苞茅是南方的一種茅草，又叫菁茅，盛產(chǎn)于荊山南麓，主要作用是用來釀酒。周天子建立分封制度后，各個諸侯國國君都要按時參加天子舉行的朝會，同時給天子上貢本國的珍貴動植物。楚國由于多苞茅，因此常年給王室上貢苞茅，用于釀酒；后來楚國僭越稱王，王室多次率兵伐楚，楚國擊敗王室后，就再不給天子上貢苞茅。春秋時期，天子權(quán)威進一步削弱，王室實力進一步衰微，于是強大的諸侯國代天子征四方，伐不臣，這類的諸侯國君稱為霸主。

齊桓公是春秋時期第一任霸主，齊桓公打出“尊王攘夷”的旗號九合諸侯，多次擊潰入侵華夏的北方蠻族，好幾個諸侯國被蠻族滅國后又在齊國的幫助下復(fù)國。北方無戰(zhàn)事后，南方的楚國成為齊國攻伐的對象，畢竟楚國實力強大，不尊王、還多次侵占諸夏國土。楚國曾公開表示“我蠻夷也、不與中國謚”，西周時期，周昭王曾親征楚國，結(jié)果兵敗身亡，因此楚國讓諸夏十分忌憚。

春秋時代，楚國不尊王更加明目張膽，楚國周邊的諸夏不是被楚國滅亡，就是依附于楚國，隱隱然，楚國成為南方霸主。齊桓公為了伐楚，故意將夫人蔡姬休了，蔡姬歸國后，蔡公直接將蔡姬嫁給楚國貴族。齊桓公聽聞后大怒，親率八國聯(lián)軍伐蔡，蔡國一戰(zhàn)即潰，接著聯(lián)軍揮師南下伐楚，因為楚國才是聯(lián)軍的真正目標(biāo)。楚國集結(jié)十萬大軍嚴陣以待，雙方兵力相當(dāng)，一時間誰也不敢主動開戰(zhàn)，于是雙方開始談判！

楚使屈完與管仲談判，屈完說：齊國居北海，楚國處南海，兩者風(fēng)馬牛不相及，何故伐我？

管仲回答說：天子賜齊國攻伐諸侯之權(quán)，以輔助周王室。楚國不給王室進貢苞茅，導(dǎo)致王室沒有酒喝，今天我代表王室來收繳貢品；當(dāng)年昭王伐楚，一去不返，我特來查詢此事。

屈完表示：不貢苞茅，楚國之過，事后我立即上貢；昭王南巡不返，你最好去問問漢水。

最終齊楚相互忌憚對方的實力，雙方達成和解，齊國退兵，楚國給王室上貢。至于后來楚國到底進貢沒有，并沒有記載，筆者認為楚國后來沒有給王室進貢苞茅。

因此不貢包茅是齊國找的伐楚借口而已，維護的是王室尊嚴，求的是齊國霸主地位。就算楚國不進貢包茅，楚國周邊的小國也會向王室進貢包茅的，王室是不會缺酒喝的。

楚國建立之初，地位低下，又窮的要命，周王室根本沒有期望楚國能夠進貢什么像樣的貢品，也就是象征性地把包茅定為了楚國的貢品。

典故的來源

關(guān)于楚國向周王室進貢包茅草，并不是其他諸侯國沒有，而是楚國對周王室的義務(wù)。

據(jù)《左傳 僖公四年》記載，齊桓公率領(lǐng)中原各國討伐楚國，管仲代表齊桓公來責(zé)備楚國代表屈完。內(nèi)容如下：

爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征；昭王南征而不復(fù)，寡人是問�！睂υ唬骸柏曋�不入，寡君之罪也，敢不共給？昭王不復(fù)，君其問諸水濱�！�

在這段記載中，楚國進貢包茅主要用途是為了縮酒，也就是過濾酒的意思。

齊桓公此次伐楚其實也是色厲內(nèi)荏，不然管仲也不會把楚國不進貢包茅作為首要借口，而把問罪周昭王淹死在漢水之事作為次要借口。

楚國代表屈完也正是因為看穿了齊桓公的色厲內(nèi)荏，才避重就輕的承認了楚國不進貢包茅的錯誤，而對周昭王淹死在漢水之事進行了冷嘲熱諷，把責(zé)任推給了漢水，這就是典型的不把齊桓公聯(lián)軍放在眼里的表現(xiàn)。

那么，以楚國的實力，為什么僅僅進貢包茅這種沒有價值的東西呢？

楚國建立之初究竟有多窮？

楚國在立國之時，可謂是一窮二白，成語“篳路藍縷”就是楚國在這個時期艱難創(chuàng)業(yè)的寫照。要說楚國究竟窮到什么程度呢？

據(jù)出土的《清華簡 楚居》記載，楚國熊繹被周成王封為子爵，正式立國。后來，熊繹遷到丹陽，建立了一座祭祀先人的祭堂，可是窮的連祭祀祖先的祭品都沒有。無奈之下，楚國人就跑到臨近的鄀國那里偷了一頭小牛。據(jù)記載：

