陳摶，是唐末到宋初一位中國(guó)思想界奇人，承前啟后，繼承了唐朝道教、儒家、佛教思想，開(kāi)啟了宋朝新儒家和新道家內(nèi)丹學(xué)派。
在陳摶之前，中國(guó)只公開(kāi)流傳伏羲八卦圖，并沒(méi)有公開(kāi)流傳太極圖。也就是說(shuō)唐朝及之前，絕大多數(shù)中國(guó)人并不知道太極圖長(zhǎng)啥樣。
太極圖是陳摶傳弟子種放，種放傳穆修，穆修傳周敦頤，周敦頤作《太極圖說(shuō)》，才廣泛傳播于天下。
（周敦頤）
元朝馬致遠(yuǎn)創(chuàng)造了一部雜劇《陳摶高臥》，描寫(xiě)了陳摶隱逸風(fēng)采，酣睡百日，盡知天下事。
1、陳摶的簡(jiǎn)歷
陳摶出生于唐朝末年，在黃巢起義前7年的871年，出生地是亳州真源（今河南省鹿邑縣）。
陳摶四五歲時(shí)，在渦水岸邊玩耍，遇到一個(gè)青衣老母，喂他奶喝，自此聰明增長(zhǎng)。
陳摶青少年時(shí)期遭遇了黃巢大起義。在戰(zhàn)亂中長(zhǎng)大，陳摶有過(guò)目不忘的本領(lǐng)，詩(shī)也寫(xiě)的很好（詩(shī)在唐朝很重要）。
然后是唐朝覆沒(méi)，五代十國(guó)。
陳摶在六十歲之前一直作為儒生在讀書(shū)。
后唐李嗣源長(zhǎng)興三年（932年），局面稍微穩(wěn)定。陳摶去京城洛陽(yáng)趕考進(jìn)士，落榜。
六十耳順。
自此，陳摶不再追求功名，如同閑云野鶴，尋仙問(wèn)道去也。
先后在武當(dāng)山九室?guī)r、華山云臺(tái)觀修道。
宋朝邵伯溫《聞見(jiàn)前錄》卷七：
錢(qián)若水為舉子時(shí)，見(jiàn)陳希夷於華山 …… 希夷初謂若水有仙風(fēng)道骨，意未決，命老僧者觀之。僧云‘做不得’，故不復(fù)留。然急流中勇退，去神仙不遠(yuǎn)矣。老僧者，麻衣道者也，希夷素所尊禮云。
陳摶在華山拜了一位亦師亦友的老師麻衣道人。這位麻衣道人其實(shí)是位老僧，善相術(shù)，大概懂得印度和中國(guó)的各類(lèi)相術(shù)。（現(xiàn)在圖書(shū)市場(chǎng)冒稱(chēng)麻衣相術(shù)的書(shū)太多了。）
陳摶大概是從麻衣道人那里獲得了太極圖。
陳摶修行內(nèi)丹，并不修煉黃白術(shù)等外丹。
周世宗喜歡煉金術(shù)，命華州官府送陳摶到皇宮來(lái)，問(wèn)陳摶煉金術(shù)。
陳摶輕松地說(shuō)：我修行的是心丹，并不煉外丹。陛下是四海之主，應(yīng)當(dāng)治國(guó)平天下為理念，奈何關(guān)心煉金術(shù)？
周世宗一臉尷尬，但并沒(méi)有責(zé)備陳摶，反而任命為諫議大夫，陳摶推辭不受。
周世宗知道陳摶沒(méi)有其他的法術(shù)，就放他回華山了。
北宋建立后，在太平興國(guó)年間，陳摶進(jìn)宮拜見(jiàn)宋太宗。宰相宋琪與陳摶的一番談話，讓宋太宗很開(kāi)心，賜陳摶號(hào)希夷先生。
（宋太宗）
當(dāng)時(shí)的呂洞賓有劍術(shù)，一百多歲而貌似童顏，經(jīng)常來(lái)會(huì)見(jiàn)陳摶。
端拱二年（989年）七月，陳摶仙逝于華山張超谷，享年一百一十八歲。
2、陳摶的思想
陳摶有儒釋道三教合一的傾向。
陳摶的著作有《胎息訣》、《指玄篇》、《觀空篇》、《麻衣道者正易心法注》、《易龍圖序》、《太極陰陽(yáng)說(shuō)》、《太極圖》和《先天方圓圖》等，還寫(xiě)了六百多首詩(shī)。
陳摶深研《周易》，對(duì)周公和孔子有點(diǎn)看不上眼，認(rèn)為自己直承羲皇（伏羲）。
陳摶說(shuō)：
學(xué)易者當(dāng)于羲皇心地中馳騁，無(wú)于周孔言語(yǔ)下拘攣。
這句話，遭到后世儒生的大肆攻擊。
陳摶的太極圖和易學(xué)傳到周敦頤和邵雍，為宋明理學(xué)奠定了本體論的基礎(chǔ)，理學(xué)的本體就是太極。
宋明理學(xué)的開(kāi)山之作，就是周敦頤的《太極圖說(shuō)》。
這一點(diǎn)被南宋的朱熹所繼承。
唐末是道教內(nèi)丹派的形成期，主要代表是呂洞賓和陳摶。
陳摶將內(nèi)丹學(xué)說(shuō)傳給張無(wú)夢(mèng)和劉海蟾，劉海蟾?jìng)鲝埐�，�?nèi)丹南宗大成。
