但凡了解過世界古代神話史的人，都知道世界各地都曾出現(xiàn)過很多有關(guān)于大洪水的傳說。

國內(nèi)外的大洪水傳說

在我們的國內(nèi)，關(guān)于大洪水最有名的傳說是大禹治水，傳說在上古時期，一場滔天的大洪水席卷了整個中華大地。

為了解決洪水的問題，當(dāng)時部落的首領(lǐng)就安排了大禹的父親治水，只不過因?yàn)榇笥淼母赣H在治水過程中出了錯，所以就丟掉了性命。

在父親死后，大禹接過父親的重任，帶人處理起了洪水，最終在他的帶領(lǐng)下，人們通過引流的方法漸漸解決掉了大洪水。

在西方的傳說中，最出名的是諾亞方舟傳說，傳說在上古時期，一場恐怖的大洪水席卷了全球，正是在這個時候，諾亞憑借著提前準(zhǔn)備的方舟帶領(lǐng)著許多物種逃過了一劫，并最終繁衍到了至今。

除此之外，在中東、北美洲、希臘、印度等地方的傳說中，也有著不少關(guān)于大洪水的傳說。

比如在中東的蘇美爾文明、在美洲的瑪雅文明中，就有非常類似于諾亞方舟的洪水傳說。

根據(jù)歷史學(xué)家的統(tǒng)計，全世界各個地區(qū)、各個民族人們口耳相傳的洪水傳說一共有50多個。

就仿佛在每個民族發(fā)展的初始，都曾遇到過一場毀天滅地的史前大洪水，由此也引發(fā)了很多人的聯(lián)想，疑惑在上古時期是不是真的擁有著這么一場全球性的大洪水，要不然，怎么可能那么多地區(qū)都留下了大洪水的傳說？

我們洪水傳說的獨(dú)特

而在這眾多大洪水傳說中，有一個細(xì)節(jié)是頗為耐人尋味的，在世界各地的很多大洪水傳說中，他們的祖先面對大洪水的解決方法都是乘坐船只逃生或者通過其他的途徑保下性命。

唯獨(dú)只有我們傳說中的先民是沒有避開災(zāi)難，而是直接迎頭解決大洪水并最終獲得成功的。

我覺得之所以會出現(xiàn)這種狀況，主要跟我們堅韌不拔的民族特性有關(guān)，在這種堅韌不拔的民族特性影響下，我們的古人在洪水面前才煥發(fā)出了強(qiáng)烈的斗志，這才反其道而行，在那個幾乎不可能的時代解決掉了洪水。

我們對史前大洪水可能存在的誤解

除此之外，我覺得還有另一個原因，這個原因可能就是當(dāng)時我們祖先族群的規(guī)模比較龐大。

每次說到世界各地的大洪水時，很多人都會因?yàn)閭髡f中描述的洪水規(guī)模太過于龐大，以為這只是單純的傳說，不相信世界各地的歷史中發(fā)生過這樣的大洪水。

但是在我看來，世界各地既然都有著關(guān)于大洪水的傳說，那大洪水應(yīng)該就是存在的，只不過與傳說中的描述不同，這些洪水的規(guī)模應(yīng)該沒有傳說中那么龐大、沒有傳說中彌漫整個世界或者橫跨了數(shù)千里的范圍。

頂了天的，就是某些大河流域中爆發(fā)的區(qū)域性洪水。

被過于夸張化的洪水傳說

我之所以會得出這樣的推測結(jié)論，實(shí)際上是有根據(jù)的，在上古時期那個還沒有形成國家、城市概念的時代，人們的生活范圍是非常渺小的。

我們的文明始祖炎帝、黃帝，其實(shí)在當(dāng)時就是一些大部落的首領(lǐng)，而他們的部落，可能跟一個村莊差不多，也有可能就和現(xiàn)如今的鎮(zhèn)、縣差不多。

