在馬鐙這件事情的發(fā)明上，可能更重要的是意識而不是技術(shù)。

發(fā)明的產(chǎn)生來源于需要。

有漢之前，中原多為車戰(zhàn)，步戰(zhàn)，船戰(zhàn)。這當(dāng)然是因?yàn)橹性�多為山地，丘陵，不適合騎兵發(fā)揮優(yōu)勢，且中原不像草原到處都是天然馬場，馬匹的來源也是問題。

直到戰(zhàn)國時(shí)胡服騎射才算有點(diǎn)名氣，這也是為了對抗草原民族的需要，師夷長技而來。

秦軍龐大的軍團(tuán)里，步兵，弩兵赫赫聲威，騎兵卻只能淪為配角，充當(dāng)斥候，分割包圍之用。

這片土地上的戰(zhàn)爭，騎兵似乎注定不能成為主角，強(qiáng)大的趙國，后來稱霸草原的匈奴都不是秦軍的對手。

那么又有什么強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)促使馬鐙在中原誕生呢？

是危機(jī)。

漢初高祖劉邦白登被圍，險(xiǎn)些喪命，靠著美女和財(cái)寶才得以逃出生天。此后漢朝對匈奴一直處于弱勢，直到衛(wèi)霍出現(xiàn)。面對來自北方的強(qiáng)敵，漢王朝陷入了強(qiáng)大的生存危機(jī)中。

騎兵似乎這時(shí)才真正得到重視。

也正是在西漢出現(xiàn)了馬鐙的雛形，布馬鐙。很漢時(shí)的壁畫里可以看到騎手騎乘姿勢的改變。西晉時(shí)已出現(xiàn)單馬鐙。

只不過作為金屬馬鐙的實(shí)物出土年代較晚，最早可追溯到北魏。這證明北魏時(shí)馬鐙已成為尋常的馬具裝備，我想這也是和北魏大規(guī)模的征戰(zhàn)需要密切相關(guān)的。

早在春秋時(shí)期，我國冶鐵技術(shù)就已出現(xiàn)。到了戰(zhàn)國后期，鐵器已被廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)和軍事當(dāng)中。在這長達(dá)五百多年的一段時(shí)期里，不是也沒有出現(xiàn)馬鐙嗎？

馬鐙與冶鐵術(shù)的關(guān)系

馬鐙是否出現(xiàn)，與冶鐵技術(shù)沒有必然聯(lián)系，從考古實(shí)物來看，馬鐙并非只是鐵制，還有布質(zhì)和鍍銅木質(zhì)的。因此，認(rèn)為馬鐙就是鐵環(huán)，這是種不全面的認(rèn)識。

馬鐙的出現(xiàn)，預(yù)示著古代騎兵發(fā)展進(jìn)入一個(gè)全新階段。馬鐙解放了騎乘人員的雙手，使人與馬達(dá)到了完美結(jié)合，再與馬鞍相配合，提高了騎兵的戰(zhàn)斗力。

歷史上，每一種發(fā)明創(chuàng)造都不是瞬間出現(xiàn)的，也不可能一蹴而就，都是在不斷摸索與改進(jìn)中前行。有了發(fā)明革新思想，未必就一定有相應(yīng)的實(shí)物產(chǎn)品或技術(shù)。

同樣，有了相應(yīng)的技術(shù)，也未必就一定有發(fā)明創(chuàng)新思想的產(chǎn)生。馬鐙也是如此，即便是冶鐵技藝很發(fā)達(dá)，若沒有需求或缺乏創(chuàng)新思想，馬鐙同樣不會問世。

最初出現(xiàn)的馬鐙并非就是鐵制的，它的材料革新是一個(gè)漫長的發(fā)展過程。而且最初的馬鐙也不是為了讓騎乘人員放腳，而是為了上馬踩踏用，它是單邊的。

由此可見，馬鐙一開始并不是鐵制的，它的出現(xiàn)與冶鐵技術(shù)關(guān)系不大。創(chuàng)新或革新思想的出現(xiàn)才是馬鐙出現(xiàn)的關(guān)鍵，正如馬鞍一樣，簡單并不意味著容易。

