó)公、不入八分鎮(zhèn)國(guó)公、不入八分輔國(guó)公；

只有四種，宗室爵位一共有十二個(gè)等級(jí)，奉恩鎮(zhèn)國(guó)公以上是四個(gè)高級(jí)爵位：和碩親王、多羅郡王、多羅貝勒、固山貝子；

這四個(gè)一般都是授予嫡系皇子。

不入八分輔國(guó)公以下是四個(gè)一品到四品的爵位：鎮(zhèn)國(guó)將軍、輔國(guó)將軍、奉國(guó)將軍、奉恩將軍；

在異性功臣爵位中也有三個(gè)超品爵位：公爵、侯爵、伯爵；

實(shí)際上超品也就意味著這個(gè)人的地位已經(jīng)脫離了官階序列，更加注重的是授予爵位者的身份和地位。

譬如領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣屬于正一品武官，三公（太師、太傅、太保）文官也屬于正一品。

而文武大臣穿的繡有龍形圖案的叫做“蟒袍”；

清代的蟒袍穿戴沒有那么等級(jí)森嚴(yán)，只要體現(xiàn)在顏色上。

《大清會(huì)典》中就記載說：

文武七八九品、未入流官，五蟒四爪（趾）。

就是說即便沒有在朝廷為官，但只要得到皇帝的賞賜，某些特殊人群也是可以穿戴蟒袍的。

一般來說，蟒袍是區(qū)別于皇帝的龍袍的稱呼。

龍紋的數(shù)量因各自的身份顯現(xiàn)出不同之處，譬如皇子貝勒都是九蟒四爪。

文武百官六品以上都是八蟒四爪，有同學(xué)可能也注意到龍紋的爪子數(shù)量和皇帝有所區(qū)別。

民間一向有“五爪為龍，四爪為蟒”的說法，說明蟒袍和龍袍還是有一些制式上的區(qū)別。

另外龍的姿勢(shì)也有所區(qū)別，如有：團(tuán)龍、立龍、坐龍和游龍。

但是在特殊情況下，也會(huì)出現(xiàn)功勛貴戚穿著五爪龍的情況。

不過這種情況屬于皇帝特別賞賜才行，《大清會(huì)典》中記載說：

凡五爪龍緞立龍緞團(tuán)補(bǔ)服，官民不得穿用。若頒賜五爪，龍緞立龍緞，應(yīng)挑去一爪穿用。

這種一般是指沒有得到皇帝的允許，官民不能私自穿戴和皇帝一樣的蟒袍制式。

而在顏色上蟒袍和龍袍也有所區(qū)別，蟒袍一般多為藍(lán)色或石青色，而皇帝或皇子貝勒都是明黃色或金黃色。

所以，基本上能夠一眼就識(shí)別出什么是蟒袍和龍袍。

而像宗室爵位中的四個(gè)超品爵位：奉恩鎮(zhèn)國(guó)公、奉恩輔國(guó)公、不入八分鎮(zhèn)國(guó)公、不入八分輔國(guó)公；

這里的不入八分是不能享受八種待遇：朱輪、紫韁、背壺、紫墊、寶石、雙眼、皮條、太監(jiān)。

一般來說，這種冊(cè)封給宗室貴族的爵位本身并沒有權(quán)力，雖然是超品，但是權(quán)力遠(yuǎn)不如一品的領(lǐng)侍衛(wèi)大臣，甚至連三公都不如。

或者說它本身并無權(quán)力可言。

但這種爵位一般是對(duì)身份和地位的一種尊寵，象征著其它文武百官所不能企及的尊貴身份和高貴地位。

就像《紅樓夢(mèng)》中的“寧國(guó)公”和“榮國(guó)公”屬于異性功臣爵位中的“公”爵。

它本身并沒有什么權(quán)力，但是卻象征著外姓功臣能夠得到的最高榮耀。

而關(guān)于蟒袍，在《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉和北靜王初次見面時(shí)，就穿的是五爪白龍袍。

寶玉舉目見北靜王水溶頭上戴著潔白簪纓銀翅王帽，穿著江牙海水五爪坐龍白蟒袍，面如美玉，目似明星，真好秀麗人物。

北靜王的身份應(yīng)該是皇室貴族，否則也不能穿五爪蟒袍。

總之不管是五爪龍，四爪龍，基本上可以說能夠穿上蟒袍的人那都是非顯即貴。

這也算是古代最好的身份防偽標(biāo)志了。

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