而我們都知道，農(nóng)耕民族在早期的時候是非常依賴于河流的，這點(diǎn)我們從世界上各大文明均發(fā)源于某某河流域旁的記載，就可以看出。

在那些人類先民大量居住于河流兩岸的時代里，人們的生活是非常受到河流波動限制的。

如果河流穩(wěn)定，那就沒有什么問題。

但如果河流泛濫、爆發(fā)大洪水的話，對于那個時代的人們來說幾乎可以稱得上是滅頂之災(zāi)。

因此這個時候如果爆發(fā)一場影響了整個族群的大洪水，那么將會留給人們的印象是非常深刻的。

那個時候，人們沒有科學(xué)自然的概念，在恐慌的心態(tài)下，自然就產(chǎn)生了類似于天神降怒的想法，并把其編撰成故事流傳了下來。

而人們在受到了驚嚇之后，向后人口口描述這件事情時，就不免有些夸張化，并在經(jīng)過類似于“以訛傳訛”之類的扭曲后，最終演變成了我們所了解到的世界性大洪水。

我覺得，這可能就是各地區(qū)世界性大洪水傳說的真相。

如果這種說法成立的話，我們傳說中的大禹治水可能就是上古時期一次對黃河洪水泛濫的治理。

之所以在我們的神話傳說中并沒有出現(xiàn)洪水差點(diǎn)滅掉了整個族群的描述，可能就是當(dāng)時我們的祖先族群已經(jīng)發(fā)展到了很大的規(guī)模，因此才沒有被一場洪水給差點(diǎn)滅掉了族群、沒有出現(xiàn)其他地方神話傳說中只有少部分人逃亡的結(jié)果、才有余力做出了和其他地區(qū)神話傳說中不同的行為。

而西方與世界各地的很多傳說中，之所以會出現(xiàn)那樣的結(jié)局，可能是因?yàn)楫?dāng)時他們的族群太過于渺小了，因此才會在面對洪水的時候毫無抵抗力，只剩下了少部分人存活下來。

所以說這就是我們的祖先在大洪水時沒有選擇逃避而是選擇解決洪水的原因，堅韌的性格是一個方面，那時候的群體龐大、受災(zāi)不是特別慘重也是一個重要原因。

根據(jù)《圣經(jīng)·舊約全書·創(chuàng)世紀(jì)》記載：在很久遠(yuǎn)的年代，上帝耶和華見人類愈發(fā)放縱不羈與不圖進(jìn)取，而且犯下了許多令他不能容忍的罪行，于是，他想以一場從未有過的巨大洪水來毀滅人類， 再重新創(chuàng)造一個全新的世界。

彼時有個叫諾亞的人，心地善良，正直無私，還很勤勞能干，上帝對他說：“念你醇厚善良，與眾不同，所以決定幫助你和你妻、兒、兒媳。你可以用歌斐木制造一艘大方舟，帶上各種動物，每一種生靈雌雄各七只，躲進(jìn)方舟里，然后天將連降四十天滂沱大雨，大地將變?yōu)橐黄瑵蓢�”�?

制造體積如此龐大的方舟，對諾亞是個嚴(yán)峻的考驗(yàn)。他花了很長時間（猶太民族傳說為120年）才造好。按《圣經(jīng)》描述，該方舟長125米，寬22.5米，高16米，共分三層，按噸位計算，大約相當(dāng)于現(xiàn)代15000噸級的巨型船舶。

建造好方舟后，諾亞攜帶家人和許多動物都上了船。不久，果然天降大雨。傾盆大雨連下40天，地上的一切都被吞噬、卷走。水勢不斷上漲，驚濤駭浪以排山倒海的威力蕩滌人間腐惡，很快就淹沒了高聳的山頂，諾亞方舟在一片汪洋中隨波逐流，猶如大海中的一片樹葉，飄到了阿拉拉特山（在今土耳其境內(nèi)）頂后擱淺不動了。后來，大洪水漸漸消退，諾亞方舟停留在阿拉拉特山頂。

諾亞首先放出一只鴿子，看看洪水浩劫后的世界究竟怎樣了，不久，鴿子飛了回來，因?yàn)楹樗�還未徹底消退，鴿子無法停留；第二次放飛，鴿子回來后嘴里叼著橄欖枝嫩芽，表明洪水已退，萬物恢復(fù)了生機(jī)，樹枝上已長出了新芽。第三次，鴿子一去不返。諾亞明白，洪水已徹底退去，鴿子有了落腳之處。

