我國(guó)五千年文明，歷代開國(guó)集團(tuán)系列，屬西漢開國(guó)派最為坦蕩。

夏代初期和商代初期沒(méi)有文字，不好記載。

到了西周初年，姬發(fā)把歌頌商朝文治武功的歷史記錄幾乎全部銷毀，向外宣傳周朝開國(guó)的正統(tǒng)合法以及功德美名。把紂王形容成無(wú)惡不作的暴君，把自己和姜子牙等功臣夸大功績(jī)。隋唐跟風(fēng)，李世民污楊廣和李建成就像西周污商，史官們按照當(dāng)朝君主的想法寫，當(dāng)然君主們不會(huì)扭曲歷史大背景。宋元明清仿照的也不少。

只有西漢開國(guó)派系，劉邦，韓信，蕭何，英布等這些人不會(huì)那么在乎虛名，按照真實(shí)情感行事。為什么他們敢這樣做，不怕后人議論是非嗎？

這就要追溯到領(lǐng)頭人的性格了。劉邦是一個(gè)什么樣的人？他從小游于楚國(guó)外地，從青年開始就有一股游俠精神，那個(gè)時(shí)候天下很多名人喜歡養(yǎng)客，劉邦經(jīng)常去串客，他崇拜信陵君，信陵君的氣節(jié)和英雄氣概影響了劉邦�；氐郊亦l(xiāng)后，跟鄉(xiāng)里人打成一片，從來(lái)不會(huì)顧忌太多，也不會(huì)在意那么多虛名，憑著豪邁坦蕩的性格結(jié)交了很多朋友，包括官吏。

這些人以后跟隨著劉邦建立漢朝，當(dāng)然也不乏中間加入劉邦集團(tuán)的很多人才。這些人都被劉邦的性格魅力吸引，不會(huì)搞那么虛的一套。

所以滅項(xiàng)羽之后，劉邦絕不可能去污項(xiàng)羽，項(xiàng)羽的氣魄和本事也深深地震撼過(guò)劉邦，劉邦雖非置他于死地不可，但厚葬他也在情理之中。
再補(bǔ)一個(gè)后話，幾十年以后，司馬遷被劉邦曾孫閹割，太史公難免會(huì)對(duì)皇族有點(diǎn)介懷，眾所周知，司馬遷寫史記也帶有一點(diǎn)點(diǎn)的個(gè)人感情色彩，他都時(shí)不時(shí)把劉邦寫成善于用人，豁達(dá)大度的角色，那可見(jiàn)真實(shí)的劉邦心懷之大。

很多人說(shuō)劉邦是市井無(wú)賴，是潑皮，是一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的人，這樣的人可成為流氓天子。他奪得天下，真是太不公平了，為什么像項(xiàng)羽這樣頂天立地的英雄，卻沒(méi)有贏得楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)最后的勝利呢？其實(shí)說(shuō)這些話的人恰恰忘記了一點(diǎn)，正是由于劉邦的豁達(dá)和大度，才造就了項(xiàng)羽這位頂天立地的英雄，而劉邦本人也成為了始皇帝之后，又一個(gè)大一統(tǒng)帝國(guó)的開創(chuàng)者。

在我看來(lái)，漢高祖劉邦之所以沒(méi)有污化項(xiàng)羽，主要有以下幾個(gè)原因：

一、項(xiàng)羽是蓋世英雄，劉邦是絕代雄主。

可以這樣說(shuō)，正是西楚霸王項(xiàng)羽這也叫蓋世英雄的存在，才襯托出了劉邦更加偉大。項(xiàng)羽確實(shí)英雄，出身將門之后，成為滅秦的主力。沒(méi)有項(xiàng)羽，就談不上亡秦，同樣沒(méi)有劉邦，就談不上興漢。項(xiàng)羽終結(jié)了秦朝的暴政，而劉邦平定了楚漢的亂世。他們屬于同一歷史時(shí)代，不同階段下最偉大的人。他們很都很好的完成了自己的使命，歷史讓他們相愛(ài)相殺，又成就了英雄之間的心心相惜。