漢代到底有沒有馬鐙？

那么，漢朝到底有沒有馬鐙呢？從西漢的壁畫可知，西漢是有馬鐙的，但不是鐵制馬鐙而是布馬鐙。從考古實(shí)物來看，還沒有發(fā)現(xiàn)與漢代有關(guān)的馬鐙實(shí)物。

沒有實(shí)物出土，并不代表馬鐙不存在，可能是沒有發(fā)掘到。從西漢王朝對騎兵的使用情況來看，馬鞍和馬鐙或許已被精銳騎兵所使用。

要知道，最先使用馬鐙的是北方驍勇善戰(zhàn)的匈奴騎兵，這是游牧部族在長期的遷徙過程中摸索出來的。假如西漢騎兵沒有使用馬鐙，很難數(shù)次大破匈奴。

據(jù)史料記載，驃騎將軍霍去病曾多次長途奔襲，深入匈奴王庭腹地進(jìn)行突襲。若沒有馬鞍和馬鐙的配合，騎兵很難完成這種高強(qiáng)度奔襲的。

即便是艱難的奔襲到目的地，也早已雙腿癱軟，失去戰(zhàn)斗力。除此之外，史料中還記載有漢騎兵“轉(zhuǎn)身后射”的情形，沒有馬鐙是很難完成這個(gè)動(dòng)作的。

所以，西漢可能已經(jīng)裝備了馬鐙，材料未知。但在實(shí)物出土之前，這只能是一種推測。

據(jù)考古實(shí)物顯示，西晉時(shí)期單馬鐙已經(jīng)出現(xiàn)。六十多年前，在長沙西晉墓葬中，出土了三件騎馬青瓷俑隨葬品，發(fā)現(xiàn)馬鞍左前側(cè)處有一只三角狀馬鐙。

二十年后，在河南安陽孝民屯西晉墓中，發(fā)現(xiàn)了一只馬鐙實(shí)物。在遼寧朝陽袁臺子?xùn)|晉墓中發(fā)現(xiàn)一對馬鐙實(shí)物，都是木芯外包嵌青銅片。

綜上，在公元四世紀(jì)初，我國就已出現(xiàn)馬鐙，它的發(fā)展經(jīng)歷了從單鐙到雙鐙，從布質(zhì)、木質(zhì)到鐵質(zhì)，再從功能單一到功能完備的這樣一個(gè)過程。

冶鐵術(shù)不是馬鐙出現(xiàn)的必備條件

匈奴人可能是最早使用馬鐙的游牧部族，這在漠北的一些壁畫中可以看到。有人認(rèn)為匈奴過著逐水草而居的游牧生活，長期的騎馬經(jīng)驗(yàn)促使了馬鐙的出現(xiàn)。

匈奴人使用馬鐙的歷史要比中原人早一二百年，但也有人認(rèn)為匈奴用的馬鐙并不是鐵制的，中原人為了提高騎術(shù)對付游牧部族，才發(fā)明了后來的鐵制馬鐙。

馬鐙到底是誰發(fā)明的，目前還沒有準(zhǔn)確結(jié)論。但不管怎樣，馬鐙的出現(xiàn)是不受冶鐵技術(shù)制約的，這完全是對騎術(shù)的一個(gè)改進(jìn)和認(rèn)識過程，構(gòu)思非常重要。

秦末漢初，中原對騎兵不是很重視，直到西漢對匈奴用兵后，才發(fā)現(xiàn)騎兵的重要性。這時(shí)馬鞍和馬鐙才被重新認(rèn)識，但這個(gè)認(rèn)識是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。

如果想不到的話，即便你冶鐵技術(shù)再高，也是無濟(jì)于事的。但話說回來，或許漢代已經(jīng)給精騎裝備了少量的鐵制馬鐙，這就有待考古發(fā)現(xiàn)了。

任何偉大的發(fā)明都不是一蹴而就的，而是一點(diǎn)點(diǎn)積累改造出來的。比如造紙術(shù)，就是民間老百姓自己已經(jīng)摸索了幾百年，后來經(jīng)過蔡倫總結(jié)提升了相關(guān)技術(shù)，這才讓造紙術(shù)真正開始實(shí)用。蒸汽機(jī)的發(fā)明也是這個(gè)套路，前人已經(jīng)試驗(yàn)摸索了好久，后來瓦特臨門一腳拿到了蒸汽機(jī)的發(fā)明權(quán)。