室既成，無以內(nèi)之，乃竊鄀人之犝以祭。

可是要是白天殺牛祭祀，怕被鄀人發(fā)現(xiàn)，就偷偷的連夜宰殺祭祀。從此之后，楚國的祭祀習(xí)俗就變成了都是在夜間了。

這還不算，楚國雖然被封為了子爵，但是在周王室眼中地位極低，根本上不了臺面。據(jù)《國語 晉語》記載：

昔成王盟諸侯于岐陽，楚為荊蠻，置茅蕝，設(shè)望表，與鮮卑守燎，故不與盟。

這段記載的意思是：楚國根本沒有資格參與周王室的祭祀儀式，只能是和東夷一個待遇，負責(zé)看守祭祀山川的柱表和燎天的烽火。其地位之低可想而知。

總結(jié)

楚國地位低下，又窮的要命，周王室根本沒有期望楚國能夠進貢什么像樣的貢品，也就是象征性地把包茅定為了楚國的貢品。

可是，楚國的歷代先人們不辭辛勞，篳路藍縷，終于開創(chuàng)了一個泱泱大國。在周桓王時期，楚國國君熊通通過漢陽諸姬姓國家向周天子要求進爵。在被拒絕后，公元前704年，楚國就放棄了與周王室的臣屬關(guān)系，自立為王。

到了楚莊王時期，楚國就已經(jīng)具備了挑戰(zhàn)周王室的能力。公元前606年，楚莊王親率大軍，以勤王的名義來到洛邑，“觀兵于周疆”，并詢問周王室九鼎的重量。要不是楚莊王認為時機尚未成熟，以楚國此時的實力完全可以滅掉周朝。

看來，“自助者天助”這句話在出楚國身上表現(xiàn)得淋漓盡致。如果不是楚國歷代國君勵精圖治，發(fā)憤圖強，楚國這個連貢品僅是包茅的小國，又如何會發(fā)展成為春秋戰(zhàn)國時期疆域最大的國家呢！

其他諸侯國有類似的草，但包茅這種草應(yīng)該是白茅，屬于楚國獨有。不過這又如何？齊國要稱霸，既然打著“尊王攘夷”的旗號，自然要找些借口有所行動。

包茅之貢的出處

內(nèi)容出自《左傳·僖公四年》。

當(dāng)時，齊桓公喜好霸王之術(shù)，為了稱霸諸侯任用管仲改革，國力日強。在公元前681年就召集宋、陳等四國諸侯進行會盟，擔(dān)任盟主，提出“尊王攘夷”的旗號，積極展開對外活動。所以，齊國名為尊崇周王室，實則是讓各大諸侯國承認其霸主地位。

楚國原先并不是周王朝的分封國之一，而是羋姓季連部落酋長，在商衰周興時率族及時投靠周文王，受到周王室的重視才給予的封號，所以，中原各國起初也視楚國為蠻夷之國，自然在“尊王攘夷”的打擊范圍內(nèi)。

公元前656年，齊國在打敗蔡國之后，于是又聯(lián)合諸侯國軍隊大舉進犯楚國。當(dāng)時楚國國力不如齊國，楚成王一陣懵，為什么突然來打他？

于是，先派個使者到齊軍中，質(zhì)問齊桓公“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”意思，齊國都在北邊，我們在南邊，中間隔了不少地盤，本來八竿子打不著的兩個國家，齊國軍隊怎么突然跑來楚國了？

齊國管仲馬上搬出來先王的口諭，說原來周文王的兒子姬奭對齊國的先君太公下過命令，周王朝分封的諸侯國，誰有不臣之舉，你都可以征伐，來輔助周王室。而楚國投靠周朝時就也在這個范圍，所以齊國軍隊當(dāng)然可以到楚國。同時，也不是沒有緣故，“爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒”，你們的包茅草沒有及時進貢，導(dǎo)致周王室祭祀環(huán)節(jié)中，把酒供給神靈沒有辦法完成（這個祭祀環(huán)節(jié)，是把酒倒在一束茅上，酒渣殘留在茅草上，液體滲透下去，好像神靈飲用了一樣，也就成為了神酒）；接著又說周昭王向南征伐，結(jié)果沒有返回，我過來問一問。

周昭王伐楚都是公元前977年左右的事，距離公元前656年，差不多300多年。而包茅草這個東西因為種種原因真沒有進貢，但其他諸侯沒有類似的草嗎？有（后面說），但又怎么樣，還不是齊國打楚國的借口。所以管仲的潛臺詞就是說，我就是要打你！

楚國使者一聽這話，就明白是來找茬了。立即表示，貢品沒有交納，是我們國君的過錯，我們怎么敢不供給呢？所謂，人在屋檐下不得不低頭，但周昭王全軍覆沒是自找的，所以不要問我們楚國，“君其問諸水濱”，使者也不慫，直接懟回去，你們?nèi)�漢水邊上問鬼魂吧！