二、劉邦性格的一個(gè)突出特征：豁如。

劉邦這個(gè)人特性格特點(diǎn)里，有一個(gè)十分突出的特征就是豁如，也可以用現(xiàn)在的雙贏思維來(lái)解釋。劉邦這個(gè)人利己，但并不損人。在他的內(nèi)心之中，對(duì)于項(xiàng)羽這樣的人充滿了敬佩，而并不是他表面上說(shuō)的莽夫。

劉邦在項(xiàng)羽的身上，看到了自己的影子，自己年輕時(shí)一直被壓抑，而無(wú)法爆發(fā)出來(lái)的憤懣和力量。誰(shuí)沒(méi)有年輕的時(shí)候呢，自己在中年的時(shí)候，遇到了年輕的項(xiàng)羽又何嘗不是遇到了年輕時(shí)的自己呢？

三、劉邦是政治家而不是文人。

劉邦也好，項(xiàng)羽也罷，他們的形象都是通過(guò)史家的筆在進(jìn)入我們的眼簾的。劉邦是個(gè)政治家，而不是個(gè)文人，武文弄墨并不是他的特長(zhǎng)，說(shuō)人家的家長(zhǎng)里短也不是他的興趣。他的精力要用在治國(guó)平天下上，而不是用來(lái)議論項(xiàng)羽的短長(zhǎng)。

項(xiàng)羽不過(guò)是自己平定天下過(guò)程中的一個(gè)主要對(duì)手罷了，至于項(xiàng)羽究竟是英雄還是狗熊，就讓后人去評(píng)說(shuō)吧。但出于對(duì)對(duì)手的尊重，和對(duì)一位偉大敵人的敬意，劉邦對(duì)項(xiàng)氏家族并沒(méi)有趕盡殺絕，反而對(duì)他們恩寵有加。

我并不關(guān)注在史家和文人的筆下，我究竟是英明的君主還是無(wú)道的昏君，我關(guān)注的只是我一手創(chuàng)立的大漢天下是否能夠傳承有序，天下的黎明百姓是否能夠過(guò)上太平安詳?shù)娜兆恿T了。至于項(xiàng)羽這個(gè)人，我只記得我們?cè)��?jīng)是兄弟，是對(duì)手，也是敵人。

一個(gè)人的歷史，一家之言。

劉邦沒(méi)有污名化項(xiàng)羽，是由于多方面原因，但我認(rèn)為，以下三點(diǎn)可能是重要因素：

1、劉邦有胸襟，已經(jīng)得了天下，沒(méi)必要污名化項(xiàng)羽

項(xiàng)羽和劉邦都是秦末的農(nóng)民起義軍首領(lǐng)，但是最終取得天下的是劉邦。劉邦既然已經(jīng)取得了天下，就沒(méi)必要去污名化項(xiàng)羽！污名化項(xiàng)羽，只會(huì)貶低劉邦自己的身份，沒(méi)這個(gè)必要。

2、從人格魅力角度講，劉邦寬大厚道，項(xiàng)羽殘忍霸道，高下自見(jiàn)，沒(méi)必要污名化項(xiàng)羽

從人格魅力角度講，劉邦寬大厚道，平易近人，從善入流；而項(xiàng)羽剛愎自用、兇狠殘暴、一意孤行。高下自見(jiàn)，沒(méi)有必要刻意貶低項(xiàng)羽，因?yàn)楸緛?lái)項(xiàng)羽就不如劉邦。

據(jù)《史記|高祖本紀(jì)》記載，在楚懷王準(zhǔn)備派人攻取關(guān)中之時(shí)，懷王的諸老將對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)是：“項(xiàng)羽為人兇悍暴躁、狡黠狠毒。項(xiàng)羽曾經(jīng)攻打襄城，城中沒(méi)留下一個(gè)活口，全部被坑殺而死。他所經(jīng)過(guò)的地方，沒(méi)有不遭殘殺毀滅的。不可派遣”；但對(duì)沛公劉邦的評(píng)價(jià)是：“沛公是寬大厚道的長(zhǎng)者，可以派遣�！彼�以楚懷王派劉邦去攻打關(guān)中。