馬鐙的發(fā)明也是這樣。

在馬鐙沒有發(fā)明以前，做騎兵是很辛苦的，因?yàn)槟_上沒有著力點(diǎn)，在馬上只能用兩條腿努力夾緊馬肚子，然后用一只手一直抓住馬的韁繩，來防止自己跌落下馬，所以我們看電視劇里面，三國戰(zhàn)將用雙手掄武器都是不符合歷史現(xiàn)實(shí)的。三國時(shí)代的武將都是單手持槊或是單手持矛。

古代的很多發(fā)明都是根據(jù)實(shí)際需要慢慢演化出來的。在漢代，對騎兵的應(yīng)用研究最深入的匈奴人，他們是最有可能首先發(fā)明出馬鐙的，可惜的是匈奴人在漢代生產(chǎn)力不過關(guān)，不會冶煉鐵器，所以他們沒法發(fā)明馬鐙，只能做布蹬方便上馬。

而漢朝雖然有發(fā)達(dá)的冶鐵技術(shù)，可是對于騎兵的理解始終不如匈奴這些游牧民族，所以漢朝也沒發(fā)明馬鐙。

后來到了西晉時(shí)代，八王之亂導(dǎo)致中原虛弱，北方的游牧民族開始不斷南下，中原漢人和北方的游牧民族開始互相交流，匈奴人這才學(xué)會冶鐵這門技術(shù)，才開始制造出鐵質(zhì)的馬鐙。

一開始馬鐙就是單面的，就是用來方便騎兵上馬下馬，后來有人發(fā)現(xiàn)雙面的馬鐙能讓騎兵使上力氣，解放雙手，增加戰(zhàn)斗力。做出這個(gè)發(fā)現(xiàn)已經(jīng)到了十六國時(shí)期，任何戰(zhàn)爭設(shè)備上的改變都會被快速復(fù)制，況且馬鐙又沒有多高的門檻，大家只要看到就能馬上學(xué)會。

馬鐙發(fā)明以后，騎兵的戰(zhàn)術(shù)也開始變化，騎兵集團(tuán)式?jīng)_鋒快速成為戰(zhàn)場主流，這個(gè)時(shí)候，騎兵的真正威力開始發(fā)揮，騎兵開始成為那個(gè)時(shí)代的裝甲車。

以西漢的技術(shù)，并不是造不出馬鐙這樣簡單的物件，而是想不到而已。一個(gè)東西從無到有，需要的不只是技術(shù)的進(jìn)步，更重要的是意識層面的覺醒。

馬鐙，是古代騎兵作戰(zhàn)時(shí)，掛在戰(zhàn)馬兩側(cè)用來踏腳的環(huán)狀物體。

它的出現(xiàn)，解放了騎兵的雙腿，因?yàn)榇饲八麄冃枰�花費(fèi)很大的力氣，用雙腿使勁夾住馬肚子，才不至于使自己從顛簸的馬背上掉下來。所以這個(gè)階段的騎兵，只是騎在馬上的步兵，頂多只能發(fā)揮戰(zhàn)馬的機(jī)動(dòng)能力，根本無法沖鋒陷陣。

馬鐙的發(fā)明，從此使騎兵在馬上有了借力的地方，踩踏著馬鐙的騎兵，得以充分借助戰(zhàn)馬奔跑帶來的沖擊力，在戰(zhàn)場上像坦克一樣猛烈沖擊敵陣，輕易撕開對方的口子。

打開百度百科，搜索馬鐙，會看見這樣的講法，說在漢朝時(shí)候已經(jīng)有了鐵馬鐙的替代物——布馬鐙，還說在西漢壁畫中可以看到。

但具體要問是哪個(gè)壁畫，卻什么都找不到，最多給你弄兩幅隋唐風(fēng)格的壁畫糊弄你。

其實(shí)，我們目前沒有任何證據(jù)，證明漢代出現(xiàn)了馬鐙。漢代所有出土的陶俑、壁畫，都沒有馬鐙這個(gè)東西。

只有東晉的陶俑，確實(shí)能夠看到馬鐙的存在，同時(shí)也有部分西晉的陶俑在馬鞍一側(cè)（另一側(cè)沒有）有懸掛一個(gè)三角形的東西，不過騎士的腳并沒有套在里面。