諾亞一家和所帶的動物從方舟里魚貫而出，重新改造、建設(shè)洪災(zāi)過后滿目瘡痍的世界，因?yàn)橹Z亞方舟，人類以及地球上所有生靈這才沒有滅絕，并得以繁衍生息下去。

后人為了紀(jì)念生命劫后新生，便把鴿子和橄欖枝視為和平的象征，而諾亞用歌斐木打造的那艘巨型方舟，也永遠(yuǎn)地停留在海拔5000多米的阿拉拉特山上。

史前這場驚天大洪水似乎確有其事。在中東的以色列、阿拉伯諸國、北非的埃及、南美的印第安、東方古印度甚至中國都有關(guān)于大洪水的傳說。

諾亞方舟的故事，流傳至今已經(jīng)足足有6000年了。最近這幾個世紀(jì)以來，關(guān)于諾亞方舟的爭論依然眾說紛紜，爭執(zhí)不休，據(jù)說科學(xué)家與探險者已在土耳其的阿拉拉特山脈發(fā)現(xiàn)了方舟殘�。ㄟz址），諾亞方舟是神話傳說抑或是歷史事實(shí)倒并不重要，問題在于，假如這一顯然帶有玄幻色彩的神話傳說真實(shí)發(fā)生過的話，那么人類對《圣經(jīng)》中的每一個傳說故事就必須認(rèn)真對待了。

中國上古文獻(xiàn)對這場史前大洪水也有記載�！度�海經(jīng)·海內(nèi)篇》 載：“洪水滔天，鯀竊息壤以湮洪水”；《孟子》載：“堯之時，天下猶未平。洪水橫流，泛濫于天下；水逆行，泛濫于中國”。當(dāng)時這場巨大的洪水是全人類都要面對的災(zāi)難， 面對滄海橫流，西方人（包括中東地區(qū)的猶太、阿拉伯民族）選擇了諾亞方舟以庇護(hù)生靈，逃出生天，而中國人卻反其道而行之，選擇了與洪水抗?fàn)�，大禹治水的傳說由此衍生，雖然大禹（包括鯀治水）治水極具神話色彩，但也有許多人相信其真實(shí)性。

面對這場驚天大洪水時，鯀、禹父子二人奉堯、舜二帝之命，帶領(lǐng)崇伯和夏伯等人負(fù)責(zé)治理大洪水。鯀因治水不利，被堯帝所殺。鯀子禹繼續(xù)帶領(lǐng)大家治水，他常年在外與洪水搏斗，三過家門而不入，歷經(jīng)13年，采用堵疏結(jié)合之法，終于將泛濫不息的大水成功導(dǎo)引入海洋，完成了治水的千秋大業(yè)。

從諾亞方舟和大禹治水的傳說可以看出東西方文化的差別 。面對這場堪稱天劫的史前大洪水，敬畏自然、信仰上帝的西方人選擇乘坐諾亞方舟做庇護(hù)以保留住性命（留得青山在，不怕沒柴燒），而中國人的選擇似乎更頑強(qiáng)與堅韌——對抗并最終馴服洪水 。另一方面，史前中國人的智慧與勇氣，與西方人乘坐諾亞方舟逃生是有本質(zhì)區(qū)別的。

在那個渺遠(yuǎn)、洪荒的年代，當(dāng)人類面對共同的危機(jī)——洪水巨災(zāi)的同時，西方人選擇了信仰上帝，并堅信善惡有報，一切自有安排 。于是建造了諾亞方舟為各種生命作庇護(hù)所；而中國人卻選擇了相信人力，相信自己（某偉人說“與天斗、與地斗其樂無窮”大概源于此？），并憑借堅韌不拔的意志，智慧的頭腦，戰(zhàn)天斗地的勇氣，成功地制服了桀驁不馴的滔天洪水，捍衛(wèi)了自己賴以生存的家園。面對洶涌的洪水，中國人沒有建造、躲進(jìn)方舟里逃命，而是依然選擇與其抗?fàn)幉⑷〉昧俗詈髣倮�，中國人自古就有的堅韌品質(zhì)和改造自然的勇氣，是這個飽經(jīng)劫難的古老民族能生存、繁衍至今的奧秘。 以大禹治水到諾亞方舟的傳說相對比，西方學(xué)者的疑惑，大概能從中找到答案吧？