由此可見(jiàn)，劉邦和項(xiàng)羽在反秦將領(lǐng)中中的人格魅力，已高下自分，劉邦還有污名化項(xiàng)羽的必要嗎？

3、從用人角度，劉邦善用人才，而項(xiàng)羽自大，不善用才，污名化項(xiàng)羽會(huì)讓別人寒心，沒(méi)此必要。

據(jù)《史記|高祖本紀(jì)》記載，劉邦在一次酒宴上問(wèn)群臣“我劉邦為什么會(huì)取得天下，而項(xiàng)羽卻丟了天下？”

大臣回答說(shuō)：“項(xiàng)羽傲慢，好侮辱人，陛下仁慈，愛(ài)護(hù)他人。陛下派人攻城略地，攻下了城邑就封給他，與天下人同享利益。而項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功的人遭陷害，賢良的人被懷疑，打了勝仗不論功行賞，攻占了土地不給人好處，這就是他為什么失去天下的原因！”

劉邦回答說(shuō)：“你們只知其一，不知其二。講到運(yùn)籌帷幄，謀劃在帷帳之中，而能決勝于千里之外，我不如張子房；鎮(zhèn)守國(guó)家，安撫百姓，供給糧餉，使道路運(yùn)輸暢通無(wú)阻，我不如蕭何；統(tǒng)領(lǐng)百萬(wàn)大軍，戰(zhàn)必勝，攻必克，我不如韓信。這三人都是杰出人才，而我能夠任用他們，這是我為什么能夠取得天下的原因。項(xiàng)羽盡管有一個(gè)范增，卻不能任用，這就是他被打敗的原因�！�

所以從用人角度，項(xiàng)羽不如劉邦，劉邦有必要去污名化項(xiàng)羽，而讓自己的大臣寒心嗎？

結(jié)語(yǔ)

從這三個(gè)方面講，劉邦沒(méi)有“污名化”項(xiàng)羽的必要，您說(shuō)呢？

劉邦要抬高項(xiàng)羽還來(lái)不及，怎么會(huì)污蔑項(xiàng)羽呢？

你想啊，劉邦如果抬高項(xiàng)羽，把項(xiàng)羽描述得多么神勇無(wú)敵、戰(zhàn)無(wú)不勝，到最后，項(xiàng)羽卻死在劉邦手中，這么歷害的項(xiàng)羽，都死在我劉邦手中，那劉邦豈不是更歷害。

從劉邦的角度來(lái)看問(wèn)題，抬高項(xiàng)羽才能體現(xiàn)劉邦的英明領(lǐng)導(dǎo)，才能體現(xiàn)劉邦的運(yùn)籌帷幄，才能更深刻地體現(xiàn)劉邦的歷害，才更符合劉邦的政治利益。

項(xiàng)羽的歷害可是寫進(jìn)史書的，太史公司馬遷在史記中描述項(xiàng)羽時(shí)，應(yīng)該還算公正客觀的，而且司馬遷給項(xiàng)羽做傳可是把項(xiàng)羽當(dāng)成皇帝來(lái)做的，項(xiàng)羽的傳紀(jì)叫《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》，紀(jì)表示皇帝的傳記，你可以去看史書，只要傳紀(jì)后面有個(gè)紀(jì)字的，都是皇帝或追封的皇帝。

這個(gè)待遇不低了吧，項(xiàng)羽是秦末的軍事奇才，秦末出了2個(gè)千年一遇的奇才，一個(gè)是兵仙韓信，另一個(gè)就是兵神項(xiàng)羽，即使是韓信，也不敢正面面對(duì)項(xiàng)羽的兵峰，韓信對(duì)戰(zhàn)項(xiàng)羽，一靠兵多，二靠計(jì)謀，否則韓信也不是項(xiàng)羽的對(duì)手。

項(xiàng)羽在巨鹿之戰(zhàn)以5萬(wàn)楚軍大破40萬(wàn)秦軍主力，一舉滅秦，以一戰(zhàn)滅亡強(qiáng)大的秦國(guó)正規(guī)軍，以一戰(zhàn)滅亡一個(gè)強(qiáng)大的朝代，中國(guó)歷史上只有項(xiàng)羽一個(gè)人做到了。

項(xiàng)羽還在彭城之戰(zhàn)，以3萬(wàn)精騎大破劉邦的56萬(wàn)諸侯聯(lián)軍，創(chuàng)造了冷兵器時(shí)代最經(jīng)典的長(zhǎng)途奔襲戰(zhàn)和閃電戰(zhàn)，以少量?jī)?yōu)勢(shì)騎兵大破18倍數(shù)量于已方的步兵，堪稱神來(lái)之戰(zhàn)。