齊國一看，好家伙，懟我？軍隊繼續(xù)前進，后來楚國派屈完過來游說，促使齊國與楚國訂立了盟約。

包茅草是什么？

包茅草這個在百度百科是沒有的，只有包茅或包茅之貢兩個詞條。而包茅詞條中給予的解釋是叫菁茅，但編輯內(nèi)容來源沒有給出依據(jù)。

我猜青茅的來源，應(yīng)該是出自《尚書》夏書·禹貢中，“包匭菁茅，厥篚玄纁璣組，”一說，意思是南方的三個諸侯國進貢他們地方名產(chǎn)，有包裹好的楊梅、包茅，裝在筐子里的絲綢和一串串珍珠。

而在《本草綱目（金陵本）》中，注意是金陵本，一般版本看不到。李時珍在注解白茅時，寫道，“茅有白茅、菅茅、黃茅、香茅、芭茅數(shù)種，葉皆相似。”，其中，白茅可以用來遮蓋，主要是“供祭祀苞苴之用”。苞苴什么意思呢？在《禮記·曲禮》中，有注解道，以草包裹魚肉，或者以配合器皿來存儲物品。

為什么在開頭說應(yīng)該是白茅，而不是青茅，因為茅草屬于禾本科植物，俗稱"某某草"。我查了關(guān)于禾本科的下屬分類，有白茅屬，至于青茅屬沒有。只有野青茅屬，這個類屬還有爭議，有些學(xué)者主張將這個歸并到拂子茅屬中。

然后白茅屬的白茅全國皆有，野青茅屬中野青茅分布東北、華北、華中及陜西、甘肅、四川、云南、貴州諸省區(qū)。

所以說管仲口中的“包茅草”難道只有楚國有嗎？也許其他諸侯國也有，就算沒有，類似的茅草替代品肯定是有的，難道會因為沒有包茅草的進貢而不開展祭祀嗎？不可能！

綜上，包茅草這種東西或者類似的東西其他諸侯國肯定有，不就是草嘛！齊國只是找個由頭打楚國，好實現(xiàn)稱霸諸侯的目的。就算你貢了包茅草如何，齊國還可以借口楚國的楊梅、珍珠等等。一切理由都是借口！

這體現(xiàn)了分封制的隱含利處，分封制之所以被周朝作為根本的制度，好處自然不少：

1.有利于穩(wěn)定當(dāng)時的政治秩序。通過分封制，周的文化形式因此覆蓋了整個黃河中下游地區(qū)；周文化具有驚人的穩(wěn)定性和延續(xù)性。

2.加強了周天子對地方的控制。周朝開發(fā)邊遠地區(qū)，擴大統(tǒng)治范圍，并逐步構(gòu)織出全國的交通

網(wǎng)絡(luò)。

3.周天子具有至尊權(quán)威，國家政權(quán)也逐漸由松散趨向嚴密。

4.分封制加速了全國經(jīng)濟的發(fā)展。

當(dāng)然，以上所說的分封制的有利的一面，僅僅局限于表面，當(dāng)時的分封制是足以穩(wěn)定秩序、加速發(fā)展的，可是以上的“利處”卻沒有上升到一個更高的層面，也就是說在周朝，分封制和宗法制是相輔相成的，既然有“宗法制”，那么就必然會有“大宗”和“小宗”。

“大宗”和“小宗”之間是權(quán)利和義務(wù)，大宗承擔(dān)對小宗的保護和調(diào)和矛盾的義務(wù)，小宗保證著大宗的一部分財政收入（賦稅）、一部分勞動力資源（力役）、一部分供應(yīng)享受和大多數(shù)的戰(zhàn)斗資源（勤王的兵員），所以大宗和小宗是互相依存的。

其中，分封制中的周天子，可以通過手下的那些諸侯的貢物，整合一下各地區(qū)的資源，比如說楚國這個國家，最主要的是生產(chǎn)祭祀用的包茅草，那么包茅草就是楚國主要的進貢之物。這也就是分封制的另一個好處：整合各地區(qū)的優(yōu)勢資源，達到資源的相對平衡的配給（第五個原因）。

第六個原因則是每一代的周天子對于楚國都有一種思維定式的“鄙夷”，畢竟楚國被分封在南方荒蠻之地，周天子本能的以為楚國這個諸侯國十分的窮，這也讓周天子只能用實物而不是用珍寶來要求楚國的貢物。

當(dāng)然楚王也是因為身處荒蠻之地，所以才在春秋時期發(fā)憤圖強，慢慢地成為八百里的大國家。在春秋時代，能夠鉗制秦國的國家是晉國和楚國；可進入戰(zhàn)國時代，由于三家分晉，所以取代晉國的部分軍事力量的趙國也只能做積極的改革和防御，在壓制秦國的戰(zhàn)爭中，占不了半點便宜，晉國完了，楚國一支獨大；楚國是戰(zhàn)國時代唯一一個可以和秦國一戰(zhàn)的國家，然而由于楚國后期的國王政治和軍事能力都比較差勁，所以楚國也在公元前223年滅亡。

其他諸侯國之所以沒有包茅草，是因為土地氣候的不同，所以因地制宜很重要。既然楚國生產(chǎn)包茅草，那就讓他們進貢。其他的諸侯國都進貢珍寶。