【插圖源自網(wǎng)絡(luò)】

【寫作辛苦 嚴(yán)禁剽竊】

這個題目有點(diǎn)亂說了。諾亞方舟是圣經(jīng)里的傳說，即便在基督教國家里，也沒有幾個人相信這是真實(shí)的，別把重視西方學(xué)者想得這么腦殘。其實(shí)，關(guān)于大洪水的記載，西方與東方都有，圣經(jīng)有諾亞方舟，中國有大禹治水。下面我就說說，中國是如何以自己的智慧，來應(yīng)對這場威脅人類生存的大洪水。

第一，帝堯時代，洪水泛濫

或許是氣候反常的關(guān)系，從帝堯時代起，洪水泛濫成災(zāi)，成為國家的一大禍患。在先前的史料里，從黃帝一直到帝嚳，都沒有記載過洪水泛濫的情況。我們在許多古文明的傳說中，都可以看到某一個時間段洪水滔天，最著名的有基督教傳說中的諾亞方舟故事。那么這些古文明所描繪的洪災(zāi)，想必與整個地球的氣候變化有著直接的關(guān)系。

第二，鯀治水失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

洪水泛濫，已經(jīng)成為社會穩(wěn)定的一大威脅，堯帝決心要徹底解決洪災(zāi)。諸部首領(lǐng)推舉鯀治水。鯀就是大禹的父親，估計其家族有豐富的治水的經(jīng)驗(yàn)，因此大家都舉薦他。鯀花了九年時間治水，結(jié)果沒治成。《堯典》說：“九載，績用弗成�！�

鯀治水不成功，問題出在哪呢？

首先他的方法是不完善的。對于洪水，他采用“堵”的辦法。所謂的“堵”，就是修筑堤壩，把洪水限制在河道之內(nèi)。古代有一句話，叫“水來土掩”，這個辦法，從理論上說，是符合當(dāng)時治水的思維。問題在于用“堵”的辦法，對付一般的洪水可以，倘若帝堯時期的洪水乃是人類面臨過的最大洪災(zāi)，那么洪水的沖擊力，可以輕而易舉地將人工土堤摧毀。

客觀來說，鯀仍然是有功績的。因?yàn)樗�的治水�?shí)踐，至少積累了失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，沒有失敗的嘗試，就不可能有后來大禹治水的成功。

第三，大禹治水，成就一代偉業(yè)

禹是鯀的兒子，后世尊稱為“大禹”，意為“偉大的禹”。禹的偉大，在于治水之功。面對自然界的洪水災(zāi)害，帝堯時代幾乎束手無策。鯀用堵的辦法，就是修水堤防洪水，可是在驚濤駭浪的威力下，收效甚微。

帝堯去世后，帝舜以鯀的兒子禹治水。

要怎么樣才能徹底解決水患呢？禹認(rèn)真地研究了父親鯀治水失敗的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)定用堵的辦法是行不通的，這是因?yàn)楫?dāng)時的工具太有限了，沒有鋼筋混凝土，堤壩建成后，還是松松垮垮的，根本無法抵御洪水的沖擊。要怎么辦呢？既然用堵的辦法不行，就用疏導(dǎo)的辦法，把洪水分流，分流到水少的區(qū)域。這個辦法看似簡單，實(shí)則困難重重，在工具那么簡陋的年代，要人工疏通河道，談何容易！

要怎么開始呢？首先要測量地形高低。因?yàn)樗�是從高處往低處流的，要是新開挖的河道比原河道還要高，洪水是無法流出去的。疏導(dǎo)洪水后，會不會殃及疏導(dǎo)區(qū)的居民呢？這也要有測量的數(shù)據(jù)才行。因此禹帶著一批人，翻山越嶺，拿著簡單的測量工具，在山川地帶測地形的高低，立起一根根標(biāo)竿，計算從哪里開挖水道最合適。這個工程量極其巨大，不要說古代，就是到今天，也算得上是巨大的工程。