項(xiàng)羽在垓下被劉邦率領(lǐng)70萬(wàn)大軍團(tuán)團(tuán)包圍，以兵仙韓信為前鋒，首戰(zhàn)韓信被擊敗，最后韓信還是靠四面楚歌的心理戰(zhàn)才擊敗項(xiàng)羽，項(xiàng)羽兵敗自殺，劉邦以整個(gè)天下的勢(shì)力才勉強(qiáng)擊敗項(xiàng)羽。

正因?yàn)閯�邦沒(méi)有污蔑項(xiàng)羽，所以項(xiàng)羽的這些英雄事跡才被后人記錄下來(lái)。事實(shí)上，劉邦不僅沒(méi)有污蔑項(xiàng)羽，在項(xiàng)羽死后，甚至還善待了項(xiàng)羽家族中人。

項(xiàng)羽死后，劉邦為招降項(xiàng)羽手下的李將軍，將項(xiàng)羽首級(jí)示眾，并答應(yīng)厚葬項(xiàng)羽首級(jí)，李將軍才率眾投降，因此劉邦也厚葬了項(xiàng)羽。

項(xiàng)羽的伯父項(xiàng)伯，項(xiàng)羽的族人項(xiàng)襄，項(xiàng)羽的侄子項(xiàng)他都投靠了劉邦，在漢朝為官。并沒(méi)有在劉邦誅殺諸侯王的行動(dòng)中受到牽連。

另外在政治上，項(xiàng)羽也幫了劉邦的大忙，其中最主要一條就是項(xiàng)羽殺了楚懷王，項(xiàng)羽進(jìn)入關(guān)中后，以霸王之名封楚懷王為義帝，因此楚懷王也成為名義上的天下共主。

而項(xiàng)羽殺了楚懷王，等于是解決了劉邦的一個(gè)政治難題，如果劉邦打敗項(xiàng)羽后，楚懷王沒(méi)死的話，劉邦就不好處理，楚懷王好歹是天下共主，劉邦如果殺了他，必遭天下反對(duì)，但最終項(xiàng)羽解決了這個(gè)難題。

項(xiàng)羽雖然殘忍，對(duì)于劉邦來(lái)說(shuō)，只要項(xiàng)羽死了，劉邦就瞬間與項(xiàng)羽沒(méi)有任何矛盾了，根本用不著污蔑項(xiàng)羽，相反，抬高項(xiàng)羽對(duì)劉邦更有好處。

劉邦建立的西漢王朝真正污蔑的人是秦始皇，漢朝為了證明自已的合法性，讓一大批儒生批判秦朝，將秦朝刻畫成殘暴的朝代，將秦始皇污蔑成暴君，因?yàn)榍爻�是以法治�?guó)的，儒生在秦朝處于壓制對(duì)象。

劉邦沒(méi)有辦法去抹黑項(xiàng)羽，因?yàn)閮扇硕际欠辞赜⑿郏�抹黑�?xiàng)羽的話，那么反秦就沒(méi)有合理性了。至于楚漢相爭(zhēng)，那是內(nèi)部爭(zhēng)斗，無(wú)從抹黑，也沒(méi)有必要去抹黑！劉邦文化程度不高，先秦兩漢時(shí)期也不興篡改歷史，所以項(xiàng)羽的形象被真實(shí)還原了。項(xiàng)羽有戰(zhàn)場(chǎng)的勇武，也有殺降殺王的不光彩，毀譽(yù)參半，不用刻意去抹黑！

項(xiàng)羽的武功是有目共睹的，大秦百萬(wàn)甲士被他擊潰，二十萬(wàn)降兵被他坑殺，反秦的主力在后期就是項(xiàng)羽。進(jìn)入咸陽(yáng)后，項(xiàng)羽殺秦王子?jì)�，屠戮秦�?guó)皇室成員，縱兵劫掠咸陽(yáng)百姓，還組織軍隊(duì)大規(guī)模發(fā)掘秦國(guó)皇陵。最后項(xiàng)羽認(rèn)為咸陽(yáng)留在那里會(huì)讓人掛念，于是一把火將咸陽(yáng)燒成灰燼！項(xiàng)羽在秦國(guó)的所作所為只是為了報(bào)復(fù)秦人，因?yàn)樗麪敔旐?xiàng)燕，叔父項(xiàng)梁皆死于秦軍之手，他對(duì)秦國(guó)秦政十分怨恨！