有研究認(rèn)為這是馬鐙最早的雛形，但與后來乘騎過程中雙腳踏的作用不同，最早的馬鐙雛形只布置在一側(cè)，僅僅是一種上馬的輔助工具，騎上馬后就不用了。

至于什么西漢布馬鐙，純粹是異想天開了。

然而，布馬鐙可以給我們提供一個(gè)思路，也就是我們根本不用考慮什么冶煉技術(shù)能否達(dá)到制作馬鐙的水平，因?yàn)闆]有金屬，其實(shí)也可以做馬鐙。比如布（如果嫌不牢多加幾層就是了），再比如現(xiàn)在也不少見的皮革馬鐙。

所以，西漢沒出現(xiàn)馬鐙，并不是冶煉技術(shù)的問題，而是一種意識問題，具體包括兩方面：“沒想到”和“優(yōu)越感”。

所謂“沒想到”，很好解釋。

任何一個(gè)發(fā)明，都是從“沒想到”，發(fā)展為“想到”，再發(fā)展為“做到”。如果本身想不到，前提條件不成立，即使技術(shù)上沒有壁壘，也無法完成這個(gè)發(fā)明。

我們可以舉個(gè)例子。

就拿趙武靈王的胡服騎射來說，當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的各個(gè)國家都穿長袍裙子，胡人才穿褲子。這樣的裝束適合中原國家相互約好時(shí)間、地點(diǎn)的車戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)，但卻不適應(yīng)日漸到來的大規(guī)模騎兵運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。直到趙武靈王引入胡服，行動(dòng)、騎馬、射箭都方便許多。

但你能說中原各國做不出褲子嗎？這有什么難的？只是因?yàn)槲幕�的原因，他們根本沒想到而已。

除了沒想到，還有個(gè)可能性就是中原國家的優(yōu)越感在作祟。

在沒有馬鐙的時(shí)代，能夠熟練地騎馬馳騁，那是需要天賦和嚴(yán)格訓(xùn)練的。所以一個(gè)人如果掌握和精通騎馬的技術(shù)，自然而然就產(chǎn)生了一種優(yōu)越感。

這就好比大學(xué)時(shí)很多人都是走路去上課，突然有個(gè)同學(xué)開著寶馬，載著班花們來來回回，那感覺別提有多拉風(fēng)，有多爽了！

這種時(shí)候如果有人想發(fā)明一種工具，讓騎馬更容易，你覺得會產(chǎn)生什么情況？會不會有些人因?yàn)閮?yōu)越感作祟，而阻礙這種發(fā)明，稱之為“投機(jī)取巧”、“耍小聰明”？

開車的朋友都知道，自動(dòng)擋的車比手動(dòng)擋好開多了。自動(dòng)擋的汽車只要把檔位放在前進(jìn)擋，然后剎車油門控制即可。而手動(dòng)擋的車，則需要根據(jù)速度不停踩離合器調(diào)整擋位，煩不煩？

誰都知道很煩。可是有多少老司機(jī)會這么說：開自動(dòng)擋的車不算會開車。這些幾十年駕齡的老師傅車技當(dāng)然沒話說，但這個(gè)觀點(diǎn)嘛，我們就不敢茍同了。

汽車是為了人們生活方便發(fā)明的，更方便的自動(dòng)擋汽車，當(dāng)然給人們的生活提供更多的便利。但是老司機(jī)們憑借自己強(qiáng)大的優(yōu)越感，對自動(dòng)擋汽車嗤之以鼻，這就是一種觀念問題。

試想一下，西漢時(shí)期，一群馳騁沙場的騎兵發(fā)現(xiàn)一個(gè)新兵突然拿出一對鐵環(huán)掛在戰(zhàn)馬兩側(cè)，踏進(jìn)去方便用腿夾住馬身，他們會不會大聲呵斥這個(gè)新兵蛋子？會不會讓他把這些小把戲扔掉，一步一步扎扎實(shí)實(shí)學(xué)騎馬？