整個治水過程共耗費(fèi)了十三年，其間開挖了許多水道與陸路，長年以來為患百姓的洪水災(zāi)害終于得到了抑制。我不得不佩服先人的勇敢與堅強(qiáng)，在那么惡劣的環(huán)境下，能做出如此偉大的事業(yè)，大禹不愧是“偉大的禹”。他是中華民族歷史上最偉大的人物之一，他的治水功績功在當(dāng)代，利在千秋。

這里我要說，在洪水到來時，西方的做法是乘一艘諾亞方舟逃跑，東方中國的做法是勇往直前，治服洪水。正是這種偉大的奮斗精神，造成古代中國的強(qiáng)大。

小時候聽了一個百家姓起源故事，故事講的是很久很久以前老天看見地面上的人為了利益每天都生活在欺騙和謊言下不講道德沒有信義一天人們干了一件事老天得罪了，老天決定下一場超級大的雨把地面的人全部淹死，但是這水淹不是動物老天給，大雨和大洪水來了有一對兄妹父母都死了家里什么都沒有了就只有一個大木桶兩兄妹就坐在桶里，后來大水退了兩兄妹活了下來發(fā)現(xiàn)整個世界的人都死光了就剩他們兩個人，過了幾年兩兄妹都長大了他們找不到成親的對象然后哥哥就跟妹妹說我們把家里的磨子由山頂滾到山腳如果磨子和在一起他們就成親沒有和那么就不可以，妹妹同意了第二天他們各自拿著塊磨子哥哥拿陽面妹妹拿陰面由山上滾下去最后磨子和在一起了然后兄妹兩就成親了，成親后一年后一天妹妹要生孩子了生了一個肉球，哥哥一看難道是老天真要人死絕才行，他氣不過就用刀把肉球砍成一小塊一小塊的就掛到楊樹李樹張樹這些樹上面第二天他們起床就看見滿山遍野人楊樹上的就姓楊李樹上就姓李就這樣世界由重新有人了。從這個故事來講大洪水肯定是有而且是波及全世界的雖然這個故事有很多漏洞但是無風(fēng)不起浪這樣的故事源頭肯定就是上古流下來的。

諾亞方舟是個神話，可偏偏有人拿《圣經(jīng)》神話當(dāng)歷史看。

從理論上來說，諾亞方舟也沒法造出來。按照《圣經(jīng)》上說，因?yàn)槿祟惖赖聹S喪、罪惡滔天，所以上帝要將人類毀滅。但諾亞是個好人。于是上帝就告訴他，讓他造條大船，讓家里人躲到船上去，所有的動物都各選公母一只，也放到大船上去。所有的這一切都完成后，上帝就下大雨毀滅了人類世界，只有諾亞一家幸存了下來。這個你當(dāng)故事聽，當(dāng)神話看沒問題，但要當(dāng)真實(shí)的歷史看就可笑了。世上只剩下諾亞一家，這人類怎樣繁衍生息下去？亂倫？近親繁殖嗎？所有動物各選公母一只放船上去，他們也照樣面臨著無法繁衍生息下去的后果啊？再說了，世界上那么多的物種，各選公母一只放船上去，你這諾亞方舟要造多大呢？假設(shè)如今有人想還原諾亞方舟，將世界上的動物公母各一只放進(jìn)去，就算是萬噸巨輪也裝不下呀。史前人類能造出萬噸巨輪嗎？另外，根據(jù)《圣經(jīng)》上說，上帝下了40晝夜的大雨，洪水淹沒了大地，方舟漂流了150天才見到了陸地，又過了150天洪水才退去。那這前前后后就差不多一年的時間了，這么長時間，人和各種動物的吃喝拉撒得要多少物資�。窟@么一算起來，呵呵，恐怕這諾亞方舟的排水量得要突破十萬噸了，再考慮到當(dāng)時那條件，這些物資怎么保鮮和防腐呢？

而咱們中國的大禹治水從理論上來說就靠譜得多。洪水來了，咱們通過疏導(dǎo)的方式將洪水馴服。大禹治水的故事《山海經(jīng)》《史記》《呂氏春秋》《尚書》等書籍中都有記載，從歷史資料和常理推斷來看，真實(shí)性非常大。