秦國(guó)被項(xiàng)羽一分為四，也就是三秦王和漢王劉邦！三秦王原本就是秦人，在戰(zhàn)場(chǎng)投降楚軍，導(dǎo)致二十萬(wàn)人被坑殺，秦人憎恨三秦王，而歡迎漢王劉邦！人心所向，劉邦不到一年就再次統(tǒng)一秦國(guó)，然后兵出函谷關(guān)與諸侯爭(zhēng)天下！當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽正在齊國(guó)平亂，他三次擊敗齊國(guó)，三次屠戮齊人，但是他前腳走，后腳就亂，讓項(xiàng)羽疲于奔命！劉邦團(tuán)結(jié)了可以團(tuán)結(jié)的諸侯，消滅了可以消滅的諸侯，最終在垓下之戰(zhàn)擊斃了項(xiàng)羽，再次統(tǒng)一天下，繼位當(dāng)了皇帝！

項(xiàng)羽的殘暴大家有目共睹，根本不用去刻意抹黑。項(xiàng)羽的戰(zhàn)績(jī)實(shí)實(shí)在在擺在那里，也容不得貶低。沒(méi)有項(xiàng)羽擊潰百萬(wàn)秦軍，就沒(méi)有劉邦建國(guó)稱帝的可能。項(xiàng)羽垓下之戰(zhàn)時(shí)，一人擊殺漢軍百騎，其勇武天下皆知！最后項(xiàng)羽自刎而死，漢兵才蜂涌而上將項(xiàng)羽亂刃分尸，其中五人因得到項(xiàng)羽遺體而被封侯！項(xiàng)羽死后，劉邦隆重祭奠了項(xiàng)羽，以魯公（楚懷王曾封項(xiàng)羽為魯公）的身份厚葬了項(xiàng)羽，也算是對(duì)強(qiáng)勁對(duì)手的尊重！

俗話說(shuō)，成王敗寇。歷代帝王在繼位后，都喜歡干一件事:美化自己，貶低對(duì)手。之所以美化自己，主要是因?yàn)楝F(xiàn)在身份不同了，總得為自己找個(gè)好的出身，為自己當(dāng)皇帝尋找一個(gè)合情合理的理由。而美化自己，往往就會(huì)相應(yīng)貶低對(duì)手。

但是，作為西漢王朝的開創(chuàng)者，劉邦卻并沒(méi)有怎么貶低項(xiàng)羽，并沒(méi)有將其污名化。這看起來(lái)似乎有點(diǎn)不合常理。為什么他會(huì)這么做呢？

牛娃認(rèn)為，理由有如下幾點(diǎn):

第一，當(dāng)時(shí)儒家思想還沒(méi)占統(tǒng)治地位，劉邦并不認(rèn)為自己當(dāng)皇帝了就多么高貴。

歷代帝王之所以要美化自己，并非都出自他們自己的愿望，而是儒家思想要求他們必須這么做。按照儒家思想的觀點(diǎn)，皇帝，是天子，受天的委托來(lái)管理國(guó)家。既然是天子，身份就必須很高貴，必須不同于平常人。這就是所謂的"君權(quán)神授"。

按照這套理論，證明皇帝的出身高貴，不同常人，就成了歷代皇帝在登上皇位前必須要做的事。比如，說(shuō)皇帝是其母夢(mèng)中與龍交，或者其祖先是某某名人等。

那為什么這種思想，沒(méi)有影響到劉邦呢？這和漢初的統(tǒng)治思想有關(guān)。

西漢初年，因?yàn)橹�前連年征戰(zhàn)，百業(yè)凋敝，百?gòu)U待興。這時(shí)，占據(jù)朝廷的主流思想是道教黃老思想，因?yàn)樗麄兲岢�的清靜無(wú)為，不折騰，很符合社會(huì)發(fā)展的要求。儒家思想，則還沒(méi)有大規(guī)模成氣候。所以，講究嚴(yán)格等級(jí)，君權(quán)神授的思想，還沒(méi)有深入人心。因此，劉邦并沒(méi)有美化自己。就像秦始皇以法家思想為主，不美化自己一樣。