很有可能哦。如果真有這種情況發(fā)生，那馬鐙或許就這樣被延遲發(fā)明了很多年。所以，西漢沒有馬鐙，跟技術(shù)真沒什么關(guān)系，純粹就是意識問題。

一切發(fā)明都是因?yàn)橛行枨蟛耪Q生的，馬鐙早些時(shí)候沒有出現(xiàn)，和發(fā)明的難度大小無關(guān)，漢朝人不是造不出馬鐙，而是沒必要。

根據(jù)文獻(xiàn)與考古出土的文物顯示，我國的馬鐙最早應(yīng)該是魏晉時(shí)期才誕生的，為何不早不晚，偏偏在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了呢？

一、戰(zhàn)馬的進(jìn)化與鐵甲騎兵的出現(xiàn)

馬的馴化史比牛羊等牲畜要短一些，目前已知最早的可追溯到4000多年前，一開始的野馬身材比較矮小，平均高度不過1.3米，無論馱載能力、力量、速度都不能和后世的戰(zhàn)馬相比，經(jīng)過長期的馴化與選育，馬匹的各方面素質(zhì)都不斷提升，通過考古發(fā)現(xiàn)，殷商時(shí)期的馬匹肩高在1.33-1.43米之間，到了東周，則上升到1.39-1.49米，現(xiàn)代的馬則在1.52-1.63米。

到了公元4世紀(jì)左右，中原的冶鐵技術(shù)已經(jīng)非常成熟，比如“灌鋼”法，使得鋼鐵制作工藝顯著提升，制作成本也隨之降低，制作精良的鐵甲也得以在軍隊(duì)普及。為了起到較好的防護(hù)作用，人們開始給戰(zhàn)馬與騎兵都套上了鐵甲，考古發(fā)現(xiàn)，這個(gè)時(shí)候的一套戰(zhàn)馬的鐵甲重達(dá)40-50公斤，再加之騎兵的重量，戰(zhàn)馬的負(fù)荷顯然相當(dāng)大，幸而這個(gè)時(shí)候的戰(zhàn)馬已經(jīng)在不斷地選育、引近良種等條件下整體素質(zhì)得到顯著提高，才使重甲騎兵成為了可能。

馬的個(gè)頭高了，騎兵身上的負(fù)重也大大增加了，如果還與以前的輕騎兵一樣選擇選擇跳躍式上下馬，顯然不太現(xiàn)實(shí)，踩著某種媒介上下馬的需求出現(xiàn)，馬鐙因而被發(fā)明。

二、先秦的騎兵戰(zhàn)術(shù)不需要馬鐙

戰(zhàn)馬的素質(zhì)也決定了先秦的騎兵戰(zhàn)術(shù)，當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)馬無論速度、還是沖擊能力都遠(yuǎn)不能與后世相比，所以戰(zhàn)國時(shí)的兵書《六韜》里面也說了：

“（騎兵）戰(zhàn)則騎不能當(dāng)步卒一人”。

也就是說，騎兵不能陷入步兵軍陣中，只能遠(yuǎn)距離輔助，否則過慢的速度很容易被密集的步兵拖下馬來，這個(gè)時(shí)期的騎兵基本采取“行軍時(shí)騎馬，作戰(zhàn)時(shí)下馬”的作戰(zhàn)策略，既然不需要騎著馬作戰(zhàn)，馬鐙也就不太需要的上了。

并且，由于此時(shí)的騎兵隨時(shí)都需要上下馬，馬鐙不但不能帶來幫助，還可能成為拖累——在頻繁上下馬時(shí)一個(gè)不小心把腳卡在馬鐙環(huán)里就危險(xiǎn)了，所以，在這種戰(zhàn)術(shù)情形下，跳躍式上下馬更方便、更實(shí)用。

三、西漢以后的戰(zhàn)術(shù)演變促使馬鐙的出現(xiàn)

漢朝與匈奴的對抗過程中，發(fā)現(xiàn)與從小就在馬背上長大的匈奴人拼遠(yuǎn)程騎射，漢人士兵實(shí)在不占優(yōu)勢，于是決定采用短兵相接、正面沖擊的戰(zhàn)術(shù)來揚(yáng)長避短，在漢代將領(lǐng)，如衛(wèi)青等人不斷改進(jìn)下，漢軍的騎兵沖擊戰(zhàn)術(shù)不斷更新?lián)Q代，到了魏晉發(fā)展成熟，成為騎兵作戰(zhàn)的重要方式。