中西方對待洪水不同的態(tài)度，說明了中西方對待信仰的不同。西方相信神的安排，一切按照神的旨意去做，被動的接受命運(yùn)的安排。而咱們中國人則不信這一套。我們始終相信，命運(yùn)要靠自己掌握，也相信只要團(tuán)結(jié)一致，萬眾一心，沒有戰(zhàn)勝不了的困難。天塌下來了，我們就自己補(bǔ)，洪水來了，我們就自己制服它，大山擋住了去路，我們就將它挖掉。我們不相信虛無縹緲的神，不愿意接受命運(yùn)的安排，我們只相信自己的力量，相信人定勝天。西方的神都是天生的，自然存在的。而我們的神是由人修練而來的。普通人通過刻苦修練，也可以變成神。正是憑著這股不服輸，不信邪，相信人定勝天的力量，我們中華民族縱然歷經(jīng)磨難，也生生不息。網(wǎng)上有一段話寫得非常好，我覺得可以將它作為這篇答文的結(jié)尾，請允許我將它復(fù)制粘貼過來與大家共勉吧：

五千年前我們和埃及人一樣直面洪水；

四千年前我們和古巴比倫人一樣鑄造青銅器；

三千年前我們和希臘人一樣思考哲學(xué)；

兩千年前我們和古羅馬人一樣英勇善戰(zhàn)；

一千年前我們和阿拉伯人一樣無比富足；

而我們現(xiàn)在正和美利堅人一較長短，

五千年來，我們一直站在世界的牌桌上，注視著一個又一個對手的崛起與消亡。

請問哪個“西方學(xué)者”這么說了？

請你指名道姓地告訴大家，不要樹一個不存在靶子打。沒有真正的學(xué)者會把神話當(dāng)成現(xiàn)實(shí)的，編瞎話前牢記這點(diǎn)。

諾亞方舟（Noah's Ark）是《希伯來圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中的故事。故事的梗概是這樣的：

由于人類的一系列罪行，上帝準(zhǔn)備制造大洪水滅世，但準(zhǔn)許諾亞一家（包括諾亞夫妻、諾亞的三個兒子與兒媳共8人）建造船只逃生。同時，上帝也指示諾亞要將牲畜與鳥類等動物帶上船。這艘船也就被稱作是諾亞方舟。

對于這個故事，西方一直都有學(xué)者質(zhì)疑其科學(xué)性。不僅如此，還有人質(zhì)疑故事是層累形成的，有多重獨(dú)立的來源。

事實(shí)上，史前由于冰河期的消退，在許多古文明中，都存在大洪水的傳說。

例如，兩河流域的蘇美爾人就有洪水傳說。不僅如此，我國古代也有大禹治水的傳說。在古印度神話中，有國王摩奴帶領(lǐng)眾人逃生的記載，據(jù)說洪水來到時，他養(yǎng)大的魚曳小舟幫助大家逃生。

由此可見，大洪水的神話傳說在世界各地都出現(xiàn)過。

總而言之，這種謠言顯然是非常愚蠢的。

看到這個問題之后，疑惑的人不是西方學(xué)者，而是諾亞方舟吧~~~

人家明確說了，登上諾亞方舟的只有諾亞一家八個人，你為啥說所有人都躲進(jìn)諾亞方舟？

隨便哪一個版本的圣經(jīng)里，也沒說諾亞方舟載著所有人上去啊。

原文大概是這么說的，上帝覺得世間充滿了罪惡，要將一切生物從世間抹去。但是只有挪亞在上帝面前蒙恩，受到上帝的眷顧。于是乎，上帝就告訴挪亞，怎么去建造一個大方舟，如何把生物帶進(jìn)方舟里面去。

耶和華說、我要將所造的人、和走獸、并昆蟲、以及空中的飛鳥、都從地上除滅、因?yàn)槲以焖麄兒蠡诹恕?br/>惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。挪亞的后代、記在下面。挪亞是個義人、在當(dāng)時的世代是個完全人．挪亞與　神同行。
我卻要與你立約、你同你的妻、與兒子、兒婦、都要進(jìn)入方舟。凡有血肉的活物、每樣兩個、一公一母、你要帶進(jìn)方舟、好在你那里保全生命。飛鳥各從其類、牲畜各從其類、地上的昆蟲各從其類、每樣兩個、要到你那里、好保全生命。（《圣經(jīng)和合本》）