第二，劉邦也是英雄，英雄惜英雄。

很多人看不起劉邦，認(rèn)為他:武力不高，從不一馬當(dāng)先，沖鋒陷陣；軍事指揮能力不高，基本上都靠屬下，自己根本不會(huì)帶兵打仗；性格奸詐，不像項(xiàng)羽那樣豪爽，讓人產(chǎn)生好感……等等。

其實(shí)，這是一種誤解。劉邦，其實(shí)也是英雄。他也像英雄一樣，有著廣闊的胸懷和無(wú)限的豪氣�？粗�曾經(jīng)的對(duì)手項(xiàng)羽被士兵亂刀分尸，他也會(huì)為一代英雄的落幕而感傷。韓信被呂后設(shè)計(jì)殺害，他也會(huì)"目視良久，且喜且憐之"�；氐焦枢l(xiāng)，看到斯人斯景，他也會(huì)豪情萬(wàn)丈，吟誦《大風(fēng)歌》……

▲項(xiàng)羽

英雄惜英雄。有些人，之所以要千方百計(jì)貶低對(duì)手，是因?yàn)閮?nèi)心不夠自信，比如雍正帝把老八、老九用滿語(yǔ)稱作"阿其那""賽思黑"，說(shuō)他們是豬是狗，這就是不夠自信，氣急敗壞的表現(xiàn)。

可劉邦是誰(shuí)？他是大漢王朝的開創(chuàng)者，一生屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，最終成功。他的內(nèi)心，是相當(dāng)驕傲和自信的。他是絕對(duì)不認(rèn)同貶低對(duì)手來(lái)抬高自己的。他認(rèn)為，一個(gè)人，只有想盡一切辦法，動(dòng)用一切手段，戰(zhàn)勝所有強(qiáng)大的對(duì)手，才算的上是英雄。對(duì)手越強(qiáng)，才越激發(fā)我斗志。最后的勝利，才彌足珍貴。

這樣的劉邦，又怎么可能去污名化項(xiàng)羽，貶低他？他根本不屑，也不愿意。因?yàn)樗�要告訴世人，項(xiàng)羽是多么的厲害，而自己卻最終堂堂正正擊敗了他！自己，是英雄中的英雄，勝利，無(wú)可爭(zhēng)議！

總結(jié)語(yǔ):

劉邦是大漢王朝的開創(chuàng)者。他，雖然平民出身，卻心胸寬廣，知人善任，也是一名英雄。作為英雄，他的內(nèi)心是強(qiáng)烈自信的，不同意也不允許通過(guò)污名化對(duì)手，因?yàn)檫@樣不符合實(shí)際，而且會(huì)讓自己勝利的成分大大縮水。他想要的，是還原歷史真相，真實(shí)的記錄自己最終勝利的來(lái)之不易。

此外，漢初儒家思想尚未占據(jù)正統(tǒng)位置，也使得他可以這么做。同樣是平民出身，幾千年后的朱元璋，就開始大張旗鼓美化自己的出身，貶低自己的對(duì)手。

項(xiàng)羽之勇，冠絕宇內(nèi)，乃劉邦之大敵，且劉邦幾度差點(diǎn)喪命于項(xiàng)羽之手。與項(xiàng)羽戰(zhàn)，每戰(zhàn)俱敗～然而，劉邦有遠(yuǎn)略，遠(yuǎn)勝于項(xiàng)羽，終成十面埋伏擒霸王之勢(shì)。

如此一個(gè)讓劉邦千辛萬(wàn)苦，幾冒喪生之危才得戰(zhàn)勝的強(qiáng)敵。唯有抬高，才是同時(shí)也抬高了自己。

反之，若將項(xiàng)羽貶的一無(wú)是處。那他老劉常讓這一無(wú)是處的人打得潰不成軍，那讓老劉，堂堂大漢高祖的臉，往哪兒擱？

所以，聰明人每戰(zhàn)勝敵人之后，從不會(huì)去貶低敵人！

都是中國(guó)人，我們中國(guó)人真刀真槍大干一場(chǎng)，爭(zhēng)天下。雖然中國(guó)人是謀伐鼻祖，計(jì)滿天下。污名化這種陰計(jì)，也只有美國(guó)人搞得爐火純清，青出于藍(lán)勝于藍(lán)。最說(shuō):我們的現(xiàn)代中國(guó)更不俏用這種小人之計(jì)。