既然要近距離肉搏，就必須固定好身體、保持平衡，否則很容易跌下馬，正因?yàn)橛辛诉@個(gè)需求，馬鐙也就應(yīng)運(yùn)而生。

總結(jié)：馬鐙在魏晉時(shí)期才出現(xiàn)的原因主要有三：一、騎兵戰(zhàn)術(shù)改變，為了固定騎兵的身體，在作戰(zhàn)時(shí)保持平衡，馬鐙的出現(xiàn)就有了必要；二、戰(zhàn)馬在進(jìn)化過程中身高不斷增長，借助器具上下馬需求也促使了馬鐙的發(fā)明；三、冶鐵技術(shù)的進(jìn)步，使得重甲騎兵出現(xiàn)，重甲騎兵無論是為了沖鋒時(shí)固定身體，還是為了踩蹬式上下馬，都需要借助馬鐙這種新裝備。不早不晚，無論需求還是技術(shù)，此時(shí)的時(shí)機(jī)最為成熟，馬鐙也就因此而出現(xiàn)了。

馬的馴化可追溯到5500年前，而馬鐙的發(fā)現(xiàn)距今也有1800年。馬鐙的發(fā)明在軍史上具有劃時(shí)代的意義，而馬鐙對材料的要求又不是很很高，為什么漢朝就發(fā)明不出來呢？

（馬鐙）

第一種可能：考古實(shí)物的尚缺，并不代表著漢朝就發(fā)明不出現(xiàn)來馬鐙。

像像現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上大量的人在討論，夏朝到底存不存在這個(gè)問題，一些人認(rèn)為，夏朝是真實(shí)存在的，另一方面的人認(rèn)為，夏朝是不存在，因?yàn)闆]有考古實(shí)物的證實(shí)。

馬鐙也一樣，最早出現(xiàn)馬鐙的考古實(shí)物，是長沙出土的西晉永寧二年墓葬，里面騎馬樂俑的馬半身左側(cè)，就有一個(gè)三角型的鐙具，但只是“單鐙”；而發(fā)現(xiàn)“雙鐙”的實(shí)物則是在遼寧出土的十六國時(shí)期北燕國的“馮弗素墓”，里面就有鎏金銅裹木質(zhì)雙馬鐙。

（馮弗素墓出土的騎俑——雙鐙）

漢朝到底有沒有造出馬鐙這是一個(gè)問題，而漢朝為什么沒有能力造出馬鐙，這又是另一個(gè)問題。我們可以先從“沒有考古實(shí)物，就能證明它不存在嗎？”這一角度去思考這個(gè)問題。

第二種可能：漢朝真的沒有發(fā)明出馬鐙，那只能說明漢朝統(tǒng)治階層不重視技術(shù)創(chuàng)新。

騎兵這種性質(zhì)兵種的出現(xiàn)時(shí)間，一種說法認(rèn)為是商朝末期，一種說法認(rèn)為是在中周時(shí)期。但當(dāng)時(shí)騎兵能起到的也僅僅是信息傳遞、偵察戰(zhàn)場、騷擾遮蔽、偷襲追襲的作用，并不能做為戰(zhàn)場主力來獨(dú)立承擔(dān)起一場戰(zhàn)役。

（秦始皇兵馬俑中的騎兵兵種）

到了趙國李牧?xí)r期，在他手上才出現(xiàn)了成建制的騎兵部隊(duì)，古老的車兵這才慢慢退出歷史舞臺，但這種退出，也不是一蹴而就的，到了漢文帝時(shí)代，車兵這個(gè)兵種仍然存在。

而漢武帝對漠北用兵動(dòng)不動(dòng)就十萬以上，比如元朔五年衛(wèi)青三萬騎出高闕，其明年春衛(wèi)青將六軍，兵十余萬騎；元狩四年，衛(wèi)青、霍去病各將五萬騎兵，步兵數(shù)十萬等等數(shù)據(jù)，都表明了漢武帝對于騎兵快速機(jī)動(dòng)的偏好。