等到上帝降下大洪水的時候，挪亞帶著動物進(jìn)了方舟。

哪些人進(jìn)入了諾亞方舟呢？

挪亞，挪亞的妻子，挪亞的三個兒子和三個兒媳婦。

正當(dāng)那日、挪亞和他三個兒子、閃、含、雅弗、并挪亞的妻子、和三個兒婦、都進(jìn)入方舟。（《圣經(jīng)和合本》）

如果按照圣經(jīng)的今日的解讀，諾亞的三個兒子閃，含，雅弗是黑白黃三個人種的祖先。

吹個大牛皮嚇?biāo)滥?/p>

侃一下鯀和大禹治水。

鯀的治水方法是堵，禹的治水方法是疏。

父子倆是治水之臣，不傻。那為什么鯀要用堵呢？而禹為什么會用疏？

好，現(xiàn)在插入史前大洪水。

設(shè)當(dāng)時的人們都住在現(xiàn)在海撥1000米的地方。1000米以上是冰川，反正不宜居。

治水的目的是為了生存。

怎么才能解釋兩個人會用完全相反的方法治水？

那就是大洪水。

當(dāng)大洪水導(dǎo)制海平面上升，水向上涌，為了生存，更高的地方去不了，去了也活不了。那是不是應(yīng)該用堵的方法？

不停的堵，把水堵在外面。

顯然，鯀的方法不特別成功，但應(yīng)該是有效的，不然人類滅了，他也不會被處死，而腹開蹦出個禹來。

到大禹治水，劈山導(dǎo)流，以疏為治。那應(yīng)該是海平面下降，水有流處。導(dǎo)江疏湖，獲得更多土地資源。

才一治揚(yáng)名，贏得極高聲望。

不然那有啟，那有夏？這是后話。

鯀和禹治水從側(cè)面印證了大洪水可能存在，并且給出一種斷代的可能，大洪水漲落就在鯀禹之間。

海平面上升于鯀在任的那段時間。洪水可能讓海平面在現(xiàn)在基礎(chǔ)上抬升了數(shù)百米。

鯀死禹出，通過查勘，禹發(fā)現(xiàn)海平面下降，釆用疏。海平面可能在現(xiàn)在基礎(chǔ)上下降了數(shù)百米

后丈量繪山海圖。

根據(jù)山海圖寫的山海經(jīng)現(xiàn)在難考實(shí)地。

據(jù)說通過測繪，如果我們把海平面下降到只剩幾條海溝，那么山海經(jīng)描述的山經(jīng)就基本對上了。

算了，不吹了。

打游戲了。??

這就是東西方文化的差異：

西方神話里：火種是偷的

中國傳說里：燧人氏鉆木取火

西方神話里：大水來了人們靠諾亞方舟逃跑

中國傳說里：大禹治水

西方神話里：人的由來是亞當(dāng)偷吃禁果

中國傳說里：一個充滿奇思妙想的女媧捏泥人造人

西方神話里：眾神之主宙斯就是一個活生生的流氓，可能這就是流氓文化的由來吧

中國傳說里：玉皇大帝經(jīng)歷八百劫才得以飛升、九天玄女助黃帝勝蚩尤。

《流浪地球》中就展現(xiàn)了中國思維，災(zāi)難來臨我們想到的是怎么救地球，而外國科幻電影里永遠(yuǎn)都是想辦法怎么逃出去。

這是我們中國人應(yīng)該有的文化自信，西方人嘲笑我們沒有信仰，他們拿著他們自以為是的宗教信仰嘲笑我們，我們真的沒有信仰嗎？

不是的！我們信仰家國，我們信仰我們賴以生存的大地，我們信仰天道，我們信仰惡有惡報，我們信仰母親河……中國上下五千年，作為僅存的并且仍然輝煌的古國，我們自稱世界之中心的國度，這不是自吹自擂，這是對我們自己的文化的自信！