根據(jù)史實(shí)來(lái)看，并不能說(shuō)“劉邦沒(méi)有污化項(xiàng)羽”。其實(shí)劉邦在楚漢之爭(zhēng)時(shí)期與建國(guó)之后都有污化項(xiàng)羽的痕跡。只不過(guò)劉邦污化的較少而已。

古代政治中歷來(lái)講究成者為王敗者為寇，項(xiàng)羽做為失敗者被劉邦污化也在情理之中。失敗者的歷史只能由勝利者書寫，被污化的例子比比皆是，比如李世民污化李建成，唐朝污化隋煬帝等。

楚漢之爭(zhēng)時(shí)期，劉邦集團(tuán)為了最大限度爭(zhēng)取政治資本可以說(shuō)無(wú)所不用其極，想到一切招數(shù)抹黑項(xiàng)羽。劉邦在廣武城樓歷數(shù)項(xiàng)羽十大罪狀。劉邦把殺宋義、分封等舉動(dòng)都說(shuō)成了項(xiàng)羽的罪狀。最后說(shuō)得項(xiàng)羽百口莫辯，這些“罪狀”最后也都被司馬遷寫進(jìn)了《史記》之中。尤其是火燒阿房宮之事，現(xiàn)在越來(lái)越多的證據(jù)顯示阿房宮并非項(xiàng)羽所燒。但是這件事也被劉邦說(shuō)了項(xiàng)羽十大罪狀之一。

劉邦登基稱帝之后，也在一定程度上打擊項(xiàng)羽。劉邦曾經(jīng)規(guī)定項(xiàng)羽集團(tuán)投降過(guò)來(lái)的人不準(zhǔn)稱呼他為“項(xiàng)羽”，更不能稱呼他為“項(xiàng)王”，只能稱呼他為“項(xiàng)籍”。項(xiàng)羽名“籍”字“羽”，在古代稱呼“字”是對(duì)別人的尊重。當(dāng)時(shí)有一個(gè)叫鄭君的人始終不愿意稱呼“項(xiàng)籍”，最終一輩子也沒(méi)有受到重用。項(xiàng)羽在烏江自殺之后，劉邦風(fēng)光大葬了他。但是劉邦安葬項(xiàng)羽的規(guī)格卻是以“魯公之禮”。項(xiàng)羽此前已經(jīng)執(zhí)天下牛耳，以皇帝之禮安葬也不過(guò)分，以“公”的規(guī)格安葬確實(shí)有點(diǎn)委屈項(xiàng)羽。

當(dāng)然我們不能苛求劉邦做得太完美。在古代帝王中，劉邦對(duì)待項(xiàng)羽這個(gè)失敗者的態(tài)度已經(jīng)算是非常好的。劉邦雖然也在一定程度上“污化”項(xiàng)羽，但是那些“污化”并非空穴來(lái)風(fēng)，劉邦只是稍微夸大一點(diǎn)。劉邦不讓稱呼“項(xiàng)羽”，以“魯公之禮”安葬，只能說(shuō)不夠大度，嚴(yán)格意義上也不算“污化”。整體上說(shuō)，劉邦讓我們看到了相對(duì)完整的項(xiàng)羽。我們能夠看到完整的項(xiàng)羽一要感謝劉邦，二要感謝司馬遷。

唐朝以前史書主要以“私修史書”為主，唐朝以后以“官修史書”為主�！八叫奘窌�”雖然可能帶有修書者的個(gè)人好惡，但比“官修史書”的真實(shí)度更高�！妒酚洝繁闶堑湫偷摹八叫奘窌�”�！妒酚洝沸蕹芍�后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都是禁書，司馬家后人也不敢將此書公諸于眾。司馬遷本人明顯比較偏好項(xiàng)羽，所以他將項(xiàng)羽列入本紀(jì)，項(xiàng)羽的缺點(diǎn)他做了詳細(xì)的描述，項(xiàng)羽的優(yōu)點(diǎn)他也沒(méi)有掩蓋。所以我們才看到了這樣一個(gè)有血有肉的項(xiàng)羽。司馬遷也沒(méi)有替劉邦隱晦，所以我們看到的劉邦也有不少缺點(diǎn)。也許劉邦有可能“污化”過(guò)項(xiàng)羽，只不過(guò)司馬遷沒(méi)有引入史書。當(dāng)然更有可能的是劉邦根本沒(méi)有“污化”項(xiàng)羽。