（漢朝北伐騎兵部隊(duì)）

但是馬鐙就是造不出來，這也只說是漢武帝甚至整個(gè)統(tǒng)治階層太不重視技術(shù)創(chuàng)新了。

其實(shí)不難想象，漢朝是一個(gè)“獨(dú)尊儒術(shù)”的朝代，讀書人讀懂了點(diǎn)書，就拼命地向上層靠近，對于創(chuàng)造馬鐙這一類的活，基本可以看作“奇技淫巧”了，要去干這個(gè)那是要遭人笑話的；而那些會造馬鐙的那些能工巧匠，能設(shè)計(jì)馬鐙的能工巧匠，卻是大字不識一個(gè)，無法擴(kuò)散信息、上達(dá)天聽。

如果當(dāng)時(shí)朝庭能重視一下民間的創(chuàng)造能力，我相信，馬鐙這類產(chǎn)品肯定會生產(chǎn)得出來的，中國古代勞苦大眾的智慧和創(chuàng)造能力，還是非常強(qiáng)大的。總的來說，古代王朝都重視讀書人，但都不會重視“匠”這個(gè)工種。

歪眼小史工作室

文——千古

怎么講的呀？可以生產(chǎn)出來，但是沒有必要！

馬鐙的出現(xiàn)，實(shí)際上它并不是意味著騎兵出現(xiàn)！很多人都把這個(gè)事情搞錯(cuò)了，認(rèn)為馬燈沒有出現(xiàn)以前，騎兵是不可能出現(xiàn)，但是事實(shí)上無論是古今中外的歷史，哪怕是西方歷史也無法否認(rèn)的一點(diǎn)，就是在馬燈沒有出現(xiàn)以前，已經(jīng)出現(xiàn)了那種騎兵部隊(duì)！

譬如西方世界里面，公元前最著名的兩支騎兵部隊(duì)，一支就是亞歷山大的基友騎兵！要你升到本身就是一個(gè)騎兵統(tǒng)帥，而他手中的這支騎兵部隊(duì)在戰(zhàn)場上面多次助他反敗為勝！比如說在高加米拉這場戰(zhàn)役里面，亞歷山大的基友騎兵團(tuán)就是最后實(shí)施制勝一劍的法寶。最終將大流士三世給趕跑了，然后鯨吞了他的幾十萬大軍！

在這之前更早的時(shí)候，希波戰(zhàn)爭的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的波斯帝國擁有一支特殊的這支部隊(duì)，大家要記住了，戰(zhàn)馬行進(jìn)間能夠?qū)嵭猩浼�這樣一個(gè)動(dòng)作，把弓箭拋灑在敵方陣地之上，這支部隊(duì)在希波戰(zhàn)爭時(shí)期讓古希臘人吃盡了苦頭，最后是斯巴達(dá)兵團(tuán)利用自己逆向的近身搏殺能力，再加上戰(zhàn)場上偷襲了波斯帝國的統(tǒng)帥，才戰(zhàn)勝了這支部隊(duì)！

聽說中國歷史那就更多了，騎兵部隊(duì)出現(xiàn)之早可以說。上訴到戰(zhàn)國時(shí)期，當(dāng)時(shí)趙武靈王就因?yàn)楫?dāng)時(shí)游牧民族的騎兵部隊(duì)就十分頭疼，因此胡服騎射組建了一支強(qiáng)大的不齊混編兵團(tuán)！

馬燈的出現(xiàn)并不是意味著騎兵就必須得在馬燈出現(xiàn)了之后才能夠出現(xiàn)這是一個(gè)錯(cuò)誤！時(shí)也有人在解釋說失去了馬燈，東西的支撐之后，一個(gè)人是沒有辦法在馬上松開自己雙手，這完全是個(gè)無稽之談！說這句話的人是替西方的人在打東方的臉，(今日頭條漩渦鳴人YY首發(fā)于問答)但是毫無疑問西方的歷史也不給他們面子活活揍了他的臉，然后就在那里自圓其說了！