劉邦雖然出生于草莽之中，卻也是一個(gè)有容人之量的人，尤其是對(duì)自己沒(méi)有威脅的人。項(xiàng)羽曾經(jīng)是劉邦最大的敵人，但是項(xiàng)羽自殺以后，劉邦最大的敵人就已經(jīng)發(fā)生了變化。無(wú)論是項(xiàng)羽部將，還是項(xiàng)氏家族都不會(huì)對(duì)劉邦產(chǎn)生任何威脅。我們也沒(méi)有在史書中看到項(xiàng)羽舊臣造反的事件。劉邦對(duì)待沒(méi)有威脅的人一向都非常大度，劉邦容忍了一再陷害他的雍齒。雖然一度打擊大嫂，最后也封劉信為侯，大嫂也被封侯。所以相對(duì)大度的劉邦沒(méi)有污化項(xiàng)羽也在情理之中。

項(xiàng)羽自殺之后，劉邦厚待了項(xiàng)氏家族，幾乎沒(méi)有處死一個(gè)項(xiàng)氏家族成員。項(xiàng)伯等對(duì)劉邦有恩之人還受到了劉邦的厚待。劉邦賜項(xiàng)伯“劉姓”，封為射陽(yáng)侯。劉邦賜項(xiàng)伯“劉姓”可不是侮辱項(xiàng)氏，恰恰是給了項(xiàng)項(xiàng)伯莫大的榮耀。在古代被賜國(guó)姓是極大的尊榮。劉邦以這種方式對(duì)待項(xiàng)羽家族足見(jiàn)劉邦的氣度。

項(xiàng)羽和劉邦既是對(duì)手，也英雄相惜。項(xiàng)羽不殺劉邦不光有婦人之仁，應(yīng)該還有英雄敬重，畢竟確實(shí)是劉邦先入關(guān)中。劉邦對(duì)項(xiàng)羽也有英雄相惜的情感。他們兩個(gè)做為政敵，自然要爭(zhēng)得你死我活，但是在個(gè)人情感上他們又沒(méi)有私仇。劉邦抓住劉邦家人幾年時(shí)間，并沒(méi)有為難他們，更沒(méi)有殺掉他們。劉邦在戰(zhàn)場(chǎng)上叫嚷著他們兩個(gè)曾經(jīng)約為兄弟，雖是狡辯之言，我覺(jué)得他們之前應(yīng)該有一定私交。項(xiàng)羽雖然殘暴，但是不失為一個(gè)英雄。項(xiàng)羽至死都保持了英雄的尊嚴(yán)，劉邦做為對(duì)手應(yīng)該也被項(xiàng)羽的英雄氣概折服。所以劉邦并沒(méi)有太黑化項(xiàng)羽。

劉邦是一名出色的政治家，他會(huì)考慮情感因素，但是絕對(duì)不會(huì)感情用事。劉邦對(duì)待項(xiàng)羽的態(tài)度，除了有一部分情感因素之外，更重要的是有政治上的考慮。劉邦打敗項(xiàng)羽之后，已經(jīng)具備了當(dāng)皇帝的資格。劉邦之前的君主基本上都是世代貴胄，劉邦卻是泥腿子出身。劉邦建立大漢之后，需要解決大漢合法化問(wèn)題，更需要贏得天下民心。讓天下人知道大漢和暴秦不一樣。項(xiàng)羽死后，劉邦以魯公之禮安葬他，在項(xiàng)羽墳前哭喪都是為了政治上的需要。劉邦要讓天下人知道自己是一個(gè)心懷天下的皇帝，是一個(gè)能容人的皇帝。以此昭示自己當(dāng)皇帝是民心所向，是天命所歸。