馬鐙出現(xiàn)，那只是意味著組建騎兵部隊(duì)的難度大幅度的下降，原先擬組建的騎兵部隊(duì)要整天跟這些馬匹混在一起，并且天天跟他們生活，達(dá)到那種傳說中的人馬一體的境界。也就是你騎在馬背上不需要馬登加緊雙腿，你都能夠靈活自如地做出各種各樣的動(dòng)作！

這樣你才能組建一支騎兵部隊(duì)，所以我們?nèi)タ串?dāng)時(shí)中原地區(qū)組建騎兵部隊(duì)，避不開的就是要招募北方的這些游牧部落。趙武靈王時(shí)期就是吞并了千里的胡地，再加上吞并了一個(gè)中山國中山國，就是曾經(jīng)遷移過來的一批游牧民族，將這些人組建起來組建了一支強(qiáng)大的不齊混編兵團(tuán)，也就是胡服騎射的不對！

至于說當(dāng)時(shí)的漢武帝，那就更直白了，直接就是招募的當(dāng)時(shí)北方的游牧部落和匈奴人！

馬東讓一個(gè)未經(jīng)訓(xùn)練的普通人你也能夠熟悉站吧，也能夠空出雙手去完成馬上的各種各樣的指標(biāo)動(dòng)作，比如說端起自己的騎兵槍或者是雙手搭弓射箭！

那么話說回來，為什么當(dāng)時(shí)的漢朝沒有出現(xiàn)鐵質(zhì)或者青銅制的馬燈！

原因很簡單，對于漢王朝時(shí)期，當(dāng)時(shí)的騎兵部隊(duì)是用來對付誰的，游牧部落的游牧部落有多少人，大家心里都有點(diǎn)數(shù)，至于說后來漢武帝時(shí)期那是不惜血本的往里面砸往里面招人。才招來這么多人，其他的時(shí)候?qū)Ω赌菐讉�(gè)小的游牧部落，那就著實(shí)夠用了！

就是說騎兵部隊(duì)那不是沒有沒辦法克制的辦法！打騎兵部隊(duì)的方法，那總結(jié)在自己的檔案室里面，那是一套接一套的！真的要靠騎兵部隊(duì)徹底的去克制敵方的騎兵部隊(duì)達(dá)到戰(zhàn)爭的勝利，那中原王朝早就被當(dāng)時(shí)的游牧部落給掀翻了！

所以騎兵組建不需要太多，更多的是為了配合當(dāng)時(shí)的步兵部隊(duì)進(jìn)行作戰(zhàn)，比如說漢武帝北伐匈奴王廷的時(shí)候，當(dāng)時(shí)除了跟衛(wèi)青，霍去病出去的那些騎兵以外，還有就是18萬甲兵！

關(guān)于馬蹬在漢朝時(shí)有沒有的事，可以肯定的說，那時(shí)指定有不像馬蹬的馬蹬。

首先，游牧民族在長年累月的放牧中，一定會處理好把腳放在什么上放松放松一下的想法的。

第二，即使沒有像樣的馬蹬，也會為啦攜帶食物水囊和弓箭啥的把馬匹五花大綁的系上皮革條子的，免不了有皮繩結(jié)可以預(yù)代馬蹬，并逐漸演變成皮革套子直到鐵質(zhì)馬蹬？從趙武靈王胡服騎射，華夏就有啦騎兵，《史記》垓下之圍里“項(xiàng)王乃馳，復(fù)斬漢一都尉”這段文字，足以證說明，漢朝時(shí)就有不像馬蹬的馬蹬啦，西楚霸王項(xiàng)羽才能那么長時(shí)間在馬上拼殺，不可能一只手牽著馬，一只手揮舞兵刃撕殺，要是不這樣打不過上哪里找馬去？

不是造不出來而是想不出來，漢朝也不是沒有馬鐙，只不過漢朝馬鐙是單邊的，作用也僅僅是用來上馬，事實(shí)上連馬蹄鐵也是到了隋唐時(shí)期才慢慢普及應(yīng)用，之前大漢帝國與匈奴騎兵大戰(zhàn)時(shí)高達(dá)一半的戰(zhàn)馬戰(zhàn)損率沒人想到馬蹄鐵嗎？顯然不是，只是那時(shí)候還處于青銅器向著鐵器過渡的年代，青銅太脆，用作馬蹄鐵會很快開裂，不成熟的冶鐵也是。